谥号庙号年号尊号——从一道高考历史试题说起

一文读懂古代庙号、谥号、年号、尊号，此后看历史文献，你是专家

一文读懂古代庙号、谥号、年号、尊号，此后看历史文献，你是专家历史题材一直是我国影视剧中的大IP，几乎我们每个人身边都能找出几位喜欢历史的好朋友，而“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“嘉靖”、“万历”、“康熙”、“乾、嘉、道、咸”等诸多帝王们纷繁复杂的称谓，可又不禁令人疑惑。

那么，究竟这些称谓是干啥用的？又如何区别这些称谓呢？为了讲明白这个问题，我们以知名度较高的帝王唐太宗李世民说起：李世民是他的姓名，由于他贵为帝王，此外还有庙号、谥号、尊号、年号等四种称号。

要知道我国古代皇帝，一般都有这四种称号。

李世民先来说“庙号”。

我们谈到李世民，通常也会脱口而出：唐太宗——李世民，这里的“太宗”就是李世民的庙号。

我们经常听到太祖、太宗之类的帝王称号，就是古人在皇帝死后，在太庙立室奉祀时给他使用的名号。

据考证，这一做法早在商代就出现了。

“古者天子庙号.祖有功而宗有德。

”通常开国皇帝一般为祖、后继有为之君为宗。

譬如：唐高祖——李渊，也就是李世民的父亲，开基立业，创立大唐，所以庙号为“祖”，刘邦也称汉高祖，亦是同理。

明熹宗的庙号石碑值得注意的是，越是古代，庙号就越精简。

譬如最初商代的庙号用字不过四种，即：创基立业曰“太”，庙号获得者：太祖汤、太宗太甲；功高者曰“高”，庙号获得者：高祖王亥、高宗武丁；世代祭祀曰“世”，庙号获得者：世祖盘庚、世宗且甲；中兴者曰“中”，庙号获得者：中宗且乙。

奇葩的是，到周朝，虽然周以“礼”著称，但庙号制度却被废除。

此后直到汉代才又被刘邦重新用起来。

汉代对于帝王庙号的选字极为慎重严格，除非帝王有大功大德，否则不得使用，故而整个西汉210年，也不过刘邦（高祖）、刘恒（太宗）、刘彻（世宗）、刘询（中宗）等屈指可数的数位皇帝死后被加庙号。

新《三国演义》许攸称刘协的庙号汉献帝，是错误的，庙号是皇帝死后才有的到来魏晋南北朝时期，时局变幻，庙号的使用开始不加约束，除非极少的短命皇帝和亡国之君，每个帝王都有庙号，这一情况一直持续到了清代。

高考文化常识之帝王年号

庙号在皇帝生前是不可能出现的。现在的一些电视剧，在皇帝生前就使用了这死后的庙号，这是严重违背历史事实的。在电视剧《大明宫词》中有句台词说：我们到唐玄宗面前说理去。这显然是错的，因为当时皇帝还活着，不可能有庙号。
秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为庙号。如秦始皇、秦二世
汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、
1、下列称谓中全属于谦称的一项是( C )
A. 孤足下不才
B. 愚仆
小子
C. 妾寡人臣
D. 不谷不才竖子
《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永
乐”分别是（ B ）
A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号 C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号
如唐中宗的尊号是“应天神龙皇帝”
唐玄宗的尊号是“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”
清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。由于尊号太长，所以平民百姓很少称呼皇帝的尊号。
• 大体来说，对于唐代以前的殁世帝王，称呼他们的谥号，例如汉武帝、魏孝文帝、隋炀帝；
• 帝王将相之谥在西周时即已出现， • 秦始皇为突出帝王的尊严，不允许群臣
和后人对自己有所评议和指责，下令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用到清末。
• 谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，报请新任皇帝裁定公布。
•
在改朝换代之际，也有由新王朝
为前朝末帝定谥号的。
•
• 谥法制度有两个要点：
唐高祖、宋太祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；
开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐

高考历史历史常识

2012高考历史历史常识庙号：中国古代帝王死后的名号。

如高祖、太宗等。

谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种概括性评价。

尊号：中国古代尊崇皇帝、皇后的称号。

尊号一般很长，多含溢美之词。

年号：中国古代封建皇帝用以纪年的名号，如贞观、开元等。

天干：在中国古代的立法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”。

地支：在中国古代的立法中，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称为“十二地支”。

阴阳：代表一切事物的最基本对立面，如向日为阳，背日为阴；温热为阳，寒冷为阴；明亮为阳，晦暗为阴等。

三才：指天、地、人。

四方：泛指地面的四个方向，即东、西、南、北。

五音：亦称“五声”，指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。

六艺：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能——礼、乐、射、御、书、数。

七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，震卦代表雷，艮卦代表山，巽卦代表风，兑卦代表泽。

九州：泛指中国，多指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。

九锡：九种礼器，是天子赐给诸侯、大臣中有殊勋者的九种器用之物，代表最高礼遇。

禅让：指古代帝王让位给别人，如尧让位给舜，舜让位给禹。

冠礼：我国古代汉族男子的成年礼，表示可以作为氏族的一个成年人参加各项活动。

笄礼：我国古代汉族女子的成年礼，是表示成人的一种仪式。

避讳：中国封建社会特有的现象。

在中国古代，不能直接称呼或书写皇帝或尊长的姓名，需要用意思相近的字或词来代替需要避讳的字或词。

八股文：中国明、清科举考试用的文体，分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。

谥号、年号、庙号

中国古代帝王的庙号、谥号、尊号和年号1. 庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。

但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

2. 谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。

所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。

行出于己，名生于人。

”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。

还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。

帝王将相之谥在西周时即已出现。

秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。

私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。

民国以后，称谥在一段时间内仍存在。

谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。

一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

3. 尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上，或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。

尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。

越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

4. 年号年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。

文史常识

文史常识【例1】（2007年全国文综卷I，12）帝王谥号主要依据其生前行为而定。

下列各项中属于谥号的是A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝【解析】这是一道考查考生是否了解古代帝王的年号、谥号和庙号等的文化常识题。

年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。

谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。

封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。

该题的情景是新的，但分析能力强的考生可以根据题目本身材料提供的信息“帝王谥号主要依据其生前行为而议定”一句的提示，提炼核心信息“生前行为”，推断出正确答案。

【例2】（2008年全国文综卷I，12）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。

“阴”的方位是A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南【例3】（2008年全国文综卷II，12）古人云：“日之所照曰阳。

”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南【解析】这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。

古代地名中的“阴”“阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。

我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。

“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。

故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。

我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、江阴等。

【例4】（2008年宁夏文综卷，24）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。

相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。

唐玄宗出生之年应该是A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年【例5】（2008年海南卷，1）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。

文史常识题

4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
推算措施：某年旳天干就是这个年分旳个位数所相应旳天干，地支就是这个年分除以12所得余数旳相应地支，生肖旳算法同地支。如 1900年，个位是0，相应旳天干是“庚”；1900除以12余数为4，相应旳地支是“子”，那么1900年就为“庚子年”。再如2023年，个位数是9，相应旳天干就是“己”；2009除以12余数为5，相应旳地支是“丑”，那么2023年就是“己丑年”；相应旳生肖是牛，那么
“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、
“西洋”、“南洋”和“北洋”等某些历史地理概念。下列选项中属于
同一历史地理概念旳是①《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰
与子翼相见。”②李清照诗云：“至今思项羽，不愿过江东。”③《赤
壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”④《史记·项羽本纪》：“且籍与
C A、①②③ B、③④ C、②③ D、①④
24、王安石旳《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写旳习俗发生在
A、元旦 B、端午节 C、春节 D、中秋节 25、【2023年台州市一模，12】《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式旳“和”文化体现，体现了我们泱泱大国旳气度。“和”字在最初造字时旳含义指旳是 A解、析下：棋《书平•局舜典》记B载、：战“事诗休言止志，歌永言，声依永，律和声，八音克 C谐、，人无际相夺关伦系，友神好人以D、和。音”律经友过好音律旳友好之声来呈现所追求旳境界，
11、我国农历采用“干支”纪年，2023年是农历戊子年，我国喜迎
C 奥运。2023年世博会又将在我国上海召开。2023年是农历( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年 12、甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取

备战高考,历史常识知识汇总 (1)

备战高考——历史常识知识汇总(一)庙号、谥号、年号和尊号庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时写在牌位上的名号。

始于西汉，迄于清朝。

一般开国皇帝称“祖”如宋太祖，明太祖；后继者为“宗”，如唐太宗、宋太宗等，判定依据主要看有没有“祖”或“宗”。

谥号是根据帝王生前行为由臣下议定，朝廷也会赐予死去的贵族大臣谥号。

它始于周初，秦朝时曾被废止，汉又恢复，沿袭至清。

常见的有周武王、周厉王、周幽王、汉武帝、隋炀帝等。

年号是中国古代帝王纪年的名号，多认为由汉武帝首创，“建元”是第一个真正意义上的年号。

年号是帝王正统的标志，一个政权使用另一个政权的年号被认为是藩属臣服标志，每逢新皇登基常改元，即改变年号。

通常的做法是新皇登基那年不改，第二年才改变年号。

如唐太宗公元626年即位，公元627年才改年号为“贞观”。

同时应该注意一个帝王允许有一个或多个年号，这要看皇帝的心情了。

尊号也叫徽号，开始于唐朝武则天时期，是畅扬皇帝、皇后、太后的称号。

尊号多是活着的时候奉上的，死后也可以奉上，唐玄宗尊号为开元圣文神武皇帝。

尊号也可以累加。

如武则天用过的尊号有“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等对于古代帝王我们不直接呼名而是称号，唐以前的帝王称谥号，唐至元多称庙号，至明清，每个皇帝（明英宗除外）都只有一个年号，所以习惯以年号称，由于尊号太长，称呼不便，用得很少。

（二）纪年方法纵观我们所学的历史课本，纪年的方法主要有年号纪年、干支纪年、民国（国号）纪年、公元纪年四种，下面分别介绍：1、年号纪年法：上面已谈过，从略。

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥[十二生肖]子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪①用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。

其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。

【知识学习】文综备考文史常识历史素养类练习题及重要知识点(二)

文综备考文史常识历史素养类练习题及重要知识点（二）二、文史知识（一）古人称谓、姓氏姓氏的起源可以追溯到人类社会的母系氏族时期，所以中国的许多古姓大都是女字旁或底。

如：姬、姜、姒、姚等。

有的则以国名为氏，如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、宋、吴、越、秦、楚、韩、赵、魏等，皆成为今天常见姓。

其它方法略。

2、谥号、庙号、尊号（1）庙号庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，朱棣称成祖。

清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。

（2）谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。

谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。

一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介（3）尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。

3、年龄称谓不满周岁：襁褓。

孩提：2～3岁。

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁4、兄弟排行古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。

古人字前常加排行次序，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如“伯禽父”、“仲尼父”、“叔向父”等。

另外，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”。

5、古人的名，字，号名，是在社会上使用的个人的符号。

自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。

高考古代文化常识——庙号、谥号、帝号、年号

高考古代文化常识——庙号、谥号、帝号、年号什么是庙号、谥号、帝号、年号。

庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。

前三者既有联系，又有区别；而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。

1，庙号一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。

庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。

周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。

庙号制度被废止。

秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝以后承袭了庙号这一制度。

汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。

刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。

汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。

两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。

西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号））。

另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。

另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。

开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

但是也有例外。

“祖”之泛滥，始于曹魏。

到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

庙号年号谥号

行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明
辟土服远曰桓聪明睿知曰献
温柔好乐曰康布德执义曰穆
（2）批判性的：

乱而不损曰灵

杀戮无辜曰厉

好内远礼曰炀
（3）表同情的：

恭仁短折曰哀

慈仁短折曰怀

在国遭忧曰愍（mǐn）
姓名：刘邦庙号：汉太祖 (汉高祖) 年号：无谥号：高皇帝
明朝立的孔庙大门
明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”
孔庙第六进院落
杏坛
大成门
大成殿
孔林
孔林
孟府大门

孟母三迁碑

孟庙正门
孟林
关林
据以上材料，前题的答案应是选“B”。（ A项嬴政自称始皇帝，C项唐太宗是庙号，D项康熙是年号）。
区别谥号、庙号、年号，记住一点，凡带褒贬意思的基本上是谥号，如：文帝、武帝、炀帝、献帝等；凡带祖、宗字的基本上是庙号；明清以后的皇帝多用年号。
元封汉武帝封禅泰山，宣布改元“元封” 、
太初
《太初历》颁布施行，汉武帝宣布改元“太初”（4年）、
天汉、太始、征和、后元
谥号：孝武皇帝
姓名：刘协庙号：谥号：孝献皇帝（孝愍皇帝（刘备所加））年号：中平初平兴平建安延康
【李渊】 [庙号]：高祖。 [谥号]：神尧大圣大光孝皇帝。 [年号]：武德。
姓名：刘恒庙号：汉太宗年号：无谥号：孝文皇帝
姓名：刘启庙号：无年号：无谥号：孝景皇帝
姓名：刘彻
庙号：汉世宗
年号：建元原以6年为纪，称为“一元” 、元光、元朔、

高考历史文化素养题汇编

高考历史文化素养题汇编一、纪年方法【高考例题】1.皇帝纪年（年号、谥号、庙号）例1．（2007全国文综一）帝王谥号主要依据其生前行为而定。

下列各项中属于谥号的是A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．清康熙帝解析：B汉武帝中“武”之意为威强睿德，武帝刘彻在位时曾三次出兵匈奴，解除了匈奴对北方边界的威胁，是一位“尚武”的皇帝。

A项嬴政自称始皇帝，C项唐太宗是庙号，D项康熙是年号。

例2．（2010 上海历史，12）年号是常用的纪年方式。

它可以用来指称皇帝，如雍正皇帝；也可以用来表示历史事件，如贞观之治。

下列选项符合后一种用法的是A．辛亥革命 B．商鞅变法C．靖康之变D．光武中兴解析：C 辛亥是干支纪年。

光武中兴属于皇帝（前者）。

靖康之变所牵涉的皇帝是宋徽宗和宋钦宗，记录的是历史事件。

例3．（2010山东基本能力，47）（2分）请将①贞观之治②甲午战争③开元盛世④辛丑条约四个历史史实按照纪年方式分成两组并写出分组理由。

【参考答案】①贞观之治、③开元盛世，使用了年号纪年的方式；②甲午战争、④辛丑条约，使用了干支纪年的方式。

2.干支纪年例1．（08宁夏，24）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。

相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。

唐玄宗出生之年应该是A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年解析：D 解析：我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、戊马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

根据题干中的“唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡”，因此可以判断出生之年为乙酉年。

例2．（08海南历史，1）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。

甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是（）A.己亥年B.庚子年C.辛丑年D.壬寅年解析：B 将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。

(4)历史文化常识必知

甲子甲戌 ห้องสมุดไป่ตู้ 申甲午甲辰甲寅
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午
己巳己卯己丑己亥己酉己未
庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥
戊戌变法发生于1898年，请你根据干支纪年的方法推算1900年八国联军侵华应是年请你根据干支纪年的方法推算戊戌变法发生于年八国联军侵华应是（） A.己亥年 B.庚子年 C.辛丑年 D.壬寅年己亥年庚子年辛丑年壬寅年
4．关于古代地方行政区划． 14、右图是一副残缺的中国古代“地方结构、右图是一副残缺的中国古代“ 示意图” 请根据留存信息，示意图”。请根据留存信息，判断该图反映的朝代是 A 唐代 B 宋代 C 元代 D 明代
4．关于古代地方行政区划．时代秦汉魏晋隋唐宋元明清民国现代地方行政区划郡、县（道）二级制州、郡、县三级制郡、县二级制道、州（郡、府）县三级制路、州（府、军、监）县三级制）、县五级制省、路、府、州（军）、县五级制直隶州）、）、县散州）省、府（直隶州）、县（散州）三级制省、道、府（直隶厅、州）、县（散厅、直隶厅、）、县散厅、州）四级制省、道、县三级制
（2007全国高考）皇帝谥号主要依据其生前全国高考）全国高考行为而议定。下列各项中属于谥号的是（行为而议定。下列各项中属于谥号的是（） A.秦始皇（尊号） B.汉武帝（谥号）秦始皇尊号）谥号）秦始汉清康熙帝年号） C.唐太宗（庙号） D.清康熙帝（年号）唐太宗庙号）唐太答案：答案：B

中国古代帝王谥号庙号年号尊号详解

中国古代帝王谥号庙号年号尊号详解中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。

一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。

夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。

谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。

谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。

象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。

另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。

谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。

秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。

汉代开始又实行了。

汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。

汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。

庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比祖更高些。

起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。

这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国皇帝。

但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。

关于皇帝的庙号和谥号

关于皇帝的庙号、谥号、尊号和年号1．庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时所立的牌位名号。

一般开国的皇帝称祖（太组、高祖或世祖等），如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、清世祖等；后继者称宗（太宗、世宗等），如唐太宗、宋太宗、明神宗等。

但也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖，清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。

汉朝有功有德的皇帝才会有庙号，才会被称为祖、宗，唐朝以后所有皇帝都称宗。

2．谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生前事迹来评定他的功过是非而给予的一种称号，称为谥或谥号。

谥号是由一些固定的,有一定内涵的字用来评价死者的功过，一般分为三类：第一类是表扬的谥号，具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”、“慈惠爱民”的品德称文，例如隋文帝，克定祸乱曰武，例如汉武帝，主义行德曰元，例如汉元帝等，“安乐抚民”称“康”，这是美谥；第二类是批评的谥号，“暴慢无亲”、“杀戮无辜”称厉，例如周厉王等，去礼远众曰炀，例如隋炀帝等，好祭鬼怪、乱而不损的称为灵，例如汉灵帝等，这是恶谥；第三类是同情的谥号，恭仁短折的称为哀，例如金哀帝等，“在国遭忧”、“在国逢难”的称为愍或“憨”。

后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

3．尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上，或死后追加，追加者亦可视为谥号，例如唐玄宗尊号为开元圣文神武皇帝。

尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”，越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

4．年号年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，开始于汉武帝，汉武帝登级的第一年称为建元元年，第二年称为建元二年......新皇帝即位必须改年号，称为改元。

高中历史皇帝的谥号,庙号,年号,尊号素材人教版

皇帝的年号，庙号，尊号。

年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。

年号是从汉武帝开始有的。

汉武帝极为的那年（公元前140年），称为建元元年，第二年称建元二年，以此类推。

新君即位必须改变年号，称为改元。

文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。

同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。

明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗•弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。

谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

《逸周书•谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。

是以大行受大名，细行受细名。

行出于己，名生于人。

”上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安王（安）、赵惠文王（惠文）等。

后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

庙号：始于西汉，止于清朝。

封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。

《宋史•礼志九》：“天资七庙，亲庙五，祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙，逐室各题庙号。

”《后汉书•明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。

”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。

唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上，或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。

尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。

高考历史文化常识复习

二、文化常识模拟训练
（一）姓名称谓 1、《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是（） B A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号 C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号 2、《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（） A ①黎庶 ②苍生 ③优伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或 “私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如“张孟谈”，改为 “张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在（后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉的变为“郭太”了；叫“郑秦”的，也变为“郑太”了。又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲” 字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。

2011高考历史文化史1

2011年历史高考复习备考之文史常识一、姓名称谓1. 帝王谥号主要依据其生前行为而定。

下列各项中属于谥号的是A、秦始皇B、汉武帝C、唐太宗D、清康熙帝2.《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是A、谥号、年号、年号B、庙号、谥号、年号C、年号、尊号、庙号D、尊号、谥号、庙号3.中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。

下列各项属于这种情况的是A、汉初改“相邦”为“相国”B、唐初改“内史省”为“中书省”C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D、明初改“大都”为“北平”4.嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。

这件事情反映出A、避讳现象开始出现B、皇帝权力受到了侵犯C、皇帝地位至高无上D、百姓对汉文帝的尊敬5.《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。

秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。

黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。

下列选项中同属于对百姓称呼的是①黎庶②苍生③优伶④氓A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③④6.不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠交”、“君子交”、“神交”等。

在《史记•廉颇蔺相如列传》中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于A、金兰之交B、贫贱之交C、刎颈之交D、莫逆之交7.古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是①束发②而立③垂髫④总角⑤期颐⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻A、②⑦⑤⑧①B、③④⑩①⑥C、①③⑤⑥⑩D、④⑥⑨⑩②二、天文历法1.中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。

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解决问题的技巧（常识判断法），希望同学们能牢牢掌握并不断进步！
高考命题以能力立意，注重考查考生的综合素质，这就要求考生平时除了学好本学科
的知识外，对本学科课本以外的知识以及相关学科，包括一些社会生活常识都要有积累。

2021年
高考
全国卷一套中选择题12题关于皇帝年号、庙号和谥号的考查就难倒了好多考生。

另一个例子：汉字起源于图片。

经过3000多年的进化，它们逐渐从图画变成笔画，
从象形文字变成符号，从复杂变成简单。

2022年8月8日，第二十九届奥运会将在北京举行。

如图1所示，会徽“舞动的北京”中“北京”的字体为
a.甲骨文
b.金文
c.小篆
d.隶书
这个问题有很强的现实性。

候选人熟悉2022年奥运会会徽“中国印章·舞动的北京”的图标。

然而，由于缺乏必要的书法和篆刻知识，许多考生错误地选择了D形隶书，甚至
甲骨文。

事实上，篆刻的常识告诉我们，篆刻通常使用篆书。

答案C。

为大家整理的高中历史解题技巧（常识判断法）就到这里，同学们一定要认真阅读，
希望对大家的学习和生活有所帮助。