关于杨绛散文特点与意义解析盘点

关于杨绛散文特点与意义解析盘点

近日惊闻杨绛先生离世，举国文士齐痛哀。先生遗言道，下葬再发讣告，想是不愿被打扰的。让我们默默感怀先生，我们仨终于团聚了，先生完成了她在人间的整理，与她亲爱的丈夫和女儿团聚了。

【杨绛散文特点和意义】

杨绛是中国式知识分子的典型代表，新时期以来她以古稀之龄，笔耕不辍，相继出版了散文集《干校六记》《将饮茶》《杂忆与杂写》等。杨绛散文的数量虽不多，但冷静从容，冲淡自如，深情款款，在新时期散文领域独树一帜，有着不可替代的独特个性。

杨绛⋯身书香门第，性情淡泊，才情出众，同时又饱经尘世变换，领略了风霜雪雨。她在散文中怀忆往昔、追想故人、感慨人生、洞察自我，自然而然地展露着她深厚的艺术功力、丰富的人生阅历和崇高的人格修养。

读她的散文，仿佛在与一位温和而宽厚、睿智而幽默的长者品茗闲聊，听她讲童真童趣，述亲情友情，谈人生体验。跟着她自由的心灵和笔触穿梭在时空轨迹中，浏览时代的斑斑痕迹，体会人性的林林总总。她的散文没有虚伪和矫饰，从不故作崇高，只是以平实的笔触，静静地予人以淡泊、宁静的审美感受。

杨绛散文大致可分为四种不同的题材：

一是写文革前和其间的亲历感受的。以《干校六记》《丙午丁未年纪事》《控诉大会》《第一次下乡》等为代表。这是她散文中最富盛名的部分。作者表现了在大跃进三反五反文革等运动中知识分子的命运：从讲台走上被批判台，从学者变成

控诉对象，从大学校同走向社会主义农村。命运的改变、肉体的摧残、精神的磨

难令多少中国知识分子走上了绝路。这个时代过去后，愤怒声讨、控诉批判是自

然而然的，文学领域更是首当其冲。而在伤痕文学充斥文坛之时，杨绛却鲜有这

种主流话语，她把自己受到的精神、肉体摧残平静地、默默地转入到自己的文本

叙述中，采取了迥异于他人的远距离视角来痛定思痛。如写被批斗游街的情景：我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩。等我们能直

起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣赏这种表演。我们的鞋袜都已

不知去向，只好赤脚上楼回家。

我戴着高帽，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院

内各条大道上游街。他们命我走几步就打两下锣，叫一声我是资产阶级知识分子! 我想这有何难，就难倒了我?况且知识分子不都是资产阶级知识分子吗?叫又何妨! 这里没有声泪俱下的血泪控诉，也没有义愤填膺的猛烈声讨，作者只是平和地把

人物的真实境遇传达出来，但这种本真、细腻的描述却更加痛人心腑，字里行间

都深刻地批判了野蛮愚昧的民族劣行，显示了作者乐观、倔强的个性和不与世俗

同流合污的人格。

杨绛不但没有沉溺于自我哀伤中玩味自己的苦难，反而在苦难中以豁达、宽和的

心态观照生活，发掘其中的种种趣事，以诙谐幽默的笔墨勾画了特殊岁月中的温

情世界。她写何其芳拿泡肥皂的漱口杯去打红烧鱼;写扫厕所带来的种种好处写

恶劣环境中的黑夜冒险写钱锺书在干校脱胎换骨而面目全非毫不张扬、平静叙述

着的，一切让人笑中含泪，体味着作者心中的辛酸与悲凉。

杨绛始终以一种达观的态度来再现生活，饱经苦难的生存磨练体现为一种自觉自

然的质真和朴实，这是作者人格魅力的显现。作为一个劫难中的知识分子，杨绛

始终显示了她独立思考、不屈不挠的精神。她想方设法去抢救《堂吉诃德》译稿，认为政治学习耗费时间耽误业务工作，这些胆大妄为的言行都显示了她不随波逐流、心口合一的个性。她多次言道：打我骂我欺侮我都不足以辱我，何况我所遭受的实在微不足道。至于天天吃窝窝头咸菜的生活，又何足以折磨我呢? 所以历经整风、跃进、下乡、干校，倔强的杨绛我还是依然故我。

杨绛善于把苦难的生存体验升华为审美愉悦，她的淡泊宁静使她能在平淡如水的叙述中展示动荡岁月的乖谬，透露出内心深处的创痛。

二是怀人记人之作。一部分是怀念亲朋的，如《回忆我的父亲》《记杨必》《记钱锺书与(围城)》等追忆亲人，《记傅雷》《怀念石华父》《纪念温德先生》记叙朋友。另一部分是以普通人为回忆对象，描述他们的喜怒哀乐。如杨绛自己所说：怀念的人，从极亲到极疏;追忆的事，从感我至深到漠不关心。无论何种，她都能舍大取小，以温情的细节结构篇章，既无阿谀溢美之辞，也无辛辣尖刻之语，文风朴实、真诚，远离功名利禄之心。

写自家亲人的散文因为爱之深、感之切而尽情尽兴。父亲的严厉而温情，母亲的温良和慈爱，多次出现的放焰口，求母亲真吃瓜子等细节，都让读者心中泛起股股暖流。写姑母杨荫瑜的种种不合时宜，怪怪的性格、打扮、行为以及死后怪模怪样的棺材，让人对其坎坷别扭的一生寄予深切的同情;写丈夫钱锺书的痴情种种，令人对大学者油然而生亲近之情;写小妹妹杨必的宁静、要强，童真的描述惹人心动。活泼、生动，重性、重情，使杨绛对家人的感情跃然纸上。

抒写友情的文章中最出色的是《记傅雷》。傅雷的严肃和含笑、固执和随和、孤傲与孤弱、认真和谦虚，一件件生活小事使傅雷复活了一般。如写傅雷在客厅待客时：

忽然他灵机一动，蹑足走到通往楼梯的门旁，把门一开，只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上，正缩着脖子笑呢傅雷一声呵斥，两个孩子在登登咚咚一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼客厅里渐渐回复了当初的气氛。但过了一会，在笑声中，傅雷又突然过去开那扇门，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了，只听得傅雷厉声呵喝，夹杂着梅馥的调解和责怪;一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。傅雷回客厅来，脸都气青了。

唉，傅雷就是这样! 个性鲜明的大学者形象就这样被杨绛真真切切地立在读者面前。

写普通人的散文主要有《顺姐的自由恋爱》《阿福和阿灵》《赵佩荣与强英雄》《林奶奶》《老王》等。对于这些身处社会下层的人，杨绛充满了爱心和同情。她善于从他们的生活中摄取富有典型性的语言和细节，挖掘出他们身上的美质和弱点，反映出他们的生存状态。无论是可怜的顺姐、能干的林奶奶、厚道的老王，还是痴阿福、笨阿灵、爱吹乎的赵佩荣都写得活灵活现，表现了作者对个体生命生存状态的关注、同情和理解。这类作品在整体叙述中偏重他人，注重人物刻画而非作者自身感情的抒发，可以称作是小说化的散文。

三是追忆旧事的散文，如《大王庙》《闯祸的边缘》《小吹牛》《黑皮阿二》《吾先生》《遇仙记》《客气的日本人》《第一次观礼》等，大抵是作者以过去年月的记忆为材料，兴之所至之作。杨绛完全以平常人的亲近感去抒写往事，既不美化自己，也不丑化他人，尽可能保持生活记忆的原生状态。写与日本兵对峙后成了众人议论的中心，恨不能放声大哭写得到黑社会头目的名片乐得心上开花，几番拿出来卖弄写初到大王庙小学的傻里傻气写自己颇觉蹊跷的宿舍奇遇;

值得注意的是：这是一个饱经风霜的高龄老人回忆自己少女少妇时代的往事，不