北川羌族日常用语
北川羌族日常用语
一、问候
1、你好！(汉文)Unn nan（羌文）悟喃！（羌译）
2、你们好！Ili naye 哦勒呐衣
3、大家好！ Ssuxxi ngugu nay嚅基咕呐呀！
4、你好吗？Wu nan mi悟喃眯？
5、好得很！Nagule那咕勒衣！
6、上午好！Ozugvu nan 哦阻古喃！
7、下午好！ZzanDu Na咋都喃！
8、晚上好！Mavha na嘛哈喃！
9、见到你真高兴。Unn Ejueny Vggen duoBa 悟爵呢嘎更多吧。
10、北川人民欢迎你！
JuDA mi Lavshea Unn Duobu 炬达
眯拉合舍悟多不！
11、欢迎到北川来作客！Ili JuDa Elugei Bbaya炬达路给
12、北川好吗？Unn RuoJuny JuDa nami 炬达那眯？
13、请坐！Vhzzunn啊祖恩。
14、请过来！ Za sseLu咱滋路！
15、在到北川！JuDa lugJieqi Bba炬达路戈
16、吉祥如意！NaJJi Vhlu纳基阿路！
17、谢谢！Ke Ddea Bea珂德百！
18、不用谢！Vu meaQi咕墨起！
19、再见！Eaji QeaBea Sha额基洁白啥！
20、喝酒西斯古（德斯）
22、戈势们
二、交谈介绍
20、请问你是哪位？Unn SeleaWunNa悟斯勒文那？
21、你叫什么名字？Unn Ny Rmmen na悟呢日们那？
22、我叫若木基。Va Ruomoji Rma嘎若木基日嘛。
23、这是我妻子。Zzea Va Zeam Wu泽嘎泽们悟。
24、这是我丈夫、ZeaVa Bbafea Wu泽嘎罢沸悟。
姐姐、ZeaVa ZziZZiwU泽嘎滋滋悟。
妹妹，Zea Va mei meiWu泽嘎妹妹悟。
25、你会羌语吗？Unn ReMear dhin mi悟日麦日知眯？
我会。Va dha 嘎吒。
26、认识你真高兴！ Unn Yeasani Va Gen duoba悟爵泥嘎更多吧！
27、以后再见！EAJi Jebea Sha额基洁白啥！
28、慢走！KaJJi Ggenba卡更吧！
29、我送你回去。Va Unn Ddea QiiLa嘎悟德起儿了。
30、你今天玩得开心吗？UnnBes Shuada DoBen Mi悟不斯耍踏多本眯？非常开心！Va Gen DuoBa 嘎更多吧！
31、祝你旅途愉快！SeaLesda NaJi Hvgun Bba色尔勒嘶达那基啊衮吧！
32、希望以后在见到你。Ggsu EaJi JeaBea Xi 古酥啊基洁白昔。33、对不起！VumeaQi Bba顾嘛器！
34、请别生气！DeJi Kuean Bba德基阔吧！
35、今天天气很好。Bes Mu Na不嘶目那。
36、你抽烟吗？Unn Muk Chean Mi 悟牟苦扯眯？
37、祝你们全家幸福！Elei Avuba Duo Beiji Halu Wa哦垒啊鼓吧多辈基阿路哇！
38、今晚你有空吗？Unn Ben Mava Dhe Wea Mi悟本嘛哈知玉眯
没空, Ebbasayuo额嘛霞哟！
我很忙。Va Dhe Wea 嘎职悟额。
有空。Exia哦霞。
39、请跳羌族沙朗。ReameaSSenm Vvsudea XiBBu日麦滋们合俗德喜慕？
40、我教你跳。Gva Unn Suxi嘎悟俗拉。
41、你什么时候来？Unn Tshi Luan Na悟突十峦那？
我等你。Gva Ssulula嘎俗路拉。
42、请打电话给我。DianHua Dda Wan电话打完。
43、对不起！GvmeaQi古麦起！
让你等久了。Unn Yeal Gas Ssuliun Unndha悟依儿阿斯祖论引悟喳。
44、慢走。Kaggen Bba喀跟吧。
四、餐厅
45、先生，请问在这里用餐吗？Ubu,Za seduva Tanmi悟不悟咋苏肚啊哈他们眯？
46、请这边走。Zagxie Esielen咱戈喜额色尔勒恩
47、请问有几位？Elei Neawu额磊呢悟？
48、请入座。VH zzuei啊最
49、请吃菜。Gudh Ezzei古只额责。
50、请吃腊肉。Basgu Ezzei拔丝古额怎。
51、你要吃点什么？Unn Nyass Zzsda vlena悟泥啊滋滋达合勒恩那？
52、你还要吃点别的吗？Unn Mar Ass Zzsdav Lean mi悟那日啊滋特撒达合勒恩眯？
53、你们想喝点什么？Elei Niass Te Sav Vlen Na额勒呢阿滋特萨达合勒那？
54、我喝啤酒Gva Pijiu Gvula嘎啤酒古萨达合勒。
55、请喝水Zzu Sigvu。诅嘶古
56、请喝酒。Xi sigvu喜嘶古
57、请喝一碗砸酒。Rmeaxi Aawu Sgvu日麦西啊悟嘶古
58、你别客气。JuTa Meaqi举塔么其
59、请慢用。Kajji eten喀几额滕
60、请吃水果。XiMi ezzen稀密额怎。
61、请原谅。Gvumeaqi Wa6古嘛起哇！
62、请喝茶。Cha Sigvu茶嘶古
63、请问北川大酒店怎么走？JuDa Jiudian Bbaiea Jia wuwa?炬达酒
店罢勒佳悟哇？
我可以乘车去吗？ChziVHazzuNyi Beag Dhemi?车子阿租泥白戈只眯？
可以。Beag DHe白戈只。
64、请问你第一次到北川来吗？UnnJuDa Eber Meajin Wudha?悟炬达白尔么劲无乍？
是的。MeaJJi you 么结哟。
不是,我来过几次了。MangBBa, Gva Andao Eber JjiYuea茫吧嘎俺道额不尔几约。
65、我知道。Gva na嘎纳。
我不知道。Gva mana嘎嘛纳
66、你满意吗？Unn duoBun mi悟多本眯？
非常好。Nagulea you那古勒哟。
还行。Asina阿滋纳。
67、我给你拿行李。Gva Bbena Juxi嘎部纳举西。
68、这是你房间的钥匙。Zea Unn Neseda Gvsuea Wu泽悟呢嘶达古宿额
69、我送你到房间。Gva Unn Ddeaqixi嘎悟得期尔西。
70、请跟我来。Gva Ezzan嘎额咂。
71、欢迎再来.Zalug Jeaqi Bba咱路戈结起吧！
72、你辛苦了Ddeashgv Wa得时古哇！
73、祝你晚安。Najji Vhanen wa纳吉阿嫩哇！
六、询问
74、你会说羌语吗？Unn Rmear Ggrenmi悟日麦日认眯？
会一点。Asse Rgga阿滋喳。
75、你是什么族？Unn Niggi ReMu Wenna悟呢戈日目问纳？答：我是羌族、Gva Remea Wa嘎日麦哇。
藏族、Gva SheBBea Wa嘎什百哇。
回族、Gva LuoLuo Wa嘎罗罗哇。
汉族。Gva Revv wa嘎日黑哇。
76、那是什么花？Ttea Nyggi LanBa Vvus特泥戈兰芭悟？
羊角花。VVus LanBa wu悟撕兰芭悟。
77、这是什么？Zea Ny wuwa泽呢悟哇？
那是什么？Tea Ny wuwa特呢悟哇
78、你去哪儿？Unn Ja Gan Na悟几啊噶俺纳？
79、请等会。Ass Essulun Bba阿滋额阻路吧。
80、北川羌族自治县。JuDa Rmeasseb Dlitsada炬达日麦滋部德立塔撕达。
北川概况
北川概况 2009年2月6日，民政部以民函[2009]41号文批复，同意将安县的安昌镇、永安镇、黄土镇的常乐、红岩、顺义、红旗、温泉、东鱼6个村划归北川羌族自治县管辖，并建立永昌镇，意欲永远繁荣昌盛。北川羌族自治县人民政府驻地由曲山镇迁至永昌镇。此次调整后，北川羌族自治县面积增加215平方千米、人口增加7.8万余人。人口全县行政区划调整前共有44343户、161107人，其中男84333人，女76774人；非农业人口18500人，占总人口的 11.5%。羌、藏、回、苗、壮、土家、满、黎、维吾尔、基诺、达斡尔等少数民族，共有人口81370人，占总人口的50.5%，其中羌族人口77240人，占少数民族总人口的94.9%； 一. 自然地理 1.地形:全境皆山，峰峦起伏，沟壑纵横，山脉大致的白什、外白为界，其西属岷山山脉，其东属龙门山脉，最高点插旗山海拔4769米，最低点香水渡海拔540米，相对高差4229米。地势西北高，东南低，由西北向东南平均每公里海拔递降46米。密布的溪流分别汇集于湔江、苏宝河、平通河、顺山势自西北向东南奔流出境。插旗山，又名“桐子梁”，原属“李子沟”村，农业学大寨时期，从此划归独立村，由当时的“二道公社”管辖。插旗村有着悠久的历史，其名的由来还有一段佳话.据说当年张飞曾经率部由此到巴中，遭到惨败（在插旗山，有一个名叫“关山岭”的地方），后来为了纪念在此遇难的弟兄，曾经多次来到此地，在离开之后，特命人在此树立一面彩旗，以慰弟兄在天之灵，故而得名“插旗山”。1933年，徐向前率领的红军在此与国民党军队发生了数十次激战（战场主要是现在的插旗山和东求寺），最后才得立足。此段历史早已记入仪陇史册。它是插旗山人民的骄傲，也是朱德总司令故里另一片风景。 2.水力资源:县境年均降水量28.76亿立方米，年均地表径流量2 3.26亿立方米，地下水资源5.6亿立方米，容水径流量18.08亿立方米，减去重复水流量，年均水资源总量为25.96亿立方米。有一江（湔江）五河（白草河、青片河、都坝河、苏宝河、平通河）四大沟（小寨子沟、太白沟、后园沟、白坭沟），水能资源理论蕴藏量49万千瓦，可开发量3 4.86万千瓦；已开发4.12万千瓦，仅占可开发量的12% 。河流落差大，但丰、枯季节明显，调节性能能差。 3.矿产资源:县境矿产资源丰富，具有可开采价值的主要有：黄金（包括砂金和岩金）储量11.82吨，赤铁矿C级储量283万吨、D级储量339万吨；重晶厂37万吨、石灰石10亿吨、白云岩1亿吨、板岩1亿立方米、机砖页岩255万吨、硅石数千万吨，煤 C级储量81.7万吨、D级储量83.3万吨、地质储量113.3万吨。 4.土地资源:全县4303776.4亩（国土详查数）土地中，农耕地占7.7%,园地占1.3%,林地占80.0%,牧草地占1.7%,居民点及工矿用地占1.1%,交通用地占0.6%,水域占2.5%,未利用土地占 5.1%,农耕地中26度以下占31.7%;25度以上耕地占68.3%。土壤质地以砾石土为主，次为壤土、粘土，粗骨性很强；酸碱度适中，有机质会含量较高，适合多种作物生长。 5.生物资源:县境有森林面积134660.22公顷，森林覆盖率4 6.93% ，活立木蓄积量2124.4万立方米。粮食作物有9科4属34种。野生植物1000余种,其中已知的树木有83科176属327种。牧草61科174属243种，药用植物549种。已知的野生脊椎动物5纲29目90科355种；大熊猫、川金丝猴、羚羊等一级珍稀保护动物10种，马熊、黑熊、黄喉貂等二级珍稀保护动物36种。家养动物有猪、牛、羊、鸡等73种；有农作物害虫7目23科52种，农作物害虫天敌（昆虫）8目22科57种。植被呈带状分布，自下而上依次为黄壤和常绿阔叶林，黄棕壤和常绿落叶混交林、暗棕壤和针阔叶混交林、亚高山草甸土和亚高
蒙古语日常对话
蒙语学习 汉语:我爱你! 蒙语:碧_ 恰么的-亥日太! 拼音:bi _qia me de _hai ri tai 汉语：你们好蒙语： 他那日-腮奴！ 汉语：再见蒙 语：白日太！ 汉语： 1 2 3 4 5 蒙语：呢个好异日果日波度日波踏波 拼音：neg hoyir guorib durib tab 汉语： 6 7 8 9 10 蒙语：捉日嘎刀老奶么意思阿日波 拼音：zhuor ga daolo naim yis areb 汉语：谢谢。------------------ 汉语：没关系. 蒙语：他勒日和拉。------------ 蒙语：哈麻乖。 拼音：ta ler he la ----------- 拼音：ha ma gaui 汉语：一路顺风！蒙语：扎么 单塞因呀八! 拼音：zham daan sain yabaa ! 汉语：太想你了！ 蒙语：切脉个--------苏日黑--------三界！ 拼音：qie maig------sur hie-------san jie 汉语------------蒙语
好运-------塞音吉雅图 吉祥--------芜利吉泰 富裕--------白银 畅通--------妁隆 顺利--------沃如阁熙泰 如意-------撒呢森其棱 你---其 我---毕 他--特日 你好---他赛努 欢迎你--- 巴呀日兰,敖格图牙谢谢---塔乐日哈拉 对不起---敖思乐得拉 再见---巴雅尔太吃 饭---巴达,以德休息 ---阿么日 回家--- 格日特哈日那
1 你好！sainuu! sain bainuu! 2 过年好！sain xinelbuu! 3 谢谢！bayarlla! talarhala! 4 您贵姓？ta yamer obugten bei? 5 您是谁？（网上聊天时会用）ta hen bei? 6 您是蒙古人吗？ta mongol hunuu? 7 您是哪里人？ta haanhi hun bei? 8 您是哪里的蒙古人？ta haanhi mongol bei? 9 您（你）多大了？ tanai nasun suder hedui bei?（对老人） ta hedui nastai bei?（对长于自己） qi hedun nastai bei?（对小孩） qi hedui nastai bei?（对平辈） 10 再见！bayartai! 11 数字：0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 teg nig hoyor gorub durub tabe jurgaa taloo naime yis areb 12 问安menduu? 答mendee! 13 请安amersain u? 答saina! 14 你叫什么名字？tano nere hen bei? 15 我叫特日格勒。minu nere telger! 16 您的年龄？ta nao nasu? 17 我三十五岁。bi goqin tawtai.. 18 您的职业？tanao ajil?
独具特色的羌族碉楼
独具特色的羌族碉楼 羌族的建筑特别有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，那个地方山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。 在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索挢等享有盛名。 羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史悠久，早在2000年前的《后汉书·西南夷传》中就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。 碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。 碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。1988年在北川县羌族乡水安村发明的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。 现在羌区的碉楼虽能见到，但比往常少了特别多，许多地方也新修了一些碉楼，多为观赏用。在一些保存完好的原始山寨，还有正在使用的碉楼，一般作为羌族民居的一部分，存储粮食使用。 羌族民居多为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼〔骑楼〕，以便往来。 在一些比较穷困的羌区，还有特别多民居是木房。木房的修建也特别有技巧，如何让房子更结实，通风性能更好，更能挡风遮雨。通过特别多年的探究，羌人差不多有了一套造木房子的方法。
北川羌族文化旅游融合发展研究
北川羌族文化旅游融合发展研究 摘要：旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。羌族文化是北川旅游产业发展的灵魂，对北川来说是极其珍贵和重要的资源，推进羌族文化与旅游产业的融合发展是北川旅游产业做大做强的必经之路。当前北川在推进羌族文化与旅游融合发展方面取得了一定的成绩，但仍存在一些问题，羌族文化资源优势对北川旅游产业发展的促进作用尚未得 到充分发挥。针对当前存在的主要问题，探讨推进羌族文化与旅游产业融合发展的策略。 关键词：北川;羌族文化;旅游产业;融合发展 北川，是大禹故里，是全国唯一的羌族自治县，也是我国的革命老区之一，北川区位优势独特，境内山川秀美，拥有众多自然景观和历史人文景观，旅游资源丰富;少数民族众多，民族文化资源丰富，拥有发展文化旅游产业具有得天独厚的优势。当前北川在推进羌族文化与旅游融合发展方面取得了一定成绩，但北川文化旅游产业发展中仍存在一些问题。如何更好地挖掘北川民族文化资源、凸显民族文化特色、整合各种资源优势，推动北川民族文化和旅游产业的融合发展，对推动北川经济发展和社会的全面进步具有十分重大的战略意义。
一、北川文化旅游融合发展的重要性 文化与旅游密不可分的，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，文化与旅游的融合发展已经成为当前各个地区或城市旅游产业发展的必要途径。推进文化与旅游的融合，也是北川旅游产业快速发展的根本出路。根据相关数据统计，2013年前三季度，在北川县内生产总值中，第一产业实现增加值6.9亿元，增长3.3%;第二产业实现增加值8.6亿元，增长12.9%;第三产业实现增加值9亿元，增长9.1%。三次产业对GDP增长的贡献率依次为25%、30.7%、44.3%[1]。由此可见，在北川的经济发展中，第三产业增加值最多、增长率最高、对GDP增长的贡献率最大，而作为第三产业中的支柱性产业，旅游产业在北川经济发展中发挥着重要作用。据数据显示，2013年北川共接待国内旅游人数245.84万人次，比2012年同期增长42.5%;实现旅游收入15.04亿元，比2012年同期增长69%[2] ，可见北川旅游产业增长迅速。 二、北川羌族文化旅游融合发展的文化资源 （一）旅游资源丰富 北川旅游资源丰富，是羌族文化旅游走廊、大龙门山旅游试验区和九环线、汶川地震遗址参观线三条精品线路的重要交汇处。目前北川已经拥有国家5A级旅游景区1个、国家4A级旅游景区3个、国家级自然保护区1个、省级自然保护区1个、中国传统村落2个、省级文化产业示范基地
羌族风情习俗简述
羌族风情习俗简述 羌族是我国具有悠久历史的民族之一，早在3000多年前殷代的甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在我国的西北部和中原地区。 今天的羌族主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州及其附近地区，以茂汶羌族自治县最为集中。唐时，一部分羌人同化于藏族，一部分同化于汉族，今天四川西北部的羌族人是古代羌人中保留下来的一支。羌族人自称“尔玛”或“尔咩”，意思是“本地人”。羌族人使用羌语，大多数通汉语。 1、宗教信仰 普遍信仰万物有灵的原始宗教，少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛教。 2、节日 最隆重的是两个，“祭山会”和“羌年节”。 第一，“祭山会”（又称转山会）。祈祷风调雨顺。祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2—3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。 第二，羌年节（又称羌历年）。答谢天神赐予的五谷丰登。于每年家历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。（在茂县一带，过羌年有特殊规定：当年全寨没有成年人死亡过羌年，否则只能过春节。） 其他节日还有：“牛王会”，羌族传统节日。每年农历十一月一日举行，节期一天。此日，要让耕牛休息，喂以面馍和麦草。有的地方，要做日月形馍馍挂在牛角上，然后放其出圈自由活动。主人到牛王庙焚香烧纸，并宰羊一只、鸡一只，祈求牛王爷保佑耕牛平安不遭瘟疫。“颔歌节”，主要流行天茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。“羌族端午节”，也是羌族传统节日。每年农历五月初五举行。这天，男女老少都要饮一点雄黄酒，并擦一点在耳边和鼻边，撒一点在门前和窗前，以防蚊蝇虫蛇及秽气进入，保佑家人无恙。凡能走动的人，尽可能到山上踏青踩青露，认为沾了端午露能强身健骨。 3、饮食 羌族饮食以自产的玉米、小麦、乔麦、豆类、土豆及蔬菜为主食，一日三餐。饮食主要有蒸蒸饭（面蒸蒸）、烧膜膜、刀片子膜膜、面皮子(面块)、麦拉子(面汤)、土豆磁粗等。 特色食品为蒸蒸酒、血膜膜等。普遍吸食自产的兰花烟。
跟我学蒙语
学习蒙语的日常会话中的发音！今天我们开始学习家庭成员的名称及招呼用语！请大家按秩序坐好，我们的课就这样开始了！ 家庭成员的蒙语读音： 爷爷：ebuge(额布格） 奶奶：emege(额么格） 爸爸：abu(阿布）有些地方还叫ajai(阿宅） 妈妈：eji(额吉）是书面用语、生活中的会话使用的是momo(么么） 哥哥：aha(阿哈） 姐姐：egeqi(额格其） 弟弟：duu(都u) 妹妹：hohen duu(厚很都u) 下面我们来学习招呼用语： 蒙古族是个非常讲究礼仪的民族，从小对自己的孩子严格灌输尊老爱幼的思想，并且用自己的实际行动来教会孩子很多蒙古族特有的民族！蒙古族人见到客人时会展开双臂弯腰说：“ta sai nu!（他塞奴！）”其中的ta是汉语“你”的尊称，平常朋友之间一般会用“qi(其）”，都一样的代表“你”！Sainu是蒙语的“好吗？”的意思，也然后对方也会同样的方式说“sian!(赛恩）”！也是“你好“的简式，或者可以理解为“我很好！” 以前蒙古族男人见面时会互换鼻烟，以表示尊敬，现在这种礼节已经很少了，而且蒙古族迎接贵宾时会常手棒哈达，也是用同样的方式问候，然后把哈达挂在对方的脖子上……也用哈达和奶酒一起棒在手迎接客人的！这样就会把客人与主人之间的心一下子就拉近了！ 蒙古人迎接完客人会请客人往蒙古里请，这时蒙古人会用手往屋里指，会说“morila!(毛日勒!）”或者说“dotogxi morila!(倒特格西毛日勒）！”意思说，“里边请”其中的“mori la"是”请进“的尊称，dotogxi是里边的意思！进包里了，蒙古人会让你坐来，此时蒙古人会说”soo(造o）!"其实按音节的读的话“Sago（萨古)！”是日常会话时顺化了……·客人坐下来了，得盛上热奶茶了，此时主人会说“qai oogo!”（柴乌U！），就是“请喝茶”的意思，qai是茶的意思，oogo是喝的意思！这样就主人与客人就会热烈的攀谈起来！ 今天我们就简单的学这几个字： morila(毛日勒）：请进 dotogxi morila!倒特格西毛日勒）：里边请 soo(造o）：坐 “qai oogo”（柴乌U）：喝茶 坐在蒙古包里开始喝茶了，一般蒙古人会问起今年的水草呀，牛羊的情况开始问起来，那么我们今天就学习跟这些相关的日常的蒙语会话：
羌族建筑
文：雄伟奇特的羌族碉楼（我所了解的羌族之二：羌族建筑） 赵亚辉摄/文 重要提示：衷心感谢您的关注！近期由于某种技术原因，本文图片可能无法正常浏览。请点击本文人民网镜像链接，即可正常浏览图文。 羌族碉楼的代表之作：黑虎羌寨
这个碉楼有30多米高 位于山崖之上的群碉 羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。 在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索
挢等享有盛名。 羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史悠久，早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。 碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。 碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。1 9 8 8年在北川县羌族乡水安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。 现在羌区的碉楼虽能见到，但比以前少了很多，不少地方也新修了一些碉楼，多为观赏用。在一些保存完好的原始山寨，还有正在使用的碉楼，一般作为羌族民居的一部分，存储粮食使用。 碉楼是羌族民居的一部分
雄伟的碉楼 碉楼民居
碉楼的脊梁。羌人说：“做人要象碉楼一样，要有脊梁” 羌族民居多为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。 在一些比较穷困的羌区，还有很多民居是木房。木房的修建也很有技巧，如何让房子更结实，通风性能更好，更能挡风遮雨。经过很多年的探索，羌人已经有了一套造木房子的方法。 羌族民居石板房
北川羌族自治县
北川羌族自治县 编辑 同义词北川县一般指北川羌族自治县 声明 本词条已参考行政区域类词条编辑指南进行整理；如果您有建议或想参与整理，欢迎您与百科地理组一起交流。 北川羌族自治县位于四川盆地西北部。地理坐标东经103° 44′~104° 42′，北纬31°14′~32°14′。东接江油市，南邻安州区，西靠茂县，北抵松潘、平武县，面积2867.83平方公里（国土详细面积2869.18平方公里）。距绵阳市区42公里，距省会成都160公里，是中国唯一一个羌族自治县。 中文名称 北川羌族自治县 外文名称 Beichuan Qiang Autonomous County 行政区类别 自治县 所属地区 四川省绵阳市 下辖地区 8个镇、15个乡 政府驻地 永昌镇 电话区号 0816 邮政区码 622750
地理位置 绵阳市西部 面积 2867.83平方公里 人口 20.32万（2013年常住） 方言 四川话 气候条件 亚热带季风性湿润气候 著名景点 九皇山猿王洞、药王谷、寻龙山 机场 绵阳南郊机场 火车站 绵阳站、北川站 车牌代码 川B 行政代码 510726 目录
.1历史沿革 .?建制沿革 .?自治史 .2行政区划 .3地理环境 .?位置境域 .?地质地貌 .?植被 .4自然资源 .?水力资源 .?矿产资源 .?土地资源 .?生物资源 .5人口民族 .?人口 .?民族 .6经济 .?综述 .?第一产业 .?第二产业 .?第三产业 .7教育事业 .8居民生活 .9风土人情 .10历史文化 .?大禹故里 .?革命根据地 .11旅游资源 历史沿革 编辑 建制沿革 5.12地震以前的北川老县城(1张) 北周武帝保定四年（564）置北川县，因县西北有北川城而得名；一说汶川又称北川，因此得名。[1] 唐太宗贞观八年（634）析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年（651），并北川县入石泉县。北宋徽宗政和七年（1117）于石泉县置石泉军，辖石泉、龙安、神泉三县，隶成都府路。南宋理宗宝佑三年（1255），石泉军迁治龙安县。 元世祖中统五年（1264）升石泉军为安州，石泉县隶安州。明太祖洪武七年（1374）降安州为安县，石泉县直隶成都府。
羌年简介
羌年简介 “十月过羌年”是羌民族的传统佳节。羌语叫Rrmea jea（日麦吉）相传羌历(夏历)最早为平阳历。古羌人以羊角卜推历时，计羌年，一年分为十个月，是根据羌人所居住的高纬度实际地理位置和实际气候制订的。所以，羌历法与羌族地区的实际气候和农时相符合的，故羌族人民自夏朝起沿袭了五千多年。 十月是羌族人民的金秋时节，粮食丰收，牛羊肥壮。为了庆祝丰收：定俗“十月过羌年”。为了答谢天神当年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，举行“过羌年、祭山、还愿、放生”。为了给牛感恩，报答耕牛的辛勤劳作，让耕牛也过节。因此羌年也是“牛王会”，人畜同乐。九月二十八日至九月三十曰，羌族人民以家族为单位吃团圆饭。这一天，羌寨张灯结彩，炊烟四起，烟雾缭绕，咂酒飘香，爆竹声声，鞭炮齐鸣，充满了节日气氛。男女老少穿着节日盛装，不出远门，不下地干活，团聚家中筹办年饭，用面粉制作半月形肉馅大蒸饺。有的家庭还用面粉做成牛、羊、鸡、、马等武装的祭品，祭祀天地、祖先。 吃团年饭是羌族人民最为隆重和讲究的场面，宴席前，先请神入席，主人手擎九品香烛，敬酒，刀头焚香。神台灯火通明，主人面对神台答谢天地之祖先赐给家人四季平安，风调雨顺，消灾祛祸，五谷丰登，六畜兴旺。“今天家人团聚，庆贺丰年是托天神、祖先的福。天神、祖先在上，一如既往保佑家人安康，但愿明年又是一个好兆头……” 鞭炮声催促着家人入席就餐，第一轮是上糖食（用蜂蜜制作的五谷杂糖）；第二轮上干盘（又名“下酒菜”，心、腰、肝、舌、凉拌猪头、耳
朵、香肠、肚条等）；第三轮上荤菜（花碗、肘子、咸盐烧白、甜烧白、膀）；第四轮上炖菜（排骨、蹄花、炖鸡），专为老者准备。吃完第二轮菜后，在老者们的提议下，高举酒杯，下桌围火塘一周，挪动脚步，边舞边唱“足索”（年歌），三圈后，继续回到原位连吼三声，同饮一杯酒，方才坐下继续用餐。先有老，后有小，儿女们依次给老人敬酒，用宏亮的嗓子唱起了酒歌，表达对老人的敬意，酒敬到哪里，酒歌就唱到哪里，祝老人们健康长寿。这种热闹的场面驱散了老人们的倦意，歌声振奋了他们的精神，老人们心情愉快，喝酒也就不在话下了。数小时后，大家酒足饭饱，扶老携幼，各自就寝。十月初一清晨，女性擎香背水，为感谢上天赐给寨人风调雨顺，粮食丰收，四季平安，免受病痛之苦、灾害之忧。男性祭山杀羊还愿，祭山结束，羌人有放生的习俗，把鸡放回大自然，是古羌人保护动物，禁止打猎杀生的一种方式。通过祭山，保护野生动物，禁止乱采滥伐，充分表明古羌人十分懂得人与自然应该和谐相处，羌人需要世事万物生生不息。 回到羌寨，男女老少欢聚一堂，载歌载舞，欢庆丰收，庆祝羌年，喝团圆酒，团圆饭，举行丰富多彩的歌舞表演和体育活动。最令人赞叹的是舞草龙，舞龙是二人扛着祭山还愿的羊，走在草龙前面，草龙制作精美，舞龙手熟练自如，首尾呼应，动作优美整齐，显得栩栩如生，就像一条活龙。在舞龙的过程中，妇女们用锅烟灰抹在舞龙小伙子的脸上，把小伙子们打进草丛，变成草丛中的虫子，虫子会糟蹋庄稼，所以，妇女们看似打击，其实在共享丰收的喜悦和节日的快乐。
蒙嘎力蒙语启蒙社团
蒙语启蒙社团计划 社团名称：《蒙嘎力启蒙》 设计教师：陈香兰 适用年级：二至四年级 课时：每周一节 一、社团简介： 在里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。还安排了较多的歌曲内容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方法。 另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如电话号码、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两大洲，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂
一句蒙古语，您脑子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 二、活动目标： 语言是一门艺术。丰富学生课余生活的同时为学生综合素质的提高提供有利条件。使蒙语启蒙社团的同学们感受蒙语的趣味和内涵。在学习语言的过程中，感受生活，热爱生活。培养学生对学习、对生活的自信综合语言运用能力。 三、实施措施 （1）、营造愉快学习的氛围 在蒙语启蒙教学中，我们一开始就要考虑到孩子们的年龄特点，理解孩子的思想，采用人性化的教学，努力创造宽松愉快的氛围。 （2）、明确熟能生巧的道理 学习是一个循序渐进的过程，可谓熟能生巧，而学习编织更是如此。对于小学生来说，初学另一门语言，有一定的难度。学生的条件也不一样，所以我们要针对每个学生的特点因材施教，循序渐进，不要拔苗苗助长。这样学生在学习的过程中既掌握了知识，又没有感觉到学习的困难，在轻松愉快的体验中信心倍增。
北川古羌族风土人情
北川古羌族风土人情 北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学家研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。北川羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。北川羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，
仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。民俗：搜山求雨羌族信仰习俗。若遇天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨。届时，禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动，违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巅举持祈雨仪式。神林羌族信仰习俗。羌族每个村寨的山后都有一片神树林，被视为山神之所在。神林禁止砍伐，
蒙古语日常用语(蒙古旅游必备)
蒙古语日常用语(蒙古旅游必备) 蒙古语是古老的民族语言之一，属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中国、蒙古国和俄罗斯联邦等国家，中国境内的蒙古语言主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省、自治区。蒙古语属于黏着语，主要特征有：在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音(阳性元音)，要么都是中元音(阴性元音)。但是前元音(中性元音)与后元音或中元音均可出现在同一个词里。在形态学方面以词根或词干为基础，后接附加成分派生新词和进行词形变化；名词、代词、形容词、数词、副词、后置词和形动词，都有人称、数或格的语法范畴；动词都有时、体、态、式等语法范畴。在结构学方面，句子中的语序都有一定的规律。通常主语在前，谓语在后，修饰语在被修饰语之前，谓语在宾语之后。现时蒙古国主要使用西里尔字母（基立尔字母）书写蒙古语，而中国内蒙古自治区则仍以传统蒙古语字母书写。 欢迎Тавтайморилогтун(tavtaimorilogtun) 你好Сайнуу(Sainuu)Сайнбайнауу(Sainbainauu) 你好吗我很好,谢谢.您哪Сонинсайханюубайнавэ(Soninsainanyubainave)Юубайнавэ(Yubainave) Сайнтасайнбайнауу(Saintasainbainauu) 很久没见了Удаануулзсангйш(Udaanuulzsanguishuu) 你叫什么名字我叫Танынэрхэнбэ(Tanynerkhenbe)
Минийнэр...(Miniiner...) 你是哪国人我是.....Тахаанаасирсэнбэ(Tahaanaasirsenbe) Би...ээсирсэн(Bi...eesirsen) 很高兴见到你Тантайуулзсандаабаяртайбайна(Tantaiuulzsandaabayartaibaina) 早上好глниймэнд(glniimend) 下午好дрийнмэнд(driinmend) 晚上好Оройнмэнд(Oroinmend) 晚安Сайханамраарай(Saikhanamraarai)Сайханунтаарай(Saikhanuntaarai) 再见Баяртай(Bayartai)Дараауулзая(Daraauulzii!)seeyoulaterМаргаашуулзая(Margaashuulzii)seeyoutomorrow 祝您好运Амжилтхсье(Amjilthusey) 干杯/祝你健康Эрлмэндийнтл!(Erüülmendiintl) 祝你愉快дрийгсайханнгрлээрэй(Odriigsaihanongoruuleerei) 祝你用餐愉快Сайханхооллоорой(Saihanhoollooroi)
绵阳市北川羌族自治县九年级上学期物理期末教学质量检测试卷
绵阳市北川羌族自治县九年级上学期物理期末教学质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共6题；共6分) 1. （1分）(2020·广东模拟) 关于新冠肺炎疫情的认识，其中说法正确的是（） A . 人的正常体温是37℃，高于这个温度一定是发烧 B . 红外线测温仪是通过测量人体辐射的红外能量，来测定人体的表面温度 C . 使用酒精消毒，是因为酒精易蒸发 D . 随着夏季来临，这种冠状病毒无规则热运动会更剧烈 2. （1分） (2017九上·彭水期中) 下列说法正确的是（） A . 物体的内能与温度有关，只要温度不变，物体的内能就一定不变 B . 物体温度越高，所含的热量越多 C . 在炒肉片过程中，肉片内能增加主要通过做功实现的 D . 玫瑰园花香阵阵，说明分子在不停地做无规则运动 3. （1分） (2017九上·市北区期中) 下列说法正确的是（） A . 可以直接把电流表接电源两极，测得通过电源的电流大小 B . 电压表应和待测用电器串联 C . 使用电压表和电流表时，都不能超过最大量程 D . 让电流从电压表负接线柱流入，正接线柱流出 4. （1分）下列有关能量转化的说法中错误的是（） A . 核电站发电--核能转化为电能 B . 太阳能电池--太阳能转化为电能 C . 汽油机做功冲程--机械能转化为内能 D . 电饭锅烧饭--电能转化为内能 5. （1分） (2019九上·京山期中) 根据表中的数据，下列判断正确的是（） 一些物质的比热容[J/(kg·℃)] A . 阳光照射下，干泥土比湿泥土升温慢 B . 因为水的比热容较大，所以沿海地区比内陆地区的温差大 C . 同种物质状态改变比热容不变 D . 质量相同的铝块和铜块升高相同的温度，铝块吸收的热量多
羌族艺术
羌族艺术 羌族民间文学极为丰富，著名的叙事长诗《木吉珠与斗安珠》和《羌戈大战》，不仅是民族史诗，更是珍贵的文化瑰宝。《洪水朝天》、《开天辟地》等民间故事更反映出羌族独特的审美观和艺术观。羌族是一个能歌善舞的民族，优美的莎朗舞和动人的山歌均是民族传统文化的结晶。 羌族的挑花刺绣工艺精湛，在我国工艺美术史上具有重要地位。 “逐水草而居”至“依山居之，垒石为室”羌民族经历了漫长的岁月，创造了灿烂的文化，为开发西南边陲，维护祖国统一，作出了巨大贡献。羌族文化，丰富多彩、源远流长。在新的时代，羌族人民又赋予了羌族文化新的内涵。羌民族正立足自然优势、资源优势，大力发展水电业、旅游业、农工商并举，林果畜齐上，羌区明天更美好。羌族文化将更加灿烂夺目。 （一）民间文学 少数民族文学体裁多样，内容丰富。 反映天地形成和人类起源等内容，多以神话形式出现。如《开天辟地》《山沟和平坝的形成》《造人类》等，通过奇妙的幻想，把自然力人格化，对宇宙、自然的形成和人类的起源给予解释。 反映生产劳动的作品，绝大多数是以民歌（山歌）的形式出现的。如《放羊歌》即诉说放羊人不分晴雨寒暑一年四季不停劳作的辛酸；《牛山歌》《拉石号子》《拉木号子》等则刻画和赞颂了劳动者的艰辛和勤劳。 反映社会的黑暗、统治阶级的暴虐的故事，在少数民族民间文学作品中占重要地位。如《花精女整县太爷》《长工和地主》《图吉利》《人心比天高》《走马庙的传说》《打猪的来历》，反映了白草河流域羌、藏人民对镇压他们的明王朝统治者的愤恨；《黑木耳的传说》（又名《黑娃和木儿的故事》）等，则表现出穷人民对当地土司、头人的憎恶。 大量的故事、歌谣，反映出青年男女追求美满婚姻的强烈愿望。如《口弦崖的传说》《香樟树的传说》《斗安珠和木姐珠》《十爱》《有今跟哥不怕苦》等等，热情地歌颂了纯洁忠贞的爱情。 在羌族民间文学中，有关大禹的传说和故事甚多，如《大禹出生的故事》《夏禹王的传说》《望崇岭和酉山》《金锣崖》《李白到禹穴》《端午节的来历》等，寄托了对大禹的崇敬和怀念之情。 此外，还有贬斥虐待老人行为的作品，如故事《秋娘》等；有赞颂妇女聪明才智的，如故事《聪明的么媳妇》《清和桥》《罗隐秀才》《登云桥》等。 1985年～1987年，县文化部门组织人员对民族民间文学作品进行收集整理，编印成《中国民间文学集成·北川县资料集》，其中收录羌族神话8篇、传说3篇、故事4篇、歌谣176首、其他文学形式8篇。
探访北川羌族文化暑期社会实践心得体会
2012年暑期社会实践心得体会 城乡建设学院2011级环境工程教育1班何婕 白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第一个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们就是学姐学长了。去年的这个时候，我们还是一个刚刚毕业的高中生而已，不得不感慨时间飞逝。来不及多多回忆大一的生活，暑假伊始我就投入到另一种生活当中去了，说是辛劳却也充实，说是疲惫却也会觉得那是一种享受，付出劳动后并有所得。我参加了“让羌族之花依然绽放”团队的暑期社会实践活动，在这次活动中，我学到了很多，也感悟了很多。 通过这次实践活动进一步了解现在羌族文化在我国的现状，增加了个人对羌族文化的了解。这次活动所选的地点是震后重建的羌寨，如汶川萝卜寨、北川吉娜羌寨等。虽然经历了“5.12”特大地震，但是这里依然是蓝天白云，青山绿水，民风淳朴，安静自然的村寨。 这些天的接触让我对羌族文化遗产有了一些大概的认识：羌族自称“尔玛”，主要聚居在阿坝羌族自治州。羌语世代口口相传，只有语言没有文字记载。羌族建筑以碉楼、石砌房、栈道为特色。羌族特色有锅庄舞、敬酒歌等。羌绣是民间传统工艺，以五彩丝线或有色棉线为料。 7月17日，我们冒着风雨探访了吉娜羌寨。她像地震后一只浴火重生的凤凰，展翅于山水之间。这个摘自是地震后党和政府为最大程度保持羌寨原生态风貌而建设，全部免费提供给当地村民进行旅游开发。胡锦涛总书记和温家宝总理到北川视察的第一站就是吉娜羌寨。2009年的春节，温总理就是在这里和北川群众一起过新年，当地居民对此依然记忆犹新。 现在的吉娜羌寨，已经成为一个具民族特色的旅游景点，北川的特色食品和手工艺制品都能在这里找到，这里的建筑的外墙是用一片片扁平的石头垒成的，石青色，呈现了羌寨民风。在这里我们遇到了热情的村民，采访了爱唱山歌的爷爷，淳朴的乡民，是那么的真实亲切。 7月17日下午，我们乘车来到新北川县城进行采访了解北川重建情况。由于北川县城在“5.12”特大地震中遭受到毁灭的打击，原址已经不再具有恢复重建的条件。新北川位于安昌镇以东约两公里处，胡锦涛总书记为北川新县城所在地亲自提名“永昌镇”，永昌镇寓意着北川新县城，永远繁荣昌盛。我们采访了北川旅游局的王主任，他谈到北川新建与山东人民的帮助密不可分。当地人肯定了中央政府对少数民族文化保护做出的努力。并提到了政府出资修建的羌族商业街——“巴拿恰”。群众通过旅游业增加收入，创建民族特色的商业区。并赠送我们一些北川重建的材料。 在北川，我们看到了北川已经发生了翻天覆地的变化，真的“任何困难都难
西羌部落组合简介(1)
羌族，一个曾缔造华夏文明的古老民族；一个保留着最原始民俗风情的民族；一个在碉楼里生活了千年的民族；它古老、神秘、又独具神韵。 随着21世纪的到来全球化趋势越来越增强，经济和社会的急剧变迁，使得民族文化受到未有冲击和挑战，民族民间文化的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。 西羌部落组合：中国羌族第一支原创音乐男子组合，组建于2007年，2010年1月份发行首张组合专辑———《舞动山寨》，此张专辑将羌族最古老的音乐与现代流行完美结合，开辟羌族音乐通俗化、流行化。 组合成员简介： 余宗正（翔子）羌族、四川茂县人，从小酷爱音乐，2006年毕业于四川音乐学院，毕业后一直从事演艺和音乐创作。 赵忠（森格玛）羌族、四川茂县人，毕业于汶川威州师范学校。毕业后在三江艺术团当独唱演员，3年之后来到成都。。。。。。。。 在一次偶然的酒吧演出两人相遇本着对音乐的热爱两人不谋而合经常搭档演出，组建了西羌部落组合。然而在演出时发现一个问题:唱本土的羌族民歌很多人不是很喜欢，她们想听有羌族风味的通俗歌曲。于是两人找到音乐制作公司把自己写的歌曲《云朵上的歌谣》制作出来在酒吧演出时试着唱一唱，结果很多人很喜欢听这首歌。于是两人策划出张羌族通俗音乐唱片。于是去找川内知名的音乐人写歌可是创作费太高买不起名家大作。哪怎么办？两人决定开始采风！跋山涉水、走村访寨搜集了大量的羌族民歌进一步创作和整编。在2007年短短一年的时间里创作了近30余首歌曲。同时自筹资金找音乐制作公司进行制作和录音。为了让唱片的受众面更广一些决定制作成VCD。于是找到汶川三江风景区赞助拍摄外景。然而蹊跷的是接到景区领导电话同意赞助我们是在2008年5月11日。让我们第二天到办公室签协议书。可是第二天（5月12日）地震了！景区毁坏极其严重无能赞助我们，一切计划安排都停了下来。至到2009年6月份找亲戚朋友借钱完成了视频拍摄和制作。但是拿版号、做母盘、做封面、压光盘。。。。。。。的资金又怎么办？？？？于是得到茂县古羌神韵大舞台赞助后期的经费，终于在2010年1月份这张耗资12万元羌族第一张通俗歌曲唱片隆重推出。很多音像店人满为患排队购买此专辑，场面极其的火爆！！！！ 业内著名乐评人士纷纷发表言论：这张唱片在羌族音乐里具有划时代的意义，羌族音乐开通了“国际航班”!!!!!!!!!
蒙语文考试说明(汉语文授课蒙古族考生使用)
2016年朝阳市初中升学考试蒙古语文考试说明 （汉语文授课蒙古族考生使用） 根据九年义务教育全日制初级中学《课程标准》（东北三省）的要求，结合我市蒙古族考生实际情况，制定本考试说明。 一、命题原则 1.以东北三省《蒙古语文课程标准》和《朝阳市初中升学考试改革方案》为依据，按课程目标所规定的知识技能目标和实践性目标的要求，全面考查学生在知识技能与实践等方面达到的程度。 2．命题本着语言发展规律，考查考生语言的积累和运用，注重考查学生的听力能力、阅读理解能力和语言表达能力。 3.命题要依据课程标准中的要求，避免偏题和怪题，要结合学生的学习和生活实际。 二、考试范围 根据东北三省协编九年义务教育《蒙古语文课程标准》，考查有关听力、基础知识、阅读能力、写作能力的内容。 以东北三省初中蒙语文教材1—6册为范围，其中第三册的13、14课；第四册的14、15、16课;第五册的14、15、16课;第六册的6、13、15、16课只考查字词，语句，其他知识不作考查内容。诗歌类文章只作欣赏了解，不作为考查内容。 三、考试内容与要求 （一）听力选择题部分 1.题型分听录音选择正确的附加成分（）、听录音选择正确的汉译 （）、听录音选择正确的词或词组 （）、听录音选择正确答案（）四种题型，每种题型有5道题，每道题有3个选项，其中只有一个选项正确。 2.避免出现学生通过卷面直接选正确答案或排除方法选正确答案的题。 3.听力题内容贴近学生生活，不能偏、怪、难。 （二）基础知识选择题部分 1.字母的原体及三态变化、读音、笔画、规则等基本常识。 2.常用词的结构，主要词根和附加成分；词的阴阳性。
3.识字量要求达到1500个左右。 4.掌握常用词的近义词、反义词、同义词。 5.不考查音标内容。 6.词类主要考点是实词部分，虚词部分不作为考试范围。 其中名词的考点为变格、领属、复数附加成分的实际运用。 形容词、数词、代词范围中不包括它们的细分类。 动词的种类主要以“式”为重点，考查时间式、祈使式、副动词、形动词中的最常用部分,并且在字词、语句的实际运用中考查。 7.词结构、标点符号、翻译等。 8.教材知识：常用字词、民族常识、实用能力为主要考查内容。 9．语法内容分值不高于8分。 10.选择题中日常用语不少于10分。 （三）阅读理解题部分 能阅读一般实用文体的文章，能按文体的特点进行正确的阅读，能从文章的内容中体会作者的态度和观点，了解文章的思路和写法，能体会文中的一些句子的含义。阅读量不少于150字，可分为材料1和材料2，阅读材料内容不参考课本内容。 （四）书面表达部分 1.应用文部分:能写请假条、通知、留言条、情境对话。 2.能写简单的叙事、人物描写,场景描写等，字数不少于100字。 3.要求做到意思连贯，拼写正确，用词、语法、标点和书法基本正确。 （五）考试结构、题型、分数分配 试卷满分为120分，考试时间为150分钟，由四部分组成。第一部分是听力选择题， 20道题，分值20分，每道题1分，；第二部分是基础知识选择题，分值40分，40道题，每道题1分；第三部分是阅读理解题，分值40分；第四部分为书面表达部分，分值20分，其中应用文5分，书面表达15分。