鲁迅教育思想

鲁迅教育思想
鲁迅是一位伟大的思想家、伟大的文学家和伟大的革命家，也是一位伟大的教育家。

鲁迅曾经担任过浙江两级师范学堂、绍兴府中学堂教员，教育部佥事，还担任过北京大学、北京师范大学、北京女子师范大学、厦门大学、中山大学等大学的讲师或教授。

教育工作是他一生中从事的惟一的一个社会职业。

1927年定居上海以后，虽然没有再从事教育工作，专心于文学创作，但他丝毫没有减少对教育的热情和关心。

他曾经多次到学校去讲演，发表了许多有关教育的杂文。

他虽然没有专论教育的鸿篇巨制，但他的许多文学著作，包括小说、杂文、散文、诗歌、文艺评论以及书信，都蕴涵着丰富的教育哲理。

鲁迅的教育思想，既表现在他近二十年的教育实践中，也表现在他的这些文学著作中。

研究鲁迅的教育思想必须运用辩证唯物主义的观点，结合鲁迅所处的时代和历史所赋予他的使命来认识。

鲁迅所处的是什么时代呢？周恩来曾经说过：“鲁迅的时代，是一半满清，一半民国的时代。

他出身于破产的士大夫家庭，他受过封建社会很深的洗礼，他受过戊戌政变后的洋务教育，嗣后，留学东洋，又受教于章太炎先生，并参加了光复会。

入民国后，他又做过多年北方官僚社会的小京官，也可说是闲差事。

直到五四的前夜，他才得参加思想革命的运动，这就是新文化运动的骨干。

从此以后，他就公开地成为宗法社会的逆子，士大夫阶级的叛徒，逐渐养成他在新文化运动中的领导地位，可是他自己却又那样谦诚的愿意做一个‘革命军马前卒’。

”周恩来精辟地分析了鲁迅经历的时代和他的思想发展过程。

研究鲁迅的教育思想还必须和他的思想主线相联系。

鲁迅的思想主线是要摧毁半封建半殖民地的旧社会，催生新社会。

为了达到这个目的，就必须培养革命战士，进行思想革命。

他到日本留学，开始学医，原想将来回国后解除病人的疾苦，以医学来拯救祖国。

但是他在学校里受到具有狭隘民族主义思想的日本同学的歧视。

在他们的眼里，中国是弱国，所以中国人当然是低能儿。

鲁迅受到了这种侮辱，感到生为弱国人民的痛苦。

特别在一次日俄战争的影片上，看到一个说是替俄国当侦探的中国人，被日本军队抓住斩首，而围观的一群中国人却神情麻木，视若无睹。

他深受刺激，苦思数月，得出结论：“我便觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

”鲁迅热爱祖国，热爱人民。

正是这种挚爱使他容不得人民病态的存在。

他在《我怎样做起小说来》一文中说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

”为此，鲁迅深入剖析了中国的国民性。

早在日本，他就常常和好友许寿裳议论中国民族的缺点。

“我们又常常谈着三个相联的问题：（一）怎样才是理想的人性？（二）中国民族中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？对于（一）因为古今中外哲人所孜孜追求的，其说浩瀚，我们尽善而从，并不多说。

对于（二）的探索，当时我们觉得我们民族最缺乏的东西是诚和爱……至于（三）的症结，当然要在历史上去探究，因缘虽多，而两次奴于异族，认为是最大最深的病根。

做奴隶的人还有什么地方可以说诚和爱呢？……惟一的救济方法是革命。

”许寿裳：《我所认识的鲁迅》，人民文学出版社1952年版。

他坚决地主张民族性必须改造，必须进行思想革命，否则招牌虽换，货色照旧；口号虽新，骨子里还是旧的，革命不能成功。

他说：“说到中国的改革，第一着自然是扫荡旧物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

”
鲁迅教育思想的发展过程
鲁迅的思想有一个发展过程，这就是从进化论到阶级论，从革命的民主主义到马克思主义的共产主义的发展过程。

早在在南京读书的时代，鲁迅就接受了进化论思想，相信“将
来必胜于过去，青年必胜于老人”。

但是，经历了辛亥革命，袁世凯称帝，张勋复辟，一次一次的革命高潮和低潮，胜利和失败，他深刻地总结着经验教训，思想不断地在起变化。

十月革命以后，他从俄国革命中吸取了新的力量，积极地投入到伟大的五四运动中。

革命的实践进一步促进了他的思想发展。

特别是在国民党反动派发动的反革命政变中，鲁迅亲眼看到，同是青年，分成两大阵营，有的投书告密，助官捕人，有的则被反动派装在麻袋里投入大江中。

鲁迅总结新的经验教训，他说：“我的一种妄想破灭了。

我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年的，大概是老人。

这种老人渐渐死去，中国总可以比较地有生气。

现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。

”严酷的阶级斗争现实，以及他在斗争中刻苦地学习马克思列宁主义，总结斗争经验，使他的思想发生了质的飞跃。

阶级斗争的现实终于轰毁了他相信进化论的“思路”。

他开始用阶级观点来看问题、分析问题，同时坚定地指出：“唯新兴的无产者才有将来。

”他把革命的希望寄托在无产阶级身上，逐步地形成了共产主义世界观。

鲁迅的教育思想和他的世界观相一致，也有一个发展过程。

五四运动前夕，鲁迅在《新青年》杂志上发表了第一篇白话文小说《狂人日记》。

这是一篇声讨“孔家店”的檄文。

在这篇小说的最后，鲁迅发出了“救救孩子”的强烈呼声。

“救救孩子”，就是要把孩子从封建主义的淫威下解放出来，从愚昧无知中解放出来，从一切旧思想、旧习惯中解放出来。

这个思想是和当时五四运动的精神相一致的。

五四运动提出的口号就是科学和民主，就是反对帝国主义与封建主义。

反映到教育上就是反对封建道德对儿童的毒害，提倡用新道德教育儿童；反对用旧文化禁锢人的头脑，提倡用科学的新文化启发人的思想；反对卖国主义的奴化教育，提倡学生的自主运动。