通史复习先秦时期.PPT

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转变,君集逐步形成,分裂走向统一
经济:铁器和牛耕出现,土地制度从井田到私有,小农经济确立

工商业由“工商
食官”到私营出现
思想文化:礼乐文化,强化等级、规范社会秩序,天下一家的文
化认同;
百家争鸣奠定中华文明的基础,教育、学术下移;
士阶层崛起,社会阶层流动频繁 3
主干知识 一、夏、商、西周(约BC2070年——BC771年) (一)政治文明
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西周分封制、宗法制、礼乐制度之间的关系
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与商代相比,周代之进步
1、地方的治理 商:内外服制度 周:分、宗、礼结 合,强化对地方的控制 2、天命观 商:尚鬼神,有命在天 周:敬德保民,天惟时求民主 3、天下观 天下一家
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中国早期政治制度的特点 1、以血缘关系为纽带的国家政治结构( 家国同构、贵族政治) 2、各诸侯国有相对独立性,最高统治集 团尚未实现中央高度集权(地方分权) 3、神权与王权相结合,浓厚迷信色彩
中国古代史阶段划分
专制主义中央集权制度初步创立时期 统一多民族封建国家的建立时期
先秦
Fra Baidu bibliotek秦汉
魏晋南北

隋唐
前221年
220年
581年
960年
宋元
明清
1368年
专制主义中央集权制度完善发展时期 统一多民族封建国家巩固发展时期
专制主义中央集权制度空前强化时期 统一多民族封建国家进一步发展时期
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先秦时期:中华文明勃兴和奠基时期
消极:强调家庭本位,过分重视人情关系,
人为地划分远近尊卑,个人权利受约束,与 现代的自由、平等、法治意识违背,传宗接 代、重男轻女、等级特权、任人唯亲、唯上 是从………
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宗法制的影响
(1)宗法制促使“忠”“孝”观念深入民心,造就了中华民族 “国”与“家”密不可分观念 。 (2)受宗法观念的长期熏陶,国人养成了谦和忍耐、温良恭敬 、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德。 (3)宗法制还影响着中国人的社会生活。例如:重男轻女;修 族谱;后代继承父亲的“姓氏”。 (4)宗法制中“道德专制”“男女不平等”“等级观念”“自 律盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。尤其是 道德专制导致了国人重人治轻法治,严重阻碍了中国近代以 来的民主法制进程
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西周分封
周王
“封邦建国”
武异姓功臣贵族王克商,同姓王室贵族 光有天先代帝王后代和下
,其兄弟之国十—有—五《人左,()传姜尚齐姬·姓周公子伯禽昭之公国召公之子二四十成王弟十八人边远氏族部年》
(鲁 (燕 (晋 ) ))
落 首 领
尧舜商 后后后 代代代 (蓟 (陈 (宋 )))
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特点:层层分封、等级森严、与宗法制互为表里
变化历程: 分封制成熟于西周,春秋战国瓦解(根本原因是铁器牛耕的出
现,生产力的发展);后世王朝一定程度上采用
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宗法制
由氏族社会父系家长制演变而来
含义:以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的
政治制度
目的:按父系血缘的亲疏远近来分配政治权 力,维护政治秩序
内容: 父家长制,一夫一妻多妾制;严格区 分嫡庶,确立等级森严的大宗小宗体系;其 核心是嫡长子继承制,余子分封;大、小宗 的关系是相对的,既是家族等级关系,又是
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• 5.(2011年全国卷,24)董仲舒认为孔子撰《春秋》的 目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为
汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治 联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
(约BC2070年—BC221年)
高考必备知识: 1、时序、朝代演进 2、核心概念:宗法制、分封制、礼 乐制;井田制、小农经济、重农抑商 政策;百家争鸣
3、春秋战国的时代巨变
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阶段特征
政治:夏朝实行王位世袭制;
西周分封制、宗法制、礼乐制三大制度体现先民政治智慧
,血缘关系为纽带的政治结构;
春秋战国的礼崩乐坏,旧秩序瓦解,贵族政治向官僚政治
政治隶属关系,家国同构
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作用:①宗法观念对中国社会、政治、 文化产生深远影响(如皇位继承、分封 子弟) ②有利于凝聚宗族,防止内部纷争;保 障各级贵族垄断特权,维护政治秩序
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宗法观念的影响
积极:尊祖敬宗,认祖归宗,注重家庭建设
,尊老爱幼,和谐社会关系,增强民族凝聚 力,向心力,文化认同感,维护国家统一 ………
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西周礼乐制
各级贵族的政治和生活的准则。“礼”是表示等级 差别的典章制度和礼仪规定,“乐”是表示等级的乐舞 。不同等级有不同的礼乐,不能僭越。
等级
王 诸侯
乐队
四面 三面(缺北面)
乐舞
八佾yì 六佾
称呼 “死” 驾崩
薨hōng
卿大夫 二面(缺北和东) 四佾 卒

一面(只有南面) 二佾 不禄
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礼乐制度三种职能: 政治功能是维护和而不同的贵族世袭的等级制度; 社会功能是树立社会道德规范; 还具有社会教化功能和塑造人群的集体认同(文化 认同)的功能。
1.禅让制 2.世袭制 3.分封制 4.宗法制 5.礼乐制度 6.世卿世禄制
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(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创 制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义 下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭 分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
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夏、商皆居东土,周独起于西方, 故夏、商二代文化略同。(王国维《殷 周制度论》)
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四方(部落)

“外服”


大邑商 “内服”
内外服制(商)
内服:商王直接管 辖的王畿之地 外服:商王通过方国 (部落)首领间接管辖 的畿外之地
商王是方国联盟的“共主 ”,方国的向背影响商朝 的兴衰。
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内外“服”的推测 夏、商的统治区域……分为“服”内与“服 ”外两个部分,“服”内是直接控制区(夏 族自己的城邦国家),而“服”外是其他异 姓方国(张鸣《中国政治史导论》) 商代的征伐,只不过迫使叛逆者屈服,尚未 有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚 子弟统治的史实;而周人的各封国却造成了 前所未有的不同族人混居在一起的现象 ( 沈长云《上古史探研》)
影响:
积极:巩固统治,加强对地方的控制;扩大疆域,减轻王畿人口 压力,开发边疆;确立“天下共主”的地位,传播周文化,形成 天下一家的文化心理认同。打破了夏商的部落国家和方国联盟状 态,国家政权由松散走向紧密,(但尚未实现权力的高度集中)
消极:诸侯在封地内相对独立,埋下分裂割据的祸根,导致诸侯纷 争,王室衰微
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