中国古代文学史 第三章：唐文及传奇

第四节： 第四节：唐传奇
鲁迅： 小说亦如诗，至唐代而一变， 鲁迅：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚 不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳， 不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳， 与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明， 与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而 尤显者乃在是时则始有意为小说 始有意为小说。 尤显者乃在是时则始有意为小说。”（《中 国小说史略》 国小说史略》） 唐人小说之称为“传奇” 唐人小说之称为“传奇”，始自晚唐裴鉶的 传奇》一书，宋以后遂以之概称唐人小说。 《传奇》一书，宋以后遂以之概称唐人小说。
勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀 三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠； 投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢 家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂， 家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂， 喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇， 喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以 何惭。 何惭。 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠 幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀， 言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀， 恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。 恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王阁诗 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
第二节： 第二节：韩愈与古文运动
古文运动：唐代反对骈文、提倡“古文” 古文运动：唐代反对骈文、提倡“古文”的 文学革新运动。所谓“古文” 文学革新运动。所谓“古文”，是指与骈文 相对立的奇句单行、不讲求对仗和声律的散 相对立的奇句单行、 因继承了先秦两汉的文体，故称“ 文，因继承了先秦两汉的文体，故称“古 中唐时期，韩愈、 文”。中唐时期，韩愈、柳宗元等人将文体 的改革与当时的儒学复兴运动结合起来， 的改革与当时的儒学复兴运动结合起来，提 出了系统的古文理论，主张“文以明道” 出了系统的古文理论，主张“文以明道”、 “词必己出”、“文从字顺”，建立新的文 词必己出” 文从字顺” 学语言，在中唐占据了文坛的主要地位。 学语言，在中唐占据了文坛的主要地位。近 代研究者把这次变革称为“古文运动” 代研究者把这次变革称为“古文运动”。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清， 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而 暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。 暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之 长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄； 长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁 流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； 流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿 兰宫，即冈峦之体势。 兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津， 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之 舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞， 共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， 共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。 声断衡阳之浦。
一、唐传奇发展阶段： 唐传奇发展阶段： 兴起时期： 1、兴起时期：初盛唐 这是传奇小说初步发展时期。 古镜记》 这是传奇小说初步发展时期。《古镜记》是现存唐传奇中最 早的一篇。作者王度是初唐诗人王绩之兄。这篇作品“ 早的一篇。作者王度是初唐诗人王绩之兄。这篇作品“犹有 六朝志怪余风，而大增华艳” 此外有无名氏《 六朝志怪余风，而大增华艳”。此外有无名氏《补江总白猿 游仙窟》 传》、《游仙窟》等。 繁荣时期： 2、繁荣时期：中唐 反映现实生活的作品占主要地位，即使谈神说怪， 反映现实生活的作品占主要地位，即使谈神说怪，也往往具 有社会现实内容，如沈既济《枕中记》和李公佐《 有社会现实内容，如沈既济《枕中记》和李公佐《南柯太守 传》。 爱情主题作品如《任氏传》 柳毅传》 霍小玉传》 爱情主题作品如《任氏传》、《柳毅传》、《霍小玉传》、 李娃传》 莺莺传》 在唐传奇中成就最高。 《李娃传》、《莺莺传》等，在唐传奇中成就最高。 历史题材作品有郭湜《高力士传》、姚汝能《安禄山事迹》、 历史题材作品有郭湜《高力士传》 姚汝能《安禄山事迹》 无名氏《李林甫外传》 陈鸿的《长恨歌传》 无名氏《李林甫外传》等，陈鸿的《长恨歌传》和《东城老 父传》最值得注意。 父传》最值得注意。
2、兼擅多种文体写作： 兼擅多种文体写作： 韩愈古文创作： （1）韩愈古文创作：赋、诗、论、说、传、 哀辞、祭文、碑志、 记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、 杂文等。 状、表、杂文等。 论说文： 原道》 论佛骨表》 论说文： 《原道》、《论佛骨表》、《原 师说》 进学解》 性》、《师说》、《进学解》等。 叙事文：《平淮西碑》、《画记》《张中丞 叙事文： 平淮西碑》 画记》《张中丞 》《 传后叙》 传后叙》。 其他如《祭柳子厚文》 与孟东野书》 其他如《祭柳子厚文》、《与孟东野书》都 是脍炙人口的佳作。 作品有牛僧孺《 大批传奇专集的出现。作品有牛僧孺《玄怪 李复言《续玄怪录》 牛肃《纪闻》 录》、李复言《续玄怪录》、牛肃《纪闻》、 薛用弱《集异记》 袁郊《甘泽谣》 薛用弱《集异记》、袁郊《甘泽谣》、裴鉶 传奇》 皇甫枚《三水小牍》 《传奇》、皇甫枚《三水小牍》等。 剑侠小说成为新的亮点， 剑侠小说成为新的亮点，代表作有杜光庭 虬髯客传》 袁郊《红线传》和裴鉶《 《虬髯客传》、袁郊《红线传》和裴鉶《聂 隐娘》 昆仑奴》 薛调《无双传》 隐娘》、《昆仑奴》、薛调《无双传》等。
第三章： 第三章：唐文及唐传奇
第一节：骈文
一、王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
滕王阁序 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天 龙光射牛斗之墟；人杰地灵， 宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈 蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰， 蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏 之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望， 之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望， 棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十 旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜， 军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知， 军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知， 躬逢胜饯。 躬逢胜饯。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美 二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥， 具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉 宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目 宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下， 吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越， 吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越， 谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见， 谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？ 奉宣室以何年？ 嗟乎，时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。 嗟乎，时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊 于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见 达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠 青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊， 青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇 可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情； 可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮 籍猖狂，岂效穷途之哭？ 籍猖狂，岂效穷途之哭？
李娃传 p240 《李娃传》写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽 后，被鸨母设计逐出，流浪街头，做了丧葬店唱挽歌的歌手。 一次他与其父荥阳公相遇，痛遭鞭笞，几至于死；后沦为乞 丐，风雪之时为李娃所救，二人同居。在李娃的护理和勉励 下，荥阳生身体恢复，发愤读书，终于登第为官，李娃也被 封为汧国夫人。这是一篇以大团圆方式结局的作品，因为产 生的时代较早，自不可与后来明清戏剧、小说中陈陈相因的 大团圆收尾一概而论；但由于作者对这种以荥阳生浪子回头、 其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式抱着肯定和欣赏的 态度，实际上便在一定程度上否定了小说前半部那段背离传 统、感人至深的男女恋情，消弱了作品的思想性和艺术效果。
第三节：晚唐小品文
晚唐小品文三大家：皮日休、陆龟蒙、 晚唐小品文三大家：皮日休、陆龟蒙、罗隐 鹿门隐书》 《鹿门隐书》： 古之为官人也，以天下为己累，故己忧之； 古之为官人也，以天下为己累，故己忧之；今之为 官人也，以己为天下累，故人忧之。 官人也，以己为天下累，故人忧之。 古之隐也志在其中，今之隐也爵在其中。 古之隐也志在其中，今之隐也爵在其中。 古之决狱，得民情也， 今之决狱，得民情也， 古之决狱，得民情也，哀；今之决狱，得民情也， 哀之者，哀其化之不行；喜之者， 喜。哀之者，哀其化之不行；喜之者，喜其赏之必 至。 古之用贤也，为国；今之用贤也，为家。 古之用贤也，为国；今之用贤也，为家。 古之置吏也，将以逐盗；今之置吏也，将以为盗。 古之置吏也，将以逐盗；今之置吏也，将以为盗。
1、自觉的文学创作理论： 自觉的文学创作理论： 韩愈认为道（即仁义）是目的和内容， 韩愈认为道（即仁义）是目的和内容，文是 手段和形式，强调文以载道，文道合一。 手段和形式，强调文以载道，文道合一。 提倡学习先秦两汉古文， 提倡学习先秦两汉古文，在继承的基础上创 坚持“词必己出” 陈言务去” 新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。 重视作家的道德修养，提出养气论， 重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛 则言之短长与声之高下者皆宜” 则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊 ）。提出 不平则鸣”的论点。 提出“ 书》）。提出“不平则鸣”的论点。
（2）柳宗元古文创作： 柳宗元古文创作： 论说文： 封建论》 断刑论》 桐叶封弟辩》 论说文：《封建论》、《断刑论》、《桐叶封弟辩》等。 寓言：《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之 寓言： 三戒》 临江之麋》 黔之驴》 ）、《罴说》 鼠》）、《罴说》等。 传记文： 段太尉逸事状》 梓人传》 河间传》 传记文：《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、 捕蛇者说》 部分作品在真人真事基础上有夸张虚构， 《捕蛇者说》等。部分作品在真人真事基础上有夸张虚构， 似寓言又似小说。 宋清传》 种树郭橐驼传》p230。 似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》p230。 山水游记：均写于被贬后，以永州八记为代表： 山水游记：均写于被贬后，以永州八记为代表：《始得西山 宴游记》 钴鉧潭记》 钴鉧潭西小丘记》 宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘 西小石潭记》 袁家渴记》 石渠记》 石涧记》 西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、 小石城山记》 《小石城山记》。