艺术概论第二章艺术的起源

三、巫术说
（原始宗教说，强调功利需要）


爱德华 · 泰勒在《原 始文化》中最早提 出艺术起源于巫术。 希尔恩《艺术的起 源》：原始舞蹈与 交感巫术
英-弗雷泽《金枝》：交感巫术 (sympathetic magic)

相似律巫术(imitative magic) 接触律巫术(contagious magic)
奥地利摩拉维亚的维林多夫山洞和 法国鲁塞尔岩廊的维纳斯
评价

艺术的产生最初与 巫术有密切联系， 但并不是所有的原 始艺术都与巫术有 关
四、表现说（强调精神需要）

托尔斯泰《艺术论》 ：“一个人为了要把 自己体验过的感情传达给别人，于是在自 己心里重新唤起这种感情，并用某种外在 的标志（动作、线条、色彩以及言词）把 它表达出来，使别人也能体验到同样的感 情，这就是艺术活动。”
第二章
艺术的起源
一、摹仿说（无意识的本能）


德谟克利特：艺术 是对自然的摹仿 亚里士多德：所有 的艺术都起源于对 自然界和社会现实 的摹仿
拉斯科洞窟壁画 Lascaux Cave Painting

《管子》：凡听羽， 如鸣马在野,凡听 宫，如牛鸣窌中; 凡听商,如离群羊; 凡听角,如雉登木 以鸣
评价




1 、原始艺术离不 开摹仿 2、摹仿只是手段 而决非目的 3、艺术需要创造 和表现 4、忽视了人的社 会实践
二、游戏说


席勒－斯宾塞理论： “过剩精力”是文艺 与游戏产生的共同生 理基础，人的“游戏” 本能或冲动 ，就是艺 术创作的动机。 席勒认为，游戏的根 本特征在于自由 ，人 只有在审美活动中才 是自由的。

《毛诗序》：“情 动于中而形于言， 言之不足故嗟叹之， 嗟叹之不足故咏歌 之，咏歌之不足， 不知手之舞之，足 之蹈之也。”
合理性

情感在推动艺术的发 生和发展上有着不可 忽视的动力作用，它 从本质的角度体现出 艺术一个方面的基本 特征，在一定程度上 接近创作实际
局限性



1、割裂了艺术与外界、尤其是社会生活的 联系，导致艺术与大众对立 2、仅仅局限于“表现说”，很难将再现性 艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。 3、人类表现情感的方式是多样的，艺术之 外的许多语言动作和表情都可以表现情感， 仅仅强调感情的冲动和宣泄不能完全说明 艺术产生的真谛
局限性



1、劳动是人类社会生活最重要的组成部分，但不 是社会生活的全部。劳动以外的其他社会生活的内 容，也与艺术的发生有着密切的关系。 2、劳动不能直接产生艺术，还需要其他中间环节， 比如巫术。 3、艺术的生产是以人的手由于劳动而达到的高度 完善为前提的，但艺术起源主要是由于社会学和心 理学意义上的推动力，即指原始人最初的创作动机， 从这一意义上来探讨劳动与艺术的关系，还很难判 定它在艺术起源方面的作用。
亚利桑那州东部岩画

席勒认为人生的最 高、最完美的境界 是游戏：只有当人 在充分意义上是人 的时候，他才游戏； 只有当人游戏的时 候，他才是完整的 人（第十五封信）。


康德：艺术是无 功利的愉快的游 戏 谷鲁斯：游戏有 隐含的实用目的
美国犹他州岩画

评价



1、试图从心理学、生物学和生理学的角度揭示艺 术发生的奥秘，是十分必要的，将精神上的“自 由”看作是艺术创造的核心，对于认识艺术的本 质和艺术创造的基本动因，有着十分积极的作用。 2、忽略了更为重要的社会原因，把艺术活动仅仅 归结为“本能冲动”或者“天性”，且不能解释 这种“本能冲动”或“天性”来自何处，这样就 难以从根本上揭示艺术起源的真正原因。 3、过分强调艺术与劳动的对立，艺术与功利的对 立，有一定的片面性。
五、劳动说（强调实践作用）


劳动创造了人本身， 为艺术的产生提供 了前提。 人工制造工具的出 现，标志着人类文 化的起源。
合理性



1 、人类的生产活动是 一切其他基本活动的前 提 2 、艺术起源于非艺术， 实用价值先于审美价值 3、劳动是原始艺术最 主要的表现对象，史前 艺术在内容与形式方面 都留下了大量劳动生产 活动的印记。
：多 元决定论 2、希尔恩：生活冲动合力论 优点：指出了艺术离不开各种合力 的作用 不足：对各种合力一视同仁，没有 主次



3、普列汉诺夫：劳动实践合力论 《没有地址的信》： 劳动在时间上先于 游戏，且是合力的结果。劳动是艺术起 源的直接动力 A、劳动创造了艺术活动的前提条件 B、劳动产生了艺术活动的主体需要 C、劳动提供了原始艺术的表现对象 D、劳动制约了早期艺术的形式（诗乐舞 “三位一体”）