伯牙鼓琴阅读复习新

解释下列句子中红色字句的意思。 志在流水
方：
正，正在。
少选：
形容极短的时间。
பைடு நூலகம்
破琴绝弦
足：
值得。
复：
再。
默写句子。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰： 少选之间而志在流水,钟子期又曰：
翻译句子。 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 以为世无足复为鼓琴者。
【点评】翻译文言语句是文言文阅读的 必考题。文言语句的翻译一般有两种方 法，直译和意译，考时常采用直译。直 译讲究字字落实，特别是关键词语的意 思必须要呈现出来。最后根据上下疏通 句子。
伯牙鼓琴，志在清风，锺子期曰： “善哉乎鼓琴， 柔柔乎。若” 清风。
提示：考查了仿写句子的能力。
结合所给句子内容可知，要求在空中填 上相关的事物，结合对于文章的理解， 进行合理的想象，可填上美好的事物， 注意运用“……乎若……”的句式。
伯牙善鼓琴，钟子期善听，他们真是 一对难得的知音啊！读了《伯牙鼓琴》 这个故事，不禁让我想起了表现朋友间 情谊的诗句或名言名句：
伯牙鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下， 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造 崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙 乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志， 想像犹吾心也，吾于何逃声哉？”
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴， 意念（出现）攀登高山的情景。钟子期说：“好 啊！山高的样子像泰山！”意念（出现）流动的 水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！” 伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。伯牙在泰 山的北面游历，突然遇到暴雨，在岩石边停下， 心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴 曲，又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏，钟子 期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说： “好啊 ，好啊！你听琴时所想到的心意，想象到 的就如同我弹琴时心里所想到的一样。我到哪里 隐藏自己的琴声呢？”
B．昂首观之
仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都 僵硬了。
第一个“之”代“群鹤舞空”的景象；
C．项为之强 第二个“之”代“昂首观之”的动作。
D．钟子期必得之 （代词，伯牙的心意）。
A点拨：本题考查“之”的用法，A中的 “之”是结构助词“的”，其他为代词。
“于”的用法一般是介词，相当于 “在”，或者是“到”，下面两句中的 “于”分别是哪种用法？ A．伯牙游于泰山之阴（ ） B．止于岩下（ ）
从文中得到了什么启示？
通过文章内容可知，本文赞扬了了俞 伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义 的情感，真正朋友之间是相互理解，相 互欣赏的。同时说明了知音难觅和知己 难求。
这篇古文，是我们熟悉的成语（ ） 的来历。
现在用这个成语来比喻（
）
人们用“高山流水”比喻 知音难寻 或乐曲美妙 。
根据选文内容，结合资料，说说什么 是“知音”？
伯牙游于（在）泰山之阴(山的北面)，卒 (通“猝”，突然)逢暴雨，止于岩下，心 悲，乃援(拿，拿过来)琴而鼓之（调节音 节，无实意）。初为霖雨（连绵大雨） 之操(琴曲名)，更（又）造(创作)崩山之 （的）音。曲每奏，钟子期辄（就，总 是）穷(穷尽)其趣（旨趣，意旨）。伯牙 乃舍（停止）琴而叹曰：“善哉，善哉！ 子之(主谓之间，取消句子的独立性)听夫 志，想象犹吾心也。吾于(到)何逃(隐藏) 声哉？”
把“知音”比作 理解自己 心意，同自己有共同语言 的 人。（彼此了解，心心相印， 心意相通的人。）
“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一 种意思： 由于知音逝世，从而弃绝 某种专长和爱好，表示悼念。
善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。
根据文中内容仿写句子。
伯牙鼓琴，志在明月，锺子期曰： “善哉乎鼓琴， 皎皎乎若明。月”
【点评】学习文言文和学习现代文一样， 必须通过背诵一定数量的文章去积累语 言，掌握文言的字、词和句式。文言文 在生活中很少运用，客观上缺乏实践的 环境，不熟读背诵是没有好办法学好的。 多读多背，就会有语感，才能迅速领会 文章内容。而形成语感只有在朗读背诵 中才能见效，因此我国古代读书十分强 调咏诵，背诵。有人说，学习文言文没 有别的窍门，就是读背二字。
海内存知己，天涯若比邻。
面对如此伤心、绝望的伯牙，你想 对他说什么？
我知道你现在的内心十分痛苦， 一位知音，就好比是自己的亲人， 知音不幸去世，我替你感到可惜， 因为你再也不想回到当初那没有 人理解的痛苦中去了。
此为拓展题目，结合对古文的理解完 成，可表达对他的理解或对他进行劝 慰，言之成理即可。
A．到B．在
给文中划线句子需要加标点的地方用“／” 标出来。
伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心 悲乃援琴而鼓之。
伯牙游于泰山之阴／卒逢暴雨／止于岩 下／心悲／乃援琴而鼓之。
翻泽下面一个句子。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下， 心悲，乃援琴而鼓之。
伯牙到泰山北麓游历，突然遇到暴雨， 在岩石下面避雨，心里凄凉，就拿过琴来 弹奏。
伯牙鼓琴 伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/ 而志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓 琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间而志 在流水,钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴， 汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/ 破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
下列句子停顿不恰当的一句是 A、伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。 B、善哉，洋洋∕兮若江河！ C、伯牙∕所念，钟子期∕必得之。 D、伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破 琴∕绝弦，终身∕不复鼓。
作者通过正面描写与侧面描写相结合的写法 表现伯牙的高超琴技。有直接描写古琴的效果， 又有通过钟子期听琴的感受来突出琴技的高超。
概括中心：
通过讲述伯牙鼓琴、钟子期善于倾听的故事，表 现朋友之间心灵相通的深情厚谊。
通假字： 卒逢暴雨 （ 通“猝”，突然 ）
一词多义 伯牙善鼓琴
（善于、擅长）
善 善哉，洋洋兮若江河 （好）
择其善者而从之 （优点，长处）
游于泰山之阴 （介词，在）
于
止于岩下
（介词，在）
吾于何逃声哉 （介词，到）
钟子期必得之 （代词，代伯牙的心意）
乃援琴而鼓之
（音节助词。）
之 游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
（结构助词“的”）
子之听夫志 （主谓之间，取消句子的独立性）
志在登高山
（志趣，心意）
伯牙善(善于)鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓（弹奏）琴，志(志趣、心意)在高 山。钟子期曰：“善哉(好啊)，峨峨 (高耸的样子)兮（语气词，相当于 “啊”）若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋(宽广的样子)兮若江 河！”伯牙所念(心中想到的)，钟子期 必得(领会，听得出)之（代词，伯牙的 心意）。
你听琴时所想到的，就像我弹琴时 所想到的。（2分。意思对即可）
过去以“高山流水”称知音或知己， 典故出自这篇文章。这个典故主要是 扣住文章的哪两句话？
“志在登高山”
“志在流水”
从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙 的“知音”？
“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲 每奏，钟子期辄穷其趣。”
简要说说作者如何表现伯牙高超的琴技的。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨， 止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
点拨：本题训练文言句子的翻译。注意以下几个地方：
“伯牙游于泰山之阴”的“于泰山之阴”和“止于岩下” 的“于岩下”是状语，翻译时应该把它放在状语的位置；
“卒”是通假字，通“猝”，突然的意思； “援”，拿来； “鼓”，弹奏。
句子翻译成现代汉语。 子之听夫志，想象犹吾心也。
解释文中加粗的词语。 若：________________ 念：________________ 卒：________________ 辄：________________
①像（如，如同等） ②心里所想的 ③突然 ④就
下列句子中的“之”与其他三项不同的 一项是[ ]
A．时有物外之趣常常能感受到超出事物本身的乐趣.
志 燕雀安知鸿鹄之志哉 （志向）
处处志之 寻向所志
（做标记） （标记）
伯牙乃舍琴而叹曰 舍
太丘舍去
（停止） （舍弃）
至舍，四支僵不能动 （住所）
屋舍俨然
（房屋）