山水田园诗词

• 晋室南渡以后，江南经济得到很大发展。 士大夫游山玩水成为风尚。再加上玄学崇 尚自然的哲学观念，使自然山水成为独立 的审美对象进入人们的生活视野和诗歌创 作。
• “会 心处不在远，翳然林木，便自有濠濮间 想也，不觉鸟兽禽鱼自来亲人。”(《世说 新语·言语篇》)。
• “宋初文坛，体有因革，庄老告退，而山水 方滋，俪采百字之偶，争价一句之奇，情 必极貌以写物，辞必穷力以追新……”—— 《文心雕龙·明诗》
唐宋诗文研读
• 专题一 山水田园诗词 • 专题二 送别诗词 • 专题三 怀古咏史诗词 • 专题四 咏物诗词 • 专题五 节日诗词
专题一 山水田园诗词
• 田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真 趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领 会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套 语。—— 明·陈继儒《小窗幽记》
•
——（《离骚》）
• 楚辞中虽有避世山水以求自我解脱的观念。 但诗人虽登山临水却不能“忘我”。不觉 山水之乐，却感浊世之悲。缺乏对山水的 赞美。
• 3.汉赋中的山水景物
• 汉赋中的山水，幅度更宏伟，细节更精致。 而且通常是以排列整齐，秩序谨严的状貌 出现
二、山水诗的产生与成熟——魏晋南朝
• 魏晋以来，社会动乱，政治黑暗，统治阶 级内部矛盾异常尖锐。为了在风云变幻的 政治中全身，士大火们大倡“朝隐”，以 隐逸为清高，以山林为乐土.在大自然中寄 托情怀，形成了爱好林泉向往自然的社会 风气.人们欣赏自然美，并力图用艺术形式 再现自然美，一于是山水逐渐成为诗歌的 描写对象。
• 一、中国山水诗的渊源——先秦至两汉
• 1、《诗经》中的山水景物
• 《诗经》中没有纯粹的写景诗，诗人只是 利用日常所见的景物，来映照人间的生活 和自己的感情。
• ①以山川为人间秩序的镜子
• 天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如 陵，如川之方至，以莫不增。 ……如月之 恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。 如松柏之茂，无不尔或承。
之宣城郡出新林浦向板桥
• 江路西南永，归流东北骛。 • 天际识归舟，云中辨江树。 • 旅思倦摇摇，孤游昔已屡。 • 既欢怀禄情，复协沧州趣。 • 嚣尘自兹隔，赏心于此遇。 • 虽无玄豹姿，终隐南山雾。
• 但《楚辞》对自然山水有进一步的体认， 对山水景物的描写也较诗经更周详、细腻
• ①《楚辞》诗人最关切的不是山岳河川的物质功 用，而是其精神价值。自然山水生长着象征高洁 的草木。山的高峻与水的奔泻产生一种洗涤心神 的力量，使诗人获得精神的慰藉。
• 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
• 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
1.谢灵运
• 谢灵运是文学史上第一个以山水为题材进行大量创作 的诗人，是山水诗的开创者
• “野旷沙岸净，天高秋月明”(《初 去郡》) • “春晚绿野秀，岩高白云屯”(《入彭蠡湖口》) • “林壑敛暝色，云霞收夕霏”(《石壁精舍还湖中作 • “云日相辉映，空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)。 • 这些写景的诗句，讲究色彩的映衬、对比和构图的和谐。
《石壁精舍还湖中作 》 谢灵运
• 昏旦变气候，山水含清晖。 • 清晖能娱人，游子憺忘归。 • 出谷日尚早，入舟阳已微 • 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 • 黄荷迭映蔚，蒲稗相因依。 • 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 • 虑澹物自轻，意惬理无违。 • 寄言摄生客，试用此道推。
2.谢朓
• 谢朓的山水诗吸取了谢灵运刻画精美的长 处，又避免了谢灵运的繁富、晦涩之弊。 他比较注意诗歌画面的完整 和意境的营造， 基本上摆脱了玄言诗的影响，形成一种清 新流丽的风 格。
第一节 中国山水诗的渊源与产生
• 山水诗的概念范畴： • 所谓山水诗，指以山水等自然景观为主要
描写对象的诗歌。也有一些诗，虽然整首 诗不完全是纯写山水，但其中有关山水的 描写，在诗中居有比较突出的地位；或者 诗里所描写到的山水之美，给读者的审美 感受相对而言是比较强烈的；这样的诗， 我们也将其纳入山水诗的研究范围之内。
• 山之光，水之声，花之香，文人之韵致， 美人之姿态，皆无可名状，无可执着，真 足以摄招魂魄，颠倒情思
• 有地上之山水，有画上之山水，有梦中之 山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深 邃，画上者妙在笔墨淋漓，梦中者妙在景 色变化，胸中者妙在位置自如。
• ——清·涨潮《幽梦影》
• 王国璎《中国山水诗研究》 中华书局
• “余霞散成绮，澄江静如练”((晚 登三山 还望京邑》)
• “天际识归舟，云中辨江树”(《之宣城出新 林浦向板桥》)。
• 这些诗歌格调清雅，很有韵致，所以沈德 潜曾称赞道:“玄晖灵心秀口，每诵名句，渊 如泠然，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一
段深情妙理。”((古诗源》)
《晚登三山还望京邑》
• 灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍， 参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫， 怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。 有情知望乡，谁能鬒不变。
• 《诗经》中的山水景物居次要地位，是诗 人抒情的陪衬。登山临水即目所见，也并 不是自然山水景物本身的美，而是在山水 景物映照之下的人间生活感情.
• 2.《楚辞》中的山水景物
• 《楚辞》作品重点反映的是诗人的自我形 象，其中对山水景物的歌咏，并非诗人的 最终目的，不过是诗人表现情志的一种手 段。这一点和诗经类似。
• ——《小雅·天保》
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• ②强调自然山水是生活资料的来源 • 山有榛，隰有苓。（《邶风·简兮》） • 终南何有，有条有梅。（《秦风·终南》） • 陟彼南山，言采其蕨。（《召南·草虫》）
• ③意识到自然山水对精神的慰藉 • 籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 • （《卫风 ·竹竿》）
• 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
• ——以上《离骚》
• 望北山而流涕兮，临流水而太息。（《九章·抽 思》）
• 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 （《九章·哀 郢》）
• ②《楚辞》流露出政治失意时登山顺水避 世隐遁的意图
• 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将 济于白水兮，登阆风而緤马 。
• 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅吾 道夫昆仑兮，路修远以周流。