第七讲:20世纪现代主义文:未来主义
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《蜜蜡波桥》
让黑暗降临让钟声吟诵 时光消逝了我没有移动
爱情消逝了像一江流逝的 春水 爱情消逝了 生命多么迂回 希望又是多么雄伟 让黑暗降临让钟声吟诵 时光消逝了我没有移动
塞纳河在蜜腊波桥下扬波 我们的爱情 应当追忆么 在痛苦的后面往往来了欢 乐 让黑暗降临让钟声吟诵 时光消逝了我没有移动 我们就这样手拉着手脸对 着脸 在我们胳臂的桥梁 底下永恒的视线 追随着困倦的波澜
吉约姆•阿波利奈尔(1880-1918) 未来主义在法国的代表诗人,受到立体 主义画家毕加索和未来主义诗人马里内 蒂的影响,自创“立体未来主义”。 1913年,他发表《未来主义的反传统主 义:综合宣言》,呼唤新的美感和新的 表现方法,歌颂新的科技文明。但阿波 利奈尔和意大利的右翼未来主义者截然 不同,他并不全面否定传统,主张要 “重视经验和秩序”。他在诗歌的语言 上也做出了一些尝试,取得了一定的成 功。
假如你们愿意—— 我可以变成由于肉欲而发狂的人 变换着自己的情调 像天空时晴时阴
假如你们愿意—— 我可以变成无可指摘的温情的人 不是男人 而是穿裤子的云
我不信 会有一个花草芳菲的尼斯 我又要来歌颂 像医院似的让人睡坏的男人 像格言似的被人用滥的女人
艺术主张:
20世纪初,欧美社会已经呈现城市化、工业 化、机械化的面貌。在这个资本主义现代化 的过程中,意大利是落后者,其发展远较英 国、法国、美国为逊。意大利的知识阶层不 满现存秩序,陶醉于科技的新成就。未来主 义的文学思潮就是在这种社会历史条件下出 现的。它既有否定过去、开拓未来的一面, 表现了革命的创新精神,又有反理性主义、 虚无主义的一面,弥漫着悲观的情绪。
20世纪现代主义文学
第三讲 未来主义
未来主义: 发端于20世纪的艺术思潮。未来主义的滥觞最早 出现于1907年,意大利作曲家弗鲁奇奥· 布索尼 的著作《新音乐审美概论》被看作未来主义的雏 形。未来主义思潮主要产生和发展于意大利一国, 却也对其他国家产生了影响,俄罗斯尤为明显。 意大利诗人、作家兼文艺评论家马里内蒂于 1909年2月在《费加罗报》上发表了《未来主义 的创立和宣言》一文,标志着未来主义的诞生。 他强调近代的科技和工业交通改变了人的物质生 活方式,人类的精神生活也必须随之改变。他认 为科技的发展改变了人的时空观念,旧的文化已 失去价值,美学观念也大大改变了。
意大利的未来主义并不是一个统一的流 派。从1913年起,就分化为左翼和右翼, 以马里内蒂为首的右翼是主导力量。右 翼的未来主义者与法西斯政党合作,坚 持反对一切传统,走极端的语言实验道 路。而以帕拉泽斯基、卢齐尼为代表的 左翼未来主义者则批判民族沙文主义和 军国主义,反对法西斯,认为马里内蒂 盲目地拒绝过去,势必导致盲目地否定 未来。1915年,两派彻底决裂,左翼退 出未来主义阵营。
《未来主义的创立和宣言》 1909年2月20日意大利诗人马里内蒂在巴 黎《费加罗报》上发表《未来主义的创立和宣 言》。宣言一方面讴歌现代工业文明、科学技 术使传统的时间与空间的观念完全改变,“宏 伟的世界获得了一种新的美——速度美”,因 而主张未来的文艺应当反映现代机器文明、速 度、力量和竞争;另一方面诅咒一切旧的传统 文化,扫荡从古罗马以来的一切文化遗产,主 张摧毁一切博物馆、图书馆和学院。他们高喊: “干起来吧!点燃图书馆的书架!把河水引来 淹掉一切博物馆画廊,啊!看着那些自命不凡 的古画被撕破了,褪色了,在水面上随波逐流 地飘浮是多么地开心!举起斧头铁锤毫不手软 地捣毁那些被人奉若神明的城堡吧!”
未来主义文学流派始终贯串着一条反传 统、反理性、重直觉本能、物质本质的 理论路线,适应现代机械文明和现代时 空意识的发展,在艺术上不无创新之处。 但它主要是作为一种除旧布新的破坏力 量而引起人们震动的。在文学实践上, 未来主义者好走极端、粗暴的否定一切, 缺乏坚实的理论基础。其文学成就也非 常有限,远不如法国象征主义文学和德 国表现主义文学。
你们的思想 幻灭在揉得软绵绵的脑海中 如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆从
我将戏弄它 使它撞击我血淋淋的心脏的碎片 莽撞而又辛辣的我 将要尽情地把它戏弄 我的灵魂中没有一茎白发 它里面也没有老人的温情和憔悴 我以喉咙的力量撼动了世界 走上前来——我奇伟英俊 我才二十二岁
粗鲁的人在定音鼓上敲打爱情 温情的人 演奏爱情用小提琴 你们都不能像我一样把自己翻过来 使我整个身体变成两片嘴唇 来见识见识我吧—— 来自客厅的穿洋纱衣裳的 天使队伍中端庄有礼的贵妇人 像女厨师翻动着烹调手册的书页, 你安详地翻动着你的嘴唇
阿波利奈尔的代表作品是诗集《酒精集》 (1913),其中收录的名作《蜜蜡波桥》 已经成为法语诗歌中的经典。诗人用塞 纳河水比喻逝去的爱情。全诗取消标点 符号,且具有民歌情调。 阿波利奈尔的另一部代表作是死后 出版的《意识的图像》,标志着现代法 语诗歌在诗体和格律上的一次大解放, 是成熟的立体未来主义风格。
未来主义文学表现的主题 :歌颂船坞、工地、工厂、桥梁、飞机 和劳动者;赞扬战争和军国主义,称 “战争是世界唯一的洁身之道”。速度、 机械、暴力、技术等主题是未来主义诗 歌中最常见的题材。这一趋势后来逐渐 发展到虚无主义的层面。马里内蒂在 1912年甚至提出反理性、重直觉的非人 化主张。他声称在文学中要消灭自我, 消灭一切人的心理活动,最终以物质来 代替人类。这种重物轻人的主张影响了 20世纪60年代的法国新小说。
过去一天又过去一周 不论是时间是爱情 过去了就不再回头 塞纳河在蜜腊波桥下奔流
让黑暗降临让钟声吟诵 时光消逝了我没有移动
弗拉基米尔•弗拉基米洛维奇•马雅可夫斯基 1912年,他集结一些志趣相同的诗人发表文集 《给社会趣味一个耳光》,宣称:“只有我们 才能代表我们的时代的面貌……要把普希金、 陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰等等从现代生活的 轮船上扔出去”。在反传统方面,马雅可夫斯 基的思想和马里内蒂最为相近。最杰出的未来 主义诗作却是发表于1915年的长诗《穿裤子的 云》,发表后几乎成为苏联未来主义文学的纲 领性作品。 1925年,马雅可夫斯基公开宣布:“未来主义 和苏联政府不能携手并进,现在我要与未来主 义作斗争”,而实际上他却始终没有放弃未来 主义的某些表现手法。1930年2月,马雅可夫 斯基遭人攻击,被排除于无产阶级作家行列之 外,同年自杀。
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菲利波•托马索•马里内蒂(1876-1944) 欧洲和意大利未来主义文学运动的领导 者和主要代表人物,政治上属于右翼。 他出生于埃及亚历山大港一个富裕的意 大利人家庭。1893年迁居巴黎,1895年 回到意大利 。诗作如《空间与时间》、 《战斗》等基本上是纯粹的语言实践, 很难说有多少实际的意义。但在当时的 意大利,这些诗作却引起极大的反响。 一时间破坏语法,废弃形容词、副词、 标点符号,引入数学符号等语言实验风 靡诗坛。
《美术馆里的骚动》 波丘尼作,1909年 采用了俯视的角度, 把美术馆里的混乱 和无序充分展示在 观众面前。运动和 奔跑着的人们涌向 大门,传达出骚动 不安的气息,而放 射状构图进一步强 化了这种感觉 。 嘈杂和乱哄哄的刺激也 许正在暗示我们,美术 馆所隐喻的古典艺术受到 了现代工业文明的冲击。
我的眼泪 就像你祈祷时的念珠一样忧伤 可我不是一个诗人 我只是一个温顺 沉思默想的孩子
我爱每一样东西的普普通通的生命 我看见激情渐渐地消逝 为了那些离我们而去的东西 可你耻笑我 你不理解我
我想 我是个病人 我确确实实是个病人 我每天都会死去一点 我可以看到 就象那些东西 我不是一个诗人 我知道 要想被人叫做诗人 应当过完全不同的另外一种生活 天空 在烟雾中 被遗忘的蓝色的天空 仿佛衣衫褴褛的逃亡者般的乌云 我都把它们拿来渲染这最后的爱情 这爱情鲜艳夺目 就像痨病患者脸上的红晕
在语言上,未来主义者是最激进的语言 解放者。在1912年的《未来主义文学的 技术性宣言》中,主张把语言从罗曼语 族句式的牢笼中拯救出来,消灭语法, 将名词任意罗列,使用动词不定式,取 消形容词,取消副词和连词,取消标点 符号,甚至主张可以在诗歌中引入数学 符号。此外,马里内蒂特别重视用“不 连贯的想象”通过广泛的类比和名词重 叠造成形象网络,以此来体现最真实的 生命深处的直觉反应。
未来主义在法国也有反映。诗人阿波利奈尔从 1911年起就与意大利的未来主义者交往。他将 其时法国盛行的立体主义艺术与意大利的未来 主义结合起来,提出“立体未来主义”,并将 其融入到自己的诗歌创作中。 除意大利外,未来主义最主要的阵地是苏联。 未来主义文学的创作主张和刚刚成立的苏联的 共产主义理念之间有很多相似之处,因此十月 革命之后苏联涌现出一大批未来主义诗人。 1913年,诗人马雅可夫斯基发表《给社会趣味 一个耳光》,兼收散文和诗歌。其中否定遗产, 批判象征派,要求从形式上、语言上革新文学。 未来主义文学在苏联的发展持续至20年代中期 才逐渐衰落,被超现实主义文学取代。
《穿裤子的云》 马雅可夫斯基 你为什么叫我诗人 我不是诗人 我不过是个哭泣的孩子 你看 我只有撒向沉默的眼泪
你为什么叫我诗人 我的忧愁便是众人不幸的忧愁 我曾有过微不足道的欢乐 如此微不足道 如果把它们告诉你 我会羞愧得脸红
今天我想到了死亡 我想去死 只是因为我疲倦了 只是因为大教堂的玻璃窗上 天使们的画像让我出于爱和悲而颤抖 只是因为 而今我温顺得象一面镜子 象一面不幸而忧伤的镜子 你看 我并不是一个诗人 我只是一个想去寻死的忧愁的孩子 你不要因为我的忧愁而惊奇 你也不要问我 我只会对你说些如此徒劳无益的话 如此徒劳无益 以至于我真的就像 快要死去一样大哭一场