中国风筷子文化传承PPT
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停住,因此改称“箸”为“快儿”,意为让船快行。今因流传已久,
若素素材
至有士大夫间亦呼箸为快子者,忘其始也。”日本人没有这种忌讳,
因此日本把筷子叫作“箸”。筷子乃竹木所制,久而久之,后人就把
“快”加了个竹字头,称作“筷子”了。
筷子这个称谓起自明代,明人陆容所著《菽园杂记》一书记载:“民间俗
讳,各处有之,而吴中为若素素材 甚。如舟行讳‘庄’,讳‘翻’,以‘箸’为
箸里来,代言正是
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苏 州
方
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东 周 列
统 地 位 。 明 末
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俚 俗 可 笑
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用吃物表国清民
了郎四的志初间
》
叁
若素素材
若素素材
若素素材
筷子的文化 若素素材
承/载/着/中/国/人/的/历/史
承/载/者/中/国/人/的/情/感
若素素材
匕,从羹中捞取菜肉用餐匙极不方便,而以箸挟取菜叶食之却得心
应手,所以《礼记·曲礼》说,"羹之有菜用挟,其无菜者不用挟。 若素素材
"郑玄注"挟,犹箸也。"由此可知,新石器时代羹为副主流,食羹
若素素材
用匙极不方便,以手来抓滚烫稀薄的羹,更是不可能的,于是箸便
成了最理想的餐具。
人类的历史,是哪里先把"箸"叫成"筷子"的?答案是明代的"吴中", 也就是苏州府、松江府、常州府一带(今苏南及上海)。筷子的说法,
本原则的理解;
若素素材
若素素材
若素素材
若素素材
在两 下根 的筷 不子 是可 永以 远互 在换 下, ,主 此动 为的 阴 不 若素素材 阳是 可永 变远 。主
动 ,
此 太 极 不 存 。 这 就 是 对 立 统 一 , 阴 阳 互 根 。
;
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是 两 仪 之 象 。 阴 阳 互 动 , 可 得 用 矣 阴 阳 分 离
四特古以化,化民其璨文 。
目 录
壹 筷子的起源
贰 筷子的变更
若素素材 若素素材
若素素材
叁 筷子的文化
若素素材
肆 筷子的使用
壹
若素素材
若素素材
若素素材
筷子的起源 若素素材
承/载/着/中/国/人/的/历/史
承/载/者/中/国/人/的/情/感
明是三
作音“
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用和箸
象华多据是字”筷
征饮年史帮形,子
。食的料助上箸文
筷子
若素素材
若素素材
若素素材
若素素材
若素素材
若素素材
大成代说大独筷族中的明中 发 果 特 筷 花 特 子 若素素材 很 的 文 历 国 明,定子园的文有筷化史是 之人文的里魅化本子光的一
外 们若素素材 明 出 的 力 以 土 文 辉 古 个 的称长现一,其文化耀老具 一它期,只成不化,眼国有
大是发当奇为朽特就夺度五 发中展属葩华的色是目,千 明国的中。夏品的中。她多 。人独国可文格文华而璀年
若素素材
‘快儿’。”原来,“箸”和“住”同音,船家最怕船抛锚停住,因此改
称“箸”为“快儿”,意为让船快行。今因流传已久,至有士大夫间亦呼 若素素材
箸为快子者,忘其始也。”日本人没有这种忌讳,因此日本把筷子叫作
若素素材
“箸”。筷子乃竹木所制,久而久之,后人就把“快”加了个竹字头,称
作“筷子”了。
贰
若素素材
欢
心
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而
发
明
用
玉
大 热 大
食禹
禹 而 治
发水
明时 筷为 子节
等约 传时 说间 。以
树 枝 捞
取
筷子这个称谓起自明代,明人陆容所著《菽园杂记》一书记载:“民
若素素材 若素素材
间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳‘庄’,讳‘翻’,以
‘箸’为‘快儿’。”原来,“箸”和“住”同音,船家最怕船抛锚
若素素材
文新记进,字化
化石载食就的源
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革时最
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竹 筷
妲 簪 妲
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己 筷 为 讨
纣
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王
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筷子的变更 若素素材
承/载/着/中/国/人/的/历/史
承/载/者/中/国/人/的/情/感
筷 人类的历史,是进化的历史,随著饮食烹调方法改进,其
子 饮食器具也随之不断发展。原始社会,大家以手抓食,到 了新石器时代,我们的祖先进餐大多采用蒸煮法,主食
米豆用水煮成粥,副食菜肉加水烧成多汁的羹, 若素素材 食粥用上
快
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其实出于避讳。讲究避讳一直是吴 若素素材 地民间文化的一个特色,直到今天, 上海话仍然把"鹅"说成是"白乌龟",以避"杀鹅(我)"之讳。明代更是 如此,陆容在《菽 若素素材 园杂记》记载,"民间俗讳,各处有之,而吴中为 甚。如舟行讳住、讳翻,以箸为快儿……此皆俚俗可笑处,今士大夫
若素素材
亦有犯俗称快儿者。" 江南水乡的船家忌讳"住",因而忌讳与之谐音 的"箸"。故反其道而用之,将"箸"唤作"快",寄托了人们对"行船畅 快无阻"的美好愿望。
若素素材
至有士大夫间亦呼箸为快子者,忘其始也。”日本人没有这种忌讳,
因此日本把筷子叫作“箸”。筷子乃竹木所制,久而久之,后人就把
“快”加了个竹字头,称作“筷子”了。
筷子这个称谓起自明代,明人陆容所著《菽园杂记》一书记载:“民间俗
讳,各处有之,而吴中为若素素材 甚。如舟行讳‘庄’,讳‘翻’,以‘箸’为
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了郎四的志初间
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筷子的文化 若素素材
承/载/着/中/国/人/的/历/史
承/载/者/中/国/人/的/情/感
若素素材
匕,从羹中捞取菜肉用餐匙极不方便,而以箸挟取菜叶食之却得心
应手,所以《礼记·曲礼》说,"羹之有菜用挟,其无菜者不用挟。 若素素材
"郑玄注"挟,犹箸也。"由此可知,新石器时代羹为副主流,食羹
若素素材
用匙极不方便,以手来抓滚烫稀薄的羹,更是不可能的,于是箸便
成了最理想的餐具。
人类的历史,是哪里先把"箸"叫成"筷子"的?答案是明代的"吴中", 也就是苏州府、松江府、常州府一带(今苏南及上海)。筷子的说法,
本原则的理解;
若素素材
若素素材
若素素材
若素素材
在两 下根 的筷 不子 是可 永以 远互 在换 下, ,主 此动 为的 阴 不 若素素材 阳是 可永 变远 。主
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;
; ;
是 两 仪 之 象 。 阴 阳 互 动 , 可 得 用 矣 阴 阳 分 离
四特古以化,化民其璨文 。
目 录
壹 筷子的起源
贰 筷子的变更
若素素材 若素素材
若素素材
叁 筷子的文化
若素素材
肆 筷子的使用
壹
若素素材
若素素材
若素素材
筷子的起源 若素素材
承/载/着/中/国/人/的/历/史
承/载/者/中/国/人/的/情/感
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若素素材 若素素材
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其实出于避讳。讲究避讳一直是吴 若素素材 地民间文化的一个特色,直到今天, 上海话仍然把"鹅"说成是"白乌龟",以避"杀鹅(我)"之讳。明代更是 如此,陆容在《菽 若素素材 园杂记》记载,"民间俗讳,各处有之,而吴中为 甚。如舟行讳住、讳翻,以箸为快儿……此皆俚俗可笑处,今士大夫
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亦有犯俗称快儿者。" 江南水乡的船家忌讳"住",因而忌讳与之谐音 的"箸"。故反其道而用之,将"箸"唤作"快",寄托了人们对"行船畅 快无阻"的美好愿望。