高中语文 诗歌1【精读】天狗课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》

元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，
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第一单元 生命的律动
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表
达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演
唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言 志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅
仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作
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题》全篇渗透着一种大无畏的英雄气概，令人产生崇高感； 《川江号子》也包含了悲壮的意味，但更多的是悲慨与孤 寂。
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值得注意的是，诗歌中的一定的生命形态是与诗人人
格紧密联系在一起的，郭沫若就说过，“诗是人格创造的
表现”。恣肆、狂放的“天狗”形象既显示了个性解放的 时代精神，又是叛逆的诗人自我的真实写照；默默地承受
涵和情感特征，这是诗朗诵的基本前提，如果对诗的内涵
理解有偏差，就无法正确地进行朗诵；其次，要把握诗的 语言特点，尤其是句法、韵律、节奏，这是诗朗诵的关键；人
再次，善于捕捉词语的弦外之音，使自己的朗诵富于个性
化。本单元的课文都是自由诗，朗诵起来难度相对大些， 在没有明显的韵脚的情形下，应格外留意这些诗的内在节 奏和旋律。例如《天狗》中的“我飞跑，/我飞跑，/我飞 跑”，在朗读时每一个“我飞跑”的语速是不一样的 。 《井》的整体语调是舒缓、平静的，朗读时应注意保持均 匀的语速。
的作品原来是普通的诗歌”，也没有说《诗经》中的诗歌 “没有深刻的含意。” 【答案】 A
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1．反复诵读诗歌，体会新诗的节奏、韵律； 2．分析诗歌的内容，掌握“天狗”这一形象的特点。
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苏幕遮
碧云天
宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳 天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂 ① ，追旅思 ② 。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼 高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
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诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成
了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术
了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会 上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封
建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，
为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得 到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而
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现。譬如“我是一条天狗呀！”出人意料，“我剥我的皮，
奇思异想。想一想，这在塑造形象和表达情感方面有什么
作用？比较一下，假如换一种平常说法效果会怎样？
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三、认真体会每首诗的韵律、节奏，学会有感情地朗 诵课文。
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现代诗歌的朗诵需要一定的技巧：首先应理解诗的内
“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什 么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏 的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗 来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的 演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献 曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
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夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
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1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团
体“夏社”，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》
《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和 成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。人
1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造
一项是(
)
A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻 的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封 建教化的工具。 B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱 的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐 宾主的节日。 C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗
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一切的“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，这无疑是诗
人所尊崇的一种人格；在《春》《无题》《川江号子》的 字里行间及其展现的生命意志背后，也都隐藏着某种人格 的力量。
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二、结合课文，领会现代诗歌的奇特的思维方式。
诗歌的思维方式是十分奇特、令人费解的，这是因为
诗人往往采用隐喻、夸张、象征等手法，将自己的感觉进 行了变形或转移处理，使得显示出来的形象与他所要表达 的思想“大相径庭”。本单元的课文在这方面有突出的体 /我食我的肉，/我吸我的血，/我啮我的心肝”极度夸张， “我的生命来自黑暗的地层”富于想象，“绿色的火焰在 草上摇曳”形神毕肖，“温暖的血”“将随着雪而融化”
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郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》
应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时
代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人 的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵
感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来
的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观 社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一 格的诗歌体式对后世影响很大。
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第一单元 生命的律动
一、理解课文的生命内涵和思想情感，了解诗歌创作
与诗人人格之间的关系。
本单元的课文都是表现一定生命形态的诗歌作品 ， “生命的律动”是这些诗作内涵的共同特征。不过，每篇
课文所表现的生命形态是各不相同的，要引导学生仔细辨
析。例如《井》所表现的是一种“静默”的生命形态，与 《天狗》里张扬、凌厉的“天狗”形象及其代表的生命意 识大相径庭：前者趋于内敛、收束，后者则显得外张、夸 饰。同时，不同生命形态蕴涵着不同的思想情感，如《无
歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏
的目的。
第一单元 生命的律动
D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、
“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐
工的演唱来呈现。 【命题分析】 【解析】 本题考查归纳内容要点的能力。
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原文第一、二段并没有谈到“《诗经》中
1．读准字音
啮(niè)
2．走近作者
脊髓(suǐ)
郭沫若(1892－1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大 渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。 四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学
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习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期
接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说，1918年初
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【简介】
《苏幕遮》，词牌名。唐教坊曲名，来自
西域。“苏幕遮”，西域胡语，本出自西域龟兹国，至今 犹有此曲。后用作词调，在唐玄宗之前流传到中国。又名 《鬓云松令》，双调，六十二字，仄韵。
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【注解】
①黯乡魂：黯，沮丧，愁苦。乡魂，指思
乡的魂灵。
②追旅思：追，回溯，追忆。旅思，羁旅的愁思。
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【故事】 这首词，抒写羁旅相思之情。范仲淹在词 中不仅描绘了秋天凄清的景色与伫望家乡的情景，还抒写 了想念家乡，黯然神伤的悲愁之情，突出表现了羁旅的愁 思。 天空，碧蓝的云缓缓流动；地上，落满枯黄的叶子。 放眼望去，秋天景色绵延无际，一直连接着遥远的江水； 江里波浪上，寒烟像翡翠般绿得发亮。青山映照着斜阳， 天空连接着江水。萋萋芳草，仿佛无情，一直延伸，简直 隐没在那斜阳照射不到的天外，那就是我看不到的故乡！
比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二 十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起
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来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑
风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中 有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又 怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但 “人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
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食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样
“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后， 这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上 放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
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1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的
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本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上
说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给
出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对 诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和
规定；2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的
不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不 一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生 结合实例逐一辨析。
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思乡情思，黯淡忧郁，羁旅愁苦，纠缠着我。除非夜 夜有好梦，才能使我安睡，不然怎么也睡不着，明月照着 高楼，切莫独自倚楼远望！想借喝酒抒愁，谁知酒入愁肠， 竟化作了相思泪啊！
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(2011·高考新课标全国卷) 阅读下面的文字，完成1－3题。 《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很 明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统
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在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如
《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对
具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇 之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华 做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈 志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工 唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人 收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
周报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创作了历史 剧《王昭君》《卓文君》等。1928年流亡日本，1930年加 入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938 年，任中华全国文艺界抗敌协会理事，这一时期创作了以 《屈原》为代表的六个历史剧。他还写了《十批判书》 《青铜时代》等著作和大量杂文、随笔、诗歌等。
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治阶级拿它来做封建教化的工具。
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从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的
乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作
仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、 外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平
常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种
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单元说明
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所
显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像 “井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天” 一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或 者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。在教学中，应引导 学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵，进一步了解 现代诗歌创作与诗人人格之间的关系，以及中国现代诗歌 奇特的思维方式。
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新中国成立后，任中央人民政府委员，政务院副总理 兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、 二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委 员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政 协委员、常务委员、副主席等职。有《郭沫若文集》(17卷) 和《郭沫若全集》(其中文学20卷)行世。
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第一单元 生命的律动Baidu Nhomakorabea
单元目标
一、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
二、体会各篇课文包含的人格魅力。 三、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。人 教 四、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。