古代近东文明对西方文明的影响
古西亚与古印度对古欧洲的影响
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苏美尔的建筑特点
1）宗教的重要性及对建筑的影响——苏美 尔人的宗教发展程度不高，但宗教在他的生 活中占有很重要的地位。他们崇拜许多神， 如天神（安努）、地神（恩利尔）、水神 （埃阿）、太阳神（沙马什）、月神（辛）、 女神（伊什塔尔）等。 2）建筑材料的约束——主要是砖坯＋镶嵌 碎陶片。
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苏美尔时期的建筑艺术
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苏美尔人最重要的建筑——吉库拉 塔（Ziggurat，即塔庙） 1）建在几层用生土夯筑成的大台 基上 2）类似于阶梯形金字塔 3）对山岳的崇拜
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代表建筑
1）月神南娜庙（Nanna），前22世纪 四层 第一层：黑色——象征冥界； 第二层：红色——象征人间； 第三层：青色——象征天堂； 第四层：白色——象征月神
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古埃及
四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游地区，是典型 的水力帝国，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对 永恒观念的一种崇拜产物，也是法老的陵墓。除了金字塔以外，狮 身人面像、木乃伊也是埃及的象征。古埃及文明开始于5500年前 （公元前35世纪）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止 于前343年波斯再次征服埃及。 古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻 的文化印迹和浓厚的宗教意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇 异的精神理念。 在建筑艺术中，其空间也同样体现了永恒和静态。如正方形，三 角形一些稳固的几何形体经常被用在建筑设计中。从昭塞尔陵墓建 筑群到著名的古萨金字塔，都是其方形平面而获得最稳定的空间造 型，并象征永恒的主题。
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雅典卫城位于今雅典城西南。 建在一陡峭的山岗上，仅西面 有一通道盘旋而上。建筑物分 布在山顶上一约280X130米 的天然平台上。卫城中心是守 护神雅典娜的铜像，主要建筑 是膜拜雅典娜的帕提农神庙、 伊瑞克先神庙、胜利神庙和卫 城山门。巧妙地利用地形，它 是关于建筑群体组合艺术中一 个极为成功的实例。雅典卫城 集中体现了希腊艺术的精神： 高贵的淳朴和壮穆的宏伟，至 今仍吸引无数的建筑学人前去 朝圣。
古代东方文明如何影响了世界历史进程
古代东方文明如何影响了世界历史进程在人类历史的长河中，古代东方文明犹如璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，对世界历史的进程产生了深远而持久的影响。
古代东方文明的起源可以追溯到数千年前的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域等地。
这些地区孕育出了各具特色但又相互关联的文明体系，为人类社会的发展奠定了基础。
古埃及文明是古代东方文明的重要组成部分。
尼罗河流域肥沃的土地和稳定的灌溉水源为农业的发展提供了得天独厚的条件。
古埃及人发展出了高度发达的农业，不仅能够满足自身的粮食需求，还为社会的稳定和繁荣奠定了物质基础。
他们在建筑方面的成就令人惊叹，金字塔、神庙等宏伟建筑不仅是法老权力的象征，更是人类建筑史上的杰作。
古埃及的文字——象形文字，是世界上最早的文字之一，对后来的文字发展产生了重要影响。
此外，古埃及的数学、天文历法等方面的知识也为人类文明的进步做出了贡献。
其天文观测和历法制定的成果，为农业生产和社会生活提供了重要的指导，也为后来其他地区的天文学发展提供了借鉴。
两河流域的美索不达米亚文明同样具有重要地位。
苏美尔人在这里创造了最早的城邦文明，他们发明了楔形文字，用于记录经济、政治和宗教等方面的活动。
在数学领域，他们采用六十进制，为数学的发展奠定了基础。
此外，他们制定的法律条文对后来的法律体系产生了深远影响。
古巴比伦王国时期，汉谟拉比法典的颁布成为了古代法律的典范，对后世法律的原则和规范产生了重要的启示。
古代印度文明在宗教、哲学和数学等领域有着卓越的贡献。
印度教和佛教的诞生和传播，对亚洲乃至世界的宗教和文化产生了深远影响。
佛教的慈悲、平等和智慧的理念传播到了许多国家和地区，成为了人们心灵的寄托和行为的准则。
印度的哲学思想深邃而丰富，探讨了人生、宇宙和道德等诸多根本性的问题，为人类的思考提供了广阔的空间。
在数学方面，印度人发明了数字“0”，并创造了十进制计数法，极大地简化了数学运算，对全球数学的发展起到了推动作用。
古近东对欧洲文化的影响
论古近东文明对欧洲文明发展的影响
人们一直以为古希腊是欧洲文明的摇篮，其实归根到底，这种说法是不完全正确的，来自康奈尔大学的马丁贝尔纳教授提出了，古近东文明对希腊文明的影响远比我们所认识的深远，因此，古近东文明也在各方面影响着欧洲文明。
古近东包含了现代中东的大部分地区：亚美尼亚、塞浦路斯、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、叙利亚以及埃及的主要部分。
考古学的证据证明：古近东产生了最早的人类文明。
古近东主要产生了美索不达米亚文明、古埃及文明、希伯来文明，它们对欧洲的宗教、法律、农业、语言文字、社会结构等方面产生了巨大影响。
希伯来文化对西方文化的影响思考题
三、西方文化的发展历程
古希腊罗马的古典文化——中世纪的基督教文化——近代文 化——现代文化
四、中西文化的差异 五、学习西方文化的意义
西方文化的起源
现代西方文化的源头是爱琴文化 在爱琴文化基础上发展起来的希腊-罗马
古典文化是现代西方文化的“基石” 古代希伯来人与古代希腊人并称为西方文 化的精神祖先 黑格尔：“一提起希腊这个名字，在有教 养的欧洲人心中，自然会引起一种家园之 感。”
2、中石器时代 渔猎生活，驯养狗 3、新石器时代 文化遗迹遍及欧洲 磨制石器和陶器使用 家畜驯养 定居农业 思考题： 1、人类起源于何处？ 2、欧洲史前文化与其他地区的史前文化有何不同？ 3、欧洲史前文化对文明时代的欧洲文化有何影响？
爱琴文化是公元前3000年代后半期在爱琴海地区 出现的奴隶制文明，中心先后在克里特岛和迈锡尼， 因此又被称为克里特---迈锡尼文化，是西方文化的源 头。发现者为德国富商亨利.谢里曼、英国考古学家阿 瑟.伊文斯。 1、克里特文化（公元前2600——公元前1250） 政治制度：类似东方王国的奴隶制小国 经济：航海业发达，其文化具有海洋性和开放性特征 建筑：米诺斯王宫1234 壁画和彩陶12345：米诺斯王宫壁画123和锡拉岛壁 画12 文字：线形文字A 宗教尼文化（公元前2000-公元前12世纪 初）创造者是阿该亚人 青铜文化12345 建筑：狮子门123 墓葬1 文字：线形文字B（1953年英国学者文特里 斯和柴德威克释读成功） 贸易发达，是开放的社会
三、地理环境对早期希腊文化的影响
1、地处地中海东部交通要道，多良港，多山，土地 贫瘠，迫使希腊人很早就经营海上贸易，使古代希腊 文明呈现出强烈的海洋性。 2、气候温和，人们爱好户外活动，使希腊人公共生 活丰富多彩；美丽的自然景色，陶冶了人们的心灵， 对美好事物敏感，有利于艺术的产生和发展。 3、境内无巨大的事物，消除了人们的恐惧感，使得 宗教发育不太成熟，有利于科学精神的成长。 4、地中海环境便利了东西方文化的交流，使希腊文 化深受两河流域文化和埃及文化的影响。 5、希腊的地理环境有利于民主政治的形成。公民的 数量和权利；商人实力较大；户外活动较多
东西文明交融的历史发展和特点
东西文明交融的历史发展和特点东西方文明在人类历史上有着各自独特的发展史和特色。
其中，东方文明包括了中国、印度、中东等地区的文化，而西方文明则主要集中在欧洲地区。
虽然它们的历史和特点都各自不同，但随着时间的推移，东西文明的交融和影响逐渐增加。
一、古代的东西方文明交流在古代，古希腊文明在欧洲被认为是西方文化的起点和代表。
而在东方，中国也有着灿烂的文明史。
早在一千多年前的唐朝时期，中国就已经开始与中亚、印度、阿拉伯等地的文明有着广泛的交流。
当时，丝绸之路扮演着重要的角色，不仅仅是商品贸易的通道，更是文化交流的桥梁。
在这个时期，经文、知识、技艺和艺术品等各种东西都通过丝绸之路进行交换。
比如中国的漆器、瓷器、丝绸等产品成为了欧洲人们眼中神秘的宝藏，而希腊的哲学、数学等思想也被中国文化精英所了解和研究。
这种交流不仅丰富了东西方各自的文化，更推动了人类社会的进化和发展。
二、近现代的东西方文化融合近代以来，东西方文化交流更加活跃和广泛。
19世纪的鸦片战争后，中国开始介入西方的现代化进程，引进了不少西方的科技和文化。
同时，在中国传统文化的基础上，新文学、新思想也不断涌现，形成了独特的文化形态。
而在西方，对东方文化的了解也愈发深入。
诸如印度、中东地区的宗教、文学和艺术等开始为欧洲读者所知，也影响着欧洲人的思维和审美。
在这个时期，东西方文化的交流明显加速。
比如中国的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，不仅被欧洲所了解，更成为了西方文化的组成部分。
同时，在影响着世界的现代艺术、建筑、电影、音乐等方面，两种文化也进行了不同程度的交流和融合。
打破了区域、民族的界限，也为人类文化的发展注入了新的动力。
三、东西方文化融合的特点在经历数百年的交流和融合后，东西方文明之间产生了许多独特且相互借鉴的特点。
1. 开放性可以说，文化的交流以开放和包容为前提。
因此，东西方文化交流的一个主要特点就是开放性。
在这个进程中，双方都克服了语言、信仰和价值方面的阻碍，而真正地了解、感受对方的思想和信仰。
东方文化对希腊的影响
东方文化对希腊的影响古代希腊罗马文化一直被视为西方文化的起源，在西方文明史上具有重要地位。
但是我们必须知道，在西方还处于原始社会时期的时候，古埃及、两河流域、古印度等就已经建立了稳固而且强大的国家，产生了人类历史上最早的文明。
然而文化的发展并不是孤立的，一个文化要想长久的延续下去它就必须要随着时代的发展去改变自己，并且它在发展的过程中也必不可少地要与其它文化进行交流。
因此，古代希腊罗马文化在经过中世纪基督教文明以及近代工业文明的转变后发展成为今天的西方文明，我们有理由相信，希腊文化的发展离不开其它文化的帮助。
对于这一点，西方学者的研究比较广泛深入。
1980年，英国学者奥斯文·穆瑞首次提出了“东方化时代”理论，肯定了古代东方文化对希腊文化的影响。
越来越多的西方学者开始认同这个观点，美国学者伯尔纳的《黑色的雅典娜——古代希腊文明的亚非之根》，强调了近东文明尤其是埃及文明对希腊文化的决定性影响。
希腊文化的发展离不开东方文化的影响，这样的观点逐渐为世人接受。
“东方文化对古希腊文化作出了不可磨灭的贡献,这些贡献包括语言、文字、文学艺术、哲学宗教、科学技术”。
东方文化对希腊的影响是全面而且深入的。
文字方面，早在公元前3100年，古代埃及人发明了24个象形符号用以记事。
后来腓尼基人将其简化为22个字母，成为世界上第一套拼音字母。
而希腊在多利亚人入侵后，线形文字中断，此后几百年希腊都处于没有文字的状态。
直到后来公元前700年左右，希腊人根据从腓尼基人那里学来的字母并加以改造，最终成为了后来的希腊字母。
除此之外，埃及人的纸、墨等也随着腓尼基人传入希腊，自此希腊才真正进入有文字记载的时代。
文学艺术方面，古代希腊神话与苏美尔神话，赫梯神话等都有很多的相似之处，具有深厚的东方气息。
在希腊的很多早期文学里都能看都一些东方文化的影子，这里不再一一赘述，主要说的是在雕刻艺术方面希腊对东方的借鉴吸收和发展。
早期希腊雕塑几乎照搬埃及“正面律”的传统技法,人物造型几何化,严格讲求对称,面部表情突出庄重的“静穆”。
古代东方文明埃及巴比伦与波斯帝国
古代东方文明埃及巴比伦与波斯帝国古代东方文明：埃及、巴比伦与波斯帝国古代人类文明的发展在各个地区和时期都有其独特的魅力和特点。
在东方地区，埃及、巴比伦与波斯帝国是三个不可忽视的古代东方文明代表。
本文将就这三个古代东方文明进行探讨，以展示它们的历史背景、文化特点以及对现代社会的影响。
一、埃及文明埃及早期文明兴起于公元前3100年，拥有悠久的历史和独特的文化遗产。
尼罗河的泛滥为埃及的农业和居民生活提供了必要的水源，成为埃及文明繁荣发展的基础。
埃及人民崇拜太阳神拉，相信死后的生命会进入另一个世界，并以独特的金字塔和方尖碑作为法老王墓葬，体现了他们对来世的无尽向往。
在政治方面，埃及的国家组织架构十分复杂，实行集权制度。
法老作为神圣的统治者，被视为埃及人民的精神领袖，直接参与国家政务的决策。
而埃及社会也相当发达，培育了众多的工匠和农民，以及众多的文化、文学和法律成果。
这些丰富的文化和技术成果在埃及的金字塔、神殿和陵墓中广为展示，向世人展示了古埃及的辉煌和繁荣。
二、巴比伦文明巴比伦文明（公元前1894年-前539年）位于美索不达米亚平原上，素有“世界上第一座城市”的美誉。
巴比伦人民以神奇而复杂的天文知识、发达的科学和数学在世界范围内享有盛誉。
他们建造了世界七大奇迹之一的巴比伦空中花园，展现了他们对自然景观的热爱和艺术创造的追求。
巴比伦文明是众多文明之间的交流中心，巴比伦国王汉谟拉比颁布的汉谟拉比法典是世界上最早的成文法典之一。
该法典以其完善的法律制度和公平的司法程序而闻名，对后世的法律制度产生了深远的影响。
此外，巴比伦还拥有丰富的文学和教育成果，并存留下大量的文物和文献，为后世学者研究古代近东文明提供了重要的参考。
三、波斯帝国波斯帝国（公元前550年-公元前330年）是古代东方最辉煌的帝国之一，位于今天的伊朗地区。
波斯人创造了一个庞大而有序的帝国，统治着许多各自有独立文化和语言的地区。
波斯帝国的君主掌握了巨大的权力，但也给予各地区以相对宽松的自治，以维持帝国的统一。
古代近东文明对西方文明的影响
古代近东文明对西方文明的影响（华南师范大学，广东广州 510006）摘要：西方文明的兴起比较晚，当西方文明的源头——希腊文明兴起之时，近东已有上千年的文明，因而西方文明不可避免受到近东文明的影响。
古代近东埃及文明和美索不达米亚文明对西方文明尤其产生了强烈的影响，影响涉及宗教、科学、文字、文学、艺术等领域。
关键词：西方文明；近东文明；古埃及；美索不达米亚；影响西方有一句谚语——“文明来自东方”（Ex oriente lux），这句话形象地说明了古代近东文明对西方文明的影响，这也被古往今来许多学者认同。
西方“历史之父”希罗多德认为“东方是一切文明和智慧的摇篮”。
[1]古代近东地区是人类文明的发祥地，现代美国历史学家威尔·杜兰先生论道：“今天的西方文明，也可说就是欧美文明。
欧美文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东。
事实上，‘雅利安人’并没有创造什么文明，他们的文明系来自巴比伦河埃及。
希腊文明，世称所羡，然究其实际，其文明绝大部分系来自近东各城市”。
[2]在思方面，东方文明对西方哲人的影响，罗斑道是“到它（希腊）衰落时，依旧是东方思想那种跳动不定的火焰，点燃了它的光辉”。
[3]近东通常指地中海东部沿岸地区。
西方学者在论述人类文明史时, 通常把西亚与埃及称为近东, 东亚地区称为远东, 这里采用该习惯说法, 因此古代近东文明主要是指美索不达米亚文明和埃及文明，这两个文明也是近东文明中最古老的文明。
希腊是古代西方文明的起源和中心，因此研究西方文明要从希腊文明开始。
地理的优越性是近东文明影响希腊文明的先决条件。
埃及与美索不达米亚与希腊隔地中海相望，而地中海在古代一直是亚、非、欧三洲经济贸易往来的重要通道。
“早在前王朝和古王国时期，埃及和爱琴海的克里特岛就有了交流……当时已经有埃及人迁移至克里特岛南部，与当地居民发生了混合”.[4] 近东文明对西方文明的影响首先最为深刻的就是在神话、宗教这些观念领域，还有就是科学、文字与文学、艺术等直观方面。
巴比伦与美索不达米亚文明
巴比伦与美索不达米亚文明巴比伦与美索不达米亚文明是古代近东地区两个重要的文明，它们分别存在于不同的历史时期，但无疑对后世的政治、法律、文化等方面产生了深远的影响。
本文将重点介绍巴比伦与美索不达米亚文明的起源、政治制度、宗教信仰、文化特点等方面内容，以探讨它们在古代世界的地位与贡献。
一、巴比伦文明的起源巴比伦文明起源于公元前18世纪的巴比伦市，其前身可追溯到公元前24世纪成立的苏美尔文明。
巴比伦文明的兴盛主要得益于阿摩利人的执政统治，他们建立了强大的巴比伦帝国，并将巴比伦市打造成为亚述、希腊、波斯等许多邻国都仰慕的文化中心。
二、巴比伦的政治制度巴比伦帝国的政治制度以国王为核心，国王拥有绝对的权力，被认为是众神代言人和国家的主人。
国王通过严格的官僚体制来管理国家事务，并通过军队保卫领土。
此外，巴比伦帝国还实行了专制制度，统治者将重要领土分封给亲信的官员，以维持国家的稳定。
三、巴比伦的宗教信仰巴比伦文明以多神教信仰为主，崇拜的神灵分为不同的阶层，从天神到地神不一而足。
最为著名的神灵是主神马尔杜克，他被认为是巴比伦的保护神，并与国王和国家的命运紧密相连。
此外，巴比伦人还相信人类与神祇之间存在着契约关系，国王必须按照神祇的意愿来统治国家。
四、巴比伦的文化特点巴比伦文明在文化方面取得了显著的成就，其中最具代表性的是巴比伦法典——《汉谟拉比法典》。
该法典是世界上最早的法典之一，它规范了社会秩序、家庭关系、财产权利等方面的事务，并为后世法律体系的发展做出了重要贡献。
此外，巴比伦人还擅长数学、天文学、建筑等学科，并留下众多精湛的艺术作品。
五、美索不达米亚文明的起源美索不达米亚文明源于公元前4千纪的苏美尔城邦时期，它是世界上最早的文明之一。
苏美尔城邦是由农业社会逐渐演化而来，人们开始定居并建立组织有序的城市，这也为后来更高级的文明奠定了基础。
六、美索不达米亚的政治制度美索不达米亚地区的政治制度多样，由于历史时期较长，所以也出现了不同的政权。
浅析亚历山大东征对东西方文化交流的影响
方习俗， 采用波斯衣冠朝仪。亚历山大东征虽然给近东各国 “太阳中心说” 。公元前 1 世纪中期， 希腊学者尤利乌斯・凯 客观上促进了希腊与近东各国的经济联系和文化交流。如： “儒略历” 。目前我们所使用的太阳历，也可以说是承袭了 一部分， 而埃及文化对希腊文化的影响也就更为直接。 因此， 一位数学家， 他研究埃及的土地测量法后， 制定出测量公式。
一、 东征之前的东西方文化交流 古希腊文化的发育离不开爱琴海的哺育。 爱琴海区域是 指以爱琴海为中心的地区， 包括希腊半岛、 爱琴海诸岛、 克里 特岛、 小亚细亚半岛的西部海岸地带。它恰处于埃及和美索 不达米亚这两个伟大文化的交汇处。这里海陆交错， 山峦重 叠， 它东通阿拉伯半岛， 南望埃及， 西对亚平宁半岛， 北通黑 海， 因而成为融通亚非欧不同文明的加工场。 因此， 在爱琴海 区域中孕育出的古希腊科学文化正是在吸纳和借鉴了东方的 先进文化， 结合本民族特点基础上的伟大产物。希腊文明从 克里特-迈锡尼文明那里翻开了它的第一页。克里特岛和埃 及的来往始于古埃及前王朝时期， 约公元前 4000 年。 在此后 的一千年里， 克里特岛凭借其地处埃及和希腊半岛之间的有 利地理位置， 成为埃及和希腊的贸易通道， 使克里特文化吸取 了许多古埃及文化的成分，克里特岛的刻印、 “ 壁画、 石器， 更 与此同时， 克里特文化还与其东边的古巴比伦、 特洛伊、 塞浦 路斯、 北叙利亚文化有密切的来往。 例如， 希腊人原本没有字 母， 是腓尼基人把字母传给了他们。希腊人在此基础上加上 了元音， 便形成希腊字母， 为古希腊科学文化的发展和交流提 供了必要的工具。在宗教方面， 古希腊是开放的多神教宗教 体系， 在古希腊人所崇拜的神中， 只有少数属印欧语系。 古希 腊众神中的阿波罗和阿佛洛忒可能都是舶来品， 最早起源于 西亚和小亚细亚， 只不过它们传到古希腊的时间要大大早于 古风时代。 虽然在古希腊科学文化的发展过程中逐步建立起 了较为成熟的独特宗教体系， 但其中也折射出一部分西亚宗 教的影子。古希腊文学也受到美索不达米亚的诸多影响， 上 帝为惩罚人类而施的瘟疫是古希腊和美索不达米亚文学中相 似的题材， 希腊史诗的形式在美索不达米亚的史诗中也可以 找到原型。 1. 文字。文字是人类文明的一个重要标志， 腓尼基人对 古代世界文化的一个重要贡献是他所创造的文字字母。 在古 埃及象形文字逐渐简化成 24 个单辅音符号的基础上， 腓尼基 人创造了自己的文字字母， 22 个， 共 为线性符号， 只有辅音而 无元音。 “古希腊史学家希罗多德说过，希腊人原本没有字
西方文化史笔记(精华版)
西方文化史笔记序言西方文化：在这里指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这只文化再欧洲地区得到充分的发展与演变，近代以后又传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。
西方文化演变主线：古希腊罗马文化（受两河流域文化，希伯来文化，古埃及文化影响）形成于地中海沿岸欧洲（并在欧洲传播）美洲，大洋洲亚洲，非洲20世纪西方文化圈中心：北美和西欧第一章西方文化的起源公元前3000年爱琴文化(奴隶制) 现代西方文化源头基于爱琴文化的古希腊罗马文化现代西方文化“基石”两河流域，尼罗河流域文化，尤其希伯来文化对现代西方文化影响深远古代希伯来人，希腊人并称西方文化的精神先祖一、欧洲史前文化史前时代：有文字记载历史之前的原始时代史前文化：通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化1、旧石器文化欧洲最早人类用火遗迹法国马赛埃卡斯直立人（距今40-50万年）德国海德堡人，匈牙利古匈牙利人主要文化阿布维利文化-阿舍利文化：代表性工具是燧石结核打制而成的手斧克拉克当文化：工具以石片为主，包括砍砸器，削刮物和尖状物早期智人（距今20-30万年）尼安德特人主要文化莫斯特文化：以细小尖状器和单边刮削器为代表，埋葬死者习俗晚期智人（距今4-5万年）克罗马农人现代欧洲白种人祖先主要文化奥瑞纳文化，梭鲁特文化，马德林文化使用工具石器，骨针，鱼钩，鱼镖，投矛丧葬习俗埋葬死者，随葬武器和工具，尸体染色，双手交叉放于胸前，有宗教仪式性岩画艺术克罗马农人文化的突出成就（阿尔塔米拉洞穴岩画，拉斯科洞穴岩画）雕刻艺术骨，角，石头小型妇女像“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）2、中石器时代：旧石器时代向新石器时代过渡法国阿尔齐文化：石镞，骨镞，带倒刺骨制鱼叉北欧马格尔莫斯文化：几何形状的细石器和各种鱼叉、鱼钩他们过着渔猎生活，驯养狗3、新石器文化：主要特征是磨制石器和陶器的使用，家畜驯养和定居农业的出现欧洲最早农业定居居民移址在南欧狄萨莉亚：建筑物，长方形房舍，石斧刀片，骨针、锥、穿孔器，黑褐红几何图陶器，碾子和石研表明农业出现狄米尼：新石器时代晚期居民点，卫墙，按计划建造的村落克诺索斯：氏族生活，共同祖先，共同经济克里特岛：陶器，有图案。
西方文化史重点知识(考点 名词解释)
第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化◆现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化◆西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3. 3.克拉克文化代表工具：石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现◆发现者：亨利•谢里曼（德）阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）（一）自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化：单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在：苏美尔4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2）规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒4）弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。
西方文化史课件word文档
西方文化史“西方文化”是指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这支文化在欧洲地区得到充分发展与演变，近代以后有传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。
“西方文化史”即西方文化发生与演变的历史。
（西欧、北美）第一章西方文化的起源欧洲于公元前3000年代后半期在南欧的爱琴海地区出现了最初的奴隶制文明——爱琴文化，它成为现代西方文化的源头。
❖在爱琴文化基础上发展起来的希腊-罗马古典文化，是现代西方文化的“基石”。
❖现代西方文化是掺杂了大量其他民族文化因素后形成的一种新文化。
（两河流域、尼罗河流域。
希伯来-犹太文化）一、欧洲史前文化❖人类社会的史前时期，是指有文字记载的历史之前的原始时代。
我们通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化，称为史前文化。
❖旧石器文化（时间、代表性的文化）❖新石器文化（主要特征、代表性的文化）二、爱琴文化❖从公元前3000年代的后半期到公元前12世纪，爱琴海区域（希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带）出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，即爱琴文化，亦称为克里特-迈锡尼文化。
❖爱琴文化的发现：（德）亨利·谢里曼、（英）阿瑟·伊文斯❖克里特文化❖迈锡尼文化克里特文化❖时间：公元前2600年至公元前1250年，约1350年。
❖分期：1、早期——公元前2600-前2000年；铜器青铜器，原始公社制逐步解体；陶器2、中期——公元前2000年-前15世纪末；奴隶制国家，米诺斯王朝（前1700-前1450）；建筑规模宏大、结构复杂，陶器、青铜器、石器；线形文字A；宗教活动；航海业发达3、后期——前15世纪末-前1250年；衰落。
爱琴文化由以克里特文化为主转入以迈锡尼文化为主的时期。
迈锡尼文化❖文化中心：迈锡尼、梯伦、派罗斯❖特点：建筑；坟墓；线形文字B；贸易发达❖爱琴社会的农业、手工业生产技术和航海技术，为古希腊人所继承。
壁画和雕刻艺术、建筑方法到希腊古典时代得到了广泛发展。
西方文化史重点知识(考点+名词解释)
第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化◆现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化◆西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3. 3.克拉克文化代表工具：石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现◆发现者：亨利•谢里曼（德）阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化◆古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）（一）自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化：单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在：苏美尔4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2）规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒4）弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。
文明的交融东西方文化的碰撞与融合(高中历史)
文明的交融东西方文化的碰撞与融合（高中历史）文明的交融：东西方文化的碰撞与融合东西方文化的碰撞与融合是人类历史上重要的现象。
自古以来，东方文明和西方文明分别代表了两大不同的文化体系，它们以独特的价值观、思维方式和艺术形式闻名于世。
本文将探讨东西方文化的交融，并分析这种融合对世界历史的影响。
一、文化的碰撞东西方文化的碰撞始于古代，当时丝绸之路的开通极大地促进了中西方文化的交流。
中西方的交往从物质交换开始，逐渐扩展到思想信仰和文化艺术等领域。
例如，佛教的传入使得中国人重新审视了自己的信仰方式，同时中国的丝绸和瓷器也成为了西方文明憧憬的象征。
在中世纪时期，欧洲的文艺复兴运动将古希腊和古罗马的文化引入西方，这对于中世纪封建主义的欧洲社会产生了深远的影响。
例如，人文主义的思想理念在欧洲得到了广泛传播，这种理念强调人的自由和尊严，与中世纪约束严格、等级分明的社会形成了鲜明对比。
二、文化的融合东西方文化的融合是一个长期而复杂的过程。
在融合的过程中，双方不断吸收对方的精华，并将其融入自身的文化之中，形成新的文化形态。
例如，近代中国的变革可以说是东西方文化碰撞与融合的产物。
中国历史上的传统价值观和思想方式受到了西方现代化思想的冲击，这使得中国的社会观念发生了巨大的变革。
随着近代科技的快速发展，东西方文化的交流进一步加深。
电影、音乐、文学和时尚等多个领域上的碰撞与交流，使得人们的审美标准和文化消费习惯逐渐统一。
例如，好莱坞电影在全球范围内享有广泛的影响力，中国电影也在国际舞台上崭露头角。
这种融合促进了人类文化的发展和繁荣。
三、影响于世界历史东西方文化的碰撞与融合对世界历史产生了深远的影响。
首先，它促进了人类文明的进步。
不同的文化背景和思维方式相互碰撞，激发了新的创意和发展机会。
这种碰撞促使人类开拓新的领域，创造新的科技和艺术成就。
其次，东西方文化的碰撞与融合丰富了世界多元文化的内涵，打破了地域和国界限制。
这种多元文化的共存使得人们更加开放和包容，促进了不同文化之间的交流与合作。
浅谈西方历史的源头
浅谈西方历史的源头摘要】每个民族、每个地区的历史都有一个起源，西方历史的源头最根溯源其实是东方历史文明的表现，它受到东方文明的滋养。
西方历史的源头在近东的美索不达米亚地区的文明滋养。
在东方文明的滋养下，西方历史文明开始有了自己独特的内涵。
【关键词】美索不达米亚、腓尼基、文明、希伯来说起西方历史人们总是不自觉的提到希腊、罗马这两个有标志性的西方文明城市，这两个城市是西方文明的摇篮，但是西方历史的其实是在东方的文明中得到滋养的。
这里指的东方就是近东地区：位于西亚的美索不达米亚地区也就是我们常说的两河流域；北非的埃及地区等它们是世界文明最早的发源地之一。
我们探究西方历史的源头就要对东方的文明历史进行探究和分析。
我们从美索不达米亚入手来看看东方的遗产到底如何滋润西方历史文明。
一、美索不达米亚文明。
人类最早的文明之一是在美索不达米亚地区，也就是我们所知道的两河流域即底格里斯河、幼发拉底河两河流域，那么为什么叫美索不达米亚呢？这个词是从古代希腊的文献中来的，希腊人把这样一个新月形的地带叫做美索不达米亚地区，意思就是两河之间的地方。
古代的时候文明的建立都是在有丰富水源的地区，所以两河流域有丰富的水源，有了水源所以这个地方的土地也就肥沃，这个地方就成为了古代世界的粮仓。
又由于水资源有时候会变成洪水，人们要治理泛滥的洪水，所以这个地区有了最早的所谓的政府。
在这片区域生活的最早的居民是苏美尔人，大概在公元前3500年左右建立了我们所知道的城邦，第一个文明就是城市文明出现了。
根据考古发掘复原了苏美尔城邦的地貌图，发现它的中心区域、最高的地方是神庙，供奉着自己的神灵；这个城市里面势力最大的人就是神庙的大祭司，他们统治着这个城市。
苏美尔城邦流传下来的伟大的史诗《吉尔伽美什》里面就叙述了大洪水的故事，诸主神被人类（掌管天空、空气、大地、水）的喧闹所烦，他们决定要用一场大洪水来把人类毁灭，其中就有一个人叫乌特纳比西丁的，他事先得到了神的警示，就造了一艘船把世界上的一切活物都留了一对物种带上了船，后来逃过了洪水幸免于难。
外国文化概论复习资料
外国文化概论复习资料一、名词解释1. “两河流域文明”：两河流域文明又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture)，或两河文明。
是指在两河流域间的新月沃土（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。
主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。
2. “理念论”：古希腊哲学家柏拉图的著名学说，是哲学世界的基础。
所谓“理念”是不依存物质世界而独立存在的本体，柏拉图认为现象世界的后面存在着一个理念世界，一个比日常经验到的世界更高级的世界。
理念世界是原型，现实世界是只不过是对它的模仿。
世界有三种存在方式：理念、形式和感觉。
3. “模仿的模仿”：古希腊时人们界定艺术的普遍观点。
大哲学家柏拉图认为世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现实世界的模仿，艺术的本质因而是模仿的模仿，这种模仿也就是不真实的、虚幻的。
4. “骑士精神”：骑士制度是中世纪西欧造就出的一种特殊现象，骑士既是封臣又是战士，同时还是虔诚的基督教徒，由骑士制度造就了“骑士精神”，以效忠主人、勇敢顽强、注重荣誉、保护弱者、护卫基督教、尊崇女性等为特征。
骑士精神对西方现代的绅士风度和优雅的生活方式有一定的影响。
5. “唯理论：这是17世纪法国哲学家笛卡尔的观点，笛卡尔认为一切都要用理性去判断，理性不能解决的问题宁可存疑也不能凭信仰来代替。
它的意义在于动摇了中世界哲学的思辨方法和对教会的信仰权威。
6. “我思故我在”：这是17世纪法国哲学家笛卡尔的观点，主张从怀疑一切出发，认为唯一不能被怀疑的是正在怀疑的这件事本身，即作为一个思想主体的“我”存在这个事实是不可怀疑的，从而为正在思考和正在怀疑的主体树立了绝对的权威，是为其哲学的第一原理，构成其整个形而上学体系的根基，开创了近代哲学的唯理论思潮。
7. “上帝死了”：这是19世纪德国哲学家尼采提出的命题，是尼采对基督教传统道德最严厉的批判。
古希腊文化深受古代近东文化的影响
古希腊文化深受古代近东文化的影响，但最终走上了与古代近东文化截然不同的发展道路。
古代近东文化的核心是宗教，盛行多神论或一神论，认为世界由众神或一神掌管。
他们对世界的认识是基于启示和宗教信仰，而不是基于理性；他们关心的是上帝的意志和正直行为，而不是人类的智慧和抽象的思维。
而希腊人，超越巫术、神秘权威以及传统的束缚，开始理性地思考自然，社会和人的关系，由此创造了理性主义。
正如伊迪丝?汉密尔顿说的：“希腊人站起身来，理性开始它的统治。
希腊人的一个最根本的事实是：他们一定要运用自己的思维能力。
古代的传教士告诉人们说：‘到此为止，不能再向前了。
我们给思想制定了界限。
’希腊人却说到：‘一切都应该经过考察，经过质疑，对于思想，不能规定界限。
’”希腊人认为，自然界是有其规律可循的，而不是由鬼神支配。
人不仅是感觉的存在物，而且是有理智的。
他不但能感觉个别的自然现象，也能理解自然规律，这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。
本文拟从古希腊理性主义的形成原因和表现两方面作一粗浅探讨。
古希腊理性主义的形成原因，主要有以下三点：1、动荡多变的历史条件：多利亚人的入侵和海外殖民运动。
公元前12―前11世纪，多利亚人入侵希腊半岛，曾经辉煌一时的迈锡尼文明遭到毁灭性打击。
迈锡尼文明的一个重要特征是社会仍以王权为中心，等级森严，社会制度类似东方的君主制，更多的表现为集中和专制。
由于多利亚人的不开化和落后，希腊文明一下子倒退了，迈锡尼时代原有的城邦、豪华的王宫、发达的工商业以及线文B茫然无存，希腊历史进入了所谓的“黑暗时代”――荷马时代。
但多利亚人给迈锡尼文明的致命打击是摧毁了它的君主制――古代西方世界唯一的王权体系，从而使希腊人甩掉了压在其他古老民族身上的沉重历史包袱，走上一条完全不同于东方民族的发展道路。
公元前8――前6世纪，希腊人进行了广泛的海外殖民运动。
殖民者的足迹踏遍地中海大部分地区和整个黑海，在意大利、西西里岛等地建立了许多殖民城市。
古希腊文化的东方之源_试论古代东方文化对希腊文化的影响
收稿日期 !!""#$%%$!& 作者简介 ! 解晓毅 " %’()$# $ 女 $ 西南师范大学历史文化与旅游学院世界史专业硕士研究生 %
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二 ! 影响的形式
古希腊文化的形成 ! 发展与繁荣经历了爱 琴文 明时期 ! 古风时期 ! 古典时期和希腊化时期四个阶 段 " 无论是爱琴文明时期的艺术 # 古风时期的文字 # 还是古典时期的哲学 # 希腊化时期的自然科学 # 无一 不体现了古代东方文化对希腊文化的影响 " 正如拉 & 在希腊文化中 # 几乎没有什么文化 尔夫$林顿所说 % 因子不能追溯到外族源头的 " ’!"# ( $%&’) 因此本文从 四个时期的具体形式上去感知希腊文化的东方之 源" 第一 # 爱琴文明时期 ( 公元前 "((( 年 ! 公元前 )* 世纪) 爱琴文明是希腊文化的序幕 " 早在此时希 腊与 近东地区的交往就已开始 " 当时的克里特岛地处西 & 克里特岛人与外界 亚 ! 北非的中心 # 海上交通便利 # 的距离是近的 # 近到可以受到来自美索不达米亚和 ( $*’*) 因此克里特岛成为古代爱琴 埃及的影响 ’" !’# 海区域与西亚 ! 埃及经济文化交流的桥梁 " 克里特岛 凭借它有利的地理位置从与西亚 ! 埃及长期的经济 文化交往中吸取了许多东方文化的因素 # 尤其是古 埃及文化的成分 " 如在克诺索斯发现了一个标有埃 及铭文的雕像 # 在克里特发现了巴比伦汉谟拉比国 王时的赤铁圆筒印 # 而在叙利亚北部的拉斯沙拉姆 ( ,--.*(() " 同时在 发现了米诺斯中期的陶器残片 !+# 克 里 特 的 刻 印!壁 画!石 器#更 主 要 的 是 它 的 文 字 中 都可以感受到古埃及人对其的影响 !+#" 在文字方面 # 克里特的线形文字据说是克 里特 人把埃及的 & 图形文字 ’ 加以简化创造出他们自己的 & 双斧祭祀 ’源 文字 " 在宗教方面 # 克里特与迈锡尼的 于埃及 # 双斧在埃及是一种护符 " 在艺术方面 # 克里 特 的 雕 刻 !彩 陶 !绘 画 的 方 法 都 与 埃 及 极 其 相 似 #以 致德国哲学家彭格勒误认为克里特文明只是埃及文 明 的 一 支 !/# ( ,*0) # 甚 至 有 些 学 者 假 定 在 埃 及 米 尼 兹 ( 12342) 王的混乱时期埃及曾发生了向克里特移民 ( ,%6) " 总之 # 这一切都说明在希腊文明的诞 的浪潮 !5# 生之时就已深深留下了东方文明的痕迹 " ( 公元前 7!& 世纪) 第二 # 古风时期 古风时期是希腊文化发展的重要时期 " 这 一时 期随着工商业的发展和大规模的海外扩张 # 使得希 腊与地中海沿岸东方各国的文化交流进一步加强" 尤其是小亚细亚西部的希腊殖民城邦 # 更是直接受 到东方文化的熏陶 " 希腊哲学最早的米利都学派就 诞生在这里 " 因此这一时期 # 伴随着海外殖民希腊文 化受到古代东方文化更深入的滋养和润泽 # 尤其是 在公元前 658!&5( 年的一个 世纪里 # 东 方文化的 影
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古代近东文明对西方文明的影响
（华南师范大学，广东广州 510006）
摘要：西方文明的兴起比较晚，当西方文明的源头——希腊文明兴起之时，近东已有上千年的文明，因而西方文明不可避免受到近东文明的影响。
古代近东埃及文明和美索不达米亚文明对西方文明尤其产生了强烈的影响，影响涉及宗教、科学、文字、文学、艺术等领域。
关键词：西方文明；近东文明；古埃及；美索不达米亚；影响
西方有一句谚语——“文明来自东方”（Ex oriente lux），这句话形象地说明了古代近东文明对西方文明的影响，这也被古往今来许多学者认同。
西方“历史之父”希罗多德认为“东方是一切文明和智慧的摇篮”。
[1]古代近东地区是人类文明的发祥地，现代美国历史学家威尔·杜兰先生论道：“今天的西方文明，也可说就是欧美文明。
欧美文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东。
事实上，‘雅利安人’并没有创造什么文明，他们的文明系来自巴比伦河埃及。
希腊文明，世称所羡，然究其实际，其文明绝大部分系来自近东各城市”。
[2]在思方面，东方文明对西方哲人的影响，罗斑道是“到它（希腊）衰落时，依旧是东方思想那种跳动不定的火焰，点燃了它的光辉”。
[3]
近东通常指地中海东部沿岸地区。
西方学者在论述人类文明史时, 通常把西亚与埃及称为近东, 东亚地区称为远东, 这里采用该习惯说法, 因此古代近东文明主要是指美索不达米亚文明和埃及文明，这两个文明也是近东文明中最古老的文明。
希腊是古代西方文明的起源和中心，因此研究西方文明要从希腊文明开始。
地理的优越性是近东文明影响希腊文明的先决条件。
埃及与美索不达米亚与希腊隔地中海相望，而地中海在古代一直是亚、非、欧三洲经济贸易往来的重要通道。
“早在前王朝和古王国时期，埃及和爱琴海的克里特岛就有了交流……当时已经有埃及人迁移至克里特岛南部，与当地居民发生了混合”.[4] 近东文明对西方文明的影响首先最为深刻的就是在神话、宗教这些观念领域，还有就是科学、文字与文学、艺术等直观方面。
神话与宗教近东对对西方思想观念上的影响是最为深远的。
罗斑道：“到它（希腊）衰落时，依旧是东方思想那种跳动不定的火焰，点燃了它的光辉。
”[5]东方宗教对希腊、对罗马的影响主要体现在神话传说、神灵崇拜、神灵性质、神灵体系等方面。
如巴比伦女神伊什塔尔(Ishtar)和坦木兹(Tammuz)的故事，希腊中与之相当的女神墨特尔(Demeter)和泊尔塞福涅(Persephone)，罗马的维纳斯和阿多尼斯(Adonis)的故事。
二是对神死而复活的信仰，以象征植物说的细节与荣枯。
如希腊神话中农业女神得墨特尔每年春天与已进入冥府的女儿泊尔塞福涅相聚时，大地万物复苏，欣欣向荣；而每年春天与女儿分别时则悲悲戚戚，各种谷物开始枯萎。
[6]这则神话象征了东方文明中的冬去春来，四季循环。
三是举行甚大宗教仪式纪念神的死而复活，并在仪式之后进行全民性庆典和狂欢。
从此每年4月间的大神母节, 罗马人皆举行庆祝, 先是痛哭后是欢笑, 以纪念其情人或儿子阿提(Aty)的死而复活。
四是宗教内容上的沉重的罪恶感。
“主啊, 我的罪既深且重! ……我沉默于罪恶深渊而不能自拔,仁慈的主, 我唯有向你呼救! ……主啊, 求你可怜我, 求你拯救你这可怜的奴隶!”这几节内容，如果不指明这是巴比伦时代写的, 说是犹太教、罗马天主教或现代基督教写的, 相信亦绝无人置疑。
[7]
此外，希腊宗教与近东宗教还有许多相似之处，两者都为多神教，且都拥有主神，神话中均存在半人半兽的妖仙和动物化的神灵等。
希腊人对战神、爱神的崇拜都可以在近东宗教中找到根源或联系。
希腊人献祭仪式的某些要素，特别是杀生燔祭也是受近东宗教影响的结果。
科学与技术东方的科学对西方的科学产生了持久而深远的影响。
现代美国杰出科学史专家乔治·萨顿道：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。
”[8]例如，希腊人的天文学成就就是在别人进行几百年有系统的观察的基础上取得的，而在那几百年中，他们还仅是毫无教养的野蛮人。
”[9]据希罗多德记载, 古巴比伦人发明的水钟、日晷和把1 天分为12 部分的方法被希腊人采用。
[1]古巴比伦人的天文成就就为希腊天文学家希帕卡斯所继承。
古巴比伦首创的七天一星期制度, 也为罗马历法所采用。
古埃及发明的 1 年为365 天的太阳历, 经罗马恺撒改造而为“儒略历” , 到16 世纪末教皇格雷高里十三世对其再次修订, 便成为今天世界通行的“公历”。
巴比伦庙塔建筑中的拱门和穹窿结构, 为后来罗马人所继承。
数学方面, 希腊数学家欧几里德继承了古代埃及几何学的成就, 并加以系统化, 使之成为一门严密的科学。
文字与文学在文字方面，希腊是继承了近东文明的文字的。
自从迈锡尼的线形文字B 消失之后,希腊人便没有了自己的文字,而后来希腊字母文字的出现正好是在“东方化时代”。
[10]希腊文中有一个表示字母的古词“phoinikeia”，其含义就是“腓尼基的东西”[11]
在文学方面，西方文学在素材、形式、风格等方面都受到了东方文学的影响。
《伊索寓言》中的几个故事在苏美尔中都有原型；《创世纪》中的创世纪、伊甸园、该隐与亚伯之争，也可在两河流域找到原型。
人类最早的史诗《吉尔伽美什史诗》早在公元前2000至前600年间就以各种语言版本广泛传播，希腊著名的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的情节显然也收到了它的影响。
美国学者罗伯特·格拉夫斯这样形容它们的相似之处“希腊故事中提到衔有永生之草的蛇，这与吉尔伽美什最后找到的仙草为蛇偷走类似；猎户奥利安在到达日落之地后被巨蝎所刺而亡，而吉尔伽美什寻访先父时在天涯也遇到了一个蝎形人。
”[12]希腊与两河史诗在装饰语、对偶、讲唱交替的方式等文学形式方面也存在着相似性。
[13]在戏剧方面，古近东直接影响到西方戏剧的形成与发展。
早在古王国时期，古埃及的戏剧就已经成熟，比古希腊的戏剧早了一千多年。
除此之外，近东文化对西方的影响还有很多其他方面。
比如艺术方面，克里特和迈锡尼出图的大量陶土俑和雕刻作品，其造型和表现手法也都有着埃及和美索不达米亚艺术的痕迹。
再如，古埃及的法律直接影响了古希腊法和古希伯来法。
在政治上，希腊时期的亚历山大沿袭美索不达米亚的统治方式和政府组织形式，建立起了国王专制统治。
总而言之，古代近东文明对西方文明的影响是全方位的。
用德国文化理论家、社会学家阿尔弗雷德·韦伯的一句话概括：“整个西方世界，也许它只是东方的一部分，就建立在这两个原始文化（埃及和巴比伦）所取得的文明和社会组织方面的成就上，建立在他们所创造的历史、文学、官僚制度、技术、艺术和最初的实用性知识基础上。
他们所发明的技术中的而某些成分经过波斯王朝、亚历山大时代、拜占庭王国、阿拉伯帝国和腓特烈大帝时代传到我们这里。
我们今天看到的无数外部表现和艺术表现方式都要归功于他们。
”
参考文献：
[1](古希腊)希罗多德.历史[ M] .北京:商务印书馆, 1962.
[2]（美）威尔·杜兰.东方的遗产[M].北京:东方出版社，2003.
[3]罗斑.希腊思想和科学精神的起源[M].北京:商务印书馆，1965.
[4]张旭鹏.西方文明简史[M].四川：四川文艺出版社,2011.
[5]罗斑.希腊思想和科学精神的起源[M].北京:商务印书馆，1965.
[6]陈晓阳. 文明来自东方——就宗教和神话谈近东文明对西方文明的影响[J]. 阴山学刊,2006,03:74-78.
[7](美)威尔·杜兰.东方的遗产[ M].北京:东方出版社,2003.
[8]萨顿.科学史和新人文主义[M].北京:华夏出版社，1989.
[9]柯斯特.“新约”导论.柏林和纽约[M]，1984.
[10]徐荣英.古代近东文化对希腊文化的影响[J]青岛大学师范学院学报，2001,04:20-23.
[11]庄锡昌主编.世界文化史[M].浙江人民出版社1999 年版.
[12]Robert .Graves the Creek Myths[M].1955。