中国古代与越南
略论古代中国和越南之间的宗藩关系
中国封建王朝的统治， 从公元前 ２４ １ 年秦开岭南， 设置桂林、 南海、 象郡开始。一般认为象
一 １５ 一 １
万方数据
中国边疆史地研究 ２０ 年第 ２ ０４ 期 郡包括今越南北、 中部地区和广西南部的一些地方。秦末， 边吏赵佗于公元前 ２７ “ ０ 年， 击并桂 林、 象郡”建立以广州为中心的地方割据政权— 南越国， ， 于其地设交趾、 九真二郡。越南古 史把南越国列人王统， 称赵佗为越武王， 推尊为开国之君。公元前 １１ 汉武帝灭南越国， １ 年， 设 九郡， 其中交趾、 九真、 南三郡在今越南， 日 从此其地属中央王朝直接管辖。历代封建王朝在越 南设置的郡县区划屡有变动。值得注意的是， 东吴时期的交（ 、 州） 州）广（ 分治。２６ 割据 ２ 年， 交州垂 ４ 年的士燮卒， ０ 吴主孙权为铲除割据势力， 实行交广分治。待消灭了士氏势力， 分治的 目的已达到， 又复交州如故。及至 ２３ 交州吴将吕兴叛吴， ６ 年， 降魏， 面对与魏争夺的严峻局 面， 以防叛乱的蔓延， 再次交、 广分治， 而此后交广分治遂成定制。 ７ 年， ４１ 南朝的刘宋置越州， 割原属交州的合浦以及广州的一些郡县来属。因此交州的辖区减缩， 已不再包括广西地区， 而 完全在越南境内， 就成了日 后越南自主封建王朝的基本地域。交广分治使交州和广州被视为 “ 外地” 内地”沿着不同的道路发展。６９ 唐于其地设安南都护府， 和“ ， ７ 年， 因而越南又有安南
面， 重新获得统一。９１ 宋太祖命大将潘美平岭南， ７ 年， 南汉随之灭亡。丁氏父子害怕宋军乘 余威荡平原属中国的交州， 便主动于９３ ７ 年以丁部领之子丁琏的名义遣使贡方物， 上表请封。 宋太祖接受了丁氏的朝贡， 封丁琏为检校太师、 充静海军节度使、 安南都护。至 ９５ 丁氏再 ７ 年，
中国历史帮助了哪些国家
中国历史帮助了哪些国家中国作为一个拥有五千多年历史的古国，其在历史上的影响力不仅仅局限于本土。
在它有史可考的历史中，中国曾经帮助了很多国家，这些国家可能是因为战乱、天灾或者其他原因而面临着困境，中国却在不同的历史时期给予了他们帮助和支持。
下面将以一些例子为主，向大家介绍中国历史上为哪些国家提供过帮助。
一、中华民族与朝鲜中国和朝鲜有着千丝万缕的历史联系。
早在公元前三世纪，中国和朝鲜半岛就开始了交往。
汉武帝时期，中国和朝鲜的文化交流更加频繁。
在从唐朝开始的数个朝代，中国与朝鲜的政治、经济、文化交流也不断加强。
中国对朝鲜的帮助表现在通过朝鲜王朝提供长期的社会安定，帮助朝鲜人民渡过食品短缺、天灾等困境，同时向朝鲜传授了许多中华文化的知识和技能。
二、中华民族与越南越南古代历史上，因其临海的地缘位置而受到了许多外来民族的影响，其中包括了中国。
中国和越南历史上政治、经济、文化的交流给越南带来了很多好处。
特别是在公元前214年到207年，中国的秦朝曾经派遣将军赵佗率领中华民族的军队、技术、文化，以及政治智慧等来支援越南的抵抗外侮。
此外，中国还曾在越南的文化建设方面给予了越南很多的帮助，例如：中华文化中的禅宗佛学在越南大力传播。
三、中华民族与尼泊尔中国与尼泊尔是两个山区国家，均有较长的历史。
在公元七世纪至十四世纪期间，中国对尼泊尔的政治和文化影响非常大。
当时尼泊尔还是一个无统一领导的王国，中国通过其丰富的历史和文化传统，及时介入和帮助了尼泊尔的政治稳定和经济发展。
四、中华民族与海外华侨中国历史上，由于种种原因，自十九世纪初至中华人民共和国成立，在海外华侨方面也得到了很多的支持和帮助。
在过去和今天，无论是美国、欧洲等比较发达的西方国家，还是在非洲、南美、东南亚等经济欠发达的国家，都有华侨移民。
他们通过其聚合的力量、文化传承，为祖国的发展和和平稳定做出了积极贡献。
总的来看，中国古代历史上帮助了许多国家，这对于中华民族来说是值得自豪的历史贡献。
越南和中国的历史和民族文化有何共通之处？
越南和中国的历史和民族文化有何共通之处？越南和中国是两个相邻的国家，两国间深厚的历史和文化渊源使得两国有着许多共同点。
接下来我们将深入探讨越南和中国的历史和文化上的共同之处。
1. 文字汉字是中华文化的重要组成部分，汉字也是越南文化的重要组成部分，两国文字有着紧密的联系。
中国的汉字在古代传入越南，直到今天，越南的书写体系仍然有许多与汉字有关的元素。
此外，汉字也是越南现代汉语教育的重要组成部分。
2. 儒家文化儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，对越南文化也产生了深远的影响。
在越南，儒家文化被广泛应用于社会维稳以及教育领域，许多越南文人墨客都受到儒家思想的影响。
3. 饮食文化越南和中国同属东亚文化圈，两国的饮食文化也有着千丝万缕的联系。
越南的炒粉、米粉和馄饨等食品与中国的面食有着很大的相似之处。
而越南餐中的清汤、辣椒、豆角和柠檬等食材也均源于中国。
4. 传统音乐越南传统音乐受到了中国传统音乐的深刻影响。
在越南古典音乐中，许多曲目和乐器都与中国相似，比如“皮黄”和各种古琴、笛子等。
此外，在越南音乐中也流传着许多唐诗词的曲目，这也是两国音乐的重要联系之一。
5. 传统戏剧越南传统戏剧不仅直接吸取了中国的影响，也吸收了中南半岛地区的传统戏剧文化。
越南的水上木偶戏和中国的皮影戏有很多相似之处，比如用木偶和皮影表演故事并配以传统音乐等。
以上是越南和中国历史和文化上的几个共同之处。
尽管两国在地理位置和政治制度方面存在较大的差别，但是它们所拥有的共通之处实际上反映了东亚文化圈的共同特点和历史渊源。
希望越南和中国在未来的交流中能够更加深入地了解彼此，也希望东亚文化圈的其他国家能够与越南和中国一起共同发展和繁荣。
历史趣谈越南和中国有何渊源？华夏文明又是怎么回事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢越南和中国有何渊源？华夏文明又是怎么回事导语：2010年的时候，越南庆祝迁都河内拍摄了一部电视剧《李公蕴到升龙城之路》。
结果这部电视剧在最后时刻被越南当局禁播，理由是太过“中国2010年的时候，越南庆祝迁都河内拍摄了一部电视剧《李公蕴——到升龙城之路》。
结果这部电视剧在最后时刻被越南当局禁播，理由是太过“中国化”。
这实在是有些令人啼笑皆非的借口，因为在李公蕴(越南李朝的建立者)的那个时代，越南统治者大概只会是“华”化犹嫌不足，而不会急急与“中国”划清界限的。
边徼变成邻国现代越南的主体民族自称“京族(Kinh)”，意即住在京畿里的人，但越南北部少数民族传统上都称呼京族为“交(Keo)人”，这个名称来自历史上的“交趾(阯)”。
最初的“交趾”指的是南岭以南。
在秦末动乱中，河北正定人赵佗割据岭南，建立了持续将近一个世纪的南越国。
越南人对“南越”的心态非常矛盾，在封建时代，南越被看做越南“自己”的政权，就连阮福映向嘉庆皇帝求取国号时最初要的也是“南越”。
但赵佗终究是“北人”，于是越南的历史被追溯到了更为久远的时代，“雄王，貉龙之子，泾阳之孙，定都曰文郎，相传十八世皆称雄王”。
到了现代越南的历史教科书里，雄王已经成为越南的历史始祖，而赵佗和他的南越国，则成了阴险的北方侵略者。
这样的变化，一如朝鲜半岛上尊檀君而弃箕子，自然更多出于民族主义考量而非真实的历史。
公元前111年，汉军三路起兵，灭亡南越，在其故地设置7郡，其中的交趾(治在龙编，今河内东北)、九真(治在胥浦，今清化)、日南(治在西卷，今广治)三郡在今天的越南境内。
“交趾”首次成为中原政权正式行政区名标志着越南的历史也进入“郡生活常识分享。
中国古代小说与越南古代小说的渊源发展
中国古代小说与越南古代小说的渊源发展李时人内容提要：越南古代属于“东亚汉字文化圈”，其古代散文体小说基本上是“汉文小说”，其发生、发展深受中国小说之影响。
16世纪前期模仿和借鉴中国《剪灯新话》的短篇小说集《传奇漫录》的出现标志着越南古代短篇小说的起步，17世纪以后出现的《皇越春秋》等长篇小说则深受中国“历史演义小说”的影响。
关键词：越南古代小说；渊源；发展；中国古代小说19世纪的法国小说家巴尔扎克曾将“诗歌”说成是人类“童年”的艺术，而将“小说”说成是人类“成年”以后的产物。
[1]这应当是一个既符合历史、也很形象的说法。
确实，散文体小说是叙事文学的最高形式，是一个国家或民族叙事艺术达到一定高度的产物，此为世界范围内文学发展之规律，任何一个国家和民族概莫能外。
欧洲各国的散文体小说在14至16世纪“文艺复兴”之际兴起，至19世纪达到创作的高峰。
而随着近世以欧美为代表的西方经济、政治、军事的强势“输出”，西方文学，特别是欧洲的小说亦大量输入世界各地，从而极大地影响了世界其它地区文学发展的格局和方向，以致这些地区文学以往的历史都在西方文学的遮蔽下显得暗淡和模糊起来。
比如在“东亚汉字文化圈”[2]，不仅中国古代很早就出现了散文体小说和多次小说创作的高潮，而且由于受到中国的影响，越南、朝鲜半岛和日本的古代小说创作方面也有过突出的成就。
本文即试图对中国古代小说在越南的影响以及越南古代小说的产生与发展情况进行必要的分析和介绍。
（一）越南有两千多年可考的信史：前一千多年今越南北部和中部地区曾是中国历代王朝直接统治下的郡县；后一千年，即自宋太祖开宝元年（968年）丁部领削平“十二使君”，建“大瞿越”国开始，则成为独立的国家。
而从丁部领于开宝八年（975年）被宋王朝封为“交趾郡王”、李朝国王李天祚于南宋淳熙元年（1174年）被孝宗封为“安南国王”始，至1884年越南沦为法国殖民地以前，越南的历代王朝又一直是中国的“藩属”。
从2122.74万平方公里到如今，越北却是古中国丢失的唯一核心疆域
从2122.74万平方公里到如今，越北却是古中国丢失的唯一核心疆域上世纪90年代，有着一部叫《贺兰雪》的电视剧。
这部电视剧讲的是西夏王朝开国的故事。
这部电视剧里，有着大致这样的一个情节：一位豪杰在宋夏边境一带眺望远处的大宋山河，几个路人向他问路：再往前走，是不是就进入西夏地界了？那位豪杰表示：现在是西夏，但是，千百年后谁知道呢？人类历史几千年，山川土地始终没什么变化，但是，土地上的族群，却不断发生变化。
而同一个族群，在不同历史时期的活动范围也截然不同。
在中国历史上，领土是不断扩大的，最盛之时是元朝2122.74万平方公里，所谓盛极而衰，后来也没有能够超过的时代。
在当下，很多曾经拥有过的领土已经成为其他族群的家园，处于其他国家的版图之内。
近代中国由于敌不过列强，很多重要领土被迫割让给外国，成为华夏民族永久之伤痛。
在古代中国历史上，也存在着很多丢失领土的情况，其中，最为让人痛心的，莫过于越南北部的丢失。
有说法认为：越南北部是古代中国丢失的唯一一块核心疆域。
只是现代很多人较为不理解：这种说法的依据何在？这一切，要从古代中国的观念说起。
天下观念当代职场白领知道：管理一家公司并不是很容易的事情，而在古代，受交通以及生产力等条件约束，一个朝廷所能管辖的领土范围以及管理的严格程度，都是存在极限性的，而随着生产力的进步，朝廷的统治范围和力度才有所加强。
传说中的夏朝，被视为部落制国家，有历史学者认为：夏朝朝廷的政治辐射力度大约在京城左右，对京城之外的土地管理较为有限。
商朝的统治水平比照夏朝要强一些。
到了周朝，周天子搞起了五服制，即以天子直辖的土地为核心，将天下划分为五个“大环”，最外围的大环之外，就是化外之地，天子懒得去管（其实也管不着），古代华夏的天下观，也由此而形成：即天子是全世界的主宰。
这种观念一直影响到清朝咸丰时代（按：道光帝至死不认为英国比清朝强大，咸丰帝也是如此）。
而随着生产力和交通条件的不断进步，中原朝廷的管辖范围也庞大起来，逐渐的，中原王朝在不经意间，将天下（其实是朝廷知道的范围）分成了三个部分：第一个部分，朝廷的直属郡县。
中国与越南经济关系的历史演变
中国与越南经济关系的历史演变中国与越南是两个地理上相近、文化上相似的东亚邻国，二者之间的经济关系历史悠久。
在众多政治、历史的交织因素影响下，中国与越南的经济联系经历了数个时期的演变。
本文将从历史的角度出发，探讨中国与越南经济关系的历史演变。
一、古代丝绸之路时期中国与越南的经济往来可以追溯到古代丝绸之路时期。
当时，中国的丝绸、瓷器等商品通过陆路和海路被输送到越南，成为两国之间重要的贸易商品。
这种贸易往来不仅促进了商品交流，也推动了文化交流。
双方在农业、手工业、渔业等领域也有一定程度的经济合作。
二、殖民统治时期然而，随着欧洲列强的殖民统治扩张，中国与越南的经济关系发生了巨大的变化。
19世纪末20世纪初，法国开始在越南殖民统治，将其纳入殖民地体系。
在这一时期，中国与越南的经济关系呈现出一种依附关系。
法国强制越南向中国输出大量的农产品和矿产资源，同时将工业产品和现代技术引入越南，瓦解了越南的经济自主性。
三、社会主义时期1949年，中华人民共和国的成立，中国也进入了社会主义时期，这一时期对中国与越南的经济关系产生了重要影响。
中国成为越南抵抗殖民主义的重要支持者和援助者，为越南提供了经济、军事等各方面的援助。
这一援助不仅使越南得以发展，也巩固了两国之间的长期友好关系。
四、改革开放时期1978年，中国开始进行改革开放，这为中国与越南经济关系的演变带来了新的机遇。
中国的改革开放政策吸引了大量外国投资和技术，中国经济快速发展，成为全球制造业和出口业的重要基地。
这一时期，中国与越南经济关系逐渐增强，双方开展了大量的贸易往来，投资合作也逐渐增加。
五、现代化合作伙伴关系随着中国与越南的改革开放进程逐渐深入，两国在经济领域的合作也逐渐升级。
2017年，中国和越南宣布建立现代化合作伙伴关系。
这一关系的确立，标志着中国与越南的经济关系进入了一个新的阶段。
双方在贸易、投资、基础设施等领域展开更深入的合作，共同推动着两国的经济发展。
简述中国与越南的关系
简述中国与越南的关系越南，全称为越南社会主义共和国，是亚洲的一个社会主义国家。
位于东南亚中南半岛东部，北与中国广西、云南接壤，西与老挝、柬埔寨交界，国土狭长，面积约33万平方公里，紧邻南海，海岸线长3260多公里，是以京族为主体的多民族国家。
历史上，越南中北部长期为中国领土，公元前257年，蜀国末代王子蜀泮率领其族民，辗转到达现在越南北部，建立瓯雒国，并自称为安阳王。
秦始皇统一六国以后的前214年，派大军越过岭南占领今日越南北部和广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部归属于象郡管理。
前111年，汉武帝灭南越国，并在越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理。
在之后的一千多年时间里，越南北部交趾地区虽然屡有反抗，但是大体上一直受到中国古代政权各朝代的直接管辖。
968年，丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），两年后（970年）又自称皇帝与使用年号太平，定都华闾（今宁平省宁平市），算是越南正式脱离中国而自主之始。
1802年，阮福映在法国支持下灭西山朝，建立阮朝，之后接受中国清朝嘉庆帝的更改册封为越南国王，正式建立新国号为越南，这也是越南名称的由来。
抗战初期，越南政府为了维护国家主权，制止法国侵略，采取了以和求进的策略，与法国进行谈判。
1946年3月6日，越法双方签订了“初步协定”；9月14 日，又签订了“临时协定”，从而出现了近一年的缓和局面。
但是，1946年12月19日下午，法军开始向河内发动总攻击。
至此，法国已完全撕毁了和平协定，对越南发动了全面战争。
经过4年的战争，法军始终无法消灭在深山中的越南游击队，1949年9月，在中国的解放战争取得了决定性胜利的时候，胡志明主席派人来中国同中共中央直接联系，并请求援助。
后来，随着中国人民解放军百万雄师南下的胜利进军，中越边境的交通线终于建立起来了。
1950年1月14日，胡志明代表越南民主共和国政府发表声明，庄严宣告：“越南民主共和国政府是越南全体人民唯一的合法政府。
中国民间舞龙舞狮与越南的舞狮表演
中国民间舞龙舞狮与越南的舞狮表演舞龙舞狮是中国传统民间艺术的一种形式，而越南也有类似的舞狮表演。
这两种表演形式在文化背景、表演风格和意义方面都有一些相似之处，但也存在一些明显的差异。
本文将以中国民间舞龙舞狮与越南的舞狮表演为主题，探讨两者之间的异同。
首先，我们来看一下中国民间舞龙舞狮的起源和发展。
舞龙舞狮起源于中国古代的神话传说，被视为一种驱邪祈福的仪式。
在中国的传统节日和庆典中，舞龙舞狮常常扮演着重要的角色，象征着吉祥和幸运。
舞龙舞狮的表演形式多样，既可以是单人表演，也可以是团队协作。
表演者身穿龙狮服装，通过舞动身体和灵活的动作，模拟龙和狮子的形象，展现出神秘而威武的气质。
与此相比，越南的舞狮表演在表演形式和意义上有所不同。
越南的舞狮表演起源于中国的舞狮文化，但在长期的发展中，逐渐形成了自己独特的风格。
越南的舞狮表演通常由两个人扮演，一个扮演狮子头，另一个扮演狮子身体。
他们通过协调的动作和配合的音乐，展示出狮子的灵活和力量。
越南的舞狮表演更加强调技巧和灵活性，给人一种轻盈和优雅的感觉。
除了表演形式的差异，中国民间舞龙舞狮和越南的舞狮表演在文化背景和意义方面也有所不同。
中国民间舞龙舞狮深植于中国的传统文化中，是中国人民对祖先的崇敬和对吉祥和幸运的追求的表达。
舞龙舞狮不仅是一种艺术形式，更是中国人民的精神象征。
而越南的舞狮表演则更多地与庆祝活动和娱乐有关，它代表着越南人民的欢乐和团结。
尽管中国民间舞龙舞狮和越南的舞狮表演有着明显的差异，但它们在一些方面也有一些共同点。
首先，它们都是一种民间艺术形式，深受人民的喜爱和推崇。
无论是在中国还是越南，舞龙舞狮和舞狮表演都是人们庆祝节日和重要场合的重要组成部分。
其次，它们都具有强烈的视觉冲击力和表演效果。
舞龙舞狮和舞狮表演的动作和音乐配合紧密，给观众带来了视听上的享受。
在全球化的今天，中国民间舞龙舞狮和越南的舞狮表演已经超越了国界的限制，成为了世界各地人们喜爱的文化艺术。
古代越人为什么断发文身
古代越人为什么断发文身引言：座落在东南亚的越南，曾经被中国古代历史记载为南越国。
在古代，越南处于中国的文化辐射下，受到中国文化的深刻影响。
然而，值得注意的是，古代越人与中国人之间存在着一个明显的区别，那就是越人的断发文身风俗。
在古代的越南，越人将自己的头发剃光并用纹身装饰身体是一种常见的风俗习惯。
那么古代越人为什么会选择断发文身呢？本文将从历史、文化、宗教和社会角度分析这一现象。
第一部分：历史背景古代越南自古以来就与中国文化有着紧密的联系。
在汉朝领导下，越南成为南越国，受到了极大程度的中国化影响。
然而，越南有自己独特的文化传统，其中就包括断发文身的风俗。
历史文献记载了一些关于古代越人断发文身的案例，说明这种风俗习惯在越南是流行的。
第二部分：文化因素断发文身作为越南的一种特殊文化符号，反映了越南人民对自身文化的认同和表达。
寻求个体独立和推崇独立自主的价值观是断发文身风俗产生的文化根源之一。
断发文身是一种个体的选择，它表达了对个人独特性和独立思考的重视。
第三部分：宗教信仰宗教信仰在越南文化中起着重要作用，尤其是佛教。
佛教在古代越南社会中广泛传播，传统佛教对修行者有严格的戒律要求，其中包括剃度、禅修和清净身心。
越人通过断发和纹身来展示他们对佛教的信仰和修行的决心。
断发是一种剃度仪式，象征着舍弃贪欲和世俗的欲望。
第四部分：社会因素断发文身作为越南社会的一部分，它也受到了社会因素的影响。
一方面，越南社会对男子的断发纹身有一定的社会认可，断发文身被视为男子成年仪式的一部分，是向社会证明自己成年的标志。
另一方面，断发文身也被视为身份的象征，具有某种特定社会阶层的认同感。
断发文身让越人感到自豪并与其他社会成员建立联系。
结论：古代越人断发文身的风俗源于历史、文化、宗教和社会因素的综合影响。
断发文身是一种独特的民族文化传统，反映了越南人民对自身文化的认同、对个人独立和独立思考的追求、对佛教的虔诚信仰、以及对成年和社会身份的认同。
中国与越南之间的古代贸易往来
中国与越南之间的古代贸易往来：历史和文化的交汇随着现代交通、信息技术的飞速发展，人们的生活和文化越来越紧密地交织在一起。
而在古代，尽管交通和通讯相对落后，但不同地区之间仍有很多贸易往来和文化交流。
其中，具有重要的历史价值和文化意义。
在这篇文章中，我们将探讨这一话题，了解中国与越南之间的贸易往来及其影响。
一、贸易往来的历史背景古代中国与越南的贸易往来可以追溯到几千年前。
在中国东南沿海一带，早期的黄山文化和马家浜文化就已经表现出了一定的海外交往特征，而越南的红河文化也在同期出现。
经过长期的交流和发展，两地的文化逐渐交融，贸易往来也愈加频繁。
特别是在汉代之后，中国对越南的贸易往来更加兴旺，从而加深了两地的联系。
二、贸易的交流内容在中国与越南之间的贸易中，物品的交换和文化的传播是密不可分的。
首先，作为两个国家之间的贸易往来，物品的交换是这一过程的核心内容。
例如，奢侈品、半成品、罕见之物等都是古代贸易的主要内容。
在这些物品中，货币很少被使用；相反，贸易往来主要以物物交换的方式进行。
另一方面，随着古代文化的发展，中国和越南之间的文化交流也逐渐增加。
比如，中华文明对越南的语言、文字等产生了深远的影响；而越南的传统文化、宗教信仰、建筑风格等方面也受到了中国文化的影响。
三、两国之间的经济影响贸易往来不仅对中国和越南两国的文化交流有着重要的影响，对两国的经济影响也是显而易见的。
随着贸易往来的不断加深，两国之间的商业联系逐渐增强。
例如，在中国汉朝时期，虽然越南处于中国的影响下，但是越南的不少地方仍然发展起了自己的经济和商业。
随着“南海丝绸之路”的逐渐形成，两个国家之间盘根错节的经济联系不断增强，共同促进了亚洲的经济交流和发展。
四、文化影响最后，贸易往来对文化的影响也是不可忽视的。
中国和越南之间的文化交流，推动了两个国家在宗教、艺术、历史、哲学等多方面的交流和学习，从而形成了独特的文化风格。
例如，越南的嫁礼习俗和中国的习俗有很多的相似之处，这些都可以追溯到两国之间的贸易往来和文化交流。
中国和越南的关系的诗句
中国和越南的关系的诗句摘要：I.引言- 介绍中国和越南的关系- 引入本文的主题：诗句II.古代中越关系- 介绍古代中越之间的友好交往- 引用诗句证明两国人民友谊深厚III.现代中越关系- 概述现代中越关系的发展- 引用诗句描绘两国关系的曲折变化IV.文化交流- 介绍中越文化交流的现状- 引用诗句展示两国文化的相互影响和融合V.结语- 总结中越关系的历史与现状- 引用诗句表达对两国关系未来的期望正文：I.引言中国和越南，这两个位于东南亚的邻国，自古以来就有着密切的联系。
无论是在政治、经济还是文化方面，两国之间的交流都十分频繁。
而在这其中，诗句成为了一个特殊的载体，传递着两国人民之间的友谊和情感。
本文将从诗句的角度，探讨中国和越南的关系。
II.古代中越关系在古代，中国和越南的关系可谓是源远流长。
据史书记载，早在秦汉时期，两国就已经有了往来。
随着时间的推移，两国间的交流愈发密切，越南人民对中国的文化产生了浓厚的兴趣，开始广泛学习和借鉴。
在这个过程中，许多越南文人墨客用诗句表达了对中国的敬意和友好。
例如，陈朝时期的文学家、诗人阮忠彦曾写下这样的诗句：“藁砧已卜知音稀，海上难寻蜀道梯。
若遇故乡人问讯，道因循吏话棠溪。
”这句诗表达了他对中国的向往和敬仰之情，同时也反映了两国的文化交流和友好往来。
III.现代中越关系进入现代，中越关系经历了一段曲折的发展历程。
尽管两国在某些问题上存在分歧，但在总体上仍然保持了友好的关系。
在现代中越关系中，诗句仍然扮演着重要的角色。
许多越南诗人通过诗句表达了对中国的理解、支持和友谊。
例如，越南著名诗人黄春平和长征分别写下这样的诗句：“边界战争何须问，山水相连情意深。
”和“共饮一江水，同耕一片田。
”这些诗句充分体现了越南人民对中国的友好情感，以及两国在地理、文化等方面的紧密联系。
IV.文化交流在文化交流方面，中越两国之间的互动十分频繁。
中国的诗词、书法、绘画等传统文化在越南得到了广泛的传播和发扬，同时，越南的文学、艺术等也对中国产生了影响。
越南和中国之间文化冲击的例子
越南和中国之间文化冲击的例子越南和中国是两个相邻的国家，它们之间有着密切的文化交流和影响。
在历史上，越南曾受到中国的政治、经济和文化的冲击，这对越南的发展产生了深远的影响。
本文将从不同的角度列举出越南和中国之间文化冲击的十个例子。
1. 语言和文字：越南的语言和文字都受到了中国的影响。
越南语的语法结构和词汇大部分源自汉语，越南人的名字也常常采用中国的姓氏。
此外，越南的文字曾经采用汉字，直到19世纪中叶才逐渐改用拉丁字母。
2. 宗教信仰：佛教在中国和越南都有深厚的传统。
越南的佛教起源于中国，受到了中国佛教的影响。
越南还传入了道教和儒教，这些宗教信仰对越南社会产生了积极的影响。
3. 饮食文化：越南的饮食文化中也有很多中国元素。
比如越南的春卷、炒面和火锅等菜肴，都受到了中国菜的影响。
同时，越南人也喜欢喝茶，茶文化也是源自中国。
4. 服饰和传统艺术：越南的传统服饰和传统艺术也受到了中国的影响。
越南传统的长衫和传统戏曲都有中国元素，这反映了两国文化交流的深度。
5. 建筑和城市规划：越南的建筑和城市规划也受到了中国的影响。
越南的古代建筑中常常可以看到中国的风格和特点，比如宫殿、寺庙和园林等。
6. 文学和文化传统：越南的文学和文化传统也受到了中国的影响。
越南的文人常常模仿中国的文学作品，学习中国的诗歌和散文写作技巧，这对越南的文学发展产生了重要的影响。
7. 礼仪和社会习俗：越南的礼仪和社会习俗也受到了中国的影响。
越南人在婚礼、葬礼和节日等方面有很多和中国相似的习俗，这反映了两国文化之间的紧密联系。
8. 教育体制：越南的教育体制也源自中国。
古代越南的学校和科举制度都是模仿中国的教育体制而建立的。
直到现在，越南的学校教育仍然受到中国的影响。
9. 传统医学和中药：越南的传统医学和中药也受到了中国的影响。
越南人常常使用中药治疗疾病，这些中药方子和治疗方法都是从中国传入的。
10. 艺术和手工艺品：越南的艺术和手工艺品中也有很多中国元素。
中越古代战争性质研究
ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｂｉｌａｔｅｒａｌ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｗ ａｇｅ．Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ
ｎａｔｕｒｅ
ｏｆ ｔｈｅ Ｗａｒｓ，ｔｈｅ ｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ ｇｅｎｅｒａｌｉｚｅｓ ｓｏｍｅ
ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ
ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ，ｏｕｔ ｏｆ
ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｕｒｐｏｓｅ，ｆａｃｔｉｔｉｏｕｓｌｙ ｄｉｓｔｏｒｔ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｗａｒｓ，ｗｈｉｃｈ
ｗｉｌｌ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙ ｍｉｓｌｅａｄ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓ
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ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｏ
ｒｅｃｏｕｎｔｓ
ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ
府的立场上，以煽动民族主义为目的，歪曲了中越历史上战争的性质，笼统地把所有战争 都视为是中国对越南的侵略。更有甚者，越南政府出版社出的一本《越南古代史》竟然说 越南历史就是一部中国“侵略史”，部分越南学者也把越南历史称为“抗击中国侵略的历 史”，大肆渲染越南“民族英雄”形象，而对出兵攻打中国城池、杀害中国人民的行为避 而不谈。《越南民族历史上几次战略决战》就是代表。这显然是对歪曲了历史史实，毫无 客观性可言。如果中国政府和年轻一代也跟着越南的宣传论调去认知，势必会被误导。 １．２．２．２西方国家对中越历史上战争性质的研究
ｔｅｅｎｓ
ｃａｕｓｅｓ
ｔｉｍｅｓ．Ｂｅｃａｕｓｅ
ｔｈｅ
ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ
ａｎｄ
ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｓ，ａｓ ｗｅｌｌ
ｎａｔｕｒｅ
ｔｈｅ
ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ，ｗｅｒｅ ｑｕｉｔｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ，ｔｈｅ
ＯＵｒ
中国与越南贸易关系的演变
中国与越南贸易关系的演变中国和越南是地理上和文化上相邻的两个国家，他们之间的贸易关系在历史上有着悠久的渊源。
本文将探讨自古至今中国与越南贸易关系的演变，并分析其对两国经济和政治的影响。
1. 古代贸易往来的起点中国与越南的贸易关系可以追溯到古代。
自汉朝起，两国开始进行贸易往来，并建立了长期的经济联系。
当时，中国作为世界上最为发达的经济体之一，通过海上丝绸之路与越南进行贸易，进出口商品包括丝绸、茶叶、瓷器等。
这些贸易往来不仅促进了两国经济的繁荣，也促进了文化的交流。
2. 社会主义时期的贸易合作中国和越南都在20世纪采取了社会主义道路，这为两国的贸易合作起到了促进作用。
特别是20世纪60年代至80年代，中越两国密切合作，共同抵抗了帝国主义的侵略，这促使两国间的贸易合作进一步加强。
中国向越南提供了大量的经济援助和技术支持，同时也从越南进口了一些农产品和矿产资源。
3. 经济改革开放后的迅速发展自20世纪80年代以来，中国和越南都开始实施经济改革开放政策，这对两国的贸易关系产生了深刻的影响。
中国的经济腾飞吸引了越南的关注，越南渴望从中国的成功经验中学习。
贸易合作也得到了进一步的加强，双边贸易额不断增长。
中国成为越南最大的贸易伙伴之一，主要出口商品包括电子产品、纺织品和机械设备。
而越南主要出口商品为农产品、木材和衣服等。
中国和越南签署了多项双边贸易协议，扩大了贸易规模，促进了两国经济的发展。
4. 贸易争端的出现尽管中越贸易合作取得了长足的进展，但也不可避免地出现了贸易争端。
随着两国经济的发展，竞争压力加大，贸易摩擦也逐渐增多。
例如，由于某些产品的质量问题或贸易壁垒的设置，中越之间出现了一些贸易争端，影响了双边贸易的顺利发展。
为了解决这些贸易争端，中国和越南都通过谈判和协商等手段寻求解决方案，并通过建立更加互惠互利的贸易政策来推动两国贸易关系的进一步发展。
5. 前景展望当前，中国和越南的贸易合作呈现出良好的势头。
历史趣谈古代中国与古代越南的八次战争 竟然是败多胜少
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代中国与古代越南的八次战争竟然是败多胜少导语：越南古称交趾、交州。
唐朝灭亡后，交趾的割地土豪纷纷割据，后形成十二大势力，号称十二使君。
十二使君之一陈明公势力最大，他有一部将名叫越南古称交趾、交州。
唐朝灭亡后，交趾的割地土豪纷纷割据，后形成十二大势力，号称十二使君。
十二使君之一陈明公势力最大，他有一部将名叫丁部领，后代他统率部下，削平十二使君，于公元968年建立“大瞿越国”(也称丁朝)。
自此越南正式独立。
并且与中国历代都有征战。
本文选择其中比较著名的八次战争回顾一下历史。
一、南汉因丁朝建国而引发的战争五代十国中的南汉向来操纵十二使君从中渔利，丁朝统一后先称万胜王，不敢称帝。
南汉曾派五万军队南征，中途中伏大败而归。
这一仗史书不祥，但是却意义重大，它使得越南敢于真正称帝，完全独立于中国疆域之外。
二、北宋与黎朝的战争北宋建立平灭十国，丁朝丁部领之子丁琏上表内附，被封交趾郡王，以示笼络。
宋太宗年间，丁琏死，其弟丁竣继位。
丁朝权臣黎桓篡权，囚丁竣自立。
太宗大怒，发兵征讨，水陆两路进兵。
宋军中计，被黎桓所败。
无奈之下只好封黎桓为交趾郡王，是为黎朝。
三、北宋与李朝的战争黎朝传三代，被权臣李公蕴推翻，建立李朝。
1075年，李朝太尉李常杰率军分三路大举进攻两广。
攻陷钦州、廉州、邕州等地，死者几十万，破坏甚烈。
次年，宋朝还击，仅调用民夫就达87万，大败李朝军，进逼升龙(今河内)。
李仁宗纳款投降。
四、元朝与陈朝的第一次战争生活常识分享。
明代的中越文化交流(今人何孝荣)
1.越南的汉文学
早在越南作为中国的郡县时，汉字即作为官方文字传入，并被广泛使用。越南独立后，
无论是官方文告或者科举考试都通用汉文，一般著作也以汉文撰写。由于深受汉文化的影响，近代以前，越南的文学一直以汉文学为主流。
陈朝汉文学兴盛，国王、朝臣、文士多能诗善文，作品的数量和质量都超迈前代。陈朝末年，著名的汉诗文作家有陈艺宗、黎季犛等人。后黎朝时期，由于提倡儒学，用科举取士，汉文学大兴，进入全盛时期。后黎朝开国伊始，越南汉文学洋洋乎有兴旺气象，其代表人为阮荐。阮荐，陈朝文学家陈元旦的外孙，陈末探花阮飞卿之子。他从小受到良好的教育，才气横溢，文学造诣湛深，著作宏富。所作《平吴大诰》气势磅礴，堪称一代雄文，与李朝的《迁都诏》先后辉映史册。黎圣宗时，由于统治阶级的大力提倡，越南的汉文学达巅峰状态，代表人物为黎圣宗本人。黎圣宗，名灏，思诚，后黎朝的第四代国王。他生平爱好文学，曾邀集东阁大学士申仁忠等二十八人，组成文学团体“骚坛”，互相唱和，时称“骚坛二十八宿”。黎圣宗自称“骚坛元帅”，设馆曰“琼苑九歌”，堪称越南汉文学史上的创举。他著作较多，期中《琼苑九歌》、《古今百咏诗》、《春云诗》等都是名篇佳构。圣宗一代，除骚坛气象峥嵘外，散文方面的洪德文体驰誉文坛，风靡一时。洪德体的特点是文尚雅瞻，信手拈来，随意用字，四、六参用，因而开一代新文风。其后，越南著名的汉文学家有阮秉谦。他学识渊博，精于数理，在学术界享有盛誉。其弟子冯克宽，亦以诗文名噪一时。另一弟子阮屿著传奇漫录文笔奇绝情节动人世称千古奇笔?。
黎朝的刑法制度折衷于中国唐、宋、元、明，极为缜密。其刑法用五刑，即笞、杖、徒、流、死，并有“十恶”、“八议”诸条，与中国基本相同。
2.中国教育制度的移植和模仿
陈朝仿中国唐、宋、在中央、地方都设立学校。1397年，陈朝于各府置学官，赐官田以养之。明朝占领越南期间，在其地广设学校。后黎朝建立后，黎太祖又仿明制在京城设国子监，选官员子孙及凡民俊秀充之；在地方设路学（府学），选民间良家子弟入学，立师儒教训。
中国和越南关系的发展史
中国和越南关系的发展史一、古代时期咱得说，中国和越南在古代就有着千丝万缕的联系。
那时候越南还受到中国文化的很大影响呢。
就像越南的文字，有段时间都是用汉字的，这就好比一个小老弟跟着老大哥学习写字一样。
而且越南的建筑风格、风俗习惯等方面，都能看到中国文化的影子。
比如说越南的一些古建筑，和咱们中国南方的建筑有很多相似之处。
那时候的越南和中国之间，就像是邻里之间互相串门，文化交流特别频繁。
你想啊，大家互相分享好的东西，越南从中国这儿学到了很多先进的农业技术，中国呢，也从越南那儿得到了一些独特的物产，像一些香料啥的，这就像是好朋友之间的分享，充满了温馨和和谐。
二、近现代时期可是到了近现代，情况就变得有点复杂啦。
越南被法国殖民了，这时候中国自己也在经历着各种磨难。
但是咱中国人还是很有同情心的，在越南反抗法国殖民统治的时候，中国给了越南不少帮助呢。
中国就像是一个仗义的大哥，看到小弟被欺负了，就伸出援手。
中国给越南提供物资啊，还派了军事顾问啥的。
后来越南又经历了美国的侵略战争，中国也是毫不犹豫地支援越南。
中国人民勒紧裤腰带也要帮助越南人民，这就是一种深厚的情谊啊。
那时候，两国人民就像是并肩作战的战友，一起对抗外来的侵略者。
三、关系的曲折不过后来呢，两国之间也出现了一些小摩擦。
就像两个好朋友偶尔也会闹别扭一样。
这中间有领土争端啦，还有一些国际形势影响下的矛盾。
但是这种情况并没有持续太久哦。
毕竟两国有着这么久的友好历史，就像一对老相识，吵了几句嘴，冷静下来之后还是觉得彼此很重要。
四、如今的关系现在啊，中国和越南又重新走上了友好发展的道路。
两国在经济上互相合作，中国很多企业到越南去投资，给越南带来了就业机会和发展的机遇。
越南呢，也有很多产品出口到中国，像水果啥的，在中国市场很受欢迎呢。
在文化交流方面也更加热络了，很多越南的年轻人开始学习中文，想要到中国来旅游、学习或者工作。
中国游客也很喜欢到越南去感受不一样的风土人情。
中越关系的历史演变
中越关系的历史演变作者：于向东来源：《光明日报》2014年9月17日中国与越南，既有名山大川的相接相连，又有历史悠久的古代民族渊源。
中越交往可以上溯到先秦甚至更为久远的时代。
从地理、民族和文化角度考察，结合越南民间传说中折射出的史影、中国先秦诸子文献中的零星记载和两国学术界的考古发现，隐约可见先秦时代，活动于红河中下游流域的越南先民——古雒（骆）越部族，与华夏民族特别是南方古越族先民有着诸多联系。
中国秦朝经略岭南，设置有桂林、南海和象郡三郡。
尽管学界对于象郡位置尚有争论，但可以肯定的是象郡和秦末赵佗建立的割据政权南越国，与位于今越南北部和中部的地区已有了密切关系。
至西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝统一岭南地区，在越南设置交阯（趾）、九真、日南三郡。
自此，越南北部和中部地区纳入中国版图，为中国历代封建王朝直接统治，直到公元10世纪中叶。
这一长达千年的时期，史称“郡县时代”，越南又称“北属时期”。
郡县时代越南地区的历史，既是中国南部边陲民族地区历史的一部分，又是越南古代历史整体发展进程的一部分。
经过两汉时期诸多“循吏”的治理，在中国较为发达的经济文化和社会形态的影响下，交阯（交州）社会逐渐从传说中的“文郎国”和“瓯雒国”部落时代贵族制统治的社会转向封建制社会。
汉唐间的郡县时代，中国封建王朝派出的统治官员在当地实行民族“和辑”政策，“教民礼仪”，传播汉字和儒学，促进了越南地区的经济发展、社会和文化进步。
当然，也有一些统治当地的“酷吏”残酷压榨百姓，引发人民的反抗斗争。
唐代中央王朝在越南设立安南都护府，进一步加强了对当地的治理。
汉代对于安南士人参与选举多有限制，而唐朝由于安南文化已较两汉时期有了显著发展，朝廷放宽安南人入仕的一些规定。
但越南一些学者把郡县时代中国封建王朝的治理，视为“同化”和“奴役”的枷锁，否认了当地社会的发展和进步。
随着当地社会、经济与文化的进步，越南民族意识日益高涨，封建割据势力不断发展。
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中国古代把越南叫做什么交趾1407年至1428年，中国明朝成祖（永乐皇帝）趁越南皇朝内乱之际，出兵占领越南，并在升龙设立了交趾布政司（行省），进行直接统治。
而今越南的土地上，古代长期并存者两个国家，安南和占婆。
此文也按照所谓的越南正统，单说安南与中国的恩怨情仇（照我的看法，中国对越南颇有点养螟蛉为子的味道）。
越南这个国名，为清嘉庆帝所赐。
记录这件事情的那本军机处奏折，可称为越南国名沿革的教材：“考安南古为南交，周为交趾，至赵陀窃居，始自称南越王....宋封..为安南国王。
元明至本朝，封号因之”。
越南阮朝上本请求改国号为南越，廷议以为南越（嗯，就是赵老爷子建的那个国，可是包括两广的）不合体统，甚至有阴谋也未可之。
嘉庆帝退而求其次，准其改名越南。
简单说两句越南历史（这篇东西着重说说战争，和平时期你进贡我几根象牙，我回赠你几两银子就不说了）。
先说开天辟地那会儿的事情：神农氏的一个孙子，逛到交趾生了泾阳王。
泾阳王成年后娶了龙女（看过中学课本里的柳毅传么，拿来套就好了）就是越南始祖了。
自从秦始皇南征在今越北置象郡，汉置交趾，九真，日南三郡，北越就纳入了中国版图。
一直到不成器的宋太祖承认安南丁朝独立，北属郡县长达一千多年。
礼记有五服之说，此时交趾是甸服，以后就是藩服了（到现在什么服也不是了）。
这北属的日子里是是非非也不少，不过都是内部叛乱（或者说镇压劳动人民起义）。
插曲一是南越王赵陀称帝，那些越南的愣头青史学家称为越南独立。
人家辖地两广，治所广州，说是广东仔搞独立倒差不多，哼哼。
插曲二是伏波将军马援伐交趾，对手居然是两个交趾女子（真是ft）,三国演义里还说诸葛亮征南的时候祭马援庙呢。
插曲三就是汉末的交趾太守士燮老先生了，保交趾三郡平安，高寿九十(什么？没玩过三国志？那就无话可说了）。
古代越南史书里面可是称之为士王（老先生九泉下大笑吧）。
越南独立的源头可以追溯到南汉时。
南汉帝可是很有幽默感的，他们管唐朝皇帝叫“洛州刺史”，哈哈。
此时土豪吴权势力膨胀，终于与南汉冲突。
汉帝封洪操交王，出兵白藤江。
吴权在河底插满铁棒，先乘着潮涨而进攻，看潮水快退了立马后撤。
洪操的追兵则没这么好运，撞上了礁石一般的铁棒，大败。
此后南汉基本上丧失了交州的统治权。
不过吴权可没统一交趾，也没有即帝位，算不得搞了独立。
真正的独立是丁部领于970年建立丁朝，宋太祖于开宝八年（975年）封其为交趾郡王。
这一封赵匡胤看着平常，对历史可是影响深远：越南从此名正言顺的脱离了中国（这个时候不要去想taiwan)。
以后像明成祖这样的雄略之主，出兵安南就算师出有名，占领也不够名分了。
我不大能理解赵匡胤到底怎么想的，宋史就那么一句“丁琏来贡”，或许是北寇未平，先稳了南方再说吧，还是不能苛求古人哦。
不过这种骑墙政策给宋朝留下了孽债。
一晃越南丁朝，前黎朝相继覆灭。
咱们大宋朝还是本着息事宁人的态度，没对他们的北犯采取什么激烈措施，大不了一道诏书下去责问几句。
安南自从前黎朝彻底从中国脱离出去后，一直维持了和中原王朝的宗藩关系.开始的时候或许纯粹是一种仰慕和惧怕.比如在前黎朝，实际上只有安南贡，没有宋朝回赠.这在中国一直认为是天朝上国，对四夷要教化的思想下是有点不可思议的.到李朝以后，才形成定制：安南上贡,中原王朝册封新王并且回赠，同时也有维持越南正统的义务.哦，忘了说前黎朝也有一次交锋了。
黎恒是丁朝的权臣，恰逢幼主在位，废立之心遂起。
丁朝幼主向宋朝求援，等到宋兵来了又害怕得投向了黎恒的怀抱（真是有病）。
黎恒可不是一盏省油的灯，想着而今迎战没有名分，自导自演了一场陈桥兵变，黄袍加身的好戏（学得可真漂亮）。
黎恒（该叫天福帝了）虽开始在白藤江失败，但后来诱宋军深入，乘咱的水军没有跟上，战胜了宋军。
李公蕴（嗯，就是那个号称老妈去了一趟庙遂有身孕的家伙，可别想歪了哦，嘿嘿）篡了前黎朝建立李朝。
李朝对宋的侵犯变本加厉，宋朝一忍再忍（积弱如此，宋朝的皇帝都跳黄河去吧）。
终于到了神宗拍案而起，不能再忍，一举把那些忘恩负义，狼子野心的安南人打得落花流水。
这场大战之前还有一个故事，就是侬志高的反宋。
侬本土豪，和李朝有杀父之仇，举旗反叛并向宋称臣。
但宋不许，愤恨之下起兵攻宋，一举打到广州城。
大将狄青请战，在李朝还没来得及援助侬就剿灭了他。
这么一折腾，宋朝南方边防的弱势被李朝看得一清二楚..终于，在1075年，那批越南马列主义史学家吹嘘为伟大民族英雄的李常杰出场了。
他率领的十万大军，很快攻陷了钦州，廉州，随后包围邕州。
知府苏缄据城死守四十二天，而外援也为李常杰所破，苏缄和城内五万多百姓壮烈殉国。
写到这里想起谢国桢先生评论满人何以这么快就占领全境说的，平常的百姓和士大夫是很有殉国的气节，但是总是为统治者所阻挠。
在李常杰这件事情上，宋朝的南边防御和宋朝对安南的政策都是很可反省的（就比如对越自卫反击战，哦，扯远了）神宗虽然有一些神经质，但是在心忧国事在这一点上，即使很多所谓明君也未必比得上。
他派太原知府郭逵率军南下，仿狄青故事。
郭逵一路南下，国土尽收复，虽然先在如月江为李常杰所败（很遗憾，没有在我们的史书上看到这个）。
但接着分两路南下，和李朝大军对峙富良江（就是越南的“母亲河”红河啊）。
开始急切不能渡，后来郭逵设计佯装退却，诱其进攻，随后伏兵四起，大破之（越南的史书里面还说他“伐木治攻具，机石为雨”）。
此战杀得“水为之三日不流”，并诛李朝太子，但宋兵不习水土，不得不就此而返。
李朝算是被吓破了胆，并且因此衰落。
陈朝后来代替李朝，并经历了蒙古人的三次征伐而未亡，虽然远没有越南人吹嘘的那么神，毕竟也还算是挺有面子的，活活。
这三次在元史列传第九十六－外夷二记载很详细，以此为蓝本啦。
第一次是蒙哥在位期间，1258年大将军兀良合台和其子阿术水陆并进，大败陈朝军，陈太宗匆忙逃到海岛去了。
蒙古人一进安南国都升龙（就是河内），就开始屠城。
原因据说是看到被囚禁的两个使节，一个死翘翘，一个被竹子绑着（安南人也够狠的），大怒所致。
对此我还是狠怀疑的，蒙古人的野蛮性格什么时候变过了，连屠城都要找理由了。
后来“气候郁热”，遂班师。
恩，据越南人说还曾经大破象军，结果象群惊慌之下往回跑，践踏己军。
这次征伐的背景是蒙古人想形成对南宋的包围网，陈朝惊慌之下称臣纳贡。
第二次是忽必烈在位期间的1284年，占城王虽降而复叛（这个在占婆篇里面讲过了吧）。
忽必烈大怒，要求假道安南南下，这可是赤裸裸的假道灭虢之计。
蒙古蛮子还会好心到经过了还保你个国土完整么。
这次的统帅是王子脱欢，兵锋直指富良江，陈仁宗的数千条战舰被破，从此仁宗先生就开始东逃西串的生活。
虽然如此，元军一方面不停的被骚扰，一方面军中疾病盛行，狼狈的撤回去了。
到了1286年，忽必烈还是不死心，发动了第三次征伐。
不过这次他学得比较乖，也想搞个师出有名什么的（受孔老二的毒害阿，嘿嘿）。
恰恰仁宗的弟弟来投降了，就册封他为安南国王，同时大军压上（两手都抓嘛）。
这战断断续续打了三年，元军就是没法子把陈朝的有生力量消灭殆尽，还是那个军中疾病，不服水土的原因，再次北撤。
陈仁宗还是很识像的一个人，这个时候赶紧去称臣，让忽必烈挂住了面子。
嗯，接下来就该说明朝的事情了。
陈朝末年，权臣胡氏当权，至1400年终于发展到篡位。
陈氏宗亲被剿灭殆尽，同时对明朝说没有找到陈氏子孙，自己“为众所推”，不得已才继位，骗到了安南国王的称号。
所谓天下没有不透风的墙。
成祖还在为胡氏屡屡北侵愤怒的时候，陈朝遗臣裴伯耆“告难”，请求成祖“愿兴吊伐之师，隆继绝之义，荡除奸凶，复立陈氏后，臣死且不朽”。
而一个王子陈天平也逃了出来，辗转数国，终于到了宗主国的首都北京。
成祖听后很是感动，在胡氏使者来的时候，让天平和他们相见，“皆错愕下拜，有泣者”。
胡氏很是狡诈，急忙给明朝说搞错了，说要迎天平为王。
成祖“不虞其诈，许之',结果天平在路上被胡氏伏兵所杀。
成祖听到这个消息，大怒，决议讨伐胡氏，时间是1406年。
说实话一个宗主国被这样欺骗，遭受这么大的屈辱，还真是：是可忍，孰不可忍。
所派将领都是一时之俊杰，主将成国公朱能，副将新城候张辅（土木之变都还出阵的n朝元老哦）和四平侯沐晟(沐这个姓大家都很熟悉吧，嘻嘻）。
（后朱能卒，实际南征的是代总兵官张辅）。
所率军八十万，遵成祖旨意，九月出战，要在第二年春天前搞定。
这个旨意该说是很英明，避免了春天的瘴疠。
此时的胡氏，恐怕战略在陈仁宗之下，居然想出的办法是在富良江北筑城，据说发动了二百万民众。
更搞笑的是守城的号称有七百万大军（吹牛还真不打草稿）。
张辅从上游顺流而下，和一直在那里对阵的沐晟夹击破之，并南下攻占都城升龙。
半年之内就占领了安南全境，设十五府。
当然，对一个独立数百年的地区是极难统治的，越人早就成为一个独立的民族,安南还是成了明朝的一块心病。
自从1418年黎利起兵反明，和明朝大军拉锯了十年，到1427年宣宗终于决定撤出安南。
期间大小战次数不可胜数，连已经贵为黔国公的沐晟都被请出来出战，战死的甚至有太子太傅柳升。
有明一朝再无大事可记，不妨顺便说说其后的越南历史。
葛剑雄先生曾经提出一个看法，越人之所以和中国越行越远，是因为语言几乎没有关系，北方的移民到两广就不前进了，越南的独立可以说是历史的必然.黎利建立的是后黎朝，国号“大越”（这个国号是犯忌的，明朝因此长期不封为安南国王）。
后黎朝后来陷入了南北朝纷争的局面，北面有莫氏政权，而南有挟黎朝国王的郑氏。
而郑氏北上灭亡莫氏后，南方阮氏又兴起，开始了新一轮的南北对立。
到了1771年北方发生了西山三兄弟起义，盘踞北方长达三十多年，最终被阮氏所灭。
嗯，阮氏就是最后一个王朝了。
前黎朝快要亡的时候，照例请宗主国出兵。
1788年，那是乾隆末年了，两广总督孙士毅的两万大军，为西山朝所破，大失国家颜面。
中国的这个义务一直尽到了中法战争，冯子材老将军算是画了一个还算圆满的记号。
以后的事情有机会再补充吧，中法战争和79年的中越战争，不过这方面网上资料汗牛充栋，恐怕不需要我置喙的说。
哦，还忘了说，越南人就是春秋时百越的一支南迁，那本越南古代史还花很大的笔墨写勾践呢，呵呵。
古代中国与越南的八次战争越南古称交趾、交州。
唐朝灭亡后，交趾的割地土豪纷纷割据，后形成十二大势力，号称十二使君。
十二使君之一陈明公势力最大，他有一部将名叫丁部领，后代他统率部下，削平十二使君，于公元968年建立“大瞿越国”（也称丁朝）。
自此越南正式独立。
并且与中国历代都有征战。
这里选其中著名的八次战役。
（1）丁朝建国之初与南汉之战五代十国中的南汉向来操纵十二使君从中渔利，丁朝统一后先称万胜王，不敢称帝。
南汉曾派五万军队南征。
中途中伏大败而归。
这一仗史书不祥，但是却意义重大，它使得越南敢于真正称帝，完全独立于中国疆域之外。
（2）黎朝与北宋之战北宋建立平灭十国，丁朝丁部领之子丁琏上表内附，被封交趾郡王，以示笼络。