论语中的师生关系

《论语》中的师生关系

教师节王向东教授奉上文化大餐

9月10日适逢第26个教师节，下午，南京大学兼职教授、《新华日报》资深编辑、江苏省杂文学会会长、享誉全国杂文界的“烟雨金陵一侠客”王向东走上我院“双百讲坛”作“大爱育人，《论语》中的师生关系”演讲，为我院师生奉上了一道精美的文化大餐，倾倒了全场听众。

讲座一开始，王教授开宗明义就对我院“大爱育人”理念给予了充分肯定和高度评价。他说，“大爱育人”理念既有鲜明的时代气息，同时也包涵含着深厚的国学底蕴，是和我国的教育始祖孔子的思想一脉相承的。《论语》中孔子就把师生关系定位于一种平等的朋友关系，同时又具有家人之间的亲密关系。泰职院大爱育人理念是对传统的继承、发展和创新。

接着，王向东从课堂上的师生关系、考试中的师生关系、生活中的师生关系、金钱面前的师生关系、绯闻面前的师生关系等五个方面深入阐述，指出，在学生面前，教师应该诲人不倦，应该允许学生各言其志、各言其愿，应该讷言敏行，应该视富贵如浮云，同时应该允许学生批评自己、监督自己。王教授还特别强调，教师应该“三省其身”，不断加强自身修养，要清醒地认识到，教师不是老板，学生也不是“粉丝”，学问不是包装，寂寞不是偶然。《论语》的真谛，“人不知而不愠”是知识分子的立身之本。

王教授是泰州人。演讲中，王教授引经据典，侃侃而谈。《论语》中精言妙典信手拈来，又杂以家乡的俗谚俚语，使得报告厅里始终充满着“快活的空气”，充分显示了王向东教授对《论语》的精深研究和独到见解，以及他作为全国著名杂文大家的风范和人格魅力。经管院副院长展凯表示，作为大师级的人物，王教授能把《论语》的精髓和当代教育理念有机结合，加以深刻的阐释，这对我们今后更好地构建和谐的师生关系有很大的启迪。王教授的演讲是我们教师节收到的一份精美的国学“大礼”。机电学院许霞同学说，我们参与听讲的同学对王教授演讲的评价是：听了都说好。

院党委书记刘富文会前亲切会见了王向东教授，并代表学院向他颁发了特聘教授证书。

报告会由副院长郭冬梅主持，全体院党委委员、全院教职员工及学生代表聆听了报告。

大爱育人：《论语》中的师生关系

王向东

诺贝尔生理学和医学奖获得者、美国国家科学院院士穆拉德教授，2008年10月为泰州职业技术学院师生做《诺贝尔奖的成功之路》的报告，介绍自己研究一氧化氮生物学性质取得的重大发现。

穆拉德教授说，“诺贝尔精神就是创新、发现新的东西。我们做任何事情都要有独创性，让别人跟着你走。”

引言师生关系是一种特殊人际关系

孔子在《论语》中讲的人际关系，一共有五类，即夫妻关系、父子关系、兄弟关系、君臣关系、朋友关系。

从《论语》中涉及的内容看，师生关系在这五种关系中，应该归属于朋友关系。

杨昌济《达化斋日记》：“昨为生徒论择交之义，谓青年总以寡交为善；与其交友不如亲师，师乃朋友之年长者也。”十分透彻地肯定了师生关系就是朋友关系。

钱穆《略论中国教育学》认为师生关系既有朋友关系平等的一面，又有父子关系相亲的一面。

他说：“孔子曰：‘有朋自远方来。’其视来学者乃平等如朋友。又曰：‘我无行而不与二三子。’则孔子乃以身教，以行教，以己之为人教。其与来学者相处亦亲切如家人。又曰：‘我与回言终日，不违如愚。’则其终日相亲又不啻过其家人矣。又曰：‘回也视予如父，予不得视犹子。’则师弟子之亲，乃亦有逾于父子者。孔子卒，来学者庐墓心丧三年。故来学者之于其师，自称门人弟子。其传师说，乃称家言。而为师者非著书立说以为教，乃一如家人之日常相处以为教。”

总体而言，《论语》中的师生关系，是一种平等的朋友关系，同时又具有家人之间的亲密。对孔子来说，学生不仅是自己的朋友，而且是对自己“劝善规过为先”之人。有这样的学生，是老师的一种幸福；如何面对这样的学生，则是对老师的一种考验。

孔子经受住了这种考验。

《论语》中这种和谐的师生关系，可以从多方面加以考察。

（1）诲人不倦：课堂上的师生关系

孔子上课，经常表扬那些好学的学生。颜渊就是其中最闻名的一个。《论语·子罕》记孔子的话说：“语之而不惰者，其回也与！”等于说，课上到最后，孜孜不倦的仅仅剩下颜渊一个。看五四时代那么多学者开课，都有学生逃课，再回过头来听孔子说“语之而不惰者其回也与”，就很亲切。听话听音。既然“语之而不惰者”是颜渊，那么，“语之而惰者”是谁呢？不知道。孔先生似乎没去学生处查过名单。

进而言之，“语之而惰者”到哪儿去了呢？也不知道。恐怕有逃课的，也有上课打瞌睡的。

《论语·公冶长》有宰予昼寝的记录，属于不逃课也不听课的。孔子也为此发过脾气，说“朽木不可雕也”。

遇到紧要关头，孔子的学生中逃课的人更多。《论语·先进》：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”从陈蔡者，《史记·孔子世家》谓有颜渊、子贡、子路；《弟子列传》谓有子张；《吕氏春秋·慎人篇》谓有宰予，合计五人。他皆无考。

其他的同学哪儿去了呢？不知道。孔先生后来似乎也没给他们处分。如果有份处理决定，不至于无考。

就是跟着走的五个人，也不是人人步步紧跟。《论语·先进》：“子畏于匡，颜渊后”。这就是说，就连颜渊，遇匡人之难之际，也有逃课记录。《吕氏春秋·劝学篇》则谓颜渊“随夫子行，忽遇匡人之难”，“自必潜身远害，或从他道迂行，此其所以相失在后也”，为颜渊逃课做了一点解释。

（2）各言尔志：考试中的师生关系

作为伟大的教育家，孔子对学生进行考试，似乎都是进行“开卷考试”，而且是讨论式的“开卷考试”。他的试卷从来没有偏题怪题，常见的考题是“各言尔志”、“各言其愿”，有点类似香港高校内地招生时出过的一些题目。香港高校内地招生，香港岭南大学有一题是“谈谈你的理想和兴趣”，并且要求“就一个点来谈，不要面面俱到”；香港中文大学传播系有一题是“有何职业规划”。

不同的是，孔子在考学生的同时，自己也作回答，等于同时参加考试，并且与学生共同讨论。

《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”