放促织赋第七段赏析【南宋】杨万里骈体文
荷赋第七段赏析【明代】徐渭骈体文
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莲花，简称莲，别名有：荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草……等等甚多。在我国的文化故 事中很早就已出现了莲花的形象。《诗经》中就有这样的诗句：“比泽之陂，有薄与荷”、“比 泽之陂，有薄菡萏”、“山有扶苏，隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也有这样的诗句：“芙蓉始发 杂芰荷，紫茎屏风文绿波”。这些都说明了中国人们与莲花的渊源。
国学 骈体文荷赋源自第七段明代 徐 渭作品赏析
• 《群芳谱》曰：“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万 窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐 的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”可以看出莲花 在人们心中的美好君子形象。
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作者简介
• 徐渭（1521—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清， 后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田 月 ）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
• 曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂 之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友 救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加， 藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年） 去世，年七十三 。
作品赏析
• 莲花象征纯净、纯洁：在中国，莲花被尊为君子，《群芳 谱》中说 “凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通， 万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。” 后有周敦颐的《爱莲说》，影响深远。
促织第七段重点句式
促织第七段重点句式名词做动词试使斗而才才有才能这里指勇敢善斗杖至百杖杖责笼归笼用笼子装上于盆而养之上放儿涕而去涕流泪自名蟹壳青名命名细疏其能疏陈述裘马扬扬裘马穿着皮衣骑着马仙及鸡犬仙成仙名词作状语岁征民间岁每年市中游侠儿得佳者笼养之笼用笼子早出暮归早暮在早上在晚上取儿藁葬藁用草席日与子弟角日每天民日贴妇卖儿日每天形容词做动词有华阴令欲媚上官媚逢迎取悦近抚之近走近独是成氏子以蠹贫贫受穷以促织富富变富使动用法昂其直昂使。
抬高辄倾数家之产倾使。
倾尽而高其直高使。
抬高意动用法成然之然认为。
是对的劣之劣认为。
低劣益其之以。
为奇通假字昂其直直同“值”价值高其直直同“值”价格而翁归而同“尔”你的手裁举裁同“才”虫跃去尺有咫有同“又”翼日进宰翼同“翌”特殊句式1.宾语前置不只何词2.定语后置村中少年好事者驯养一虫3.省略句（之于）岁征（之于）民间因责（之）常供转侧（于）床头成妻具资诣问（之）成妻纳钱（于）案上试使（之）斗而才令以责（之）里正归以（之）示成入（于）石穴中喜置（之于）榻上以（之）塞官责不敢与（之）较又嘱学使俾（之）入邑庠天将以（之）酬长厚者4.判断句此物固非西产邑有成名者5.介词结构后置问者爇香于鼎掭以尖草既而得其尸于井覆之以掌6.固定句式得无教我猎虫所耶得无。
耶莫非。
吧岂其意至此哉岂。
哉难道。
吧。
放促织赋第六段赏析【南宋】杨万里骈体文
• 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、 清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也 有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
作品赏析
• 谚曰：促织鸣，懒妇惊。蟋蟀是避寒趋暖的昆虫，秋凉后钻进别人的床下，发 出“蛐 蛐 ”的叫声，就好像提示人家：天气冷了，女人应该赶快织布做衣， 以预备过冬之需，不然北风吹，大雪飘，一家子大大小小穿什么？所以“促织” 是催促织布的意思。
• 《燕京岁时记》：『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、 蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。』上等蟋蟀，均系主 人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。『蛐蛐罐有永乐官窑、赵子玉、 淡园主人、静轩主人、红澄浆、白澄浆之别，佳者数十金一对。』每一罐内须 置一小扇面形过笼，作为雌雄蟋蟀交尾的『洞房』。清代北京俟冬至这天以虫 会友，进行传统的『封盆』格斗。早年间斗蟋蟀规定：以二十四罐为一棹，斗 之前，要先比较蟋蟀的个头大小，同一等级的即大小相当的才放入一盆决斗。 两条体重相等的雄性蟋蟀一旦移进斗盆，彼此寻觅『情敌』，相遇后即互相厮 杀，战胜的蟋蟀，皆冠以『将军』称号。输赢亦有赌注，一般为数斤月饼或水 果，主要在求一乐。
• 《放促织赋》描写了一幅充满诗情画意的促织画面，刻画了小儿围观促织的情态。 • 南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼
谴蠹鱼赋第七段赏析【南宋】刘克庄骈体文
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蠹，意为“蛀蚀器物的虫子”，即蛀虫，作动词则意为“蛀蚀”。而“蠹”也常被人们引申为祸害国民的 人，因此，被冠以“蠹”之名的事物，对人来说多半不是什么好东西。许多有蛀食习性的昆虫，就常 常被以“蠹”冠名。在古代，人们早已对家居蠹虫有了清晰的认识，陆游曾在《灯下读书戏作》云： “吾生如蠹鱼，亦复类熠耀。”将自己比喻成蠹鱼，一生热爱书籍。蠹鱼即衣鱼，是衣鱼目昆虫的俗 称，有一部分常见种类是著名的家居害虫，喜食纸制品、纺织品等等，尤其在书架、衣柜常见， 因此古人常将爱读书的自己称作“蠹鱼”。衣鱼十分容易辨认，多银白色，体纺锤形，被鳞片，第11 腹节具一对尾须与一条中尾丝，行动敏捷。
国学 骈体文
谴蠹鱼赋
第七段
南宋 刘克庄
作品赏析
• 蠹鱼又名衣鱼，不过它可不是鱼，而是一种蛀蚀书籍衣服的无翅小型昆虫。《证类本草》中有 记：“衣鱼多在故书中，久不动，帛中载有之，不若故纸中多也。身有厚粉，手搐之则落。亦 啮毳衣，用处亦少。其形稍似鱼，其尾又分二歧。”
• 蠹鱼亦作“蠧鱼”。1.虫名。即蟫。又称衣鱼。蛀蚀书籍衣服。体小，有银白色细鳞，尾分二 歧，形稍如鱼，故名。 唐 白居易 《伤唐衢》诗之二：“今日开篋看，蠹鱼损文字。” 明 张 景 《飞丸记·旅邸揣摩》：“夜窥得汗牛编学累丝，昼翻从蠧鱼涎穷滋味。” 宋 陆游 《箜篌 谣寄季长少卿》之一：“卷书置篋中，寧使饱蠹鱼。”《二十年目睹之怪现状》第九一回： “这东西我家多的拿竹箱子装着，一箱一箱的喂蠹鱼，你自看得希罕。”(2).借指书籍。 清 金 人瑞 《立春日送二策入学》诗：“笥锁蠧鱼皆祖往，身从皋比又前缘。” 郁达夫 《杂感》诗 之八：“十年潦倒空湖海，半生浮沉伴蠹鱼。”(3).啃书本。亦指死啃书本的读书人。 明 胡应 麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“枕席经史，沉湎青緗，却扫闭关，蠹鱼岁月，赏鉴家类 也。” 清 唐孙华 《再迭随庵韵》：“衰年髣髴烛光餘，犹向残编作蠧鱼。” 闻一多 《给臧 克家先生》：“你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。”
《满庭芳·促织儿》诗词译文及鉴赏
《满庭芳·促织儿》诗词译文及鉴赏《满庭芳·促织儿》诗词译文及鉴赏宋朝：张鎡月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。
土花沿翠，萤火坠墙阴。
静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沈。
争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。
儿时，曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。
任满身花影，犹自追寻。
携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。
今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。
《满庭芳·促织儿》古诗简介《满庭芳·促织儿》是南宋词人张镃所作的一首词。
此词上阕前五句刻画环境，后五句叙述静听蛩唱以及由此引起的联想。
下阕转写人事与蟋蟀的对应关系。
一气呵成，从蟋蟀而人，由“儿时”而老大，触动悲怀满腹。
《满庭芳·促织儿》翻译/译文月光清澈如水，沐浴着高高的梧桐林。
夜露润湿幽暗的秋草，宝钗楼外秋意正深。
青苔沿着墙根伸展，忽见一个萤火虫坠下墙阴。
静静地听着蟋蟀的叫声，断断续续，声声凄凉。
它并不是为了寻求伴侣，而是殷勤地督促妇女织布做衣，可谓费尽了苦心。
曾记得孩提时，小伙伴相互招呼着，提着灯笼四处搜寻蟋蟀。
端水灌进蟋蟀的洞穴里，又放轻脚步仔细听着，追寻逃跑蟋蟀的声音。
任凭月光花影铺了满身，独自一个人也要追踪。
将逮到的蟋蟀兴致勃勃地带到精美的厅堂参加戏斗，与他人的蟋蟀决一雌雄，亭台般的小笼小巧而涂金色。
而今不必再度提起幼年趣事，雅兴已经没了。
蟋蟀正在我的床下发出低吟，在寒冷的夜里陪伴着我这孤独的人哀叹悲吟。
《满庭芳·促织儿》注释⑴促织：蟋蟀。
⑵漙(tuán)：露水多。
⑶宝钗楼：唐宋时咸阳酒楼名。
⑷土花：青苔，苔藓。
⑸劝：催促。
⑹机心：原指机巧功利之心。
这里是说蟋蟀为“劝织”而煞费苦心。
⑺灌穴：古时抓蟋蟀的一种方法，将水灌进蟋蟀穴，逼迫蟋蟀出来。
⑻敛步：脚步很轻。
⑼华堂：精美的厅堂。
⑽亭台：指盛蟋蟀的笼子⑾笼巧妆金：因笼子小巧而涂金色。
⑿渠：它。
《满庭芳·促织儿》创作背景据姜夔《齐天乐》咏蟋蟀的小序，张鎡这首词是宋宁宗庆元二年(1196)在张达可家与姜夔会饮时，听到屋壁间蟋蟀声，两人同时写来交给歌者演唱的。
文言短篇小说 促织 精华解读
《促织》《促织》选自《聊斋志异》被选入高二语文课本。
作者蒲松龄（1640―1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，淄川（现在山东淄博）人。
从小热衷功名，19岁应童子试，接连考取县、府、道第一名，一时文名籍甚。
然此后却屡试不第。
31岁时，迫于生计，受聘为江南宝应知县孙蕙的幕僚，因不满于整日与应酬文字打交道，“无端而代人歌哭”（《戒应酬文》），不久便辞幕返乡。
本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。
作者采用了曲笔的写法，开头批明故事发生年代为明代“宣德间”，既可放开写，又可避开“文字狱”。
而所写的正是清代封建社会腐败黑暗的现实：宫廷荒淫，官僚媚上献宠，为受赏升迁，借机搜刮民脂民膏，结果老百姓倾家荡产。
从而揭示出由上而下的封建官僚体制是造成民不堪命的根源。
《促织》- 简介《促织》- 故事简介国内风行都促织，皇帝也喜欢，于是官府把上交促织作为任务摊派下去。
成名（主人公）也被摊派。
官府要求的促织规定很高，成名一时做不到合乎规格的促织，非常着急。
于是他老婆就去一个巫神那里问卜。
巫神给了她一幅画，上面画的野外的一座荒房什么的。
成名觉得是指点捕捉促织的地点，就按图索骥，结果抓到一只非常好的促织，他很高兴，就把促织放起来，准备第二天交上去。
结果他的小儿子，偷偷拿这只促织和别的小孩去玩，让促织跑了。
儿子知道这只促织对父亲的意义，所以非常害怕，就跳井自杀了。
被人们就上来后，没有死掉，在昏迷中，儿子就变成一只小小的促织。
虽然这只促织很小，但也没有办法，成名也还是把它交了上去。
谁知道，这只小促织凶猛异常，胜过了所有的优等促织，甚至还咬破了公鸡的鸡冠。
完成任务后，儿子也醒了过来。
最后，作者展开了评论。
《促织》- 原文宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
竹赋第七段赏析【清代】吴兆骞骈体文
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骈体文
竹 赋 第七段
清代 吴兆骞
作品赏析
• 吴兆骞在童子时作有《竹赋》，《竹赋》有大量铺张堆砌 的文字，也有一个青春少年的感怀，虽缺少社会内容和思 想深度，但对于一个尚未成年的孩子来说已属难能可贵。 如：惜景光之易迈，念忧乐之无方。抚九春而永望，忆千 里而增伤。
• 《竹赋》出自于《秋笳集》，是由清初诗人吴兆骞创作的 一篇赋。吴兆骞诗风真率清雅，善于将苍凉萧森的境与凄1～1684）清初诗人。字汉槎，号季子， 吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华 亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺 治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年， 友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救， 得以赎还。归后三年而卒。诗作慷慨悲凉，独奏边 音，因有“边塞诗人”之誉，著有《秋笳集》。
冷冷兮削成，下離離兮如織。于是未下葳蕤，初舒屈戍。瓊鉤卷兮臨花， 綺疏空兮停日。見繡簜之森梢，對縹枝之乍密。輕飙肅兮結玄陰，暮雨封 兮疏翠滴。
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崇祯十四年( 1641年) ，十一岁的诗人跟随父亲赴任永州，此后四年里，他游山玩水，视野大为开 阔，目睹、亲历了普通百姓生活，积累了一些社会阅历，期间创作的诗作也多了一些个人思考。 《竹赋》 也就作于此时。《竹赋》：抱偃蹇之娉节，含萋蓓之幽心．出炎洲而独立，临江介而流 音。织桃枝之珍箪，传云母之怪琛。徒观其黛色参差，翠筠窈窕。延华月而玲珑，翳流云而矫。 贴切地表达了少年诗人感时伤事的主旨及内心淡淡的忧愁显示出诗人幼时便具备了不一般的语言 驾驭能力。全面展现诗人过人的才情、杰出的创作才华。
《促织》全文译注解析
【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】宣德征 ∧ ∧ 民（期间，时期） （崇尚）（每年，名作状）（省略“之于”）（中间） （副词，本来） （地名） 明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。
这东西本来不是陕西出产的。
有个华阴县的县官，想上官，斗而∧（之）常供。
令∧ （之）（讨好，巴结）（把，拿）（进献） （让）（于是，就）（责令）（省略“县令”）（把）（省略“供应的差事”） 巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。
县官又把供应之里正。
市中得佳者其 ∧（之）（责令）（游手好闲、不务正业的年轻人）（用笼子，名作状）（抬高，也作使动）(通“值”)（积，储存）（省略，好的蟋蟀） 的差事责令给各乡里正。
市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存它们（并把它们） 货。
里胥此口，每（当作）（珍奇的） （猾，黠：均狡猾刁诈意） （借） （征税）（聚敛）（成年男子） （责令） （常常） 当作珍奇的货物一样（等待高价出售）。
乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，常常家之产。
（使……倾尽）（多）使好几户人家破产。
【本段重点实词：10个,高中2个】【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】有成名者，操 童子∧为人猾胥 里（县） （操：从事 （行业） （卖，引申为成功、到达。
译考取）（表被动）（报告，告知）（充当） 县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。
为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正 正役，百营 不能产 征促织，成不（计策） （办法） （摆脱） （终了，结束）（微薄的）（牵连妨碍）（完）（副词，适逢）的差事。
他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。
不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
《促织》原文及翻译赏析
《促织》原文及翻译赏析《促织》原文及翻译赏析《促织》是蒲松龄受到吕毖的《明朝小史》记载以及冯梦龙《济颠罗汉净慈寺显圣记》中济公火化促织的故事的影响，经过艺术加工而作。
以下是店铺为大家收集的《促织》原文及翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《促织》原文及翻译赏析篇1促织促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
古诗简介《促织》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。
此诗是诗人听闻蟋蟀而感秋。
首联写蟋蟀哀音的不同寻常，中间两联写蟋蟀鸣声不断对人们心绪的影响，尾联以蟋蟀叫声不受礼俗影响作结。
全诗运用衬托、互文等手法，抒发了诗人的羁旅愁怀之感。
翻译/译文蟋蟀的鸣叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来鸣叫似与我心相亲。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？结伴多年的妻子也难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
注释⑴促织：即蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。
⑵哀音：哀婉的声音。
⑶“草根”句：蟋蟀在野外草根间鸣叫，因霜露寒冷，故鸣声不畅。
⑷亲：近。
⑸得：能够。
⑹放妻：指妻子。
一说指被遗弃的妇女或寡妇。
⑺悲丝：哀婉的丝乐。
急管：激昂的管乐。
⑻感激：感动，激发。
天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的鸣声。
创作背景这首诗是杜甫于乾元二年（759）秋天所作。
当时杜甫还在秦州，远离家乡，夜间听闻蟋蟀哀婉的叫声从而感秋，至而牵动了思乡之情，作此诗抒发远离家乡的羁旅愁怀。
赏析/鉴赏整体赏析人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。
杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。
傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。
诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。
这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。
慈竹赋第七段赏析【北宋】蔡襄骈体文
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• 慈母释‘慈’：‘上爱下；父母爱子女。’慈母，爱煦子 女之母，与严父相对。慈母，或省称慈，古时人多以此自 称其母。宋王安石《寄虔州江阴二妹》诗：‘庶云留汝车， 爱我堂上慈。
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作者简介
• 蔡襄（1012年3月7日—1067年9月27日），字君谟，福建路兴化军仙游县人。 北宋书法家、文学家、政治家和茶学家。
国学 骈体文
慈竹赋
第七段
北宋 蔡 襄
作品赏析Байду номын сангаас
• 据《蔡襄年谱》：庆元元年秋，作 《慈竹赋》，寄 托思念故土和慈亲之情。慈竹又名 “慈孝竹”、 “子母竹”、 “义竹”。
• “慈竹”又名“子母竹” 根据孟郊《游子吟》慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。
作品赏析
疎者如招，並者如倚。雖復貫千狀於巧筆，曾莫形其放 弗。借如秋晩霜重兮，萬木林林而僵悴。
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“慈母”最早现身于《 仪礼》，不仅如此， 《仪礼》同时还对成为“慈母”现身的条件做了诸多 令人瞠目结舌的限定：“慈母者，何也？传曰：妾之无之者，妾子无母者，父命妾曰：女以为 子．命子曰，女以为母。”由此可知，不是随便哪个女人都可以成为“慈母”，也不是哪个儿子 随便都可以拥有“慈母”。南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“南中生子母竹，今之慈竹也。”
归欤赋第七段赏析【南宋】杨万里骈体文
• 这个地方山贼众多，烧杀抢夺，百姓苦不堪言。杨万里以书生之躯进山剿匪， 运筹帷幄之下，大获全胜。一战成名，朝廷又因此把杨万里调回京城。恰逢金 兵来犯，杨万里又被指派到战场，驻扎在军营。因不满丞相专权，愤而辞官回 乡。
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• 《论语．公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！’”后以“赋归欤”表示告归，辞官归里。 唐 储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“此乡多隐逸，水陆见樵渔……且言重观国，当此赋归 欤。”宋 范成大《病起初见宾僚时上疏丐祠未报》诗：“迨此良辰公事少，天恩傥许赋归 欤。”
• 杨万里自由聪明好学，其父亲也是爱书成狂，不但喜欢读书更喜欢收藏书，家中藏书达近千卷。杨万里 的父亲十分重视对儿子的培养，经常带着儿子去拜访名师。最终杨万里在二十七岁的时候考上了进士， 宋孝宗任他为县令。恰逢天下大旱，民不聊生，官府的牢里关了许多交不上赋税的百姓，而官员的生活 却奢侈不减。ຫໍສະໝຸດ 国学 骈体文归欤赋
第七段
南宋 杨万里
作品赏析
• 归欤：返回本处。引申义：辞官回家。归欤：见于晋宋之际文学家陶渊明《归去来兮辞》“及 少日，眷然有归欤之情。”
• 《归欤赋》乃杨万里模仿陶渊明的《归去来兮辞》而作，描写了一个辞官归家的梦境，但作品 没有停留在表现对田园生活的向往，而是表达了仕与隐的矛盾心情，是一篇剖白心迹的作品。
嗟予生之艰勤兮，墨兵纳我于学林。慕黄口而轻 予之明月兮，以耒耜而易搢绅。
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鸣蝉赋第七段赏析【北宋】欧阳修骈体文
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《文选·潘岳诗》：“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。”唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“远 路鸣蝉秋兴发，华堂美酒离忧销。”南宋 辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清 风半夜鸣蝉。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ清 袁枚《所见》：“意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味 书屋》：“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜 向云霄里去了。”陈志岁《夏午》诗“插罢前垟绿秧，午间一晌闲静。村边树下风来，不忿鸣蝉 唤醒。”
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
• 《宋史》：中子棐（欧阳棐）字叔弼，广览强记，能文辞，年十三 时，见修著《鸣蝉赋》，侍侧不去。修抚之曰："儿异日能为吾此 赋否？"因书以遗之。用荫，为秘书省正字，登进士乙科，调陈州判 官，以亲老不仕。
作品赏析
• “蝉”又名“知了”。在古人的眼中，蝉是一种神圣的灵物，有着 很高的地位，寓意着纯洁、清高、通灵。蝉在古人的生活当中是一 种不可或缺的物品，被人们推崇着。从汉代开始，人们都以蝉的羽 化来喻之重生。若是身上有蝉的佩饰，则表示其人清高、高洁。史 记中有：“蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外。”蝉的一生虽然大多时间 都在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘，只以树 汁露水为食，正可谓出淤泥而不染，所以用其来比喻人之清高、高 洁的品德。
海鰌赋第十九段赏析【南宋】杨万里骈体文
国学 骈体文
海鰌赋
第十九段
南宋 杨万里
作品赏析
• 海鰌，亦称“海鳅”。宋代水军中的快速战船。《宋史·虞允文传》： “〔金主〕亮操小红旗，麾数百 艘……直薄宋军……官军亦以海鰌船冲敌舟， 皆平沉。”宋代李心传《建炎以来系年要录》卷五十九： “[绍兴二年十月]时(杨)太据洞庭……大造车船及海鰌船，多至数百……大率车船如陆战之阵兵，海鰌如 陆战之轻兵。”宋代杨万里《海鰌赋》： “未几，海鰌万艘相继突出而争雄矣，其迅如风，其飞如龙。”
作品赏析
• 《广东新语》
• 宋 李纲 《与吕安老提刑书》：“战舰自十五车以下，已制造得十馀只，海鳅棹舩之类二十馀 只。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 即与 俊 等谋，整步骑阵于 江 岸，而以 海鳅及战船载兵驻中流击之……﹝ 蔡甲 、 韩乙 ﹞乃急命 当涂 民兵登海鳅船踏车。”唐
• 刘恂 《岭表录异》卷下：“海鰌，即海上最伟者也。其小者亦千馀尺，吞舟之说，固非谬也。 每岁， 广州 常发铜船，过 安南 货易，路经 调黎 深阔处，或见十馀山，或出或没，篙工曰： ‘非山岛，鰌鱼背也。’双目闪烁，鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂，舟子曰：‘此鰌鱼喷气， 鹄雾中 闻。”
舟师自山下河中两旁突出大江。人在舟中，蹈车以行船， 但见船行如飞，而不见有人，虏以为纸船也。
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绍兴三十一年（1161年）四月，金派使至宋，正式挑衅。五月，金使到临安，使者当面辱骂高宗， 要求派大臣去开封商议割淮汉流域土地给金，并以大江为界。战争一触即发，南宋群臣议论纷纷。 主和派又主张逃跑。陈康伯坚决反对，说：“敌国败盟，天人共愤。今日之事，有进无退。”坚 决主张抗金。一些太学生也积极请战。高宗遂命令备战，分四路迎敌。以吴璘为四川宣抚使，负 责川、陕防务；以老将刘锜为淮南、江南、浙西制置使，节制诸路军马，担负江淮地区抗击金军 主力的重任；以成闵为京湖制置使，率兵3万戍鄂州，与守襄阳的吴拱犄角相应，防守长江中游； 以李宝为沿海制置使，率海舟120艘由海道北进，袭击金水军。
《促织》：一只可以改变众人命运的小虫子
猾黠 xiá 迂讷 nè 迄今 qì
正
音 诣问 yì
爇香 ruò 翕辟 xī
诵 遽扑 jù
掭草 tiàn 不啻 chì
读
抢呼 qiāng 藁葬 gǎo 惙然 chuò
觇视 chān 猪鬣 liè 龁敌 hé
俾入 bǐ 厚赉 lài 蹄躈 qiào
1.结合小说情节，全文共分为几部分？
梳
第一部分：（第1段）朝廷征促织。
解 题
“促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。 南宋诗人、文学家杨万里有一首七绝《促织》，“一声能遣万 人愁，终夕声声晓未休。不能缫丝替人织，强来出口促衣裘。” 本诗以蟋蟀一叫，秋凉了，提醒人们赶快织，故实为孰促纺织之 意。 古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫 声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是 “促织”一名之由来。
仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。
《聊斋志异》其内容大体可分为三个类型： 一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大 多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》 《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。 二是抨击科举制度对读书人摧残，《叶生》《司文郎》《于 去恶》《王子安》等都是这类作品。 三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如 《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰， ⑩气息微弱的样子
但⑪蟋蟀笼虚⑫，顾之则气断声 ⑪只是⑫空
吞⑬，亦不敢复究儿。自昏达曙，⑬出不来气，说不出话，
目不交睫⑭。东曦既驾⑮，僵卧 形容极度悲伤⑭指睡觉
长愁。
⑮东方的太阳已经升起
思考：成名“目不交睫”“僵卧长愁”是 担心儿子的安危吗？
思隐赋第七段赏析【南宋】周紫芝骈体文
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思隐赋
第七段南宋 周紫芝作赏析• 绍兴二十一年（1151年），周紫芝出知兴国军，为政简静不扰而事 亦治，届满困居九江，家贫不能归故里，这至少说明他还是个清官。 秩满奉祀，归隐于庐山。年近八十，周紫芝在九江去世。
• 兴国军任满后，周紫芝未回京城，而是就近隐居庐山。归隐后，时 任永兴县令曾修书问安，他回信答谢，略言：“伏惟俭以能勤，宽 而有制；令行三月，共歌仁政之成；岁熟千家，坐致齐民之富。将 见三春之驯雉，何妨一笑以鸣琴。”对昔日的下属谆谆劝勉，而言 辞中亦展现其悠远而通达的出世情怀。不多久，他就在这座离兴国 不远的名山与世长辞，归于大化。
世聱牙而不吾与兮，吾亦惝怳而沈思。时奄苒其不再得兮，吁 既逼于崦嵫。頺龄倏其几何兮，竟迷涂之与偕恫。
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周紫芝早年的作品大多写景抒情，清新雅致；他还以宣城俗语填词，广为传唱。徽宗宣和年间， 朝纲混乱，暴动四起，民不聊生。周紫芝身在底层，深切体味到民间的疾苦，他在诗中声讨“花 石纲”之役，反映战乱之灾，同情农民贫困艰难的处境。钦宗即位次年（1127年）发生了“靖康 之难”，周紫芝又作诗谴责官兵欺凌百姓不能抗敌，描写了动乱生活和流离景象，这一时期他的 诗词风格一变，艺术成就也更高。
• 世事纷繁迷离，而尘世中的每个个体也一人多面，复杂难猜。周紫芝61岁始中进士，按说对仕途不会有多大的奢望， 且其诗词中多次流露淡看官场、无心富贵之意，如《水调歌头·白发三千丈》：“此生但愿，长遣猿鹤共追随。金印借 令如斗，富贵那能长久，不饮竟何为。”《感皇恩·除夜作》：“富贵应须致身早，此宵长愿，赢取一尊娱老。”但不 知何故，他竟然写有大量歌颂权奸秦桧父子的作品。其集中，《时宰生日乐府》14首，又《时宰生日诗》绝句30首， 又《时宰生日》五言古诗6首，皆为秦桧而作。《秦少保生日》七言古诗2首，《秦观文生日》七言排律30韵，皆为秦 桧之子而作。因此有人骂其“老而无耻，贻玷汗青”。而持平之论者则主张“略其人品，取其词采可矣”。
(完整版)促织整理(课文注释、古今异义、多义词、通假等)
促织课文注释—蒲松龄1.宣德：明宣宗年号（1426-1715）2.尚：崇尚，爱好。
3.西：这里指陕西。
4.华阴令：华阴县县官。
5.才：（有）才能。
这里指勇敢善斗。
6.责：责令。
7.里正：里长。
8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
9.昂其直：抬高它的价钱。
直，通“值”。
10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。
居，积、储存。
11.里胥：管理乡里事物的公差。
12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。
科敛，摊派、聚敛。
科，聚敛。
丁口，老百姓。
丁，成年男子。
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。
操……业，从事……行业。
童子，童生。
科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
14.售：原意是卖卖物出手，这里指考取。
15.迂讷：拘谨而又不善于说话。
16.累尽：牵累而耗尽。
累，牵连，妨碍。
17.裨益：补益。
18.款：款式，规格。
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。
追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
20.流离：淋漓21.能以神卜：能够凭借神力占卜。
22.红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。
23.爇香：点燃香。
24.翕辟：翕，合。
辟，开。
25.竦立：恭敬地站着。
26.无毫发爽：没有丝毫差错。
27.食顷：吃一顿饭的功夫。
28.兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。
29.青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。
30.有古陵蔚起：有古坟高起。
蔚，草木茂盛的样子，引申为高大的样子。
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头向鱼鳞排列。
32.冥搜：用尽心思搜索。
冥：深。
33.趁：赶。
34.蹑迹披求：追（蛤蟆的）总计，拨开（丛草）寻求。
蹑，悄悄追随。
披，拨开。
35.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
36.斯须：一刻工夫，一会儿。
37.业根：祸种，惹祸的东西。
业，业障，佛教用语，罪恶的意思。
38.复算：再算账，追究。
39.强呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。
促织
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征 民间。此物故非西产；有华阴令欲媚 上官，以一头进，试使斗而才，因 责常供。令以责之里正。市中游侠儿 得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头， 辄 倾数家之产。（共18个 ）
邑有成名者，操童子业，久不售。为 人迂 讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋 不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织， 成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。 妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万 一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼， 于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄 无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。 宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血 流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟 思自尽。 （共26个）
第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。 食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字 而画……”二十余字，就清楚地记叙了成 妻卜虫的全过程，从中表现老百姓的辛 酸和无奈。
第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑 迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。 掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。 逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜， 笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存精， 突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、 “掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的 全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。
蒲松龄故居对联： 画鬼写妖高人一等,判贪刺虐入骨三分 ---- 郭沫若
一是暴露了封建统治的腐朽政治； 二鞭挞了贪官污吏恶霸豪强的残酷与贪婪； 三是揭露了科举制度的罪恶和弊端；
鲁迅评价：“《聊斋志异》虽亦如 当时同类之书，不外记神仙狐鬼精 魅故事，然描写委曲，叙次井然，
用传奇法，而以志怪，变幻之状， 如在目前；又或易调改弦，别叙畸 人异行，出于幻域，顿入人间；偶 述琐闻，亦多简洁，故读者耳目， 为之一新。”
《促织》教案及原文翻译赏析
《促织》教案及原文翻译赏析《促织》教案及原文翻译赏析作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是店铺帮大家整理的《促织》教案及原文翻译赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《促织》教案及原文翻译赏析篇1教学目标：知识与技能：了解作者蒲松龄和他的《聊斋志异》；掌握本文的文言知识点；翻译全文。
过程与方法：理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节；品味细腻的人物心理描写。
情感态度与价值观：感悟蒲松龄同情百姓的博大胸怀和对封建统治者罪恶的揭露。
教学重点：掌握本文的文言知识点；翻译全文。
教学难点：理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节；品味细腻的人物心理描写。
教学方法：阅读、鉴赏、引导、讨论。
教具：多媒体课件。
课时安排：3课时。
教学过程：【导入语】300多年前，在山东省淄川县，有这么一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴；他不收钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。
原来此人是在搜集写作素材。
他白天听，晚上伏案写作。
这个“怪人”就是清初著名文学家蒲松龄。
【作者介绍】蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
他是清代康熙年间人，是一位有多方面艺术才能的作家，一生著述丰富。
除《聊斋志异》外，还有诗一千几百首，词一百首，散文四百多篇。
从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。
他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
写有一副“落第自勉联”：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
【《聊斋志异》介绍】蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，后不断增删，至死方止，聚一生心血而成。
《聊斋》收集了大量的民间神话传说，共8卷，491篇，约40万余字。
2017年高考语文必考知识点：《促织》原文翻译及赏析
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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《促织》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《促织》原文宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。
不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。
”成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。
成妻具资诣问。
见红女白婆，填塞门户。
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。
问者爇香于鼎，再拜。
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。
各各竦立以听。
少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。
展玩不可晓。
然睹促织，隐中胸怀。
折藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。
而心目耳力俱穷，绝无踪响。
冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。
成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。
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• 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、 清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也 有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
• 《放促织赋》描写了一幅充满诗情画意的促织画面，刻画了小儿围观促织的情态。 • 南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼
也雅好此戏。清朝的王公贵族，是在入关后才始嗜斗蟋之戏的。每年秋季，京师就架设起宽大 的棚场，开局赌博。在日伪侵占北京时期，北平庙会上都有出售蟋蟀的市场，摊贩少则几十， 多则数百，人来人往，熙熙攘攘。
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放促织赋
第七段
南宋 杨万里
作品兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是 具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个 朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一 啄”，已有史料证明。清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）； 外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差 不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的 张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九 百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。
作品赏析
• 谚曰：促织鸣，懒妇惊。蟋蟀是避寒趋暖的昆虫，秋凉后钻进别人的床下，发 出“蛐 蛐 ”的叫声，就好像提示人家：天气冷了，女人应该赶快织布做衣， 以预备过冬之需，不然北风吹，大雪飘，一家子大大小小穿什么？所以“促织” 是催促织布的意思。
• 《燕京岁时记》：『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、 蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。』上等蟋蟀，均系主 人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。『蛐蛐罐有永乐官窑、赵子玉、 淡园主人、静轩主人、红澄浆、白澄浆之别，佳者数十金一对。』每一罐内须 置一小扇面形过笼，作为雌雄蟋蟀交尾的『洞房』。清代北京俟冬至这天以虫 会友，进行传统的『封盆』格斗。早年间斗蟋蟀规定：以二十四罐为一棹，斗 之前，要先比较蟋蟀的个头大小，同一等级的即大小相当的才放入一盆决斗。 两条体重相等的雄性蟋蟀一旦移进斗盆，彼此寻觅『情敌』，相遇后即互相厮 杀，战胜的蟋蟀，皆冠以『将军』称号。输赢亦有赌注，一般为数斤月饼或水 果，主要在求一乐。
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作者简介
• 杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水 （今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范 成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故 学者称其为“诚斋先生”。
若是，其幼且孱也。乃命穉子借以羽扇，迁之丛 间，见密叶其跃如，曝冬日其欣然。
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斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。清代时，活动益发讲究，先蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、 练牙、踢腿）外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。在两千五百年前经 孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。斗蟋已不是少数人的赌博手段，它已和钓鱼、养鸟、 种花一样，成为广大人民彼此交往、陶冶性情的文化生活。
THANK YOU！