江苏省职业学校文化课语文第一册 拿来主义

C.鲁迅不赞成尼采，在这里着重批判唯心主义哲学。
D.鲁迅反对尼采“自诩”的态度，而对“只是给与，不想取得”的说法 是持肯定态度的。 Ｃ 3.“抛来”和“抛给”实质上的区别是（ A.“抛来”动机良好，“抛给”企图较坏。 B.“抛来”动机较坏，“抛给”动机良好。 C.“抛来”一般不带有坏的目的和动机，“抛给”是有目的、有企图的。 D.“抛来”和“抛给”的说法表面上看似有区别，但本质一样。
正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
写作特色：（1）犀利的语言，讽刺幽默的风格；（2）比喻和对 比的论证方法。
谢谢！
）
4.对选段主要意思概括正确的一项是（ D ） A.批判“送去主义”者自诩“丰富”、“大度”的愚昧。
B.说明中国煤炭资源即使丰富，也会有开采完的一天。所以不能一味送
去。 C.揭露帝国主义侵略中国资源的罪行。 D.揭示“送去主义”所造成的祸国殃民的严重危害。
（三）归纳总结
主旨：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化 遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了
步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西
已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国 媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3.一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？这里运用了什么
论证方法？
作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类 比：“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大
2.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态 的？ 作者举了三个“送”的事例：“先送一批古董到巴黎去展览，‘不知 后事如何’”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；“还有几位‘大师’ 们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作‘发扬国光’”， “捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何 其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻，反以为荣；“还要 送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进
4.重点学习课文比喻论证和对比论证的方法，品味课文形象含蓄、幽
默犀利的语言风格。
三、课堂探究
（一）探究问题
1.速读全文，归纳10个段落的大意，理清文章的思路结构。
全文分三个部分：第一部分（第1~4段）：揭露批判“送去主义”的实 质及其严重后果。第1、2段揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义” 的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为；第3、4段揭露“送去主义”的实质和危
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“挑选”的具体
做法：或使用，或存放，或毁灭。鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。 鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面 教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽 淫靡的东西（走散）。 运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物打比 方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说 得具体形象又清楚透彻。
本段批判了三种对待文化遗产的错误态度：一是“怕”，“徘徊不敢走进门”的
“孱头”；二是“怒”，“放一把火烧光”的“昏蛋”；三是“羡慕”，“欣欣然接
受一切”的“废物”。 这里运用了比喻论证的手法：“大宅子”比喻文化遗产； “孱头”比喻的“逃避主义者”；“昏蛋”比喻“虚无主义者”；“废物”比喻“投 降主义者”。
反面来论证实行“拿来主义”的必要性，为论述“拿来主义”作好铺垫。
5.第四小节中的“抛来”和“抛给”有何区别？ 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有 什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。
6.第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主
义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证有什么作用？
害。第二部分（第5~9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文
化遗产问题上的错误倾向。第5段正面提出“拿来主义”的主张；第6段揭示 “送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要；第7段揭示“拿来主义”
的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”；第8段批判对待文化遗产
的三种错误态度；第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方 法。第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的 胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
D.自己送出去之后，别人还会“抛给”，这还不算坏事情。
2.对“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而 Ａ 尼采究竟不是太阳，他发了疯”一句，理解正确的一项是（ ） A.鲁迅不赞成尼采，这样写是为了批判“送去主义”。 B.鲁迅赞成尼采“只是给与，不想取得”的说法，可惜尼采“不是太 阳”，“发了疯”。
（二）巩固练习
阅读下面课文选段，按要求答题。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是 太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就能够全世界 几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上 天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹
中的“进步”；“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟
具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但 我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”中的“国 粹”。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要 的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶
1.了解相关的写作背景，理清课文结构思路。 2.理解关键词、关键句含义，理解“拿来主义”的含义，正确对待 外国文化和祖国传统文化。 3.学习本文运用的比喻论证和对比论证的方法，体会把深奥抽象的 道理讲得深入浅出、形象生动的论证艺术。
二、学法指导
1.查阅资料，结合阅读提示，了解相关的特定背景。 2.通读全文，初步了解“闭关主义”、“送去主义”和“拿来主义”， 进而理清课文结构思路。 3.逐段细读，借助书下注释，理解关键词、关键句含义，理解“拿来 主义”的含义，从而学会正确对待外国文化和祖国传统文化。
度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。我们的子孙，“当佳节大典
之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。 “磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出 了“送”的结果是亡国灭种。 4.本文着重论述的是“拿来主义”，为什么要先论述“闭关主义”和 “送去主义？ 先破后立。作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存 在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主 义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被 动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相 对的“拿来主义”就刻不容缓。先谈“闭关主义”和“送去主义”，是从
7.课文最后一段共有五句话，如果这五句话是五个问题的答案，那么应 该提哪五个问题？ （1） 究竟应该怎样对待文化遗产？（2） 对文化遗产应该怎样区别 对待？（3） 正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？（4）“正确继承
文化遗产”对我们提出了什么要求？（5） 实行“拿来主义”的重要性和
紧迫性何在？ 8.本文的语言犀利幽默，文中大量运用反语的修辞手法，试举例赏析。 例如“总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”
冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些， 可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 1.对画线句子理解正确的一项是（ Ａ ） A.如果只是自己送出去，而不导致别人“送来”，这还不算坏事情。 B.如果只是自己送出去，别人不再“抛来”，这还不算坏事情。 C.自己送出去之后，别人就会“送来”，这还不算坏事情。