_说文解字_释义浅析_李晓春
浅析《说文解字》与《现代汉语词典》释字解词方法的异同（网友来稿）
浅析《说文解字》与《现代汉语词典》释字解词方法的异同(网友来稿)平和正兴学校---罗文斌【内容摘要】《说文解字》将文字的形、义结合，可上溯造字之源，下辩分隶、行、草（书写的字迹）迁变之迹，有的还保存了一些古音等等。
《现代汉语词典》则比较适应现代的要求，释字、解释词语从当代的语言环境出发，选取名家名著的文章为例句，比较切合实际。
它们解释字、词义的方法都带有时代的特征。
【关键词】说文解字现代汉语词典解释字义词义方法一、引言对文字的研究分析，古人称之为训诂学。
训诂学是中国传统研究古书中字义的学科，是中国传统的语文学--小学的一个分支。
训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。
其从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。
“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。
“训诂”连用，最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。
训诂合用始见于汉朝的典籍。
（注释①）训诂学书籍有两种，一种专为注疏某一本重要的书，逐字解释全书的意义，如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等；另一种是单纯解释古代的词汇，搜集古代词汇，分类注释，如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等；此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍，如《方言疏证》等。
（同注释①）二、《说文解字》的释字《说文解字》为汉朝文字学家许慎编篡，是我国历史上第一部字典。
它把一盘散沙似的汉字，通过部首的编排进行系统化的归类。
是我国第一部有系统的文字学专著。
是我国古代文字理论的总结。
东汉学者许慎发明了六书，象形、指事、形声、会意、转注、假借，至今仍有影响。
许慎《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。
二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。
略说《说文解字》的释义方式
略说《说文解字》的释义方式以《略说《说文解字》的释义方式》为标题，写一篇3000字的中文文章《说文解字》是中国古代最早的一部辞海总集，编写于公元前2世纪。
由西汉文学家许慎所著，是一部汉语言学与汉语词语解释文献。
尽管它是一部古老的著作，但在历代学者的研究和实践中，它一直在指导汉语的发展和影响着中国的文字习惯。
《说文解字》的内容和特点，使它成为一部具有深远影响力的语言学学术著作。
它收集了汉语语言中现存的大量文字，并系统地给出了字的解释与解释的思想。
它讨论了汉字的含义和由来，将汉语词语进行归类处理，分析了字音规则，构建了汉语词汇和结构的发展模式，从而使其成为汉语发展史上十分重要的一环。
《说文解字》从语言学分析的角度对汉语词语进行了释义。
它把每个字分解成“构成”和“释义”，即把汉语词语拆分为“字”和“意”；着重释义，把汉字的原义和衍义说出；强调词义的复杂性，归纳各类意义；举出相关的例子并加以解说，更具体、更清楚地表达出字词的含义。
可以说，《说文解字》开辟了一个新的思维方法，成为当时典型的释义思想。
《说文解字》在后世也受到极大的影响，古代的文字学家们把它作为学习汉语的基础文献，并在此基础上进行了更进一步的研究。
至今，《说文解字》的释义方式仍然是许多学者们学习汉语的依据。
比如“借”字，许慎是这样解释的：“借，从别处来者也。
”汉语中的“借”，有的时候也表示一种“暂时”的含义，而这正是由许慎的释义演变而来的。
另外，现代汉语中的词语组合也是从许慎的释义中得出，比如所谓“借助”，就是“从别处来者所帮助”这样的意思。
因此，《说文解字》的释义方式，不仅改变了中国历史上汉语的语言结构和文化传统，仍然在汉语词汇和表达上影响着中国的文化文字习惯。
它的卓越成果也使它成为中国语言学史上的经典之作。
因此，《说文解字》的释义方式对于当今的汉语语言文字研究和教学也具有极其重要的意义。
总之，《说文解字》的释义方式是一种无可替代的释义方式，在形式和内容上都具有深远的意义和影响。
部编版语文名著阅读《说文解字》习题(含答案)
部编版语文名著阅读《说文解字》习题（含答案）综合探究1.根据要求，完成下列探究任务。
汉字的构造可以简括为“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。
名号虽异，实质相同：汉字表意，以象形为基础。
(1)请在下面空格处写出与图片对应的象形字。
(2)请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。
【示例】杲：从日，从木。
日在木上，表示天已大亮。
本义：明亮的样子。
杳：______________________【答案】(1) 水羊(2)从“木”，从“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。
本义：昏暗。
(3)佳木秀而繁阴/望之蔚然而深秀【解析】(1)本题考查辨析象形字。
根据示例所给的字，可以归纳，象形字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。
根据①的形状可知，这字的形状像流动的水，所以此字为“水”。
②根据前面示例的牛字的图形，可以猜测，此字的最上面像“羊”的两个弯曲的羊角，故此字为“羊”。
(2)本题考查根据字形推知字义。
根据示例中的解释，“杲”，“日”在“木”上是天亮，可以猜测“日”在“木”下，应该就是天黑了，所以“杳”的本义，应该是昏暗的意思。
根据示例填写即可。
2.【说文解字】为进一步了解汉字文化，你和小福进行了探究，请将表格补充完整。
【答案】①一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。
②画【详解】本题考查汉字的探究。
分析“筆”字的结构，上面是“⺮”，下面是“聿”。
根据“聿”是“一只手握着笔的样子”的解说，可解释“筆”字为：一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。
“畫”字，上面为“聿”，一只手握着笔；下面为“田”和“一”，表示田地的边界。
可知“畫”字义谓一只手握着笔，标出田地界限，即画线，可此可推测“畫”字读音，简体字写作“画”。
3.阅读下面文字，回答问题。
横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。
汉字，一个个奇妙的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。
文字，是文明时代的标志。
从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。
《说文解字》的名词解释
《说文解字》的名词解释作为中国四大字书之一，《说文解字》是关于汉字的一部著作，由东汉时期的许慎所撰写。
作为一部古代字典，它不仅记录了汉字的结构、音韵、用法等基本信息，还融入了作者对文化传承、历史演变等方面的思考和解读，深受中华民族文化的影响。
下面将从几个方面，对《说文解字》的一些名词进行解释。
1. 《说文解字》的作者：许慎。
许慎，字巨然，汉朝末年东汉初年的文学家、历史学家。
他是东汉末年著名的学者之一，曾在汉光武帝的宫廷担任过鲁国太守的职务，后辞官退居到家，专心于自己的研究和写作。
《说文解字》是许慎晚年所著，共二十卷，是中国古代最早的一部字典。
2. 《说文解字》的组成部分：印、句、释、源。
《说文解字》的组成部分，按照许慎的编纂思路，分为了印、句、释、源四个部分。
其中印主要是介绍汉字的形状、结构，句则涉及到汉字的用法和词义，释则解释汉字的本义和引申义，源则介绍了汉字的来源和演变历史。
3. 《说文解字》的作用：识字、读书、研究。
《说文解字》在古代的作用是非常重要的，它可以帮助人们识字和学习文字，了解汉字的基本构成和用法。
同时也是古代文化和历史的重要参考，可以为后人研究古代文化、民俗、诗词等方面提供重要的资料。
4. 《说文解字》的特点：形音义三合一、纠正错讹、融汇贯通。
《说文解字》的编纂思路独树一帜，其中最为显著的特点是形音义三合一。
许慎认为，汉字的形、音、义是紧密相连的，因此他在编纂《说文解字》时，将这三者的关系融为一体，形成了独特的编纂思路。
同时，在《说文解字》中，许慎还纠正了一些汉字的错讹和误解，为后人汉字的正规化和规范化奠定了基础。
此外，他还将当时不同学派的观点和理论进行融合和整合，达到了融汇贯通的效果。
5. 《说文解字》的影响：广泛而深远。
作为中国古代文字研究的经典之作，《说文解字》对中国文化、历史、教育等方面均产生了广泛而深远的影响。
它为后人研究汉字的来源、演变和古代文化提供了丰富的资料，成为后世汉字学、历史学、文化研究等领域学者的重要参考。
《说文解字》赏析
说文解字《说文解字》是中国历史上第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按照部首编排的汉语字典。
其作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
《说文解字》的内容大致有以下几个方面：1. 文字：详细阐述了汉字的起源、字形、字义及演变等方面的知识，揭示了汉字的内在规律和构成基础。
通过对每个汉字的形、音、义进行分析，展现了汉字的独特魅力和深厚文化内涵。
2. 字体：收录了小篆、古文、籀文等各类字体，并对不同字体的特点进行了阐述。
通过对比不同字体之间的差异，展现了汉字在不同历史时期的发展变化。
3. 文化：通过对汉字的字义分析，反映了古代社会的风俗习惯、道德观念、价值取向等方面的文化信息。
例如，对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等汉字的解释，体现了古代社会的伦理道德观。
4. 艺术：通过对汉字的笔画、结构、章法等方面的分析，揭示了汉字的艺术之美。
例如，对“永”、“书”、“公”等汉字的笔画和结构进行分析，展现了汉字的线条美和空间美。
《说文解字》不仅是一部重要的文字学著作，也是一部集大成的文化瑰宝。
它系统地阐述了汉字的发展历程和内在规律，为我们认识和理解汉字提供了宝贵的资料和视角。
同时，《说文解字》也为我们了解古代社会的文化、历史、哲学等方面提供了重要的参考价值。
在《说文解字》中，字义是指汉字所表达的概念或意义，是汉字使用的核心和基础。
每个汉字都有其特定的字义，反映了古代人们的思维方式和文化观念。
《说文解字》中对字义的分析主要包括以下几个方面：1. 本义：是指汉字造字之初，与字形最切合的字义，是汉字最基本的含义。
例如，“日”字的本义为太阳，“月”字的本义为月亮。
2. 引申义：是指由本义引申出来的其他含义。
引申的方式多种多样，包括比喻、借代、象征等。
例如，“木”字的引申义有树木、木材、木材制品等。
3. 假借义：是指借用一个同音字来表示另一个字的含义。
例如，“杯”字的假借义借用来表示“酒器”，而“不”字的假借义则借用来表示否定词。
古代汉语名词解释 (4)
《说文解字》：东汉许慎所著，是中国第一部说解字义、字形、字音的字典，并首创了部首检字法，分540部首，共收字9353个和1163个重文。
对后代的语言文字研究影响十分深远。
《说文》四大家：清代以研究《说文解字》著称的四位学者——段玉裁《说文解字注》（简称《段注》），桂馥《说文解字义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。
《说文解字注》：段玉裁著的《说文解字注》阐发了蕴藏于《说文解字》内的体例，使简奥的原本呈现出清晰的脉络，有利于后人学习、研究。
在考求字义时，注重形、音、义的互相推求，综合分析，于许慎析义的基础上，大加扩展，旁征博引，所引之书达226 种之多。
所以本书在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是卓著的。
《说文通训定声》：清代朱骏声著。
该书对每个字的解释包括三部分内容：一是“说文”，列出许书的说解，有时作补充或订正；二是“通训”，朱氏称为“转注”与“假借”，“转注”其实是词义引申，“假借”其实是古音通假；三是“定声”，是以《诗经》、《楚辞》的用韵说明词的古韵，所列“古韵”是指同韵相押，“转音”是指邻韵相押。
甲骨文：又称卜辞、殷墟文字等，主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。
金文：又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸在青铜器物上的文字。
在青铜器上铸文，始于夏商，盛于两周，延续至秦汉。
作为一个时代独具风格的字体，这里主要是指鼎盛时期的西周金文。
小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也是秦始皇统一中国后实行“书同文”政策时颁行的标准字体，也称秦篆。
六书：指中国古代分析汉字构型而总结出来的的六种条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一般认为后两种是用字方法。
异体字：是指在某一历史时期音义完全相同，记词职能也完全一样，只是形体不同的字。
由于时间或地域的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，分化字：由于词义的引申和文字的假借等原因，一个字往往承担着多项记词职能或承担着一个词的多个义项，于是人们使用更多的字形来分担文字的记词职能，其中用来分担汉字记录职能的字形被称为分化字，原有兼多个记录职能的字被称为源字。
《说文解字》“误释字”考释四则
《说文解字》“误释字”考释四则
李娜
【期刊名称】《河北大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2012(037)006
【摘要】《说文解字》在汉字演变中起着无可替代的承上启下的作用,但由于时代的局限,存在着一些析形释义之误.通过古文字字形以及用例分析,认为:“中”本是商朝建军专用的旗帜；“告”是“祰”的初文,并非从牛；德本义是道德、品行；“皮”本是“铍”之初文.《说文解字》的相关分析应该予以补正.
【总页数】4页(P152-155)
【作者】李娜
【作者单位】河北大学文学院,河北保定071002
【正文语种】中文
【中图分类】H161
【相关文献】
1.郭锡良《古代汉语》中古今字被误释为通假字现象指正 [J], 葛卉
2.《说文解字》中误释的省声字 [J], 吴艳娜
3.会意字归部辨析——对《论非形声字的归部及〈说文解字〉部首的形成》一文所析《说文解字》会意字归部的意见 [J], 高一勇
4.《说文解字·虫部》字中的农林害虫考释 [J], 易志文
5.《汉语大字典·补遗》不释、误释字考释 [J], 杨宝忠
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经典常谈——《说文解字》第一（一）
名著导读经典常谈——《说文解字》第一（一）《典籍里的中国》第二季精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》《水经注》《说文解字》《茶经》等经典典籍。
2022 年9 月24 日晚8 点档在央视综合频道（CCTV-1）首播《永乐大典》。
《说文解字》创造了字典式的体例，被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。
《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文、籀文和小篆的原来面貌。
《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。
《说文解字》通过对小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历史、文献、社会文化、经济的原始资料。
【章节梳理】作者特点价值《说文解字》章节内容秦以前秦以后《〈说文解字〉第一》特点：书体演变的时代。
演变的主因是应用，方向是简易。
演变：①识字是教育的初步。
秦始皇用小篆统一了文字。
不久便有了隶书，识字变得简易。
②汉代时，隶书由椭圆变为扁方，这是汉代隶书的标准。
魏晋之际，变为“正书”。
晋至唐代，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
③汉初已有草书，称为“章草”。
魏晋称为“今草”。
④正书本是扁方的，从晋代开始，正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书”。
行书介于正书与草书之间，最为适用。
特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。
造字和用字有六个条例，称为“六书”。
象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑程序。
东汉和帝时期许慎①从经典和别的字书里搜集有9000个字。
小篆之外，兼收籀文、“古文”。
②分析偏旁，定出部首，将9000个字分属540个部首。
《说文解字》概述
《说文解字》概述
《说文解字》是元代书家高鹗编著的一部汉语词典，是中国迄今现存最古老的词典之一，也是山东省收藏最宝贵的字书，书名取自荀子《尚义·劝劳》中“说一解百。
解千，
字之本也”。
高鹗着述了汉语字词表达方法，为今后出版古籍字词用法提供了有力的参考
借鉴，并以此为基础创立了现代汉语语言学。
《说文解字》共8卷，其分类法是按照“形声字、会意字、會形複合字、迁汉化音字”四部分分类。
另外，通过添加构字詞、义音字項，高鹗还对许多流行的口语词语进行了辨
析解释。
《说文解字》是世界上首部由一人编写的百科全书，被誉为“中国文字史之祖”，它
整理了2000多年来中国文字发展演变的情况，从各时期以几百个字集及其他文献文物中
处理出总计4800多个字词。
高鹗以字旁、字形及相关文字解释词语，伴随有篆隸楷书的
篆刻模本，使古文字保存完整而清晰，历代读者使用无困难，进而极大地促进了汉语文字
及其文化的传承。
《说文解字》为历代汉文阅读、学习、研究奠定了重要基础，从此可看出它被普世学
术界所公认，作为历代文字史研究和汉文教学的重要内容，它至今仍为汉文研究和汉语文
化保存起到积极而重要的作用，是中国古代思想文化体系的重要组成部分，具有极为深远
的影响。
《说文解字》主要内容简介及赏析
《说文解字》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《说文解字》汉字结构分析和汉字含义
《说文解字》汉字结构分析和汉字含义关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。
“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。
“六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。
乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”至于六书的细目，到汉代才有记载。
汉代记述六书细目的有三家，一为郑众，《周礼·地官·保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
”一为班固，在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”一为许慎，其《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。
据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生。
然而三家的细目有两点不同：一为指事、会意、形声的称谓不同，二为各书次第不同。
后世研究者认为，称谓不同反映三家对这三书的认识可能有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法。
后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
《说文解字》中同义词研究综述
《说文解字》中同义词研究综述《说文解字》是中国古代第一部以汉字拼音来读，以汉字形象来记，以汉字结构来释义的科技性文献，也是最早的汉语字典，由汉代胡蜀山人高复编撰，成书于公元十二世纪初，是我国现存最早的汉语拼音文献，也是一部有深厚文化底蕴的古文字著作。
《说文解字》是中国著名文学家高复编撰的一部古文字著作，它以汉语拼音和汉字形象、结构作为研究对象，全面介绍汉语词汇，同时也为我们提供了深厚的文化底蕴。
它是中国古代第一部有关汉语词汇的文献，其中也涉及了大量的同义词，其分析方法也在学术界受到了极大的关注。
《说文解字》是中国最重要的文字著作之一，其中处理的汉语同义词分布非常广泛。
一般认为同义词可以分为“一义多训、多义多训、近义多训、近义相区（围绕非可视结构属性）”等类型。
有关《说文解字》中同义词的研究大部分集中在这四种结构体系。
“一义多训”指某种同义词有多种拼音，如“气”有“Li、Lai”两种拼音；“多义多训”指某个词有多种同义，如“晨”有“早、上”两种含义；“近义多训”指某类词有同义、近义关系，具体解释含义不同，如“上”有“上、近”的拼音字符；“近义相区”指一个同义词描述出一组名词，如“火”可以描述出“火焰、烤火”等词组。
近几十年来，《说文解字》中同义词研究出现了一些令人瞩目的成果。
首先是对不同类型同义词的数量进行了统计研究，以及对网络使用词典对《说文解字》的影响的研究；其次是对汉字的同义词表现形式的总结；还有关于中国古代文献中出现同义词训解的研究；还有就是对中国古代汉语拼音的历史发展的研究。
总的来说，近几十年来，中国学术界对《说文解字》中同义词的研究取得了一定的成果，有助于更好地理解汉语文献以及它们所涉及的语言现象。
《说文解字》表色彩词浅析
《说文解字》表色彩词浅析
李盖玛吉
【期刊名称】《九江学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2014(000)001
【摘要】李泽厚说，较之线条，颜色是更原始的审美形式。
随着人类社会、文化生活的发展和进步，古人至今人，对于审美都有了更高更新的追求。
表现之一即是对于色彩的关注和使用。
具体来讲，就是人们对于包涵色彩意义的“颜色”的运用开始具有了任意性、颠覆性和创新性。
面对这个色彩斑斓的世界，我们很有必要探究，这些被现代人夸大了用途的色彩在古人眼里，是否仅限于感官的审视以及它们在过去的历史长河里曾经代表了怎样的文化意义。
本文主要通过分析《说文解字》中表色彩的颜色字，以探源为主要目的，将其中的颜色字按性质归类，同时阐释其与中国传统文化的关联性。
【总页数】6页(P87-92)
【作者】李盖玛吉
【作者单位】华中师范大学文学院湖北武汉 430079
【正文语种】中文
【中图分类】H161
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1.“以物呈色”基础上的“比喻扩大”--以《说文解字》表“具体事物颜色”词为例
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彩词汇的意义--色彩词汇体现深层叙事结构4.江沅和他的《说文解字音均表》5.浅析韩语色彩词的文化象征意义
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说文解字序及详解
《说文解字》的内容十分丰富，包罗万象，它的价值不仅限于解说汉字，研究汉字本身，可以说《说文解字》是东汉末以前的百科全书。
正如许慎的儿子在《上说文解字表》里面所说：“慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。
”《说文解字》吸取前辈的研究成果，成为一部研究汉民族语言文字的系统的专著，不但对于后人研究语言文字学、文献学是唯一的经典著作，就是整理文化遗产也都是不可缺乏的阶段。
《说文解字》不仅在体例上和过去的启蒙识字的字书不同，即在所收字数上，也比这些字书都多，如汉初把《仓颉》、《爱历》、《博学》三书合编为《仓颉篇》，共3300字。
西汉末，扬雄的《训纂篇》共5340字，东汉贾鲂的《谤喜篇》共7380字。
《说文解字》里面共收9353字，重文1163字，共10506字，比《谤喜篇》还多了1973字。
不论《尔雅》对于汉字的训诂，《方言》对于汉语方言的研究，或《释名》的音训，《切韵》、《广韵》的声韵，无一不在《说文解字》的范围之内。
现在让我们就《说文解字》的创造性，结合他所保存的原始资料，来看它在汉字学史上的重要性。
1、《说文解字》创造了字典式的体例。
被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。
《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
2、《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文，籀文和小篆的原来面貌。
3、《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。
4、《说文解字》通过小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历史、文献、社会文化、经济的原始资料。
两千年来，《说文解字》是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，它的作者许慎的名字与他的杰作成为后人阅读古籍，探讨古代文化，研究古文必不可少的桥梁和钥匙。
经典常谈的说文解字内容概括
经典常谈的说文解字内容概括
标题：《说文解字》的内容概述
一、引言
《说文解字》，又称《许氏说文》，是中国东汉时期著名的经学家、文字学家许慎所著的一部研究汉字字形、字义和字音的著作，也是世界上最早的字典之一。
本书以六书理论为指导，详细解释了9353个汉字的字形、字义和字音，对汉字的研究和学习具有重要的参考价值。
二、内容概要
1. 字形解释：《说文解字》通过分析每个字的结构和形状，揭示其内在的意义。
它将汉字分为象形、指事、会意、形声、转注和假借六种类型，即所谓的“六书”。
2. 字义解释：对于每一个字，许慎都尽可能地给出了它的基本意义，并举例说明如何在实际语境中使用这个字。
3. 字音解释：许慎还试图通过描述每个字的发音来帮助读者理解其含义。
然而，由于当时的语音系统与现代汉语有很大的差异，所以这部分内容的理解相对困难。
4. 词语解释：除了单个字的解释，许慎还提供了一些词组和成语的解释，这在当时是非常独特的。
三、影响和价值
《说文解字》不仅是我国最早的一部字典，而且是我国第一部系统的文字学专著，对后世的影响深远。
它不仅为我们提供了研究古代汉字的重要资料，也为我们了解古代文化和社会生活打开了一扇窗。
四、结语
总的来说，《说文解字》是一部具有里程碑意义的著作，它以其丰富的内涵和深远的影响，被誉为“字学之祖”。
无论是对中国文化的研究，还是对汉字的学习，都有着不可替代的作用。
《说文解字》概述
《说文解字》概述《说文解字》是东汉许慎著。
《说文解字》的书名许慎这样解释：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。
段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。
然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。
许慎所以做《说文》，是与两汉的政治思想和学术风尚分不开的。
秦始皇统一中国后，曾经灭经书，涤除旧典，又严禁私人藏书，规定了“挟书之律”。
到了西汉初年，惠帝废除“挟书之律”。
文景以后，渐开羡书之路，并有意识地搜求旧典、发掘古籍。
武帝更提出“罢黜百官，独尊儒术”。
为了解释经书，古文家和今文家互相排挤。
许慎站在古文家的立场著《说文》。
从《说文解字》可以看到了汉字的发展有形变和势变。
形变即字形有了改变；势变即书写的笔画有了变化。
形变如金文跟六国古文相差很远，小篆跟金文相比又有了很大变化。
单体变为合体，加上不同偏旁则成为形声字。
书写上由繁复趋于约易，字的繁衍上由形以表义向表音方向发展。
最早先有图画代表形象，作为文字把图画简化而成为象形字。
还有指事，《说文》举“上”“下”为例，因为无物可象，所以有指事。
又有会意，会意一般是合体的，如“相”，是由两个独体合成的会意。
此法还是有时而穷的，遂向表音方向发展，因此有了形声。
又有转注、假借，合前几种为六书。
《说文解字》探索字的本源意义，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。
特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。
另外当我们追寻字的原始意义，探索古人造字之始的原始意图时，我们就会感到一种陌生化地新奇效果，原因是我们被日前所习惯的字的引申义遮蔽了感受的新鲜，字只成了一个表达意思的符号，我们不去推寻远古人类造字的巧妙。
从《说文解字》看古代汉字的形义关系
从《说文解字》看古代汉字的形义关系摘要：《说文解字》是我国最早、影响最大的字典，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。
它完整地保存了小篆和部分先秦古文字的形体，反映了上古汉语词汇的面貌。
而汉字是表意体系的文字，字形与字义有着密切的联系。
所以我们将以《说文》中的字形为基础去探求古代汉字的形义关系，使我们进一步加深对汉字的理解。
关键词：说文解字汉字字形字义一、从《说文》看古代汉字表达字义的方式《说文解字》是一部关于形训的语言文字学著作，540部首的首创给人们提供了归纳认识汉字形音义关系的门径。
汉字是表意体系的文字，形体和意义有密切的关系。
总体来说，汉字形义一致，它所具有的意义是通过形体表现出来的。
在汉字形体如何表现意义的问题上，《说文》中的“六书说”给出了很好的回答。
“六书”是分析汉字造字结构的基本方法，也是分析汉字结构的造字理论。
许慎的“六书说”包括象形、指事、会意、形声、转注和假借。
其中，象形、指事、会意和形声是从汉字的造字角度说的，这四种从汉字形义关系的角度我认为可以分为三大类：象形说阐述了个体的字形直接表现意义的方式，指事和会意说阐述了个体字形间接表现意义的方式，形声说阐述了个体的字形曲折表现意义的方式。
下面我将以《说文》中的字形为蓝本，并参考甲骨文和金文的字形来简要分析一下古代汉字的形义关系。
象形字的字形直接表达字义，我们并不难理解。
在造字之初，人们是据义而构形，也就是根据语词义来构造字形，其形体与意义的关系应该是很简单的、直观的。
许慎在《说文解字·叙》中也说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
”由此看来，象形字是最早的汉字构造类型，是汉字发展的基础。
所谓象形，就是用图画的方式将想要表达事物的外部轮廓用线条描绘出来。
象形字最本质最突出的特征是象形，其中实物象形占据了很大的比例。
例如：“山”，甲骨文作，金文作，小篆作；“禾”，甲骨文作，金文作，小篆作。
《说文解字》解读
部、臤部、臣部、殳部、杀部、 部、寸部、皮部、㼱部、攴部、教部、卜部、用部、爻部、㸚
部。
第四卷 上篇： 部、目部、䀠部、眉部、盾部、自部、白（zì）部、鼻部、皕部、习部、羽部、隹部、 奞部、雈部、 部、 部、羊部、羴部、瞿部、雔部、雥部、鸟部、乌部。
金文字形，表明《史籀篇》所流传的时代要早于东周，班固、许慎以为周宣王时书，大致是可
信的。 在许书重文里，还有“或体”、“俗体”、“今文”诸名，许慎常用“或作某”、“俗作某”称之。古文、籀 文与正篆是属于不同时期所存在的古汉字异文关系，或体、俗体、今文与正篆则主要是指汉世 所存在的异文关系。[2][3] 成书过程
陈昌治刻本说文解字 如今能看到最早的《说文》版本，是唐人写本。一为《木部》残本，一为《口部》残简。前者 是清同治二年莫友芝得于安徽黟县县令张仁法，后辗转归日本人内藤湖南，藏于京都府恭仁山 庄，又经内藤之手转与日本武田氏家族之杏雨之屋，《木部》6叶（页）共94行，每行2篆，存 188篆。后者有二，为日人平子尚氏所藏，存4字，未公诸世，一为日人某氏所藏，存6行，12 篆。 南唐徐锴重订《说文》作《说文解字系传》四十卷，又据唐孙愐的《唐韵》，作《说文解字篆 韵谱》五卷，用唐李舟的《切韵》次第。因为李阳冰好以私意说文字，不守许慎原说，徐锴作 《祛妄篇》（《说文解字系传》里的一篇）专祛李氏之妄，驳李氏臆说五十多条。 宋太宗雍熙三年，徐铉（字鼎臣）又承诏和句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文》，详参众 本。正误补阙；又因篇数过繁，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布。因此，今本《说文》在 唐、宋时经过两次窜改，已非许书原貌，南宋孝宗时，李焘有《说文解字五音韵谱》三十卷， 起东终甲，而偏旁各以形相从。说文解字 二徐本是明清以来最流行的版本，因徐铉为兄，其本被后人称为“大徐本"徐锴为弟，其本称 为“小徐本，认为小徐本最好的本子是清道光十九年（1839年）由祁隽藻根据宋朝抄本刻写的本 子，大徐本有宋椠本，据说宋椠本有大字本和小字本的分别，但传世的多是小字本，晚明时， 常熟毛晋及其子褒，依据宋刻本始终亥小字本，以大字雕板印行。《说文》原本次第始为人 知，后来几经删改，成为当时通行的汲古阁本。 清嘉庆十四年（公元1809年）孙星衍据宋本重刻大徐本《说文解字》，是为平津馆本同治十二 年（公元1873年）陈昌治又根据孙本加以校订，改为一篆一行本，这便是中华书局1963年所据 以整理出版的底本。[7][8] 理论精神 建立部首
《说文解字》考释方式与释义之误
《说文解字》考释方式与释义之误
赵荣鑫
【期刊名称】《濮阳职业技术学院学报》
【年(卷),期】2022(35)4
【摘要】《说文解字》是许慎解经证经的产物,若以当代古文字学的学术标准来考察,必然存在许多漏洞。
“六书”理论来自刘歆,许慎予以继承和完善,但许慎“六书”所依据的文字变化观并非完全正确。
在《说文解字》中,即使某字构形发生过讹变,
字形与字义间仍可以用“六书”理论加以解说。
《说文解字》考释文字时以该字在经书中的含义为本义,在考释方式上属于执果索因。
虽然错误的考释方式导致大量
的错释误释,但对于深谙经书文义的许慎而言,执果索因式的考释也存在合理之处。
【总页数】3页(P86-88)
【作者】赵荣鑫
【作者单位】天津师范大学历史文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】H16
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