中华文化的勃兴PPT优秀课件 人教版
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中华文化的勃兴(二)ppt1 人教版
“百家”主要指 哪些学派？各派代 表人物有哪些？
看书填表 学派 人物 主要思想
用“仁政”治国，轻徭薄赋；反对一切战争;爱护自 然 “制天命而用之” 人能够战胜自然 “兼爱”、“非攻” 主张顺其自然, “无为而治” 主张改革；提倡法治；建立君主专制的中央集权制 “知己知彼者,百战不殆”
孟子 儒家 荀子 墨家 墨子 道家 庄子 法家 韩非 孙武 兵家 孙膑
各抒己见
孔子的教育思想 对我们今天的学习是 否有帮助?举例说明.
大思想家 大教育家孔子 教育成就
思想主张
政治思想： “仁”的学说
知识联系
子曰：“己所不欲，勿施于人。” --《论语十则》
这句话用今天的话来说就是自己不 愿意承受的事情，也不要强加在别人身 上。凡事站在他人的角度上，“换位” 思考，多替别人想一想！
把
收获的是
播种
百家争鸣
在战国的土地上
翻耕
连词成句 我用铁犁和牛 翻耕 收获的是
九个词语或短语连成这样一句话！ 把 春秋的土地 播种 的果实
在战国的土地上
百家争鸣
百家争鸣局面的形成
生产力的发展 社会变革 商鞅变法 思想文化空前发展 牛耕和铁器的推广 各诸侯国变法
奴隶制瓦解 封建制度确立
百家争鸣
诸子百家及其思想主张
中华文化的勃兴 (二)
日本长崎孔庙大门
越南河内文庙大拜堂内景
德国科隆孔庙
山东曲阜孔庙大成殿
美国华岗大成馆
大思想家 大教育家孔子
大思想家 大教育家孔子
教育成就
教育成就
兴办私学，广收门徒
知识联系
学过《论语十则》后, 你知道孔子论述教育教 学的哪些言论?
学完《论语十则》后,你知道哪些论述教育教学的言论?
看书填表 学派 人物 主要思想
用“仁政”治国，轻徭薄赋；反对一切战争;爱护自 然 “制天命而用之” 人能够战胜自然 “兼爱”、“非攻” 主张顺其自然, “无为而治” 主张改革；提倡法治；建立君主专制的中央集权制 “知己知彼者,百战不殆”
孟子 儒家 荀子 墨家 墨子 道家 庄子 法家 韩非 孙武 兵家 孙膑
各抒己见
孔子的教育思想 对我们今天的学习是 否有帮助?举例说明.
大思想家 大教育家孔子 教育成就
思想主张
政治思想： “仁”的学说
知识联系
子曰：“己所不欲，勿施于人。” --《论语十则》
这句话用今天的话来说就是自己不 愿意承受的事情，也不要强加在别人身 上。凡事站在他人的角度上，“换位” 思考，多替别人想一想！
把
收获的是
播种
百家争鸣
在战国的土地上
翻耕
连词成句 我用铁犁和牛 翻耕 收获的是
九个词语或短语连成这样一句话！ 把 春秋的土地 播种 的果实
在战国的土地上
百家争鸣
百家争鸣局面的形成
生产力的发展 社会变革 商鞅变法 思想文化空前发展 牛耕和铁器的推广 各诸侯国变法
奴隶制瓦解 封建制度确立
百家争鸣
诸子百家及其思想主张
中华文化的勃兴 (二)
日本长崎孔庙大门
越南河内文庙大拜堂内景
德国科隆孔庙
山东曲阜孔庙大成殿
美国华岗大成馆
大思想家 大教育家孔子
大思想家 大教育家孔子
教育成就
教育成就
兴办私学，广收门徒
知识联系
学过《论语十则》后, 你知道孔子论述教育教 学的哪些言论?
学完《论语十则》后,你知道哪些论述教育教学的言论?
〔人教版〕中华文化的勃兴(一) 教学PPT课件17
第8课
中华文化的勃兴 （一）
在没有文字的时候 人们靠什么来记事呢？
半坡陶器上 的刻画符号
陶器上的符号
山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号
陶器上的符号
二里头遗址出土陶器上的刻划符号
甲骨文---商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字
这是甲骨文表示交通工具的两个字，你 认识吗？能说出他们的造字方法吗？
世界上最早的哈雷彗星记载
2、历法成就
夏朝 出现历法，今天的农历，又叫“夏历”
商朝
一年分为12个月，大月30天，小月29 天，闰年增加一个月
战国 时期
一年24个节气，便于安排农业生产
二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、 立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
3、医学成 就
扁鹊，我国古代名医。 他采用望、闻、问、切 “四诊法”诊断疾病。 “四诊法”成为我国中 医的传统诊断法。
屈
屈原，出身楚国贵族。因受
原
谗毁被一再放逐。后楚被秦
灭，屈原投汨罗江自杀。代
表作《离骚》、《天问》、
《九歌》等。
被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。 ——鲁迅
长想太一想息：以掩涕兮， 哀屈民原为生什之么多被艰定。为 路世漫界文漫化其名修人远？兮， 吾战将国末上期下的而楚求国索。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
中华文化的勃兴 （一）
在没有文字的时候 人们靠什么来记事呢？
半坡陶器上 的刻画符号
陶器上的符号
山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号
陶器上的符号
二里头遗址出土陶器上的刻划符号
甲骨文---商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字
这是甲骨文表示交通工具的两个字，你 认识吗？能说出他们的造字方法吗？
世界上最早的哈雷彗星记载
2、历法成就
夏朝 出现历法，今天的农历，又叫“夏历”
商朝
一年分为12个月，大月30天，小月29 天，闰年增加一个月
战国 时期
一年24个节气，便于安排农业生产
二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、 立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
3、医学成 就
扁鹊，我国古代名医。 他采用望、闻、问、切 “四诊法”诊断疾病。 “四诊法”成为我国中 医的传统诊断法。
屈
屈原，出身楚国贵族。因受
原
谗毁被一再放逐。后楚被秦
灭，屈原投汨罗江自杀。代
表作《离骚》、《天问》、
《九歌》等。
被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。 ——鲁迅
长想太一想息：以掩涕兮， 哀屈民原为生什之么多被艰定。为 路世漫界文漫化其名修人远？兮， 吾战将国末上期下的而楚求国索。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
中华文化的勃兴(一)ppt17 人教版
舟
车
象形
你能写出下列甲骨文字对应的文字吗？ 并体会其造字方法。
象 形 文人 牛 字
水日
上 下 明射
甲骨文的史料价值
甲骨文记录了商 王的活动，反映 了商朝的政治经 济情况；我国有 文字可考的历史 从商朝开始。
毛公鼎
商、周时 铸刻在青铜器 上的文字，叫 做金文，又叫 铭文。
商代金文中的文字
司母戊鼎文字拓片
其他 书 写 材 料
竹木简
帛书
纸
电脑
你知道汉字的演变过程吗？
甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书繁体 简体 方形圆形的团块被线条所代替，曲折象形的
线条被拉平。 趋势：由繁到简
天文、历法和医学成就 1、天文成就
夏朝有了最早的日食记载。
商朝甲骨文有许多日食、月食的记载。 《诗经》等古籍对日食和哈雷彗星的记载。
动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！
习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来， 而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而 是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势， 这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。 你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若 自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只
中华文化的勃兴(一)PPT课件24 人教版
•
10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。
•
11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。
•
12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。
•
12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。
•
13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。
•
14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。
文
化 历法： “夏历”，夏商历法，战国24节气
的
勃
兴
医学： 春秋战国神医扁鹊治病方法，传统“四诊法”
（
一 文学： 屈原“楚辞”和代表作《离骚》
）
音乐： 春秋战国“钟鼓之乐”和随州战国编钟
作业： 将今天的所见所闻写成一篇游记！
欢迎指导！
•
11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。
•
13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
•
14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。
中华文化的勃兴(一)PPT优秀课件5 人教版
文字是文化的载体，通过 对文字所反映内容的学习，我 们不仅了解了中华文化的丰富 多彩性，而且还能从中体会到 中华文化具有强大的生命力。
• •
激励学生学习的名言警句 51关于学习或励志的名言警句
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰！
——[离骚]
根据《周礼》， 中国古代乐器分 八音，即金（钟 等）、石（磬 等）、土（埙 等）、革（鼓 等）、丝（琴瑟 等）、木、匏 （笙等）和竹 （管箫等）。
甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书
古埃及的象形文字大约在公元400年以后，就没有人认识它了， 而随之，四千年的埃及文明，包括她的历史、文学、艺术、宗教、 科学，也就成了巨大的谜。以后埃及上层人物讲希腊语，平民百 姓则用希腊字母拼写自己的语言，形成科普特语。阿拉伯人占领 埃及后，阿拉伯语又逐渐取代了希腊语和科普特语。近代，科普 特语也成为无人使用的“死语言”了。
云南傈僳族记事结绳
这是借据结绳。 每一结代表向某人借 苞谷一斗。还债主一 斗，则自己解开一结。
治随 大 古 也物 大 者 。众 其 无 ”寡 绳 文 ，， 字 各事 ， 执小 《以 小 其 九相 其 为 家考 绳 约 易， 。 誓 》亦 结 之 事 足之 ， 以多 事 相少
“
——
“一少于二而多于五”
1百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。
•
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
中华文化的勃兴(一)PPT课件12 人教版
A、湖北随州 B、河北邯郸 C、四川成都 D、河南安阳
二、填空题：
1.战国时期，伟大诗人屈原吸收民歌精华，利用楚国方言，创造出新体诗歌， 他的代表作品是《 离 骚 》。 1973年在湖北随州出土了大量的钟鼓乐器，其中以 整套编钟 最为珍贵。
三、材料分析题：阅读材料回答： “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！” ①上述内容出自哪一作品？ 《离骚》 ②这一作品是谁创作的？他生活在什么时期的哪个国家？
大篆
西周晚期，人 们将文字统一 整理成的一种 样式。
战国时 期，用 毛笔在 竹简和 丝帛上 写字
甲 骨 文
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
返回
西周毛公鼎和铭文 （鼎内铭文近500字，是
字数最多的。）
二、天文、历法和医学
夏朝— 最早的日食记录
商朝— 甲骨文里日食月食的记录都很可靠
天文：
西周— 有确切日期的日食记录
音乐: 春秋战国盛行 钟 鼓 之 乐 最珍贵。
，湖北随州的 整套编钟
课堂练习：
一、单项选择题：
1.我国有文字可考的历史开始于商朝，是因为商朝： A、有了史官 C、有了史书 B、有了确切纪年 D、留下了记载历史资料的甲骨文
2.竹书和帛书出现于： A．商朝 B.商周时期 C．西周晚期 D.战国时期 3.商周的“金文”是一种什么文字： A。刻在龟甲、兽骨上的文字 B.铸刻在青铜器上的文字
6.我国古代人民很早就制定了比较完备的历法，将一年分为12个月，大 月30天，小月29天，闰年增加一个月，这个历史时期是：
A．夏朝 B.商朝 C．西周 D.东周
7.我国古代人民很早时期就定出了一年中的24个节气，这个历史时期是： A.夏朝 B．商朝 C．春秋 D.战国
二、填空题：
1.战国时期，伟大诗人屈原吸收民歌精华，利用楚国方言，创造出新体诗歌， 他的代表作品是《 离 骚 》。 1973年在湖北随州出土了大量的钟鼓乐器，其中以 整套编钟 最为珍贵。
三、材料分析题：阅读材料回答： “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！” ①上述内容出自哪一作品？ 《离骚》 ②这一作品是谁创作的？他生活在什么时期的哪个国家？
大篆
西周晚期，人 们将文字统一 整理成的一种 样式。
战国时 期，用 毛笔在 竹简和 丝帛上 写字
甲 骨 文
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
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西周毛公鼎和铭文 （鼎内铭文近500字，是
字数最多的。）
二、天文、历法和医学
夏朝— 最早的日食记录
商朝— 甲骨文里日食月食的记录都很可靠
天文：
西周— 有确切日期的日食记录
音乐: 春秋战国盛行 钟 鼓 之 乐 最珍贵。
，湖北随州的 整套编钟
课堂练习：
一、单项选择题：
1.我国有文字可考的历史开始于商朝，是因为商朝： A、有了史官 C、有了史书 B、有了确切纪年 D、留下了记载历史资料的甲骨文
2.竹书和帛书出现于： A．商朝 B.商周时期 C．西周晚期 D.战国时期 3.商周的“金文”是一种什么文字： A。刻在龟甲、兽骨上的文字 B.铸刻在青铜器上的文字
6.我国古代人民很早就制定了比较完备的历法，将一年分为12个月，大 月30天，小月29天，闰年增加一个月，这个历史时期是：
A．夏朝 B.商朝 C．西周 D.东周
7.我国古代人民很早时期就定出了一年中的24个节气，这个历史时期是： A.夏朝 B．商朝 C．春秋 D.战国
中华文化的勃兴(一)PPT课件22 人教版优秀课件
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》）
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 （《离骚》）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 （《离骚》）
浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮， 可以濯吾足。（《渔父》） 魂兮归来！（《招魂》）
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但 看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接 ，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自 帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医 的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合 上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感 一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努 过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子， 分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力 诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就 十倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米 挖出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点，你确实能超过一些人。只是人的精力也是 最终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后，我调整了几天，也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来，挑出 ，再以此类推，排完手中所有的计划。对于那些不是很急的，对目前生活和工作不是特别重要的，先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么？当然是七月份的转行新媒 是第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多，那怎么办呢？先挑自己有点底子的，有点基础的，把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的，所以就给自己 篇文字，加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一，所以在训练文案的同时，还得练习PS，给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗？不敢 差不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话：每当我一天什么也没干的时候，我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候，我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时 了，我三天什么都没干啊，我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来，我已经养成一种习惯，绝不让任何一分钟死有余辜：我在堵车的时候听日语，在等 看书，在任意两件事的衔接点那里扒出细缝，用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋，也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现，我的工作时间越 我的情绪越来越焦躁，只要有十分钟的无作为，我就会变得非常慌张！而我的社交时间也不得不尽量地缩短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明 成倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关 ”
中华文化的勃兴(一)PPT优秀课件23 人教版
1百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。
文字
内容
商朝甲骨文 商朝时期金文 西周时大篆 商朝日月食 夏历 商朝历法 战国时期24节气 扁鹊和四诊法(望闻问切) 屈原和《离骚》 钟鼓之乐 随县整套编钟
天文 历法
医学 诗歌 音乐
中 华 文 化 的 勃 兴 （ 一 ）
课堂练习
1．我国有文字可考的历史开始于
A．尧舜禹时代 C．商朝 B．夏朝 D．西周
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关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
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内容
商朝甲骨文 商朝时期金文 西周时大篆 商朝日月食 夏历 商朝历法 战国时期24节气 扁鹊和四诊法(望闻问切) 屈原和《离骚》 钟鼓之乐 随县整套编钟
天文 历法
医学 诗歌 音乐
中 华 文 化 的 勃 兴 （ 一 ）
课堂练习
1．我国有文字可考的历史开始于
A．尧舜禹时代 C．商朝 B．夏朝 D．西周
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关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
〔人教版〕中华文化的勃兴 教学PPT课件
乐曲《楚商》是以古琴曲《离骚》的乐思作为基本索材， 琴曲《离骚》的主题在乐曲的开始处得到再现。除了曾 侯乙编钟真实的先秦遗音之外，这种编创意图在一定程 度上也展现了传承至后世的先秦楚地音乐风貌。编配者 的意图的是以此体现琴曲《离骚》原来的表现意图，亦 即屈原同名楚辞诗作含有的心情。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
第八课 中华文化的勃兴
一、文字的演变 1、甲骨文 商朝 较成熟文字 文字可考的历史 2、金文 商周时期 大篆 二、天文、历法和医学 1、天文 夏朝：日食
商朝：日食、月食 2、历法 夏历 商朝历法：大小月 战国24节气 3、医学 春秋战国 扁鹊 四诊法：望闻问切 三、诗歌和音乐 1、屈原和《离骚》 战国末年 楚国 2、音乐“钟鼓之乐” 湖北随县编钟（曾侯乙编钟）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
人教版历史七年级上《中华文化的勃兴(一)》课件
第八课
中华文化的勃兴 （一）
一、文字的演变 二、天文、历法和医学的 成就
三、屈原和“钟鼓之乐”
甲 骨 文
商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字
人 牛 水日 上下明 射
车
甲骨文和金文的寫法都顯示了「車廂」、 「車轅」和「兩個車輪」幾個部份
衣
本義是「上衣」，字形象一件上衣，最上端是衣領， 兩側開口的地方是衣袖，下端是衣服的下擺，古代 上衣叫「衣」，下衣叫「裳」。
休
一個人在樹下休息，本義是「休息」，後 來引申為「停止」、「不要」等義
十二生肖辨识
鼠牛 虎 兔 龙 蛇
马羊 猴 鸡 狗
猪
甲骨文是一种比较成熟的文字
我国有文字可考的历史就 是从 商朝 开始的
商、周时 铸刻在青铜器 上的文字，叫 做金文，又叫 铭文。
司母戊鼎上的文字拓片
西周毛公鼎
西周晚期，文字经统一 整理的一种样式。
历法成就
夏朝: 农历又称“夏历”，源于夏朝 商朝: 历法逐渐完备
战国: 制定出24个节气，这是历法上 重大的成就
医学成就 春秋战国: 名医扁鹊
望、闻、 问、切 四诊法
屈原
屈原出身楚国贵 族，因受奸人陷 害而被放逐，后 楚国被秦国灭， 对楚国前途深感 绝望，于公元前 278年，投汨罗 江自杀。
长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰!
这表达了 屈原什么思想 感情？
——《离骚》 《离骚》----表达了 诗人对祖国和人民的
热爱之情。
文字：甲骨文、金文、大篆
中 华
夏、商：有日食、月食记录
文 天文 鲁国：有哈雷彗星的最早记录
化 的
历法 夏历（农历）：源于夏朝
勃
战国：制定24节气
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中华文化的勃兴 （一）
一、文字的演变 二、天文、历法和医学的 成就
三、屈原和“钟鼓之乐”
甲 骨 文
商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字
人 牛 水日 上下明 射
车
甲骨文和金文的寫法都顯示了「車廂」、 「車轅」和「兩個車輪」幾個部份
衣
本義是「上衣」，字形象一件上衣，最上端是衣領， 兩側開口的地方是衣袖，下端是衣服的下擺，古代 上衣叫「衣」，下衣叫「裳」。
休
一個人在樹下休息，本義是「休息」，後 來引申為「停止」、「不要」等義
十二生肖辨识
鼠牛 虎 兔 龙 蛇
马羊 猴 鸡 狗
猪
甲骨文是一种比较成熟的文字
我国有文字可考的历史就 是从 商朝 开始的
商、周时 铸刻在青铜器 上的文字，叫 做金文，又叫 铭文。
司母戊鼎上的文字拓片
西周毛公鼎
西周晚期，文字经统一 整理的一种样式。
历法成就
夏朝: 农历又称“夏历”，源于夏朝 商朝: 历法逐渐完备
战国: 制定出24个节气，这是历法上 重大的成就
医学成就 春秋战国: 名医扁鹊
望、闻、 问、切 四诊法
屈原
屈原出身楚国贵 族，因受奸人陷 害而被放逐，后 楚国被秦国灭， 对楚国前途深感 绝望，于公元前 278年，投汨罗 江自杀。
长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰!
这表达了 屈原什么思想 感情？
——《离骚》 《离骚》----表达了 诗人对祖国和人民的
热爱之情。
文字：甲骨文、金文、大篆
中 华
夏、商：有日食、月食记录
文 天文 鲁国：有哈雷彗星的最早记录
化 的
历法 夏历（农历）：源于夏朝
勃
战国：制定24节气
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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1百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
毛公鼎
殷 墟 发 掘 现 场
日全食的全过程
哈雷彗星
曾侯乙编钟
中国战国早期的曾国青铜乐钟。1978年在湖北随州曾 侯乙墓中出土。因有“曾侯乙”铭文而得名。包括甬 钟45件，钮钟19件，及楚惠王所赠鏄钟1件 ，共计65 件。按形制不同，以大小及音的高低为序组成8组， 悬挂在铜木结构的3层钟架上。钟架平面作曲尺形， 全长10.79米，高2.67米，表面髹漆彩绘，架旁有漆 木锤8个、漆木棒2根。钟上均有篆体字铭，除“曾侯 乙”铭外，还有标音铭文及乐律铭文。经实测，每钟 都能敲出两个乐音，音律曾侯乙编钟准确，音色优美。 总音域包括5个八度，中心音域12个半音齐备。迄今 仍可演奏出各种曲调。该编钟设计精巧，工艺水平极 高，是研究先秦音乐史与青铜铸造工艺的珍品。藏于 湖北省博物馆。
乐曲《楚商》是以古琴曲《离骚》的乐思作为基本索材， 琴曲《离骚》的主题在乐曲的开始处得到再现。除了曾 侯乙编钟真实的先秦遗音之外，这种编创意图在一定程 度上也展现了传承至后世的先秦楚地音乐风貌。编配者 的意图的是以此体现琴曲《离骚》原来的表现意图，亦 即屈原同名楚辞诗作含有的心情。
激励学生学习的名言警句 51关于学习或励志的名言警句
第八课 中华文化的勃兴
一、文字的演变 1、甲骨文 商朝 较成熟文字 文字可考的历史 2、金文 商周时期 大篆 二、天文、历法和医学 1、天文 夏朝：日食 商朝：日食、月食 2、历法 夏历 商朝历法：大小月 战国24节气 3、医学 春秋战国 扁鹊 四诊法：望闻问切 三、诗歌和音乐 1、屈原和《离骚》 战国末年 楚国 2、音乐“钟鼓之乐” 湖北随县编钟（曾侯乙编钟）
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
毛公鼎
殷 墟 发 掘 现 场
日全食的全过程
哈雷彗星
曾侯乙编钟
中国战国早期的曾国青铜乐钟。1978年在湖北随州曾 侯乙墓中出土。因有“曾侯乙”铭文而得名。包括甬 钟45件，钮钟19件，及楚惠王所赠鏄钟1件 ，共计65 件。按形制不同，以大小及音的高低为序组成8组， 悬挂在铜木结构的3层钟架上。钟架平面作曲尺形， 全长10.79米，高2.67米，表面髹漆彩绘，架旁有漆 木锤8个、漆木棒2根。钟上均有篆体字铭，除“曾侯 乙”铭外，还有标音铭文及乐律铭文。经实测，每钟 都能敲出两个乐音，音律曾侯乙编钟准确，音色优美。 总音域包括5个八度，中心音域12个半音齐备。迄今 仍可演奏出各种曲调。该编钟设计精巧，工艺水平极 高，是研究先秦音乐史与青铜铸造工艺的珍品。藏于 湖北省博物馆。
乐曲《楚商》是以古琴曲《离骚》的乐思作为基本索材， 琴曲《离骚》的主题在乐曲的开始处得到再现。除了曾 侯乙编钟真实的先秦遗音之外，这种编创意图在一定程 度上也展现了传承至后世的先秦楚地音乐风貌。编配者 的意图的是以此体现琴曲《离骚》原来的表现意图，亦 即屈原同名楚辞诗作含有的心情。
激励学生学习的名言警句 51关于学习或励志的名言警句
第八课 中华文化的勃兴
一、文字的演变 1、甲骨文 商朝 较成熟文字 文字可考的历史 2、金文 商周时期 大篆 二、天文、历法和医学 1、天文 夏朝：日食 商朝：日食、月食 2、历法 夏历 商朝历法：大小月 战国24节气 3、医学 春秋战国 扁鹊 四诊法：望闻问切 三、诗歌和音乐 1、屈原和《离骚》 战国末年 楚国 2、音乐“钟鼓之乐” 湖北随县编钟（曾侯乙编钟）