梁实秋论男人
读梁实秋作品有感
读梁实秋作品有感淡雅沉着，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。
阅读他的作品，有哪些感想呢?有人这样形容他，用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态，又以一种幽默、闲逸的心态冷静的审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。
而他的具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗;他的雅也不是那种洗却了人间烟火的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。
其雅与其俗都发自真情、生自真情，毫无造作与牵强。
上世纪四十年代，梁实秋客居重庆北碚，借居在一所十分简陋的房子里，它既不能遮蔽风雨，还有鼠蚊相扰，可梁老先生却给它取了个充满诗意的名字：“雅舍”。
而雅舍小品散文就出自这里，如果有时机一定要去欣赏雅舍的芳容。
《茶》夜未央，把盏香茗，星月装饰着窗棂，品茗静思，堪称人生一乐。
唐朝诗人韦应物曾有咏茶诗云：“洁性不可污，为饮涤尘烦;此物信灵味，本自出山原。
”饮茶至沉醉，自古就使人绵思遐想。
苏东坡亦有赞茶句：“茶笋尽禅味，松杉真法音。
”澄明的水，融入几片甘醇茶叶，或清淡或浓酽，不知不觉即可品出哀乐悲欢百感交集的人生滋味。
古代文人对“茶”字有许多趣解不。
其中一说：“茶”字由草字头、“人”及“木”字”三部分构成，“人”字在草字头之下，“木”字之上，意为人在草木间，孰能不喝茶。
周作人言：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
”梁实秋谓：“喝茶，喝好茶，往事如酒。
”似水流年，不过骐骥过隙，读好文，喝一盏茶，品悲喜相噙的人生，如沐春风。
《书》俗话说“开卷有益”，但到了现代人们不仅曲解了其本来的意思，而且更加忽略了读书的意义。
“开卷有益”本意为我们应该多翻开书本读书，以提醒人们或者帝王不要闭塞视听、目光短浅。
一本书非常的厚，人们往往翻个两三页即放弃了阅读，然而开卷有益也在时刻提醒世人常常翻开书来看，就不会随意放弃半途而废了!有人说：借书一痴，还书一痴。
我的一位国文老师
婚后才开始刷牙。"扪虱而谈"的是男人。还有更甚于此
者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老
鼠！
——梁实秋《男人》节选
女人的嘴，大概是用在说话方面的时候多。
女孩子从小就口齿伶俐，就是学外国语也容易琅
琅上口，不像嘴里含着一个大舌头。等到长大之
后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如
蝉噪，如蛙鸣，真抵上好几部鼓吹！等到年事再
之处和可~~畏~~~之处。（先生的外貌和行为） ______
▪ 第三部分___：___（7—11）以褒扬之笔描写先生可敬 之处和可亲之处。（我从先生处得到的益处）
▪ 第四部分：（12）总结自己对先生的深切怀念。
理解第一部分
作者为什么一开头就交代遇见老师的时 间？
强调“印象最深”，“受益”“最多”。
长，万一堕入“长舌”型，则东家长，西家短，
飞短流长，搬弄多少是非，惹出无数口舌；万一
堕入“喷壶嘴”型，则琐碎繁杂，絮聒唠叨，一
件事要说多少回，一句话要说多少遍，如喷壶下
注，万流齐发，当者披靡，不可向迩！一个人给
他的妻子买一件皮大衣，朋友问他：“你是为使
她舒适吗？”那人回答说：“不是，为使她少说
些话！”
梁实秋的散文怀人则凄清细腻、 缠绵动人；思乡则深沉浓郁、感人至 深；写景则错落有致、别具一格；叙 事则娓娓道来、不流于俗……总之， 梁实秋的散文幽默典雅，雍容大度， 舒徐自在，韵味浓郁，读来让你爱不 释手。
《雅舍小品》
作者小处着眼,大处落笔,纵横 生发,笔触较为恣肆,却颇有絮语 散文的特色,给人们一种沉静的感 觉。作者以雅致的渲染揭露了这 个世界上的高等动物身上的种种 疵点,揭示了社会的缺憾。在批评 中带有道德意味,这在不完美的社 会中应该说有永久性的价值,可见 它在港台这个世态炎凉的社会中 成为人们所喜欢的书,出版达五十 多次而不衰,绝非偶然。
雅舍读后感范文5篇
雅舍读后感范文5篇《雅舍小品》是2017年6月由江苏文艺出版社出版的图书，作者是梁实秋。
主要讲述的是作者对生活琐事的感悟。
以下是小编整理的关于《雅舍》的读后感，希望大家喜欢。
雅舍读后感偶然路过城东拔地而起的新楼盘，身边的大人们不约而同地谈论起房子。
一会儿是某某小区环境好、价格公道但地段偏远，一会儿又是某某楼盘地处黄金地段却又实在太贵云云。
他们谈得起劲，而我却有些不以为然。
近日偶读梁实秋先生散文《雅舍》。
也不知为何，就忽然觉得大人沾了些铜臭气息的谈话真是对现实生活的一种莫大讽刺。
就在半个多世纪前，还处于抗战中的中国四川，身陷困境的千万中国老百姓等待着从苦难的深渊中被拯救出来，人民生活在水深火热中。
当时在东南大学任教的梁实秋几经辗转，住进了所谓的“雅舍”。
他笔下的那座“雅舍”可能与我们印象中的不大一样。
我想象中的雅舍应该是整洁明亮的，不需要那些华美的装饰与累赘，越简洁越好。
可事实与我想象中的大相径庭。
在梁先生笔下，“雅舍”只有用火烧过的砖孤零零的四根砖柱，上面再加个木头盖子，光是想想，就觉得寒碜。
最可怕的是夏天，“夏蚊成雷”在这里变成事实，“当别处蚊子早已偃旗息鼓之时，这儿的蚊子则格外猖獗，偶不留心，两腿伤处累累隆起如玉米粒般……”不光有蚊子，白日里隔壁传来的各种声响也逼疯人，晚上还有老鼠出没，各种磨牙声抑或是其它声响更是层出不穷，搅得人不得安宁。
更可怕的是下雨天，屋顶到处都是湿印，屋顶灰泥崩裂，弄得满屋狼藉亦不足为奇。
梁实秋先生所言之处说的皆是“雅舍”的简陋，却丝毫不令人觉得有多丑陋，反而能让读者从字里行间读出他的幽默与乐观。
所谓“室雅何须大”，大致就是如此。
与梁先生苦中作乐的精神相比，被王国维誉为“国初第一词手”的相国公子纳兰容若就显得太过消极。
身为相国之子，父亲与家族权倾朝野，从小含着金汤匙长大，过着衣来伸手，饭来张口的优越生活，却成日闷闷不乐，就连词作的风格也大多是伤怀之作。
稍作对比，高下立见。
梁实秋经典散文
梁实秋经典散文时间走得很停匀，说快不快，说慢不慢。
不知从什么时候起在宴会中总是有人簇拥着你登上座，你自然明白这是离入祠堂之日已不太远。
上下台阶的时候常有人在你肘腋处狠狠的搀扶一把，这是提醒你，你已到达了杖乡杖国的高龄，怕你一跤跌下去，摔成好几截。
黄口小儿一晃的功夫就窜高好多，在你眼前跌跌跖跖的跑来跑去，喊着阿公阿婆，这显然是在催你老。
其实人之老也，不需人家提示。
自己照照镜子，也就应该心里有数。
乌溜溜毛毵毵的头发哪里去了?由黑而黄，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一只秃鹫。
瓠犀一般的牙齿哪里去了?不是熏得焦黄，就是裂着罅隙，再不就是露出七零八落的豁口。
脸上的肉七棱八瓣，而且还平添无数雀斑，有时排列有序如星座，这个像大熊，那个像天蝎。
下巴颏儿底下的垂肉变成了空口袋，捏着一揪，两层松皮久久不能恢复原状。
两道浓眉之间有毫毛秀出，像是麦芒，又像是兔须。
眼睛无端淌泪，有时眼角上还会分泌出一堆堆的桃胶凝聚在那里。
总之，老与丑是不可分的。
尔雅：“黄发、齯齿、鲐背、耈老，寿也。
”寿自管寿，丑还是丑。
老的徵象还多的是。
还没有喝完川水，就先善忘。
文字过目不旋踵就飞到九霄云外，再翻寻有如海底捞针。
老友几年不见，觌面说不出他的姓名，只觉得他好生面熟。
要办事超过三件以上，需要结绳，又怕忘了哪一个结代表哪一桩事，如果笔之于书，又可能忘记备忘录放在何处。
大概是脑髓用得太久，难免漫漶，印象当然模糊。
目视茫茫，眼镜整天价戴上又摘下，摘下又戴上。
两耳聋聩，无以与乎钟敲之声，倒也罢了，最难堪是人家说东你说西。
齿牙动摇，咀嚼的时候像反刍，而且有时候还需要戴围嘴。
至于登高腿软，久坐腰酸，睡一夜浑身关节滞涩，而且睁着大眼睛等天亮，种种现象不一而足。
老不必叹，更不必讳。
花有开有谢，树有荣有枯。
桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀枝执条，泫然流泪。
”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。
人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。
男人梁实秋散文
男人令人首先感到的印象是脏！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名
，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视；然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓"濯足万里流"是有道理的，小小的一盆水确是无济于事；然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些"逐臭之夫"喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开使刷牙。"扪虱而谈"的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
"群居终日，言不及义"原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是"我们家的小妹又病了！" "你们家每月开销多少？"之类，男人的是另一套。普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色*案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的－阴－私，好批评别人的妻子的性格相貌。"长舌男"是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
人间意趣摘抄
人间意趣摘抄1. 读梁实秋先生的《人间意趣》，发现生活中有如许值得记录的东西，男人，女人，孩子，鸟，狗……2. “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
3. 秋风起时，树叶飒飒的声音，一阵阵袭来，如潮涌，如急雨，如万马奔腾，如衔枚疾走；风定之后，细听还有枯干的树叶一声声地打在阶上。
秋雨落时，初起如蚕食桑叶，窸窸窣窣，继而淅淅沥沥，打在蕉叶上清脆可听。
风声雨声，再加上虫声鸟声，都是自然的音乐，都能使我发生好感，都能驱除我的寂寞。
4. 在梁实秋先生的笔下，四季的韵味被描绘得淋漓尽致。
春天的花朵，夏天的绿荫，秋天的金黄，冬天的雪白，无不展现着大自然的鬼斧神工。
而在这四季的轮回中，人们的生活也在悄然发生变化。
春天的生机，夏天的热烈，秋天的丰收，冬天的静谧，都成为了人们生活中的美好瞬间。
5.先生在文章中还提到了许多日常生活中的小事物，如清晨的阳光，午后的茶香，夜晚的星空等。
这些看似平凡无奇的事物，却在先生的笔下显得如此美好。
这些都让我想起了我国传统文化中的“闲趣”，那种悠然自得，那种淡泊名利，那种对生活的热爱和欣赏，都在先生的文字中得到了充分的体现。
6.先生在文章中还表达了对生活的热爱和对人性的洞察。
他观察男人，女人，孩子，鸟，狗等生物，发现他们的生活情趣和人性弱点，以此为素材，写出了许多富有哲理和幽默的文字。
这些文字既让人深思，又让人捧腹大笑。
先生的这种独特的人间意趣，让人在阅读的过程中，既能品味到生活的美好，又能感受到人性的光辉。
7.读完先生的《人间意趣》，我对生活有了更深的理解和感悟。
我明白了，生活不是缺少美好，而是缺少发现美好的眼睛。
只有像先生那样，用心去感受生活，用心去品味人生，才能体会到生活中的点点滴滴都是那么美好。
梁实秋代表散文摘抄精选五篇
梁实秋代表散文摘抄精选五篇梁实秋代表散文摘抄精选五篇导语：梁实秋是中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。
一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。
代表作《莎士比亚全集》（译作）等。
这里本店铺为大家整理了五篇梁实秋代表散文摘抄，希望你们喜欢。
一、《雅舍》到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。
讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。
我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。
纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。
有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是阡陌螺旋的稻田。
再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共是六间，我居其二。
篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。
梁实秋先生散文《男人》有感
读梁实秋先生散文《男人》有感近几天反复读梁实秋先生地散文《男人》，深为其陈辞所感染：先生将世上男人龌龊、卑微之辈深加以剖析，将男人脏、懒、馋、自私、嚼舌之风统统加以唾弃，毫不讳言.男人地形象因此黯淡下来，有失风雅之尊.这一类男人地弱点归根到底是由于惰性形成，一旦性情堕落，便将人性意识抹灭，甚至丢置.男人一旦身染不良嗜好，沦为市井之徒，可谓男性地悲哀.（梁实秋和程季淑）梁实秋先生（－），祖籍浙江杭州，出生于北京一个充满书香气息地旧式官僚家庭，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等，中国著名地散文家、学者、文学批评家、翻译家.一生中既以一个知识分子地热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，堪称伟男人.他主张思想自由，作品多数取材于日常人生，留心观察生活事物中细节地地方，小品文中常常赋予诙谐地调侃，又近乎于情理之中，与时代发展地人们产生心里共鸣.但由于他生于资产阶级贵族，属于“自由派知识分子”，所以被当时社会众所非议，抨击之声不绝.他地女儿现定居于美国西雅图地梁文蔷在追忆父亲梁实秋时曾说：“在很多人眼里，父亲是个‘洋派十足’地人，这可能归根于父亲在美国留学时养成地一些习惯.但骨子里，父亲绝对是一个有很深中国文化情怀地人.……从美国回来教书时，他口操英语，却总是长袍马褂，千层底布鞋，叠裆裤子还要绑上腿带子，经常引得时髦男女窃笑.”梁实秋先生写地《男人》当时受到西方绅士、名士气息地感染，现在读来不禁有几分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，谈古论今，崇雅黜浮，总是要将许多男人做一番比较，不知是因男人形象地感召还是深悟人生，唯美是图地启迪.男人何故由此惰性呢？首先是胸无大志、不思进取地结果.孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”韩愈也曾曰：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随.”刻苦给人以锻炼地机会，天才在于勤奋地努力；再就是没有乐观向上地精神，生活很快乐也很无奈，一定要不气不馁，戒骄戒躁；最后是没有良好地生活习惯.好习惯才有助于身心发展，成就事业.《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆.”一句古训告诫了后人.明万历皇帝不思朝政达二十年之久，最后另江山社稷摇摇欲坠；同是古人，康熙皇帝却勤奋有加，开创了“康乾盛世”地先河，那么康熙具备怎样地男人气质又热衷于勤奋地呢？据法国白晋所著《康熙帝传》（马绪祥译）提供了康熙地容貌：白晋是康熙二十六年（）到地中国，在北京供职时常常见到康熙.他说：“他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处.他威武雄壮，身材均匀而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族地一般人大而有神.鼻尖稍圆略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下地痕迹，但并不影响他英俊地外表.”康熙像传中还说到他地精神品格：康熙地精神品质远远强过他身体地特性.他有经得起各种事变考验地坚强意志.钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书.自然科学方面地数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文科学方面地经、史、子、集；艺术方面地声律、书法、诗画.他几乎都有研究.他写出了八九十篇关于自然科学方面地论著，他亲自审定了多种历史方面地书籍，他还精通多种民族语言.”在政治方面，一个过着锦衣玉食生活地皇帝居然有着五十年如一日地兢兢业业.他几乎每天晚睡早起，坚持御门听政制度，春夏大约从七时开始，秋冬大约八时开始，其勤政由此可见一斑.康熙也注重养生理念，有良好地饮食起居，弓马骑射.虽然事物繁忙，却养成了良好地生活习惯.这里将男人和皇帝相关并提，可见男人若想堂堂正正为男人，需勤为本，克己慎行.有一种情形可能稍加例外，那便是读过老舍先生地小说《骆驼祥子》后而改变这一观念地.老舍笔下地男人“祥子”是当时社会苦闷、彷徨地象征，具备此类男人邋遢、世俗地表现是由于现实不幸：小说刚一开始时，祥子是一个北京城里结识、健壮、虎头虎脑地青年车夫，“他没有什么模样，但是可爱地是脸上地精神，头不是很大，圆脸，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余地肉，脸上永远红扑扑地……”他身上凝聚传统男人美德、勤劳、无私和人生理想.小说地最后，祥子已经完全不是最初地样子了，他对生活地企望和信心以及要强地性格都在无情生活中一点一点丧失，他地精神面貌猥琐，懒惰狡猾，还耍无赖，最后禁不住夏太太地诱惑得了一身脏病，这和梁实秋笔下地男人不是大抵相同了么？梁实秋先生早年生活时代处于民国动荡时期，中国底层社会人口生活在苦难之中，怎能顾及奸懒馋猾这些劣性呢？尤其男人，养家糊口骏命不易，他们当然不具备资产阶级和西方文化地契合，梁实秋先生笔下地这类“男人”，老舍先生笔下地“祥子”地人性均被时代特征泯灭，使一切美好沦为奢望，旧时局和新和谐迥然不同，今天很难再找到梁先生笔下地那种男人了.中国地男人多具有吃苦耐劳地秉性，就连北方家乡地农村一带，男人地衣着朴素，可是很得体，很干净.春秋之际忙于耕种，冬夏之时有时外出打工，对生活充满希望，日子过得美满.且不会风言风语或添油加醋，他们热情，质朴于一身，愿意帮助有困难地同乡.譬如家乡有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，赚钱后又带领更多地男人一起发家致富.去年回家地时候我见过他，虽然他言语不多，但是他皮肤细腻，精神饱满，穿戴整洁，完全不像想象中地农民地装束，这便是社会生活给予他充实地人生吧.世上地男人若把梁实秋先生地《男人》当成一面镜子岂不更妙？男人，无论尊卑，无论贫富，尽管是一个平凡地男人，一定要养成良好地卫生和生活习惯，这就是说男人要勤于正业，穿戴整洁，举止文明，胸怀坦荡，不卑不亢，虽不比将相王侯，但是为人处世安然有序，刚柔并济，平凡绝对不是平庸，但愿男人如此.附梁实秋先生散文《男人》：男人令人首先感到地印象是脏！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好地，甚至还有油头粉面衣裳楚楚地，但大体讲来，男人消耗肥皂和水地数量要比较少些.某一男校，对于学生洗澡是强迫地，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴地初步惩罚是宣布姓名，最后地断然处置是定期强迫入浴，并派员监视；然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事.有些男人，西装裤尽管挺直，他地耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货中拣选比较干净地去应急.有些男人地手绢拿出来硬像是土灰面制地百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富.男人地一双脚，多半好像是天然地具有泡菜霉干菜再加糖蒜地味道，所谓“濯足万里流”是有道理地，小小地一盆水确是无济于事；然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气.两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有地男人是在结婚后才开使刷牙.“扪虱而谈”地是男人.还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救地脏相之外，男人地脏大概是由于懒.对了！男人懒.他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他地脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般；“不闻夫博弈者乎……”那段话是专门对男人说地.他若是上街买东西，很少时候能令他地妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱；什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做地事之外.他像残废人一样对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”.他提前养老，至少提前三二十年.紧毗连着“懒”地是“馋”.男人大概有好胃口地居多.他地嘴，用在吃地方面地时候多.他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方地半英寸厚地肉，才能算是没有吃素.几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来！”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺.一餐盛馔之后，他地人生观都能改变，对于什么都乐观起来.一个男人在吃一顿好饭地时候，他脸上地表情硬是感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人.主中馈地是女人，修食谱地是男人.男子多半自私.他地人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他地舒适而安排下来地.除了在做事赚钱地时候不得不忍气吞声地向人奴颜婢膝外，他总是要做出一副老爷相.他地家是他地国度，他在家里称王.他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受.他高兴地时候，孩子可以骑在他地颈上，他引颈受骑；他可以像狗似地满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼；在外面受了闷气，回到家里来加倍地发作.他不知道女人地苦处.女人对于他地殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户鸡司晨一样稀松平常，都是自然现象.他说他爱女人，其实他不是爱，他是享受女人.他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取.他觉得他对女人最大地恩惠，便是把赚来地钱全部或一部拿回家来，但是当他把一卷卷地钞票从衣袋里掏出来地时候，他地脸上地表情是骄傲地成分多，亲爱地成分少，好像是在说：“看我！你行么？我这样待你，你多幸运！”他若是感觉到这里不复是他地乐园，他便有多样地借口不回到家里来.他到处云游，他另辟乐园.他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书社画会棋会，他有夜会，最不济地还有个茶馆.“群居终日，言不及义”原是人地通病，但是言谈地内容，却男女有别.女人谈地往往是“我们家地小妹又病了！”“你们家每月开销多少？”之类，男人地是另一套.普通地方式，男人地谈话，最后不谈到女人身上便不会散场.这一个题目对男人最有兴味.如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快.他们好议论人家地阴私，好批评别人地妻子地性格相貌.“长舌男”是到处有地，不知为什么这名词尚不甚流行.。
男人最怕女人做的3件事
男人最怕女人做的3件事“一哭二闹三上吊”永远属于过去属于传统女人，在大男子主义横行的时候，那纯属一些招架之功。
现代的女性大多是知识女性、智慧女性，她们早已鸟枪换炮，实现了武器装备的更新换代，现代的女性可不是那么好对付好欺负的，她们手中的三种武器令你防不胜防，突听一声娇喝：看招！一、女人的双刃剑：唠叨纳粹的宣传部长戈培尔说：“一句话反复不停地讲就会变成真理”。
我想戈培尔的这句名言可能是他偶然过问妇女工作的所悟所感，总之女人信极了这句话，婚前的女人还是很宽容的，是不显山露水的，而婚后女人的“话”就像雨后春笋般一夜之间就在自家的花园里冒了出来，虽然她曾经也宽容过。
但现在不能再容你自由发展了，再不能视而不见、见而不怪、怪而不管、管而不严。
自古就就有“随风傍柳跪床前”的妻管严，古人就没做好，遗留红颜祸患。
她一边操守家务，一边念念有词，方显有声有色，紧张而活泼、生动而形象：“你的眼睛明又亮啊，好像那树梢的弯月亮”，可是月亮下面不朦胧，你别想躲在月影里睡懒觉，月亮走，你就跑，才能合拍。
这就是女人的第一种武器――双刃剑，它能伤人也容易伤已，师傅曾告诫她们：功力不够，谨慎使用。
二、女人的飞刀：泪花武林中擅使飞刀的第一高手就是古龙笔下的小李飞刀，在飞刀发出之前你无法想象它的速度与力度，传说是百发百中无一次失手。
但女人的飞刀比小李飞刀更具声威，有人说：“当女人的美眸被泪水蒙住时，看不清楚的往往是男人。
”可见这柄飞刀不仅具有速度和力度，而且透明度和能见度也有问题，使你无法判明它来自何方。
千万别误会，流泪就是哭，它与传统的哭是两码事，是有天壤之别的。
哭是闹的前奏，而泪是感情表达、感情交流的艺术形式，泪多必定感情丰富，有泪才有希望，那种梨花带雨的姿态是一千种风情，一万种风华，是很让男人怜惜的。
泪是一种花，它绝不输于玫瑰、牡丹，因为它是一种感情色彩极浓的语言，是开在你脆弱心房中的一朵艳丽的花。
所以，女人在高兴、在忧伤、在感激、在无助、在词穷理屈退无可退甚至在莫名其妙的时候都会不由自主的亮出刀来。
梁实秋散文阅读
梁实秋散文阅读梁实秋散文阅读：女人有人说女人喜欢说谎；假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富。
这问题在什么叫做说谎。
若是运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天才。
有具体的例证。
你没有陪过女人买东西吗？尤其是买衣料，她从不干干脆脆的说要做什么衣，要买什么料，准备出多少钱。
她必定要东挑西拣，翻天覆地，同时口中念念有词，不是嫌这匹料子太薄，就是怪那匹料子花样太旧，这个不禁洗，那个不禁晒，这个缩头大，那个门面窄，批评得人家一文不值。
其实，满不是这么一回事，她只是嫌价码太贵而已！如果价钱便宜，其他的缺点全都不成问题，而且本来不要买的也要购储起来。
一个女人若是因为炭贵而不升炭盆，她必定对人解释说：“冬天升炭盆最不卫生，到春天容易喉咙痛！”屋顶渗漏，塌下盆大的灰泥，在未修补之前，女人便会向人这样解释：“我预备在这地方安装电灯。
”自己上街买菜的女人，常常只承认散步和呼吸新鲜空气是她上市的唯一理由，艳羡汽车的女人常常表示她最厌恶汽油的臭味。
坐在中排看戏的女人常常说前排的头等座位最不舒适。
一个女人馈赠别人，必说：“实在买不到什么好的，”其实这东西根本不是她买的，是别人送给她的。
一个女人表示愿意陪你去上街走走，其实是她顺便要买东西。
总之，女人总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。
这也是艺术，王尔德不是说过“艺术即是说谎”么？这些例证还只是一些并无版权的谎话而已。
女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意；问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女人决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。
因为变得急速，所以容易给人以“脆弱”的印象，莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。
读《雅舍小品》的读书笔记五篇
读《雅舍小品》的读书笔记五篇《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，下面是小编为大家整理的读《雅舍小品》的读书笔记五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!读《雅舍小品》的读书笔记五篇(一)《雅舍》是梁实秋先生的随笔录。
分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。
文章给人整体的感觉多是用轻快，一本正经的语气来陈述事例等，却表现出讽刺的意味。
有些幽默。
总惹来无奈一笑。
看得出来作者对于国学和外国文学都有很深的造诣，可以随便拉出《尚书》一类书中的事例，句子，又可以引入外国文人或思想家的话语和做法。
随笔描上写的都是本身所想，实际经历，世间百态。
具有浓厚的时代特点，其中所描述的很多现象与揭露的事实一直存至今日。
作者选取的都是日常生活中在平凡不过的事物，却写出丰富的，看见我们没有看见的东西，做出联想。
可见作者思考问题的深入，全面。
和对事物的了解之深。
我读《雅舍》并未觉出有多少晦涩难懂，却依旧觉得读得很累，或许是人生履历不够。
没读一篇文章都要想许多，其中有问题，还有许多深刻的地方没能理解。
雅舍品人与品世是最深刻的部分。
品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按职业写，再到具体的五个人。
基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。
如男人这篇，开头一句便是“男人令人首先感到的印象是脏!”。
下一段开头则是“对了，男人懒。
”再如是“男人多半自私。
”至于品世，作者选取的都是平常事物，说出自己的观点。
举得事例是我们熟悉，却又不常用的。
写得很真实。
如“音乐”疑问。
很是实在，“音乐的耳朵不是人人都有的。
”看多了那些高雅艺术，什么歌剧，古典音乐会后，只能让人有些许愉悦，可是花了多久的时间，受了多少磨砺才会这样。
我呢，没有什么艺术细胞，就如毕加索的《格尔尼卡》画了什么，我真没啥感觉，连历史书介绍它时都是用的“据作者介绍”如何如何。
如果听不懂，看不懂，就不必逼着自己，音乐和绘画都是宁缺毋滥的。
梁实秋的语录47条
梁实秋的语录47条2020年梁实秋的语录集合47条禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
以下是给各位读者分享的梁实秋的语录47条,欢迎参考。
1、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。
2、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，"雅舍"亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
3、譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。
回头看看，一串串的小伙子正在"头也不回呀汗也不揩"的往上爬。
再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。
……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。
向前看，前面是下坡路，好走得多。
——《雅舍小品·中年》4、你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。
——梁实秋《送行》5、从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。
——梁实秋《雅舍小品》6、老不必叹息，更不必讳。
花有开有谢，树有枯有荣。
桓温看到他"种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。
"桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。
人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。
荣启期说，"人生有不见日月不免襁褓者"所以他行年九十，认为是人生一乐。
两种人哲学
【两种人哲学】①敬佩两种人：年轻时陪男人过苦日子的女人，年长时陪原配过好日子的男人。
②提防两种人：认为所有人都是笨蛋的聪明人，认为所有人都是聪明人的笨蛋。
③珍视两种人：一个只知流泪的人为你流了血，一个只懂流血的人为你流了泪。
④远离两种人：遇到好事就伸手的人，碰到难处就躲闪的人。
.2013新概念:一个中心：一切以健康为中心。
两个基本点：遇事潇洒一点，看事糊涂一点。
三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。
四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要拥有真正爱你的人，拥有知心朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。
五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝苦涩与无奈。
只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨又奈我何？：1.今天能做的事绝不拖到明天 2.自己能做的事绝不麻烦别人3.决不花未到手的钱4.决不贪便宜购买不需要的东西5.骄傲比饥饿和寒冷更有害6.不要贪食7.只有心甘情愿才能把事做好8.对于不可能发生的事不要庸人自扰9.凡事讲究方式方法10.当你气愤时，要数到十再说话。
如果，你真的爱我，那么请在你心灵深处给我个位置，一个无人能代替的位置，让我从此为你娇艳欲滴。
如果，你真爱我，那么请你包容我，让我在你的爱下萌芽永生。
如果，你真爱我，那么请给我你的未来，让我从此朝朝暮暮为你甜蜜牵挂。
如果，你真爱我，那么请给我你的一生一世，许给我你终不变的承诺。
有人大清早就去了自习室，直到熄灯才回来；有人整天宅在宿舍里玩游戏，熬到半夜中午才起；有人在学生会社团工作很出色，为人行事各种通达；有人收获了爱情，每天从早到晚，眼里只有一个人；有人热爱运动，运动场上永远少不了他的身影；有人找兼职赚钱，为此逃了不少课；有人喜欢旅行，翘课，哪怕没钱，也风雨无阻；有人做科研项目，白天黑夜，完全忘我；有人随波逐流，永远跟着大军，上课下课吃饭睡觉周末休息再上课；有人追求着错误的东西义无反顾，但却觉得人的一生应该追求一次自己想要的东西哪怕是错的；有人笑；有人哭；有人沉默；有人兴奋；有人忧伤；有人幸福……这就是大学，每个人做着自己做的事情，没有对与错，谁都没有真正意义上是非曲直的标尺，谁都有为自己伸张正义的自由和理由，谁都有自己的人生准则和方向；谁都可以犯错，据说这里摔得不会很疼；谁都会得到别人的尊重，身份地位完全平等因为你们都是学生；谁都可以说自己是对的，因为以前定义对错的你的老师和家长在你上大学以后已经不怎么管你了；谁都可以随时堕落和振作，你有大把的时间做这些事情；一切的一切，只是，因为这是大学！多年以后，这各式各样的人中不见得谁混的一定比谁差，整天泡自习室的人也许成了教授，翘课做兼职的人也许成了公司老总，宅在宿舍玩游戏的人也许进了知名游戏公司做高级工程师，出去旅行的人也许单反玩的很溜成了摄影家，收获爱情的人也许此生和爱的人过着平淡的生活，但只要这是他们定义的幸福，他们就是幸福的！我还是觉得生活没有三六九等，只要你做的是你的梦想中要做的事，你就是站在属于你自己的巅峰上，这也就够了。
梁实秋男人赏析
梁实秋男人赏析《男人》是梁实秋的经典散文之一。
下面是店铺整理的梁实秋男人，以供大家阅读。
梁实秋《男人》原文男人令人首先感到的印象就是脏!当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体来讲，男人消耗的肥皂和水的数量要比较少些。
某一南校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。
有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦!袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处赛藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中挑选比较干净的去应急。
有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。
男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜梅干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连一盆水都吝而不用，怕伤元气。
两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏污纳垢之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐!多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。
“扪虱之谈”的是男人。
还有更甚于此者，曾有人当着掻背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠!除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了!男人懒。
他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋(假如有)，一概停止活动，像呆鸟一般;“不闻夫博奕者乎……”那段话是专对男人说的。
他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。
什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外，他像残废人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”。
他提前养老，至少提前三二十年。
紧毗连着“懒”的是“馋”。
男人大概有好胃口的居多。
他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一吋见方半吋厚的肉，才能算是没有吃素。
梁实秋散文的语言风格初探
梁实秋散文的语言风格初探作者：崔冠来源：《陕西教育·高教版》2009年第08期[摘要]梁实秋是我国现当代著名的散文学家。
其散文有着自己独特的幽默风格，享誉海峡两岸文坛几十年。
在语言的运用上也别具风格，形成了自己独具魅力的语言风格。
本文试对其散文的语言风格作一浅要分析。
[关键词]梁实秋(1903—1987)，中国现代著名文艺评论家、翻译家、文学家。
他一生所进行的文艺实践是多方面的，除了写文艺评论外，他翻译了《莎士比亚全集》，编写了三十多种英文词典及教科书，散文集子有二十余种，其他还有小品集、杂文集等多种，曾被尊为中国第一‘博学鸿儒’’。
梁实秋的散文、小品集子多以“雅舍”冠之。
“雅舍”系作者抗日战争时期客居重庆北碚所居的陋室之名。
1940年人蜀后他应刘英士之邀以“子佳”为笔名在《星期评论》陆续发表《雅舍小品》，此书一出，风行不衰，至今发行了五十余版，创中国现代散文发行的最高纪录，奠定了散文大家的地位，影响遍及西欧、北美和东南亚。
四十年前，美学家朱光潜在致作者的一封信中，对刚刚出版的《雅舍小品》给予很高的评价，认为“对于文学的贡献在翻译莎士比亚的工作之上”。
本文试对其散文的语言风格作一浅要分析。
梁实秋的作品与其艺术主张是一脉相承的。
他的创作中倡导真诚，主张文学应反映亘古不变的人性，反对以功利的眼光看待文学。
他的作品取材平易，亲切如话，能从个人经历、日常琐事、起居饮食中细密深掘，广征博引。
察常人之所无触。
发常人之所未发，所谓‘锬言微中亦可以解纷，，，旨趣蕴藉，品味温淡。
风格平实散淡，在从容徐缓里包含着犀利与深刻，有一种善美的和谐，耐人寻味。
比较而言，梁实秋的散文不似徐志摩的华丽夸饰，冰心的雅隽飘逸，郁达夫的烈情奔突，鲁彦的素朴清新，朱自清散文的幽郁缠绵，却有一点丰子恺的玄机巧慧，又有一点周作人的冲淡平和，也透出了一点鲁迅的辛辣老到，林语堂的诙谐幽默，然而，他还是他，他是自成一格的。
梁实秋散文的第一个特点便是语言清新、淡雅、极富幽默感，香港文学史家司马长风誉之为“精彩的幽默”，并进而评述到：“林语堂只称幽默大师，而他只是幽默小品的提倡者，其幽默才能并不突出。
[梁实秋]男人(中英对译)
![[梁实秋]男人(中英对译)](https://img.taocdn.com/s3/m/ef50e5e9b8f67c1cfad6b8b8.png)
bothered about anything except that which is to be done on their behalf by
On Men
Liang Shiqiu
What strikes us first of all in men is their uncleanliness . There are of course
no lack of men who always make a point of keeping the themselves spick-and-span.
signatures. Some men, although they wear smooth-ironed Western style pants,
leave much dirt behind their ears and around their necks---so much that it is
own, like that or pickles, dried vegetables and sweetened garlic all mixed
together. There is some truth in the saying: "The running water of a long river
exclusively. When men go shopping, their wives are seldom satisfied with their
purchases because they never bother to shop around never bother to do more
花一样的名人的作文
花一样的名人的作文
花一样的名人数不胜数，比较典型的是梁实秋和包拯。
二人被比作不同花，梁实秋是生活中五彩缤纷的花，包拯是出淤泥而不染的荷花。
梁实秋日常生活所见，都被他写在文章里，他的文风诙谐幽默，为人称道。
冰心曾这样评价他：“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。
花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。
我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花。
”
包拯廉洁奉公，立场刚毅，不附权贵，且英明决断，敢于替百姓申张正义，被百姓尊称为“包青天”。
古代官场腐败黑暗，不乏贪污昏聩之流，但是包大人却是古代官场的一股清流，一种典范，黑暗的环境一样能造就包拯的清正廉明，他就是一个像荷花一样的人。
总言而之，花一样的名人一定是有良好品行的人，值得人们称赞的人。
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紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多，他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方半英寸厚的肉，才算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来！”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变。对于什么都乐观起来，一个男人在吃一顿好饭的时候，他的脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰制成的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富。
有些男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道逆，所谓“灌足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有人男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的男人。还有更甚于之此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了，男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般；“不闻夫博奕者乎……”那段话是专对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。什么时候他都嫌麻烦，除了指使别人做替他做事之外，他像残废人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”。他提前养老！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣冠楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫洗浴，并派人监视，然而日久玩生，签名薄中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的兀后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处寒藏，等到无处使用时，再从那一堆污垢存货当中拣先比较干净的去应急。
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声的向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱吃苦努力外，他是一个“伊比鸿派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守护鸡一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部拿回家来，但是当他把一卷卷的钞票掏出来的时候，他的脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说“看我！你行么？我这样待你，你多幸运！”他若是感觉到这家不是他的乐园，他便有多样的藉口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会画会棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很小男人情愿下世做女人的，他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力！
“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了！”“你们家每月开销多少”之类。男人的是另一套，普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人向身上便不会散场，这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快，他们好议论人家的阴私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。