第11章 割据倾向的再现：从安史之乱到五代十国

唐 姚汝能
著
灵武
至德元载（756年）六月初七日 哥舒翰大败于灵宝 初九日 叛军占领潼关 十二日 玄宗放弃长安西逃 十四日 马嵬兵变 七月十二日 唐肃宗即位于灵武， 尊玄宗为上皇天帝 二十八日 玄宗抵达成都 肃宗以皇太子讨贼，至灵武，遂 自称帝。此乃太子叛父，何以讨 禄山也！唐有天下几三百年，由 汉以来，享国最为长久。然三纲 不立，无父子君臣之义，见利而 动，不顾其亲，是以上无教化， 下无廉耻。……唐之父子不正， 而欲以正万事，难矣。其享国长 久，亦曰幸哉！ 范祖禹《唐鉴》卷六《肃宗》
齐
河北三镇图
， 内 裂 河 南 地 为 合 从 ，
《新 唐 书 藩 镇 魏 博 列 传 序 》
连 讫 唐 亡 百 余 年 ， 卒 不 以 抗 天 子 。 盛 时 ， 蔡 附 其 当 。 土 为 王
生 ， 逆 汙 ， 遂 使 其 人 自 视 犹 羌 狄 然 。 一 寇 死 ， 一 贼 怵
利 肱 髀 相 依 ， 以 土 地 传 子 孙 ， 胁 百 姓 ， 加 锯 其 颈 ，
岑仲勉《隋唐史》 岑仲勉《隋唐史》
肆予小子，获缵鸿业，惧德不嗣，罔敢怠荒。 肆予小子，获缵鸿业，惧德不嗣，罔敢怠荒。然以长于 深宫之中，暗于经国之务。积习易溺，居安忘危。 深宫之中，暗于经国之务。积习易溺，居安忘危。不知稼 穑之艰难，不察征戍之劳苦。泽靡下究，情不上通。 穑之艰难，不察征戍之劳苦。泽靡下究，情不上通。事既 壅隔，人怀疑阻。犹昧省己，遂用兴戎。征师四方， 壅隔，人怀疑阻。犹昧省己，遂用兴戎。征师四方，转饷 千里。赋车籍马，远近骚然；行赍居送，众庶劳止。 千里。赋车籍马，远近骚然；行赍居送，众庶劳止。或一 日屡交锋刃，或连年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依。 日屡交锋刃，或连年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依。生 死流离，怨气凝结。力役不息，田莱多荒。暴命峻于诛求， 死流离，怨气凝结。力役不息，田莱多荒。暴命峻于诛求， 疲氓空于杼轴。转死沟壑，离去乡闾。邑里丘墟， 疲氓空于杼轴。转死沟壑，离去乡闾。邑里丘墟，人烟断 天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。驯至乱阶， 绝。天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。驯至乱阶， 变兴都邑。贼臣乘衅，肆逆滔天。曾莫愧畏，敢行陵逼。 变兴都邑。贼臣乘衅，肆逆滔天。曾莫愧畏，敢行陵逼。 万品失序，九庙震惊。上辱于祖宗，下负于黎庶。 万品失序，九庙震惊。上辱于祖宗，下负于黎庶。痛心腼 罪实在予；永言愧悼，若坠深谷。 兵兴累年， 貌，罪实在予；永言愧悼，若坠深谷。……兵兴累年，海 兵兴累年 内骚扰，皆由上失其道，下罹其灾。朕实不君，人则何罪！ 内骚扰，皆由上失其道，下罹其灾。朕实不君，人则何罪！
马嵬驿长安
成都
撰 历 文 六 颜 真 卿 元 书 结 立 年
刻 石 唐 代 宗 大
湖 南 祁 阳 县 崖 壁
大 唐 中 兴 颂
黑水靺鞨 葛逻禄
渤 海
唐朝后期 疆域及周 边形势
南 诏
府兵法坏而方镇盛。武夫悍将虽无事时，据要险，专方面，既 有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，以布列天 下。……夫所谓方镇者，节度使之兵也。…大盗既灭，而武夫 战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于 内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则 叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒，往往自择 将吏，号为“留后”，以邀命于朝。天子顾力不能制，则忍耻 含垢，谓之姑息之政。盖姑息起于兵骄，兵骄由于方镇，姑息 愈甚而兵将愈俱骄。由是号令自出以相侵击，虏其将帅，并其 土地，天子熟视不知所为，反为和解之，莫肯听命。……故兵 之始重于外也，土地、民赋非天子有；既其盛也，号令、征伐 非其有；又其甚也，至无尺土，而不能庇其妻子宗族，遂以亡 灭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
每州各取大历中一年科率钱谷最多者，便为两税定额， 每州各取大历中一年科率钱谷最多者，便为两税定额，此乃采 非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。 非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
陆贽《均节赋税恤百姓六条·论两税之弊须有厘革》
两税之法，乃取暂时法外之法，收入于法之中。 两税之法，乃取暂时法外之法，收入于法之中。
二 安史乱后的唐朝中央
财政经济改革 元和中兴 宦官专权与牛李党争 边疆形势 唐朝的对外关系
安史之乱数年间，天下户口什亡八九。州县多为藩镇所据，贡 赋不入，朝廷府库耗竭。中国多故，戎狄每岁犯边，所在宿重 兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于（刘）晏。……晏始为转 运使时，天下见户不过二百万，其季年乃三百余万，在晏所统 则增，非晏所统则不增也。其初财赋岁入不过四百万缗，季年 乃千余万缗。 《资治通鉴》卷226 刘晏庀军国之用，…以榷盐为主。…省官 以省掣查支放之烦，则商既不病。一委之 商，而任其所往，商亦未尝无利也。相所 缺而趋之，捷者获焉，钝者自咎其拙，莫 能怨也。而私贩之刑不设，争盗抑无缘以 起。其在民也，此方挟乏以增价，而彼已 吴慧 著 至，又唯恐其讎之不先，则踊贵之害益除。 守此以行，虽百王不能易也。晏决策以行， 管仲·商鞅·桑弘羊 刘晏·王安石·张居正 而后世犹限地界以徇奸商，不亦愚乎？ 王夫之《读通鉴论》卷24
王夫之《读通鉴论》卷24
两税法（ 两税法（一）化繁为简，（二）引偏于均，（三）防杜逃户， 化繁为简，（二 引偏于均，（三 防杜逃户， ，（ ，（ （四）征及行商，从经济政策观之，总比 征及行商，从经济政策观之， 租庸调为更进一步。 租庸调为更进一步。所惜当日定制未尽周 估资产后既以钱、物定税， 密，估资产后既以钱、物定税，而临时又 折征杂物，色目颇殊， 折征杂物，色目颇殊，是则更启吏胥高下 其手之弊矣。若复正供以外，复巧立名目， 其手之弊矣。若复正供以外，复巧立名目， 违法滥征， 此非杨炎之过也 此非杨炎之过也。 违法滥征，…此非杨炎之过也。……胡钧 胡钧 又尝列举两税五利： 税制简单 税制简单。 合于 又尝列举两税五利：1.税制简单。2.合于 租税依负担能力之原则。 合于租税普及 租税依负担能力之原则。3.合于租税普及 之原则。 用货币纳税为税法之进化 用货币纳税为税法之进化。 之原则。4.用货币纳税为税法之进化。5. 因出制入符合财政学理。斯皆持平之论。 因出制入符合财政学理。斯皆持平之论。
安禄山，营州柳城胡也，本姓康。母阿史德为觋，居 突厥中，祷子于轧荦山，虏所谓斗战神者，既而妊。 及生，有光照穹庐，…母以神所命，遂字轧荦山。少 孤，随母嫁虏将安延偃，…乃冒姓安。《新唐书·安禄山传》
“轧荦山”，据伊朗语专家恒宁（W.B.Henning）教授的考释， 完全是粟特语roxsan的音译，意为“光明、 这 明亮”。由此可以推知，阿史德氏是和某 个粟特人私通生下这个孩子的，因此给他 取了个地道的粟特语名字。…安禄山以常 乐为自家的郡望，而位于河西走廊的常乐， 确实是入华粟特康姓的一个落脚点。…… 他从孩提时代就进入安延偃的族落，…完 全生活在粟特人的集团当中。 荣新江（北京大学历史系教授）《安禄 山的种族与宗教信仰》
割据倾向的再现： 第十一章 割据倾向的再现： 从安史之乱到五代十国
一 安史之乱与藩镇割据 二 安史乱后的唐朝中央 三 五代十国
一 安史之乱与藩镇割据
安史之乱 藩镇割据
十 五 道 ， 各 置 二 采 访 处 年 置 ， 使 。 为 分 一 十 元 开 。 区
察 观 初 年 在 全 国 划 分 十 道 监
开元中，张嘉贞、…杜暹皆以节度使入知政事。（李）林甫固 位，志欲杜出将入相之源，尝奏曰：“文士为将，怯当矢石， 不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援。”帝以为 然。…林甫利其不识文字，无入相由，然而禄山竟为乱阶，由 专得大将之任故也。 《旧唐书·李林甫传》 东突厥复兴后之帝国，其势力实远及中 亚。…中国河朔之地不独当东突厥复兴盛 强之时遭其侵轶蹂躏，即在其残败衰微之 后亦仍吸收其逃亡离散之诸胡部落，故民 族受其影响，风俗为之转变，遂与往日之 河朔迥然不同，而成为一混杂之胡化区域 矣。夫此区域之民族即已脱离汉化，而又 包括东北及西北之诸胡种，唐代中央政府 若欲羁縻统治而求一武力与权术兼具之人 材，为此复杂胡族方隅之主将，则柘羯与 突厥合种之安禄山者，实为适应当时环境 之唯一上选也。 ——陈寅恪
癸卯岁，漫叟授道州刺史。道州旧四万余户，经贼已来，不满 四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余 封，皆曰：失其限者，罪至贬削。于戏！若悉应其命，州县破 乱，刺史欲焉逃罪？若不应命，又即获罪戾。必不免也。 元结《次山集》卷四《舂陵行》诗序 唐初赋敛之法曰租庸调。有田则有租，有身则有庸，有户则有 调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛， 迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科， 自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以 免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕 食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。 至是，（杨）炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供 之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿，人无丁 中，以贫富为差。为行商者，在所州县三十税一，使与居者均， 无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 《资治通鉴》卷226唐德宗建中元年（780）
国 之 ， 遂 擅 署 吏 ， 以 赋 税 自 私 ， 不 朝 献 于 廷 。 效 战
承 分 河 北 地 付 授 叛 将 ， 护 养 孽 萌 ， 以 成 祸 根 。 乱 人
瓜 史 乱 天 下 ， 至 肃 宗 ， 大 难 略 平 。 君 臣 皆 幸 安 ， 故
安
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秀才卢生…自天宝后，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜 马。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者。击毬饮酒，马 射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事。 杜牧《范阳卢秀才墓志》 河北社会通常情态，其尚攻战而不崇文教，质言之，即渐染胡 化深而汉化浅也。……唐代安史乱后之世局，凡河朔及其他藩 镇与中央政府之问题，其核心实属种族文化之关系也。 ——陈寅恪《唐代政治史述论稿》 五胡乱华之际，胡酋尚受中国教育，尚知爱中国文化，尚想造 出一个像样的政府，自己做一个像样的帝王。彼等尚能用一辈 中国留在北方的故家大族，相与合作。唐代的藩镇，其出身全 多是行伍小卒，本无教育，亦无野心，并不懂如何创建像样的 政治规模，只是割据自雄。……因其辖地之小，故不感觉要政 治人材，更不感觉要文化势力。如是，则大河北岸从急性的反 抗中央病，变而为慢性的抵御文化病。从此以下的北方中国， 遂急激倒退，直退到在中国史上变成一个不关重要的地位。这 全是一百五十年武人与胡人兵权统治之所赐。 —— 钱穆《国史大纲》
贞
关内道 京畿道 关内道 河南道 都畿道 河南道 河北道 河北道 河东道 河东道 陇右道 陇右道 山南道 山南东道 山南西道 淮南道 淮南道 江南东道 江南道 江南西道 黔中道 剑南道 剑南道 岭南道 岭南道
营州
隋唐时期，西域的昭武九姓胡人（粟特人） 隋唐时期，西域的昭武九姓胡人（粟特人）大 批东迁。安史集团及五代沙陀三王朝（ 批东迁。安史集团及五代沙陀三王朝（后唐 后汉）中的许多重要成员出身其中。 后晋 后汉）中的许多重要成员出身其中。
新唐书·兵志
方镇之患，始也各专其地以自世，既则迫于利害之谋。故其喜 则连衡而叛上，怒则以力而相并，又其甚则起而弱王室。唐自 中世以后，收功弭乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此。可 不戒哉！ 新唐书·方镇表序
（唐肃宗乾元元年，758）二月，…平卢节度使王玄志薨。上遣 中使往抚将士，且就察军中所欲立者，授以旌节。高丽人李怀 玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使。希逸之母，怀 玉姑也，故怀玉立之。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军 士废立自此始。 臣光曰：夫民生有欲，无主则乱，是故圣人制礼以治。… 肃宗遭唐中衰，幸而复国，是以正上下之礼以纲纪四方。 而偷取一时之安，不思永久之患。彼命将帅，统藩维，国 之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，无问贤不肖，惟 其所欲与者则授之。自是之后，积习为常，君臣循守以为 得策，谓之姑息。乃至偏裨士卒杀逐主帅，亦不治其罪， 因以其位任授之。然则爵禄废置杀生予夺皆不出于上而出 《资治通鉴》卷220 于下，乱之生也，庸有极乎！ 投降之将而升授节钺，固益启割据之野心；杀其主将而即予留 后，更昭示威信之扫地。……顾唐廷处置方镇，一若舍此而外 别无良法者，故其祸愈演而愈烈。 岑仲勉《隋唐史》