真宗子平基础

真宗子平基础讲学之1 2 3
作者:陈氏易经
真宗子平基础讲学之1——阴阳善恶十神
民间盲派其实主要就是子平法，没有某些大师说的那么神秘。

盲派包括三个体系，一是子平，二是纳音，三是神煞。

三个缺了一个都不行，就不能呈象。

断一个事情的时候，其实他参考了三个方面的东西才下断语的，有时候我看八字的时候，其实就写了一条理由，去套的时候很多人觉得不准，其实还有的没写出来。

这是大概的用法，一对一，呈象就不准确，三点一线就准确了。

神煞超准啦，有的神煞要结合纳音刑克冲来断，有的，直接可以断。

比如阴差阳错这个神煞真的很准，直接断婚姻不顺，就算他目前婚姻顺以后都难免离婚。

如果，阴差阳错再带丧门在日上，直接断他中年丧妻，绝无差错。

五行才只能断大概，神煞可以更确定的取象。

看五行，你可以知道他这年金方面凶。

如果金是官，你可以说他是官，事业方面。

如果官星带桃花，神煞一出，就非常明显，直接断她是感情方面的问题。

先说古人立财官印食之名义，好有个基本概念。

世间万物，古人分为金木水火土五行来代表。

每种五行发展到一定程度，会成器，从原始五行变成一种形状比如金吧，他原始状态就是矿石，然后他会成器，变成不同类型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蜡金等等。

本质是金，又发生了不同的变化，有了不同的表象和性质。

在基本的子平法里面，还没有深入探讨这些成器的东西，就简单的分为五个基本元素。

每个元素又有阴，阳的区别。

按照大自然的规律，阴阳结合是最和谐的，所以凡是阴对阳，就是美妙的事情。

阳对阳，阴对阴，就是很不好的事情。

古人就又开始分类，阴克阳，阳克阴，就是一种和谐的克，就好像树木喜欢斧头来雕琢，他把这种克我的东西叫正官。

而同性之克，就叫七杀。

区别就在于，阴阳和谐的克，正官，就代表一种成器，正官这种克就要千方百计去保护他。

七杀这种克是不和谐的，就要千方百计去阻止他。

保护怎么保护，如果官用财来生，为官星有源，贵象，命里出现了破坏官星的伤官，就要佩印来保护官星。

而七杀这种情况就得阻止，用食神来克制七杀，或者用印来化掉他。

食神代表聪明，用智慧来制服坏人。

印代表礼教，用礼教来感化坏人。

这也体现了古人的立世思想，所以不像新派说的，身强，官杀为用。

子平认为官杀绝不能同时为用，去杀留官才是正道。

这是符合儒家的思想观的，去官留杀，杀星也要有制服。

同性相对不好，但食神和伤官却相反。

这也得从儒家思想说起，食神和伤官都是我生之物。

食神，是同性，我生他但是为无情之生。

这代表一种什么象呢，就是我有限度的花一些时间精力在玩乐上面，但绝不沉迷于此。

对于世间的享乐，我是可以玩玩的，但没有那个瘾。

孔子不是说食不厌精等等...反对适当的享受的，这代表一种福分。

伤官就不同了，我生他为异性相生，我有情于他，则我之精力全在他矣。

这代表一种玩物丧志之象，所以古人把伤官列为四大凶神之一。

正印，代表他有情来生我，所以正印是非常好的保护神，无私奉献，有正印不坏的人，心地都很慈善。

偏印，又叫枭神，就是同性来生我，可生可不生，无情之生，他也是一大凶神，如果把正印比作有营养的饭菜，枭神就是药，虽然帮了你但也毒害你，所以对应到世间之象，枭神重的人往往都身体不好，离不开吃药的。

正财，就是我阴阳异性相克之财，这种财我就比较爱惜。

所以正财也代表抠门，一般透正财
不透偏财的人，就多半抠门节约。

偏财，就是我对其无情之财，当做身外之物一样。

偏财旺透的人一般大方就是这个原因，因此古歌诀说，偏财宜藏，偏财最怕劫财，因为劫财对我的偏财是一种有情之克，我的偏财就是他的正财，他比我更爱惜他，所以劫财一出现，偏财的人最容易破产。

说了半天，一切都是围绕有情，无情和阴阳来展开。

基本就清楚了，可以区分为，正官，正印，食神，财星都为好的，七杀枭神劫财伤官就是坏的。

所以一般而论，好东西就保护他，坏的东西就破坏他，是一个基本法则。

其实都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想印证的东西。

比如伤官吧，为甚伤官配印格局好呢？伤官代表无止境的发泄和享受，但是用在读书上，用礼教来约束这个人，他就向好的方面发展。

或者用财来引导他，让伤官的专注性全部用在赚钱上。

这人就得发财，伤官生财的人一般就整天想着赚钱，七杀也是如此制化法。

如果四柱全无根气，只有从杀，这代表没办法进黑社会了，碰运气，有时候到也能混出点名堂。

但是，子平里面的从格非常之少，基本很难遇见。

特别是财星乘旺气，日主无根气，但突然又出现了七杀的，这种又不从财，又不能从杀的，非常麻烦。

有人说是从弱，其实没有这个概念。

还是以财星资杀论取，就好像你用钱去填坏人的欲望，结果只有让他更加变本加厉。

凡是七杀无制都是凶命早死，其实论命也不复杂，有的还参考天文啊日月运行来考证，古人认为天地人都是合一的，用社会上的理一样可以套到八字论断上。

总之呢，我学八字的过程中，就感觉古人在教育我们要如何做好人，做坏人的下场是很惨的。

比肩就是个中性的神，基本没有什么吉凶概念，但当善星出现的时候，他会分掉你的福分。

官星出现的时候，如果有比肩，女的就可以说他老公有外遇。

他要争你的丈夫嘛，如果夫宫再受刑冲，就更加确定了。

所以一般命局有比劫，层次都会打点折扣。

劫财最凶，因为劫财和我是异性，我的偏财是劫财的异性，偏财一般代表大财，他是专门抢你的大财的，你说凶不凶啊。

异性不是代表有情吗，我刚才说了，我的偏财跟劫财有情，跟我却无情，正财我盯的紧，是我有情的东西，天天盯着，不容易抢走啊，你抠门别人就很难借钱走，就是这个道理。

如果你大方，整天交一群酒肉朋友，基本就等同于偏财跟劫财的关系。

没事出去玩都是你买单，因为你偏财你就大方。

这下就好理解了，财星出干的人，一般遇见比劫流年就破财，百不失一。

并非象新派说的那样身弱用比劫，逢比劫流年发财。

官星护财，逢比劫流年一般是利用朋友发财。

但是这种情况，也可以说他破了，因为他朋友还是会分掉一部分利润。

那天新派有人看这个八字
壬戌壬子辛卯戊子
他问乙酉年如何，酉冲卯就破财了，如果按新派如何呢？先论强弱，印有根不从，印比为用。

或论从弱，首先就卡在这关上，其实任铁锹也是个新派，真正的盲派就是渊海子平里那些方法，子平有严格界限，为官就是贵，有钱并不算贵，贵和富都是有界限的。

真宗子平基础讲学之2——月令格局的由来
主要是普及正统八字论法，让某些歪理邪说不误人子弟。

上次说到正邪两种势力的划分方式，一切都是从阴阳这个根本来展开。

其实，用这种方法，虽然根本的东西还没有说，但已经可以断很多八字了。

但是，子平学说有月令格局的说法，结合上次我说的东西，基本就有个脉络了。

差不多我要说的就是他讲那些，不过光是这些还不够，八字是深如海的，除了格局之外，十干还有自己的天然属性，这个以后再说了。

今天就接着说，太阴历法，是根据月亮来立下的。

月亮的阴晴圆缺，形成了不同的场，因此，决定太阴历的最重要东西是月亮，不是太阳，所以要找到这个枢纽，这个月亮就体现在八字的月令上，月令为最重之气。

基本上，这种旺气可以主宰人的大致去向，因为太阴历法就是这样来的。

如果你用太阳历法来立八字，可能算法又不同，因此，在关注十神善恶的同时，首先就要关注：月令十神的善恶，古人的月令格局就是这个来由。

月令为善神者，首先扶之。

什么意思啊？要看善恶的嘛月令为杀枭劫刃等凶神，第一就是去之后快。

这就是子平所谓的月令格局法，其实并不死板。

是月令本气，刚才说的太阴历法来由，就是为这个立论。

基本以月令为准，但子平还有一说就是有官杀先用官杀，丁在己前面啊因为午先接着巳火，火在前，后面跟着未土，土在后就是说，不管月令是什么，局中只要有官杀，莫论格局。

因为在古人的思想观念里面，官是第一善神，七杀是第一恶神，两个东西一旦出现，是局中首先要考虑是保护还是制服的问题。

就这个思想而言，古人是能当官就先当官，实在当不了官才去做生意的。

基本思想就是如此，假设一个八字，月令藏杀，就非常需要印星透干来制服，这就是古人所说，逢杀看印的由来。

假设月令是比肩呢，这个东西是中性的，无神可取，不好辨别善恶，论法还是先看有无官杀，如果没有，再看比肩月令中有无藏干透出。

是好东西透出，还是坏东西透出，然后分好坏法则去用之。

比肩月令，古代叫做建禄格，这个时候，就有点类似于现在说的身旺，无他神透的时候，亦可用伤官泄秀。

但不可用杀，用杀则杀星仍然需要制服。

因为杀星的凶恶，比肩中性尚不能完全消解，如杀星无制，此人也是一生多磨难。

唯一两种可以用杀的情况就是，月令伤官，月令羊刃劫财。

羊刃为极端凶暴之物，用杀让两个凶神互相混战，则日主渔翁得利矣。

这就好像古代的兵法一样，所以羊刃用杀多数都有当兵之象。

说了这么多，也没有涉及身旺，身弱的问题，但子平法里面，也有身强的说法，但绝对跟现在流行的不同。

子平法里面的身强，就是日主在四柱任何一地支等到禄，刃等根气。

这种就强，尤其以月令和日主坐下为强，时柱也强，年柱得根气就不算很强，因为那毕竟主宰命主的少年时期。

日主强，则代表他有这么旺盛的精力去驱使财官等物，这个就是强的概念。

此外，还有略微得到一点根气的，比如四柱中有日干的长生位，库位。

这两种情况稍微弱一点，但也能够担起财官之业。

如果在沐浴等败地，还有养地，库地在有时候只能算有气，则担起财官比较吃力，这有点类似于有福难享的那种情况。

财官在月令的时候，就可以用上断语，财旺身轻了。

但是这个身轻跟强弱派的身轻区别很大，一定要注意。

所以，有时候强弱派和子平在一定范围内有重合的现象。

比如月令卯日干庚申
这种情况按流行看法一般就是身弱，在子平里面就是身强能担财，富。

从格实在太少了，从
理论上讲，只有从杀从财两种。

而且还要注意，日主稍微得到点根气，不管在何处都不从。

日主没根气，他的印星有根气也不从。

阳干也从，但是更少，主要体现在阴干。

阳干从杀一般发的快也多有凶祸的，考量八字层次还有一个因素就是看阴干阳干，一般阳干做事容易做大，阴干则稍微柔点，不容易做大。

但也不完全如此，考量八字层次还有其他很多因素。

透印比都透也不从，特别是阳干。

所以现在从格泛滥了，随便什么都是从格，其实真正的从格，成立了都是大格。

你从层次上就可以辨认一二的，还有一种叫从强的，其实是没有的。

按现在这种从强的八字，这种都是夭折之命，所谓从强，有点类似于古代的炎上格之类的。

但是如果全是一气，没有一点化泄定主夭折。

而且注意，炎上格这列成立条件也很严格，必须还要有点水，否则也是火炎土燥不得善终。

有个法则，凡是日主做墓库的人，很难做长寿断。

底下就坐个墓，随时都想收他进去的。

真宗子平基础讲学之3——断命思路
断命的思维方式应该如何，让大家有个体系性的概念。

本来我只讲子平入门的，但是我接触民间师傅的时候，他们并不都只懂子平，概括起来具体有三个命法，格局，形法，和神煞。

这样说法有点不准确，具体应该是，十神法，形法，和神煞法。

还有辅助体系，比如串宫押运法，阴阳龙流年法，纳音法，刚才说的三大体系，其实光用一种都不能达到很准。

所以要怎么用，盲师用的很好，他是三点一线来定象，把象越定越准确。

所以一些人，否定神煞是坐井观天。

他们自认为掌握了五行简易大道，却不能正确地对事象进行定位。

我举个例子来说，比如有个口诀，时支克年支，一般要二婚。

时支克年支就二婚，这个就是形法，根本没有用到十神，和神煞之类的东西，完全是从八字的形上来讲的。

有的人就是只用五行生克，他们把神煞什么都抛弃了。

如果，女命伤官见官，从十神角度来说是克夫的标志，那么一般伤官见官的女性，通常就有离婚的可能。

但是也不完全是这样，有的也不一定。

如果这个女人，八字带阴差阳错铁扫帚等。

也有可能离婚，这都是象。

你观察出来以后，不能随便下结论，你在他八字里面发现伤官见官，再去找形法中不利于婚姻的因素，然后再去找这种不利婚姻的神煞，就可以下结论说，你是二婚命。

这就是民间师傅断命定向准确的思路，其中神煞这个环节一定不能少。

所以要学好，就必须去背神煞。

今天讲几个形法的内容，我就出去了。

形法，就是忽略十神，格局等，直接以四柱外形来取象。

基础的东西大家应该也知道一些，比如如下：
年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，时柱代表子女。

年柱代表春天，月柱代表夏天，日柱代表秋天，时柱代表冬天。

年柱代表国家，单位，月柱代表自己部门，日柱代表自己，时柱代表下级。

年柱代表事情的起始，月日代表过程，时柱代表结果。

等等如此，其中天干代表外在的，地支代表内在的。

十神和神煞出现在哪个部位，就代表哪个部位相应的象。

这是一种形的内容，和十神套在一块来类象。

还有一种取的更直接的形，比如年时冲，这种就代表早年挫折多，但必发达的命。

年与时，相隔在七位之内，不管是一，二三四五六七位，都是一种富贵的格局。

如果时冲月，就是一种夭折之命。

如果时合月，就是一种发达之命。

如果时支克年支，就是离婚之命。

如果月支冲年支，就是白手起家之命。

如果月冲年干支，就是一种先刑后发之命。

如果年月同干支，就是父母离婚之命。

如果年月天克地冲，这种就是改名字的命。

如果年是甲子，时是乙丑，这个顺着数过去是两位，是贵格。