牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的 回顾与探索(一)

牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾与探

索（一）

牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾

与探索（一）很早就想写一篇关于红山玉器的博文，前段时间总算试着写了一篇，但自觉不太理想，于是重写。对于神圣的红山玉器，我总是怀着无比敬畏的心情，反复观察和研究她们。然而在互联网上，你可以发现假的红山玉器总是比真的还多，这很容易让人蒙了眼，产生错觉。一些媒体和一些好事者，名义上是为了宏扬我们的祖先和文化，对红山文明大捧特捧，这其实用不着。乱捧一气，仿佛说的是别人，以及别人的祖先，而作为炎黄子孙，面对着这些6000

年前的遗物，我们想知道的就只有两个字，那就是“真相”。所以，我研究古玉，侧重于研究古史。什么“包浆”、“皮壳”、“沁色”之类，那都是收藏者必修之课，而与我的研究无关。有博友说：“出土的东西，才是真正的老师。”这是至理名言。所以我尽可能研究出土玉和馆藏玉，尽管馆藏玉未必全是真东西，但这对于我的研究来说，这要安全得多，可靠得多。一些人拿百分之百的地摊货来臆造中国的历史，甚至于梦呓一般地为之著书立说，着实可笑。既是探索，我说的当然未必对，欢迎批评以及共同探讨，但是，立论和驳说都是要举证的，不要想当然，也不要对我说：祖先在太空之中用神秘

电波向你传达了真实的信息，于是你知道了“三皇五帝”的真相，这很荒唐。韩国有一些无聊的“学者”，不是主流的和全部的，说红山文明是他们的祖先创造的，为什呢？因为韩国人认为商王朝既是东夷，那么就是高丽族，至少与高丽是共祖的，因此商王朝曾经的领土就是高丽故国的领土，这包括大半个中国。但是你可以去看看在韩国以及日本出土的史前玉器，太可怜了。如果在韩国出土了一只或者半只“玉猪龙”会怎么样？他们一定会举国欢腾，甚至会放一年的长假来庆祝，就仿佛他们在一夜之间，拥有了全世界。但是我们的一些同胞，到现在似乎还没有吃饱，即便吃饱了，还缺钱买房，买车。所以民族、历史、文化遗产之类的，与他们无关，想方设法弄到现钱才是硬道理。今天把一块红山古玉卖给外国人，有如将祖宗宝藏里的金子，当做废铁的价钱卖掉，明天如果想要赎回来，必将付出钻石的代价，而且还不一定能赎回。但是，一些人直到现在还在偷着挖以及偷着卖，中华民族至尊至贵的宝藏——神圣的红山古玉。

1、红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。内蒙古赤峰红山，蒙语称“乌兰哈达”，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫“九女山”。远古时，有九个仙女犯了天规，西

王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，后来都叫它“红山”。关于这一段传说，我所感兴趣的是“九女山”这三个字。红山文化处于女系氏族部落的后期，在牛河梁，人们发现了著名的女神庙，在喀左东山嘴红山文化祭坛，也出土了一些孕妇形态的陶器，女性祖神曾是红山先民最高的祖先神，这是无疑的，中国其它新石器时代的遗址，也出现过同样的情况。关于红山遗址为何人所创？最著名的猜想有“轩辕黄帝”遗留说和“女娲氏”遗留说两种，而本博倾向于后者，但不一定就是女娲，而红山先民有一个与女娲一样著名的女祖先，这是无疑的。女娲是中华民族的创世女神，所以女娲的出现，应比红山文化本身还要早几千年甚至上万年。我在网上看到的关于这个女神的复原像，赤身裸体，披以树叶，这也许是女娲应有的形象。但是红山出土的陶人像，穿的是皮靴，系的是裤带，红山玉佩背后打的“牛鼻穿”，是要将玉佩缝在麻衣或皮袍子上用的，显然这才是真实的红山文明。所以红山人并不裸体，否则历史倒退了一万年。总之，遥远的红山祖先女神是有的，但是她非并当时红山先民的部落领袖，只是一位被神化了的女性祖先。中国有好几位著名的女神，其一是女娲，其二是九天玄女娘娘，其三是圣母后土娘娘。不知是何原因，三位女神到后来竟然合而为一，为什么呢？中国各民族都有自己的女神，民族的溶合造成了

神的溶合，这是必然的。红山既然是“九女山”，那么她极有可能与九天玄女的传说有关，也有可能与黄帝、蚩尤大战，玄女助黄帝战胜蚩尤有关。传说黄帝久战蚩尤不下，于是夜梦玄女，祈求之，跪称“小子欲百战百胜”，遂得玄女天书十八卷，详读之，杀蚩尤于涿鹿之野。如此，则红山文明非黄帝所创也。黄帝出身少典氏，或即“小甸子”也，“甸”是指郊区的郊区，东北“大甸子”“小甸子”地名甚多，黄帝应是一位小国之君的儿子，怕不是红山神国的酋长，否则他求玄女作甚？

2、101国道旁，辽宁凌源与建平交界处有一处人类文化遗迹，这就是著名的牛河梁红山文化遗址。红山文化是指新石器时代晚期分布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部广

阔地域内的先民们创造的一种农耕文化，距今约五、六千年前。1935年首先发现于内蒙古赤峰市东北郊区红山后遗址。红山山体为暗红色花岗岩，赤峰由此而得名，红山文化最早在红山山后发掘，后来就称这种考古文化为红山文化。它的中心区域在朝阳市牛河梁。80年代初，牛河梁红山文化遗址群的发现，充分证实了5500多年前那里曾存在着一个具有国家雏形的原始社会。牛河梁红山文化遗址群被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，它的发现具有重大的科学价值和意义，它在国内外产生重大的社会影响，在中国考古学史上具有重要的地位和作用。——百度百科《山海经海外

东经》说：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”这个“朝阳之谷”，我曾在系列博文《发现共工家族墓地》中提到过，我认为安微含山凌家滩遗址即古“共工”国，也就是《山海经》中所说的“虹虹”国。但是，中国史前传说中的共工却不止一个，《山海经》所说的共工是炎帝的孙子，与帝颛顼（一说祝融）大战，不胜，怒而触不周之山。但《路史》却说，在女娲之时也有一个共工，后为女娲所灭。前一段时间我看了一篇博文，说红山古国可能是共工氏所创，细想一下不无道理。祝融、共工都是上古时期的神名，他们的历史比炎帝、黄帝还要悠久，中国的原始宗教和原始玉器都发源于东北，一些古老的北方宗教习俗会随着玉器文明一起传播到南方。所以，在南方一些信奉北方原始教义的民族，当然也会生产祝融、共工一类的神职，甚至以祝融、共工为部落名称。辽宁朝阳的牛河梁如果就是北方的共工国（虹虹国），那么含山凌家滩就是南方的共工国了，显然这两个共工国不是同一个民族，但是却信奉了同样的宗教，于是我们就看到了这两个共工国的玉器，尽管相距了数百年，却完全是异曲同工，并且有着极为相似的宗教意义。3、牛河梁红山文化遗址第二地点中心大墓。4、但是，这个比无重要的中心大墓在很早以前就被盗了，它都出土了些什么？卖了多少钱？没有人知道。4、第二地点的圆形祭坛。6、祭坛四周堆砌的