浅析作曲家蒙特威尔第及其代表歌剧作品
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浅析作曲家蒙特威尔第及其代表歌剧作品
摘要:蒙特威尔第在西方音乐发展史中是一位划时代的人物,他的音乐扎根于
过去的传统,并不断自我更新,把歌剧音乐发展到一个崭新的阶段。本文简单介
绍了作曲家蒙特威尔第的生平,对他的第一部喜歌剧《于利斯重返故园》和最后
一部喜歌剧《波佩阿的加冕》进行分析。
关键词:蒙特威尔第;《于利斯重返故园》;《波佩阿的加冕》
中图分类号:J832 文献标识码:A 文章编号:1671-6035(2013)08-0000-01
蒙特威尔第,意大利作曲家,欧洲近代歌剧奠基人之一。他将神话、童话故
事的戏剧改成音乐剧。在他的歌剧里,我们首次遇见主导动机—歌剧中戏剧性结
构的原则;第一个确立三部曲式的歌剧咏叹调。他的声乐风格特点是把美丽悠扬的
旋律和富于表现力的朗诵结合在一起;这是一种新的表现手段。是他为力求创造鲜
明的音乐性格与印象,追求真实地表达戏剧情节和情景而创造产生的。
蒙特威尔第童年时在教堂唱诗班唱赞美圣咏,兼学管风琴与小提琴。15岁即
发表作品《宗教牧歌集》,16岁发表作品《三声部小坎佐纳》,早期表现出特有
的年轻魅力,风格摇摆于他的老师和他自己更加现代化的倾向之间。1659年开始
供职于贡扎加家族的曼图亚宫廷,先后担任小提琴手和唱诗班指挥,长达二十余年。1590蒙特威尔第出版了《牧歌集第二集》,1592年出版了《第三集》,突
破了前辈的早期形式,创作出属于他本人的成熟的新风格,1603和1605年又出
版了《第四集》和《第五集》。1607年写出第一部歌剧《奥菲欧》,另一部巨作《波佩阿的加冕》完成于1642年。他最后30年一直担任威尼斯圣马可教堂乐长。从1608年的《阿丽安娜》中可以看出蒙特威尔第从16世纪的复调牧歌,逐渐走
向新的牧歌风格—附伴奏的独唱牧歌。该剧成为哀诉咏叹调的最早典范,使17世纪下半叶和18世纪意大利歌剧中哀婉泣诉的咏叹调成了一种典型的传统体裁。
一、《于利斯重返故园》
三幕歌剧《于利斯重返故园》,巴杜阿洛根据荷马的同名史诗《奥德赛》改编,1641年2月首演于威尼斯。
剧情梗概:希腊伊色卡岛国王于利斯(男高音)因出征特洛伊国战事失利,被
放逐到一海边,但他并不知道这里就是自己的故乡伊色卡岛的海边.在岛上他遇到
养猪老人犹迈泰(男高音),老人优伤地回忆着被抛弃在异乡的主人,于利斯安慰
老人说他们的国王于利斯一定会回来的.犹迈泰很快成了于利斯的向导.不久于利
斯又认识了一个刚从海上来到这里的年轻人泰来马考(女中音扮演),这位青年其
实是于利斯的儿子,因为于利斯一走10年,彼此都没认出来.青年人派养猪老人
前往王宫案报母后佩奈洛普(女低音)于利斯要回来的信息。犹迈泰走后,于利斯
向青年人说破自己真正的身份,父子二人热烈拥抱。
王后佩奈洛普多少年来听不到丈夫的下落,日夜悲伤思念。在她周围有不少
觊觎王位的贵族向她求婚,他们企图说服王后相信于利斯已战死沙场,让她别抱
幻想。可是忠贞的王后坚信丈夫一定会回来,因此拒绝所有的追求者。当于利斯
将回国的消息传出时,这些野心家认为时间紧迫,逼迫王后从速在他们之中选定
一个未来的丈夫。这时宫中走进来一个乞丐,正逢阿提诺(男低音)等贵族向王后
大献殷勤一弄臣伊洛(宫廷小丑,男高音)向乞丐挑战比试拳击,没想到乞丐一下
子就把他撂倒在地。为了延缓求婚者的催逼,王后宣布一项决定:谁能拉开于利斯
国王留下的大弓,她就嫁给谁。乞丐上前请求参加比赛,但不要奖赏。结果乞丐
不但拉开大弓,而且射死了所有抱着野心威逼王后下嫁的贵族。伊洛见他的主子
们都死了,也拔剑自刎。
王子与养猪老人向王后证明乞丐即前国王于利斯,她根本不信,甚至在于利
斯去掉伪装站在她面前时,她仍将信将疑。最后由于于利斯的奶妈艾克丽亚(女中音)的相认,王后才相信这事实,歌剧在夫妻团圆的爱情二重唱中结束。
为了帮助蒙特威尔第在威尼斯的歌剧舞台上展示作曲天赋,巴多亚罗特为其
撰写了这部歌剧的脚本,这是蒙特威尔第为威尼斯创作的第一部喜歌剧。这部歌
剧采用了古希腊史诗中的故事情节,一经上演,便获得了巨大的成功。剧中角色
的人性化加强了该剧的表现力,他们中的每一位都分别经过剧本作者和作曲家的
精心刻画。这部歌剧凭借着和古典文学相近的故事情节,现实主义的音乐语言以
及流畅的表达力,成为该时期歌剧成功利用古典悲剧进行重新创作的典范。
二、《波佩阿的加冕》
三幕歌剧《波佩阿的加冕》布塞内洛根据古罗马历史学家塔西陀的《年代记》改编.,1642年秋季首演于威尼斯。
剧情梗概:在序幕中,美德与命运两位女神无法否认爱的女神的论点:爱情具
有超越人类操纵历史的无比力量。
第一幕:青年将领奥托内刚打了胜仗回家,远远看见大门口站着两名王家卫士,顿时领悟那个荒淫无道的罗马皇帝尼禄已成为他妻子波佩阿的情夫。尼禄为取得
波佩阿的欢心,向她保证立其为后.波佩阿的野心即将实现,禁不住内心喜悦,在
她奶妈阿尔娜塔面前自鸣得意,奶妈提醒她要提防猜忌心重的王后奥塔维亚。其
实王后早已有所风闻,皇帝对她的厌弃情绪也证实了这种怀疑,她绝望地祈求复
仇女神来惩罚尼禄.大臣塞奈卡向皇帝进谏,劝说禁欲之道与不能休掉王后,尼禄
大怒,当场宣布他将与波佩阿结婚。波佩阿大喜,她挑唆尼禄说塞奈卡的存在是
尼禄行使权力的障碍。
第二幕:塞奈卡接到皇帝赐死的命令,离开他的门生们无所畏惧去迎接死亡。
奥托内从波佩阿的女侍德鲁西拉处得到慰藉.王后说服奥托内进宫谋刺波佩阿,他
借德鲁西拉的服装扮成女侍混进宫内。德鲁西拉以为奥托内借机与她亲昵,欣然
把他引人内宫。波佩阿和她奶妈在花园里谈论赛奈卡的死亡,在奶妈的催眠曲中
渐渐入睡,由于爱神维纳斯的保佑,使她免遭奥托内的毒手。女侍德鲁西拉涉嫌
最大,立即被逮捕。
第三幕:德鲁西拉将受死刑前夕,奥托内挺身而出,声称她是无辜的,主谋乃
王后奥塔维亚。尼禄免二人死罪,王后被逐出罗马迁往他乡;立波佩阿为罗马皇后,并举行隆重的加冕大典,他们向爱的女神称颂爱情的巨大力量。
这部歌剧是威尼斯具有自由思想的知识分子运动的产物,该运动明确围绕有
关宗教的价值进行。蒙特威尔第塑造的剧中人物具有强烈的情感,恐惧和失望,
以完全不同的方式表达他们的情感:波佩阿和尼禄倾向于通过咏叹调、咏叙调和
二重唱,以快乐主义者的抒情方式抒情;奥塔维亚只以强烈的、描述性的宣叙调
表达;奥托的音乐缺乏主见,犹豫不决并有一定的音域局限;塞内加的音乐非常
大胆而且具有强烈的指向性。由于该剧显著的道德指向以及心理上的定罪,成为
了与歌剧传统相对的,歌剧史上的里程碑。
蒙特威尔第是歌剧的奠基者,尽管之前已有《达芙妮》与《优丽狄茜》,但
其单声音乐的风格和简朴单调的表达,只能说是歌剧试验时期的初始作品。蒙特
威尔第的歌剧代表了这个时代歌剧的高峰。他的作品深刻地体现了对人类心理特
征的敏锐探究,因而在当今歌剧曲目中仍占有一席之地。对于声乐专业的学习者