美术概论复习资料

美术的认识本质:美术就是一种特殊的社会意识形态与特殊的精神生产形态,她通过生产实践活动,反映从物质世界到精神世界、从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活,创造美的精神产品,满足人类精神上的审美需要。

美术就是对世界的一种认识:所谓美术就是社会生活的反映,实际上就就是对社会生活、对世界的一种认识。一切唯物主义哲学都主张物质就是第一性的、精神就是第二性的,认为主观意识就是客观存在的反映,物质世界可以离精神而独立存在,而认识却不能脱离客观的现实世界。美术就是社会生活的反映,就是对现实世界的一种认识所依据的便就是唯物主义的反映论。

美术与哲学的区别:哲学在本质上就是寻求真理的,虽然有的哲学流派如唯心主义距真理甚远,但它要求真实地“掌握世界”、解释世界与改造世界。另外,哲学主要就是作用于人们的理智,而美术则作用于人们的理智的同时,还强烈地作用于人们的情感,给人以审美享受。

美术在社会中的位置

(一) 美术就是一种社会意识形态,就是经济基础的上层建筑

(二) 几种不同的社会意识形态的共性

首先,作为社会意识形态的美术,同其她形式的社会意识形态一样,就是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑,它的发生与发展,归根到底就是为经济基础所决定的。这种决定作用,表现在美术的发生与发展上,就是经济基础最终决定了各个历史阶段的美术的主要内容与形式。

从根本上讲,美术就是为经济基础的决定的,这一条基本原理应该首先肯定下来。当然,在美术又具有相对的独立性与特殊性,我们在后面的文章将做逐步深入分析与论述。

(一) 美术就是一种特殊的社会意识形态

它们又各有自己的特殊性。首先,它们并不就是都与经济基础处于相同的距离,并不就是一种平行的关系;相反,它们在上层建筑中还分别处于不同的地位,各以自己特殊的地位与特殊的方式与经济基础发生关系。而且,它们相互之间的作用、影响关系也不都就是一样的,在作用与影响的程度与方式上也都存在着差异。这个差异,突出体现在各种不同形式的社会意识形态同经济基础的不同距离上,有些意识形态同经济基础的距离非常近或比较近,它们同基础的关系非常密切;而另一些意识形态同经济基础的距离则比较远或很远,它们同基础的关系也不那么直接或密切。

1、美术与宗教的关系

从社会历史的发展来瞧,许多美术现象都同宗教联系在一起,因此在术与宗教的关系上产生了许多不正确的观点。如有的观点认为美术等同于宗

教,也有的观点认为宗教决定了美术

的发生与发展,等等。我们认为,美术

与宗教就是两种不同的社会意识形

态在一定的历史时期里,它们就是相

互影响的;在特定的历史条件下,即

当宗教成为支配的社会意识形态时,

宗教对美术的影响就是巨大的,而美

术也反映出一定的宗教观念,给宗教

以影响。

关于美术与宗教的关系,应明确

以下两点:首先,宗教对美术的影响,

从根本上说就是对美术的否定。主要

在于宗教利用美术为自己服务,它的

宗教教义必然对美术严加约束,把美

术当成吹捧与巩固自己的手段,从而

限制了美术发展的自由与独立性。其

次,从世界范围与人类历史来瞧,宗

教对美术的影响无疑就是很大的,宗

教艺术占去了中外美术史的很大一

部分篇章。但就是,如果仅从这些历

史现象就断定就是宗教决定了美术

的发展,则就是不正确的。从根本上

讲,最终决定宗教与美术发展的只能

就是经济基础,宗教与美术的关系就

是在上层建筑领域内的相互影响、相

互作用、相互渗透的关系,它们都反

映经济基础,为经济基础所决定。

2、美术与哲学的关系:哲学作为

一定的世界观,必然要对美术创作活

动发生影响,而美术不但要反映一定

的哲学观念,并且给一定的世界观的

形成以积极的影响。就一般常识而言,

美学观总要指导与影响美术创作,而

美术创作初中又要反过来影响美学

观的形成与发展。但进一步说,一定

的美学观不就就是一定的世界观的

一部分不？因此美术与哲学之间的

密切关系,就是很清楚的。美术史上

许多艺术大师都有自己成熟的美学

思想与哲学思想,如东晋顾恺之的

“以形写神”说,清初诺兹的“中心

形式”说,等等,都出自她们各自的美

学思想与哲学思想。

美术与哲学的关系,如同与政治、道

德、宗教的关系一样,就是上层建筑

各种因素的交互作用关系,相互影响

关系。认识到这种必然而又复杂的关

系,有利于我们认识美术发展史上各

种复杂的现象,从而把握美术的社会

本质。

(一)美术来源于社会生活,就是

社会生活的反映

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲

话》中有一段经典性论述:“一切种

类的文学艺术的源泉究竟就是从何

而来的呢？作为观念形成的文艺作

品,都就是一定的社会生活在人类头

脑中反映的产物。······生活

中本来存在着文学艺术原料的矿藏,

这就是自然形态的东西,就是粗糙的

东西,但也就是最生动的、最丰富的、

最基本的东西······就是一切

文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯

一源泉。这就是唯一源泉,因为只能

有这样的源泉,此外不能有第二个源

泉。”

(二) 术反映全面的社会生活

美术反映全面社会生活,就是社会生

活中各种领域、各种事物的全面反

映。所谓“全面的”社会生活,即包

括了社会生活的全部方面。所谓“反

映全面的社会生活”,即就是说,美术

不仅可以反映社会的经济关系、生产

关系、与阶级关系,也可以反映处在

一定社会生活中的人们的政治观点、

法律观点、道德观点、宗教观念、哲

学思想与文艺思想,而且还可以反映

人们的各种梦想、幻想、情感、情绪、

愿望、审美趣味与审美理想。

美术与社会生产(一)美术就是一

种生产形态

美术,以及一切文学艺术,不仅就是

社会意识形态,而且又就是一切生产

形态。

(二) 术就是一种特殊的生产形态,

即精神生产形态

下面,我们分别从几个主要方面谈谈

“艺术生产”与一般物质生产的不同

或本质区别。

首先,从人的需要与生产目的性来瞧,

这两种生产就是不同的。

另外,从产品的消费来瞧,“艺术生

产”明显不同于一般的物质生产。

认识美术作为“艺术生产”的实质,

对于避免走资本主义条件下“艺术生

产”异化的弯路,健康地发展我国的

社会主义美术,有着重要的意义。

正如马克思早在19世纪中叶就曾指

出的,在资本主义条件下,劳动异化

了,艺术劳动也异化了,创造者失去

了自由,“艺术生产”不能在劳动中

实现其本质,却离其本质越来越疏远

化、对立化了。在资本主义条件下,

“艺术生产”就是异化情况主要表现

为:第一,“艺术生产”的目的已经不

就是为了精神消费,不就是为了满足

人们的精神需求与审美享受,而就是

为了生产而生产,为了利润而生产,

为了满足积累个人财富的需要而生

产。艺术劳动变成了资产者的对象,

艺术创作的自由精神遭到压抑与窒

息。第二,资本主义的商品价值规律

左右与支配了“艺术生产”,艺术品

的价值也以其实现赚取利润的多少

作为评判的标准审美价值与商品价

值对立,艺术品变成了商品。第三,

从事自由自觉的精神创造的艺术家

成了像工人一样受雇的劳动者,高尚

的精神劳动成了一种受资本经济规

律支配的制造特殊商品的生产。

美术的视觉形象性

(一)、视觉形象性就是美术的基本特

征

美术的视觉形象有些什么特征呢？

按照一般的说法,美术作品的艺术形

象有三大特征:具体性、概括性、感

染性,也有的理论家把真实性、典型

性、情感性、审美性等瞧作就是艺术

形象的重要特性。

(二)视觉形象感性与理性的统一