黄庭坚散文研究
黄庭坚《书幽芳亭记》原文译文赏析
黄庭坚《书幽芳亭记》原文|译文|赏析《书幽芳亭记》为黄庭坚所作的一篇堪与《爱莲说》相比肩的精美小品文。
但由于前者被选入中学教材，广为人知;而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
黄庭坚此文建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
下面我们一起来看看吧!《书幽芳亭记》原文宋代：黄庭坚士之才德盖一国，则曰国士;女之色盖一国，则曰国色;兰之香盖一国，则曰国香。
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。
予放浪江湖之日久，乃尽知其族。
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。
兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。
至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。
乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶!译文及注释译文如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。
自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。
兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。
这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。
兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。
一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。
我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。
大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。
从《寄黄几复》看黄庭坚对儒释道的融合与创新
从《寄黄几复》看黄庭坚对儒释道的融合与创新黄庭坚（1045-1105）是宋代杰出的文学家、书法家，同时也是一位具有深厚学养的文学评论家。
他的作品涉及诗歌、散文、书法等多个领域，在文学史上有着重要的地位。
而在他的文学作品中，融合了儒释道等不同的思想，呈现出了独特的艺术风格和思想内涵。
《寄黄几复》是他的一篇诗文作品，从中我们可以看到黄庭坚对儒释道的融合与创新。
本文将通过对《寄黄几复》的解读，探讨黄庭坚对儒释道的思想融合与创新。
从《寄黄几复》的文学形式来看，黄庭坚融合了儒释道的思想。
《寄黄几复》是一首七绝诗，该诗以寄信人的名字作为题目，通常表达着寄人之情。
黄庭坚在诗中表达了对黄几复的思念和问候，这种情感更贴近于儒家的“仁爱”之情。
诗中还融入了道家的意境，如“远境属虚无”、“散纷何足伤”等，抒发了他对人生境界的思索，显现出了道家的超然情怀。
而在释家思想方面，黄庭坚抒发了对人生苦短、世事无常的领悟，体现了释家的超脱情怀。
黄庭坚在《寄黄几复》中将儒释道的思想融合在一起，展现出诗人超脱、淡泊的心态。
从《寄黄几复》的意境来看，黄庭坚融合了儒释道的思想。
诗中的“蟾宫折桂”、“丹凤朝阳”等描述意境的词语，蕴含着儒家的壮美理想和道家的淡泊意境。
这些意境的营造，表现出诗人对人生境界的追求和对理想境界的向往，展现出儒释道思想在诗人心中的巧妙融合。
诗中的“绿竹村边”、“风静一僧归”等描写自然景致的词语，则反映出诗人对自然的敬畏和对自然规律的感悟，体现了释家的超脱情怀。
这些在意境上的表达，既融合了儒释道的思想，又彰显了诗人超然、淡泊的情怀。
《寄黄几复》是黄庭坚的一首诗文作品，从中我们可以看到诗人对儒释道的思想融合与创新。
在文学形式、意境营造和思想内涵等方面，都展现了黄庭坚对儒释道思想的巧妙融合和深刻发掘。
这种融合与创新不仅表现在诗歌艺术上，更凸显了诗人对人生境界和理想境界的追求和向往。
从《寄黄几复》看黄庭坚对儒释道的融合与创新，不仅丰富了文学作品的内涵，也为后人提供了深刻的思想启迪。
黄庭坚散文选评 程效
黄庭坚是一位北宋时期的文学家、书法家、词人，也是宋代文学史上的一位巨匠。
他的散文作品，以其深邃的思想、精湛的文学造诣和独特的艺术风格，成为了宋代散文的代表之一。
本文将从黄庭坚的散文中选取两篇具有代表性的作品进行评析，以展示其文学成就和思想内涵。
第一篇是黄庭坚的《宜州赋》，写于他被贬至宜州之时。
这篇散文以作者在宜州的所见所闻为线索，描绘了当地的自然风光和人文历史，同时也表达了作者对人生和社会的深刻思考。
在《宜州赋》中，黄庭坚以细腻的笔触描绘了宜州的美丽风光。
他写到“万山环抱，一水蜿蜒，烟霞满谷，鷖鹭齐飞”，表现出宜州山水之美。
同时，他也描绘了当地的人文历史，如“古城荒凉，空余石径，千年古寺，钟磬犹鸣”，表达了对宜州历史的缅怀。
在这篇散文中，黄庭坚不仅表现出了他对自然和人文的热爱，也展现了他对人生和社会的深刻思考。
他在文中写道：“人世沧桑，如梦如幻。
人生苦短，何不及时行乐？”表现了他对人生的无常和短暂的感慨。
同时，他也表达了他对社会的关注和忧虑，“世道多变，人心不古。
当权者骄奢淫逸，百姓苦不堪言”，反映了他对当时社会的不满和担忧。
第二篇是黄庭坚的《晁错论》，这是一篇论述文，主要论述了晁错之冤和政治家应有的品质。
在《晁错论》中，黄庭坚首先对晁错之冤进行了深入的分析。
他认为晁错之冤在于他过于急功近利，忽视了诸侯势力的利益，从而导致了诸侯反叛。
同时，他也指出了晁错的政治家品质之不足，如“不明、不察、不仁、不义”，这些品质都是政治家应该具备的。
在这篇论述文中，黄庭坚提出了一个重要的观点：政治家应该具备明察秋毫、仁义至上的品质。
他认为，“为政者，当以人民利益为重，以仁义为本”。
这种思想体现了黄庭坚的人本主义思想和对社会公正的追求。
浅析黄庭坚诗歌艺术特征
浅析黄庭坚诗歌艺术特征黄庭坚（772－846），字更仁，元和十九年（822）任汝南景阳县宣政使，仅一年即去世。
唐朝诗人，也是一位古书家，其作品有诗歌、散文、赋、灵异、记传世界五十余种，他的诗作超越了留传至今的古典诗人，具有集中性、现代性和综合性，大大受到后世的学者的研究和赞赏。
本文主要从黄庭坚诗歌的形式和内容两个方面来浅析其诗歌艺术特征。
黄庭坚的诗歌，有其个性独特的形式特征，他篇幅较短，句式简洁自然，意象精深，表达抒情幽雅，具有浓墨重彩的文学性，不要求工整但又能够表达出情感和思想，也可以让读者在阅读中获得快感。
比如他的《汝南次韵》：“细巷深闻柳笋香，溪边芳洲水清浪，露花朝珠动秋光，草色更新到夕阳。
”简洁的字句表达了丰满的诗情，抒发出自然之美，传达出对家乡的爱和思念。
内容上，黄庭坚的诗歌题材繁多，既有叙事诗，也有赋景诗，象《鹊桥仙》，“长江东逝水，浪淘自海口。
千里江陵一日还，两岸猿声啼不住”，这首诗以鹊桥仙作为诗歌中心，用艺术夸张意象，描绘出水流万里，鸟飞奔腾的美景；象《回潭阁》，“青山依旧，明月依旧,孤帆一叶如旧。
清风依旧，久游水滨，几点金阳复见”，这首诗表达了他对家乡深切的思念。
此外，还有国家制度的批评诗、政治学说的诗，甚至包括神话诗等，他的诗歌的题材繁多多样，表现出其广博的学识和对策议之事的睿智。
从以上可以看出，黄庭坚的诗歌艺术特征，主要表现在其形式和内容上，他的诗篇幅短，而且意象精深，表现出文学性强的特色；内容方面，黄庭坚的诗歌题材繁多，可以说是胸襟之广，是个博学的诗人。
至今，其诗作已有千古流芳之效，其影响仍然延续不断，具有很高的古典文学价值和研究价值。
至此，本文就以浅析的方式，论述了黄庭坚诗歌艺术特征，以上就是本文的全部内容。
在研究黄庭坚诗歌艺术特征的过程中，不仅认识到他作品所表现出的文学美感，更是从中深刻了解到古典文学的精髓所在。
黄庭坚诗学体系研究
黄庭坚诗学体系研究黄庭坚是宋代著名的诗人和诗学理论家，他的诗歌理论和创作实践对宋代诗坛乃至中国诗歌发展史产生了深远的影响。
本文将从黄庭坚的诗学内涵与范畴、研究方法、重要范畴等方面对黄庭坚的诗学体系进行深入探讨。
一、黄庭坚的诗学内涵与范畴黄庭坚的诗学体系涵盖了传统诗学的内涵与范畴，并吸取了现代诗学的研究方法。
他强调诗歌的伦理本质，重视诗人的道德品质和人格修养，认为诗歌应该发挥其教化作用，以服务于社会和人民。
同时，黄庭坚也重视诗歌的艺术性和审美价值，认为诗歌应该具有独特的艺术风格和表现手法，以达到言有尽而意无穷的效果。
二、黄庭坚的诗学研究方法黄庭坚在研究诗歌理论和方法方面，不仅吸取了传统诗学的精髓，同时也受到了宋代文化氛围和时代精神的影响。
他主张从创作实践中总结理论，强调理论与实践的结合。
在解读诗歌作品时，他注重对作品的整体把握，通过对作品的深入分析和综合评价，提炼出诗歌艺术的普遍规律，为创作提供指导。
三、黄庭坚诗学体系中的重要范畴1.根本说：黄庭坚认为，诗人的伦理品质是诗歌的根本，只有具备高尚的道德品质，才能创作出真正意义上的诗歌。
这一观点在中国文学传统上具有一定的创新性，并解决了长期存在的诗歌与伦理教谕之间的矛盾，从而释放了诗歌审美方面的潜能。
2.情性说：黄庭坚主张诗歌应该真实地表达诗人的内心情感和思想，认为只有真实的情感才能打动人心。
同时，他还提出了“以理节情”的观点，即诗歌中的情感应该受到道德理性的约束，以达到情理交融的效果。
3.兴寄说：黄庭坚认为，诗歌应该通过象征、暗示等手法，达到言有尽而意无穷的效果。
他主张在作品中运用比兴手法，以自然景物、历史典故等为媒介，抒发自己的情感和思想。
同时，他还强调了“兴寄”与“寄托”的区别，认为“兴寄”更加注重自然与情感的融合，而“寄托”则更加注重借物言志的表达方式。
4.学古与新变：黄庭坚认为，诗歌应该在学习古人优秀传统的基础上进行创新。
他主张从古人的经典作品中汲取营养，同时结合自己的创作实践和时代背景，创造出具有独特风格和时代特色的作品。
黄庭坚诗歌的艺术创新探析
㊀㊀收稿日期:２０２１Ｇ０３Ｇ０１㊀㊀作者简介:白莉(１９８０ ),女,安徽阜阳人,副教授,研究方向:中国古代文学;胡旭(１９９９ ),男,安徽亳州人,语文教育专业２０１８级学生,研究方向:中国古代文学;贾乐(１９９７ ),男,安徽亳州人,语文教育专业２０１８级学生,研究方向:中国古代文学;赵斌(１９９８ ),男,安徽合肥人,语文教育专业２０１８级学生,研究方向:中国古代文学;胡秀悦(２０００ ),女,安徽亳州人,生命科学专业２０１８级学生,研究方向:中国语言文学.第２０卷㊀第３期淮北职业技术学院学报V o l ．２０N o ．３２０２１年６月J O U R N A LO F HU A I B E IV O C A T I O N A L A N DT E C HN I C A LC O L L E G EJ u n ．２０２１文学与文化研究黄庭坚诗歌的艺术创新探析白㊀莉１,胡㊀旭１,贾㊀乐１,赵㊀斌１,胡秀悦２(１．阜阳幼儿师范高等专科学校小学教育学院,安徽阜阳㊀２３６０１５;２．淮北师范大学生命科学学院,安徽淮北㊀２３５０００)摘要:黄庭坚在诗歌创作道路上,寻求变格与创新,求新求奇,追求在唐诗之外的创作艺术,迭出新意,力求抒发己之见解,表现自我品格,形成了独特的艺术风格.黄庭坚在诗歌的创新过程中,与古今诗人不同,在创作中更注重表现真实内心情感,展示自我人格,诗歌体裁倾向琐细化㊁追求诗歌意象的 陌生化 ㊁章法回旋曲折等,最终形成鲜明的艺术风格.关键词:黄庭坚;诗歌;艺术创新中图分类号:I ２０６．２㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀文章编号:１６７１Ｇ８２７５(２０２１)０３Ｇ００７３Ｇ０４㊀㊀黄庭坚是一位极富个性与追求的作家,其诗歌创作独树一帜,自成一家,最能体现宋诗的艺术特征.第一,在诗歌艺术上的创新体现在其对诗歌意象的创设中,善于运用生新奇涩的意象,并将个人主观情感巧妙地融于诗歌意象中,使其诗在宋诗中颇具艺术特色,而与唐诗为参照则更具有深层艺术性;第二,在诗歌题材处理过程中,习惯使用表现自我㊁阐发义理㊁抒写个人生活经历和闲情逸趣等题材,使诗中充满浓烈的人文色彩,洋溢着浓郁的书卷气,密集的人文意象,文人意趣大大增加;第三,在诗歌风格展现中,始终坚持求新求变的精神,推崇杜甫,重视语法,讲究技巧,诗中善用窄韵巧押并使用险韵,创制拗体和拗律,使其形成一种生新廉悍㊁峭拔兀拗的诗风,鲜明的艺术风格自成一体;第四,在诗歌所达到的艺术境界上,崇尚自然与追求自由,以平淡之美为终极目标,诗意连贯,意脉清晰,体现出质朴自然的倾向,最终实现一种 平淡而山高水深 的诗歌境界.黄诗的艺术特征有助于我们更好地去领悟宋诗艺术特征.一㊁黄庭坚诗歌题材倾向与处理在整个宋代大环境的背景下,诗人们在进行诗歌创作选取题材时,总是喜欢选择另辟蹊径,一反唐人风格,树立起新一代诗歌风貌.尤其是在选择题材时向日常生活倾斜,黄庭坚的题材选择更是贴近日常生活,但他坚持自我诗歌审美态度,凭借独特的诗歌创作理念,其创作风格迥异于同时期也经历北宋诗文革新运动的其他诗人.他坚持诗歌中表现自我㊁抒写个人生活经历和文人的闲情雅趣,通过独特的审美意识,使诗中流露出浓烈的文人气息和清新的书卷气,在诗歌中创设出大量的人文意象.(一)诗歌题材琐细化的倾向在琐细的日常生活中,人们多关注周围事物,继而对那些琐细事物产生兴趣,进而引发主观情感,诗人更是如此.在现实生活中,琐细的事物成为诗人笔下的描写对象,诗歌创作题材更是向日常生活倾斜.宋代诗人黄庭坚诗歌题材偏重于书斋生活,选题多以亭台楼阁㊁书画作品㊁笔㊁墨㊁纸㊁砚㊁竹㊁茶为内容,着重体现他身上与众不同的文人气质.黄庭坚在日常的文化生活中,写了不少题画诗,在«题画睡鸭»一诗中,睡鸭本是画中的客观物象,可是黄诗并没有仅在画里或者自然界中去观赏它,而是运用娴熟的艺术构思,裁剪㊁化用典故,表达出诗人的人生哲学和高雅志趣,使睡鸭的意象给读者留下回味无穷的体验.在普通人日常生活中,茶作为生活用品是可有可无的,可在文人墨客的生活世界里,茶是文人拥有雅致生活的象征,是一种３７不可或缺的内容.黄庭坚对茶更是情有独钟,自然而然,咏茶之诗也成为其诗歌的重要组成部分.例如:«双井茶送子瞻»云:人间风日不到处,天上玉堂森宝书.想见东坡旧居士,挥毫百斛泻明珠.我家江南摘云腴,落硙霏霏雪不如.为公唤起黄州梦,独载扁舟向五湖.茶既是生活中的事物,更是文人精神世界里高雅内容的代表,从而被众多文人赋予深刻的文化内涵,一直在文人骚客中广为流传.黄诗以日常文化生活为诗歌创作题材,通过巧妙的艺术构思,向我们表达出诗人细腻的情感变化,诗中充满了高雅的生活趣味,使诗歌创作别开生面.(二)诗歌题材现实淡化的处理黄庭坚在元丰时期比较关注社会现实,常写诗反映人间疾苦㊁抨击时弊,突出诗歌的社会意义.如:«流民叹»«和谢公定征南徭»«四月戊申赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚»等诗篇,作者当时是位心怀远大政治抱负的诗人,但此后看不到这样的诗歌作品.由此观之,黄庭坚在进行诗歌创作过程中,在题材处理上呈现出一种淡化社会现实的趋向,同时,转向诗人丰富的内心情感世界.黄庭坚在元丰八年与苏轼成为密友,此后两人有许多唱和之作.苏轼往往能超脱出因恭维应酬去作诗的局限,在诗中表现社会意义,传达出现实生活中真正的情感.黄庭坚则在沿袭原诗的韵律和用韵的次序来进行诗歌创作,并以故为新,极其讲究法度,使诗歌创作受到束缚,缺少社会意义和真情实感,但往往能在诗中反映诗人丰富的内心世界.黄庭坚的«常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之»就属于这类作品,全诗对现实生活中的雪景及个人情感不曾描写,仅是诗人间的歌颂应酬,缺乏真情实感,是儒馆文人间的笔墨游戏,用来排忧解闷以自娱.试看«过洞庭青草湖»这首诗,虽然诗歌选取写实的题材,但诗人描写的内容却是表现此刻内心情感世界:乙丑越洞庭,丙寅渡青草.似为神所怜,雪上日杲杲.我虽贫至骨,犹胜杜陵老.忆昔上岳阳,一饭从人讨.行矣勿迟留,蕉林追獦獠.诗人对所见美景没有太多感慨,更没有去关注眼前事物,而是从内心深处出发,抒写个人内心的感受,这是对现实社会与情感的淡化.此类诗歌足以让读者再三品味,去感受诗歌奇特的艺术内涵.二㊁黄庭坚诗歌意象的 陌生化黄庭坚在诗歌创作过程中,秉承着求新求奇的创作理念,树立独树一帜的创作风格,在意象表现上更是另辟蹊径,创设出许多生新的诗歌意象.所谓 意象 ,就是创作主体通过主观情感经验对客观事物进行再创造而形成的一种主观艺术形象,意象具有主观性.(一)善用虫㊁鱼㊁鸟㊁兽作意象黄庭坚在诗歌创作过程中善于使用虫㊁鱼㊁鸟㊁兽作为意象,使诗中的意象倾向 陌生化 ,给人以新奇生涩的感受.诗歌中存在这些 陌生化 的意象,向诗歌注入了诗人奇异的想象和独特的艺术创新,洋溢着独特的艺术魅力,使其诗在宋诗中颇具特色,与唐诗相比,则其艺术特色尤为明显.尤其是在一首诗中,通过许许多多不同意象地排列组合,在给读者带来新奇感的同时,表达出相同情思,可以更好地传达出诗人主观情感.正是由于这些诗歌意象的创设,呈现出诗人非凡的艺术气质㊁艺术魅力.黄庭坚创作结构颇为奇特的七言古诗«演雅»最具典型,全诗向读者呈现出四十三种鸟虫的情态,使诗歌意象密集,表达情感更加突出,艺术效果尤为显著.诗中在描写虫㊁鸟时,都创设出生新的意象,如: 燕无居合经始忙,蝶为风光勾引破 ,诗中的虫鸟承载着诗人自我情感的客观物象.诗人以拟人的修辞手法,将自我情感融汇于客观物象上,贯通在其动作里.诗人通过运用拟人修辞,巧妙的艺术构思,在诗中向读者展现出形象鲜明生动的意象,表达自己的人生态度,给人以新颖奇特的美感.全诗通过描写虫鸟的习性来影射现实生活中的忤逆小人,表达出诗人对世俗的厌倦,崇尚自然与追求自由的美好理想.在«次元明韵寄子由»诗里,黄庭坚通过自己对人生哲理的思索,发挥主观情意对 鹡鸰 意象进行创造性运用,创造出意蕴丰富的意象.在诗歌尾联写到 脊令各有思归恨,日月相催雪满顶 ,其诗中的鹡鸰意象经过主观情意再创造,向我们表现出鲜明的时代特征,结合当时诗人的时代风云,不难发现,诗人在现实生活中渴望亲情友情,流露出他对现实与理想矛盾的自我反思.(二)常用花藤山水作意象黄庭坚笔下常写以花藤山水为意象的诗歌作品,通过独特的艺术构思,丰富了意象表现内涵,巧妙地表达出诗人的生活志趣.诗歌创作中,黄庭坚统一创作风格,写作不同的诗歌主题,新意叠出㊁妙语连珠,寄托着诗人深切的内心情感. 诗以言志 ,诗是表达思想感情的,诗人通过自己主观情感经验创设出诗歌的意象,可以更巧妙地抒发情思.同时,达到寓意于象㊁ 言有尽而意无穷 的诗歌艺术效果,让诗歌表达有一定的回旋余地,留给读者浓郁绵长的意味.诗人在诗歌中运用意象,能起到４７白㊀莉１,胡㊀旭１,贾㊀乐１,赵㊀斌１,胡秀悦２/黄庭坚诗歌的艺术创新探析独特的艺术表现效果.黄庭坚在游览落星寺时有感而发,作了一首七言律诗«题落星寺(其三)»,末尾两句写到 蜂房各自开户牖,处处煮茶藤一枝 .诗人凭借娴熟技巧,通过枯藤在文学中的审美价值,营造出生新文雅的意象,抒发真正的文人风雅,传达出作者对远离世俗生活的内心深处的向往和仰慕之情.在诗歌中,诗人通过具体可感的物象寄托着主观情感,可以使抽象的情思变得更加鲜明㊁具体可感㊁生动形象,诗人将主观情感传达给读者,顿使诗意趣味非凡.黄庭坚善于在诗歌创作中求新求奇,选择的意象也都是生僻㊁幽怪㊁新奇的,更好地展现其内在审美规律的独一无二性,这使得山谷诗具有独特的艺术价值.三㊁章法上的回旋曲折所谓 章法 ,即指文章的组织结构.在诗歌创作中有章法可寻,才能更好处理诗歌间的结构㊁层次和布局,使整篇文脉清晰㊁条理分明,鲜明地表达出作者的思想情感,给人留下深刻印象.自魏晋南北朝文学自觉的时代,刘勰在«文心雕龙»中指出:造化赋形,支体必双,神理为用,事不孤立.夫心生文辞,运载百虑,高下相须,自然成对. [１]这精辟的论述,不仅适用于文论创作,同时,也符合诗歌的创作理论和美学要求.自此以后,安排文章结构和谋篇布局的创作方法和艺术章法便被历代诗人所重视.黄庭坚在前人章法理论的基础上,将散文的章法融入诗歌创作中,使诗的谋篇布局讲究章法.试以黄庭坚诗«次韵柳通叟寄王文通»为例:故人昔有凌云赋,何意陆沉黄绶间.头白眼花行作吏,儿婚女嫁望还山.心犹未死杯中物,春不能朱镜里颜.寄语诸公肯湔祓,割鸡今得近乡关.诗的首联二句先写好友才华横溢,紧接着笔锋一转,以故为新,表达出对好友怀才不遇的愤懑不平;颔联传达出对好友不慕荣利的品格高度赞扬;颈联中,作者感情再次发生转折,表达在旷达豪放中流露出对时间流逝的无限感慨;尾联则再次替友人发出怀才不遇的悲愤.全诗章法严密,回环曲折,构造奇特,抑扬顿挫,文脉清晰.清朝著名学者方东树在«昭昧詹言»(卷二十)中给予高度品评:起叙事往复顿挫.后半虽衍,而有远趣.[２]黄庭坚讲究创作技巧,常对章法进行深入研究,在诗歌理论上更是强调 无一字无来处 和 点铁成金 夺胎换骨 ,其诗歌创作艺术符合诗歌理论来源,并在诗歌章法上有着上很大突破与创新.黄庭坚认为 文章最忌随人后 ,并始终如一地贯彻求新求变精神,往往通过晦涩的创作方法,在章法上讲究 起㊁承㊁转㊁合 ,绝不平铺到底,而是强调多层次的回旋曲折变化,给人一种瘦硬奇崛的独特风格,表现出他深沉复杂的思想内涵,在诗歌表现上独树一帜,具有鲜明的艺术个性,当时就被人成为 黄庭坚体 或 山谷体 .黄庭坚说: 每作一篇辄须立一大意,长篇须曲折三致意焉,乃成章耳. [３]如:黄庭坚«王道充送水仙花五十枝欣然会心为之作咏»便是回旋曲折的代表作.在诗中,作者首先对水仙的本身进行描写,转而由水仙动人的姿态联想至洛神,接着又引来山矾㊁梅花并联想到自己.首联描写水仙妙曼姿态,用语流丽;颔联抒写自我愁情,语句峭拔;颈联平铺直叙,写水仙花品格高洁,由花及我,思索自己生平,运笔自然流畅语句浅易;尾联第一句写诗人苦恼命运坎坷,不能自拔,第二句笔风突兀一转,豁然开朗,将愁情通通抛却.诗歌的章法回旋曲折,情感转变也是此消彼长,但诗歌意境是统一的,具有散文的形散神聚特点,达到了曲折致意的要求,更自然地表现诗人的思想情感.黄庭坚在将散文章法融入诗歌的同时,更注重情感表达的有机统一,使诗歌文脉清晰,艺术感染力更强,在诗歌章法上有着很大的突破与创新,仅此一点,黄庭坚在推动宋诗歌的发展上,功不可灭.四㊁生新廉悍与自然天成的艺术风格生新廉悍 向来被认为是 山谷体 的诗歌艺术风格. 生新 即在唐诗之外追求诗歌艺术创新, 廉悍 即诗歌刚健挺拔,矫健奇崛.黄庭坚在诗歌创作中坚持求新求变的精神,作诗常在用字㊁句法㊁修辞方面进行深入研究.黄庭坚主张 宁律不谐而不使句弱 ,在诗歌理论上更是提倡 无一字无来处 和 点铁成金 夺胎换骨 ;讲求句法,以故为新,求雅脱俗,化腐朽为神奇,其诗歌创作风格符合诗歌理论来源,方东树就说他 于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此处见 [２]２１４,其在诗歌表现上具有鲜明的艺术个性.(一)声律奇峭黄庭坚在句中打破音节的常规,发展了创制了拗句㊁拗律体制,带有一种独特的音乐美,形成一种奇峭艰涩㊁瘦硬生新的诗风.方东树说 入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也. [２]３４如诗句: 管城子无食肉相,孔方兄有绝交书 («戏呈孔毅父»).用三一三句式,声律清新奇峭,给人一种特殊的音律美.黄庭坚创制拗句㊁拗律,在诗歌５７㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀淮北职业技术学院学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０２１年第３期㊀中用特殊的音韵表现独特的情感,尤以律诗最具代表性.在律诗中多用拗句,不按照诗歌规定的时候平仄进行组句创作,以避免因平仄音律的和谐而流于圆熟的声调. 其法于当下平字处以仄字易之,欲其气挺然不群. [４]这种打破平仄音律,在 不和谐 中更觉其美,如 心犹未死杯中物,春不能朱镜里颜 («次韵柳通叟寄王文通»,«黄庭坚诗集注»丙集卷八)㊁ 小雨藏山客坐久,长江接天帆到迟 («题落星寺其三»,«黄庭坚诗文鉴赏词典»)等,拗句崛健奇峭,形成独特的音律美,对中国诗歌的发展作出突出贡献.(二)修辞造句的出奇制胜黄庭坚在诗歌创作中,善于运用修辞,工于炼字,往往给人一种出奇制胜,意料之外的诗歌艺术风格.如: 程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐采薇瘦(«寄题容州祖元大师此君轩»,«黄庭坚诗集注»内卷一三),运用比喻的修辞手法,新颖的比喻表现出竹子的高风亮节.又如: 寒虫催织月笼秋,独雁叫群天拍水 («听宋儒摘阮歌»,«黄庭坚诗文鉴赏辞典»),通过虫禽的声音比喻阮乐,生动形象地再现乐声的辽远清幽,让音乐跨越时间和空间局限得以有效地保留下来,唤起读者的想象,使诗歌的意味隽永.黄庭坚善于运用拟人修辞,来表现自己高洁的情怀.如:«次韵赏梅»通过把梅花比拟成高洁的女子,孤芳自赏来说明自己遗世独立,恬静淡泊的美好品格.诗人在创作中运用修辞造句,营造生新意境,更鲜明地表达诗人创作时的情感态度.(三)从奇崛到自然的诗风转变上黄庭坚在人生态度方面,几经宦海沉浮,面对人事起落坦然接受.如:«寄黄几复»一诗,在写对好友黄几复思念之情的同时,抒发诗人情感,表现自我人格.诗歌给人一种苍劲古朴的美感,全无生硬晦涩的弊端,是诗人诗风转变过程的显著表现.在诗歌创作艺术渊源方面,黄庭坚受陶渊明诗影响,并取法于陶诗的平静淡泊,以平淡之美为终极目标,在整体诗歌创作中体现返璞归真的倾向,最后到达 平淡而山高水深 [５]的诗歌艺术境界,是古典美学最高理想的体现.苏东坡对黄庭坚的诗赞不绝口, 瑰伟之文,妙当绝世;孝友之行,追配古人 ,并有意举荐黄庭坚代替自己在北宋诗坛的位置,称其诗 超轶绝尘,独立万物之表 .清人陈三立认为黄诗到了最高境界,即诗歌创作自然天成,看不到人为加以修饰处,在奇崛中见平淡,寓大巧于拙朴.所以,他特别推崇黄庭坚诗的境界并写诗称赞,如: 驼坐虫语窗,私我涪翁诗.巉刻造化手,初不用意为. [６]就是对黄庭坚诗如天然造化㊁无意而工的赞扬,如: 万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟. [７]作者在被世俗羁绊却无知己相伴,于是生发出:只有在人生闲适时,才能在自然中体悟到人生追求的感慨.通篇 一气盘旋而下,而中间抑扬顿挫又极浏亮. 诗歌到达自然天成的化境.又如:«跋子瞻和陶诗»诗:子瞻谪岭南,时宰欲杀之.饱吃惠州饭,细和渊明诗.彭泽千载人,东坡百世士.出处虽不同,风味乃相似.写出其生活的恬淡,品格的高洁,此诗平淡质朴㊁自然天成,到达炉火纯青的诗歌艺术境界.黄庭坚诗歌的艺术风格在各方面所表现出来的特质都彰显了他在诗歌艺术上对创新出奇的追求,在诗歌表现上具有强烈的自我意识,这使他成为中国诗歌史上一颗璀璨的明星.黄庭坚一生在作诗中陶冶性情,虽饱经沧桑,几经政海波澜,从未显位执掌大权,但他仍不与世俗同流合污,不汲汲于富贵,淡泊名利,人格高尚狷洁,与世无争.在诗歌中传达出他高洁品格,其高风亮节为众敬仰,风绩万年.参考文献:[１]㊀刘勰．文心雕龙[M]．上海:上海古籍出版社,２０１９:３８０．[２]㊀方东树．昭昧詹言[M]．北京:人民文学出版社,１９６１．[３]㊀陈永正．黄庭坚诗歌[M]．广州:中山大学出版社,１９８５:１６４．[４]㊀钱钟书．谈艺录补订[M]．上海:中华书局,１９９９:１１．[５]㊀张承凤．黄庭坚诗论[M]．成都:西南交通大学出版社,２０１３:１７５．[６]㊀陈三立．漫题豫章四贤像拓本(其三)[E B/O L]．[２０１９Ｇ０３Ｇ３１]．h t t p s://m i p．p i n s h i w e n．c o m/c i d i a n/g u s h i/２０１９０３３１６８２８．h t m l．[７]㊀黄庭坚．登快阁[E B/O L]．[２０２１Ｇ０２]．h t t p s://w w w．s h i c i m i n g j u．c o m/c h a x u n/l i s t/３２２３５．h t m l．责任编辑:兰㊀花６７白㊀莉１,胡㊀旭１,贾㊀乐１,赵㊀斌１,胡秀悦２/黄庭坚诗歌的艺术创新探析。
黄庭坚词的意境和艳俗词“类曲”倾向的开题报告
黄庭坚词的意境和艳俗词“类曲”倾向的开题报告黄庭坚是宋代著名文学家，他的词作品以清新脱俗、自然含蓄、旷达豁达而著称。
这种意境强调内在的陶冶和自然，不作做作的华丽修辞和意识形态的刻意营造。
但是，黄庭坚的有些词作品又有类似于艳俗词“类曲”倾向的特点，即写美女、妓女等形象的词作品。
本文旨在探讨黄庭坚作品中的意境与艳俗词“类曲”倾向的关系，并从黄庭坚个人的生平背景、文学观念、时代背景等方面剖析其作品内在的矛盾和冲突。
黄庭坚的词作品，从内在到外在都弥漫着一种清新脱俗的气息。
他的词作品以山水、梅花、菊花、竹子等自然景色为题材，表现出自然之美和人文之美的完美融合。
黄庭坚的词作品以抒情为主，多数情况下表现的是一种自我超越到自然和社会之外、进入一种无私无欲的境界。
其实黄庭坚是有一种世俗之外的境界的，许多人都在他的词语里找到了大自然的韵律和情调，实际上这也是黄庭坚作品的精髓所在。
然而，黄庭坚的有些词作品却有着类似于艳俗词“类曲”倾向的特点，其主要特点是写美女、妓女等形象。
例如，他的《清平乐·咏梅》中写到：“风前一片轻烟，柳色如雨花如烟，碧云天意，黄梅时节，江南烟雨，且留闲事吟。
”还有他的《定风波·次韵石嘴山》中写到：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，游人归去，斜照葫芦。
”这些词作品，虽然也充满了韵律和情调，但是由于描写的是儿女情长和花魁妓院等世俗事物，又有暗示和怀疑、疑似、引申等表达形式，因此颇具争议。
黄庭坚的作品中存在这种矛盾我认为上下文环境的引导或设计是其中的一种原因。
从黄庭坚的生平背景和文学观念来看，他是一个有深厚江南文化底蕴的文人，所受的教育、社会环境、文学传统等都对他的思想和创作产生了深刻的影响。
同时，他作为一个身居士族的文人，面对着世俗社会的人情冷暖和权力纷争，自然也存在着矛盾和冲突。
此外，宋代文化中也存在一种崇尚山水自然和排斥世俗浮华的文化倾向，这也是黄庭坚作品中充满清新脱俗的特点的原因。
徐世昌编选《明清散文八大家》
徐世昌编选《明清散文八大家》作为一部收录了我国明清时期八大散文家的文学经典，《徐世昌编选《明清散文八大家》》至今仍有不可磨灭的影响力。
大散文家各有特点，值得细细品味。
明代散文家陆游博学多闻，乐观洋洋，以文临世，直指其心，就像苏轼所说：“游言多生子，梦语有晋人。
”陆游的散文通过对人生故事叙述，使读者感受到自己的心声，把人生丰富多彩的景象展示出来，让读者领略到作者的精神世界。
明代的冯梦龙虽然从小接受的文化教育不如陆游丰富，但他把古典文学与民间文化有机结合在一起，形成了鲜明的个人风格。
他犀利的写意，勾勒出一幅幅繁复又唯美的人生画卷，使自然之美、古今之韵、思想之趣融为一体。
清代散文家黄庭坚文字细腻，抒情典雅，风格清新，以“温文”和“婉约”著称，勾勒出一幅幅淡雅宁静的生活画面，让人流连忘返。
他的作品含有古典文学的沉淀和现代时尚的色彩，把传统的文学理念和现代的文学思想完美结合，形成了独特的视角。
另外，清朝散文家鄢烈山以其文字质朴简洁，故事传神准确，常上挂着一颗蒙昧无知的小人物，以讽喻的方式让读者感受到一份心灵的感动，以及一种超越时空的现实观照。
除此之外，明清时期的散文家纷纷延续了毕升的写作理念，弘扬“抒情”的散文风格，如许子龙、柳宗元。
许子龙的文字流畅柔和，思维严谨，抑扬顿挫，把人物的性格与环境相互结合，从而发现形象的美。
柳宗元以其诗文状态转换、形式多样性和尖锐的文字传神，把散文写得精彩而不凡。
自明清以来，明清散文八大家的著作便影响了整个中国文学发展的历史，为后世文学研究和创作奠定了坚实的基础。
不仅仅是当下，单是追溯至几百年前，仍能发现其精彩的文学内涵，精妙的言语魅力和难以抗拒的文学力量，其中潜藏着许多珍贵的文学宝藏，值得细细品味。
综上所述，《徐世昌编选《明清散文八大家》》是一部极具价值的文学经典，其中包括陆游、冯梦龙、黄庭坚、鄢烈山、许子龙、柳宗元等八位明清文学家的精彩作品。
他们通过文字传承了中国古代文学的优秀思想，为世人展示了中国文化的独特魅力，起到了不可磨灭的作用，同时也给予了后世的文学创作深厚的思想精微，为文学发展带来灵感和动力。
黄庭坚文论观点
黄庭坚文论观点
黄庭坚的文论观点主要包括以下几个方面：
1.强调文采和意蕴：黄庭坚认为，文章应该注重文采和意蕴的表现，追求文采斐然、意蕴深厚的艺术效果。
他主张通过锤炼字句、运用典故和藻饰语言等方式来增强文章的表现力。
2.提倡“点铁成金”：黄庭坚在文论中提出了“点铁成金”的观点，即通过巧妙的艺术手法，将平凡的素材转化为富有表现力的艺术形象。
他认为，作家应该具备这种转化能力，使文章具有更加鲜明、生动的表现力。
3.强调情感表达：黄庭坚认为，文章应该注重情感表达，以情感人。
他主张在写作时应该深入挖掘自己的情感体验，并将其真实、深刻地表达出来，以达到感动读者的效果。
4.追求创新和个性：黄庭坚强调文章的创新和个性，反对因循守旧、盲目模仿。
他认为，作家应该具备独立思考和创新精神，勇于突破传统的束缚，创造出具有个性和新意的作品。
5.重视文章的社会价值：黄庭坚认为，文章应该具有一定的社会价值。
他主张在写作时应该关注社会现实和人民疾苦，反映时代精神和社会进步，为推动社会发展和进步做出贡献。
以上是黄庭坚的文论观点中比较重要的几个方面，这些观点体现了黄庭坚对于文章艺术的独到见解和追求，对于后世的文学创作和批评产生了深远的影响。
求是求真与守正创新——杨庆存治学论
求是求真与守正创新，应是学术研究的基本遵循。
作为人类文化的重要形态，学术研究既是认识事物本质、促进社会文明和提升个体素养的方式，又是开阔视野、探索规律与指导实践的学习过程。
志向兴趣与学术经历的不同，形成生机勃勃与五彩缤纷的学术世界。
回顾以往我所走过的学术道路，一直着眼于传承中华优秀传统文化，且紧密围绕工作职责，结合时代发展，不断深入思考，在相继发表阶段性成果的同时，也逐渐形成个人的粗浅认识与体会。
一、转益多师的学术历程20世纪70年代末，我于曲阜师范学院（今曲阜师范大学）中文系毕业留校，担任刘乃昌教授[1]的助手，并负责讲授中国古代文学史宋元部分。
乃昌先生当时已经是著名的宋代文学专家，以研究苏轼而享誉学界，出版了《苏轼文学论集》等多部著作。
先生待人亲切和善、温润如玉，而学力深厚，颇具大家风范，深受学人爱戴。
乃昌师言传身教，一边让我参与他所承担的科研项目，一边悉心指导我补修本科学业，还让我在承担教学任务的同时，与招收的首届硕士研究生一起听课，共同学习。
乃昌师指导我从精读黄庭坚全集入手，研究宋代文学。
我反复研读清代缉香堂刊本《山谷全书》，并结合教学任务，细阅各种版本的文学史著作，发现黄庭坚本集中的思想主张、创作实绩与文化影响，远非当代部分文学史家介绍的“教人剽窃”那样简单，很多重要问题被误解，亟需深入研究与重新认识。
1981年，我与乃昌师合作发表了《黄山谷的文艺思想和［1］刘乃昌（1930—2015）先生后来调入山东大学，编著有《辛弃疾论丛》《苏轼选集》《苏轼文学论集》《姜夔诗词选注》等十多部。
中国李清照辛弃疾学会会长。
摘 要 20世纪70年代末至今40多年的时间里，杨庆存从最初的文学史的讲授，到硕士、博士的继续深造，再到国家社科发展规划制定和基金项目的管理工作，最后又回归到教学一线，主持跨学科的文化项目，可谓转益多师的学术历程；在宋代散文研究、黄庭坚研究、古代诗词研究、传统文化研究四个领域成果丰厚、颇多心得。
毕业论文-论黄庭坚诗歌的美学风格-语言文学论文
毕业论文-论黄庭坚诗歌的美学风格-语言文学论文毕业论文-论黄庭坚诗歌的美学风格 - 语言文学论文摘要黄庭坚是宋代最有成就的诗人之1，诗学杜甫、韩愈，师从苏轼，与苏轼并称为苏黄，然而却有他独特的艺术个性。
其诗学主张“无1字无来处”，求奇求硬求新，又喜用典，提倡“点铁成金”、“脱胎换骨”。
他的身后聚集了1大批追随者，死后被尊为江西诗派之祖。
他1生著诗1900多首，但人们对其诗历来毁誉不1，然其审美特质却是不容置疑。
综观其诗我们不难体会到它的平淡质朴的自然美，含蓄蕴藉的意境美，凄冷感伤的悲剧美等等的内在美学风格。
关键词：黄庭坚；诗歌；美学风格ABSTRACTHuang Ting-Jian Song Dynasty successful poet most one of, poem learn Du Fu, Han Yu, follow Su Shi, call Su Huang with Su Shi. But go, have he unique artistic distinction, poem their learn, maintain "have one word have come on", ask very and ask and look for novelty hard, like to use the allusion quatation again, recommend "touching iron and turning it into gold", "remould oneself thoroughly". Gather large quantities of follower behind him, honoured as Jiangxi grandfather that poem send behind the death. His life is shifting more than 1900 heads, but the people to its poem always praise or blame one, however its esthetic special characteristic actually are not are undeniable. Take a broad view of their our easy dull and simple natural beauty of realizing it of poem, implicit artistic conception to accumulate book beautiful, chilly cold sad tragedy beautiful to wait a moment for in the aesthstic style inside.Key words: Huang Tingjian; Poetry; Esthetics style。
黄庭坚研究
黄庭坚研究
• 三、山谷体与江西派
钱基博在《中国文学史》中对山谷诗提出了较为尖锐的批评，说黄庭坚 “毕生精力，尽于下语，炼句而未能炼意，语新而意伤木；用事而或艰 用笔，事融而笔未浑；所以势峻而或仄，笔老而不到。大抵古人文字， 有辞达而意不警者，杜牧之古文是也。有笔老而意欠到者，黄庭坚之诗 是也。” [1] 中国科学院文学研究所的《中国文学史》（二）论及黄庭 坚时说：“他在文学上的声名，不论是在他的生时或在他的死后，都远 远地超过他的实际成就，并得到江西诗派领袖的地位。他在《答洪驹父 书》中，提出了诗歌创作的主张说：‘老杜作诗，退之作文，无一字无 来处；盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章者，真能 陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。’这 是江西诗派最重要的纲领。”认为黄庭坚和江西诗派的作者“错误地以 为晚唐、西昆的弊病主要的是在于作者读书不多和缺乏艺术技巧。于是 他们提倡多读书，提倡学韩、杜，学孟郊、张籍；在技巧上，他们提倡 ‘无一字无来处’；提倡‘点铁成金’和‘夺胎换骨’；提倡创制拗律 等。这是舍本逐末，违反内容决定形式的规律，以现实主义来反对现实 主义的道路。”[2] [1] 《中国文学史》第558页，中华书局1995年版。 [2] 《中国文学史》第601至602页，人民文学出版社1962版。
黄庭坚研究
• 四、山谷诗的思想内容
• 前野直彬主编《中国文学史》说，黄庭坚重杜甫达到了近乎信仰的地步， 但“却又创造了与杜甫的激情两极相对的诗歌境界”，“在他的诗中并 非没有对民众生活的关心，然而抗议其惨苦的诗歌较少，与知友的赠答 诗占据了他诗集的压倒部分。这大约是因为这位诗人很清楚：当成为民 众的代言人时，难免有语言空洞化的危险，遂在士大夫的日常情趣的持 续关心中，显示了想要限定自己的任务的洁癖吧。” （上海古籍出版 社1995年版，第153、154页） • 孙望、常武国主编《宋代文学史》认为：“黄庭坚现存诗歌约1900馀首。 就其内容而言，赠答诗、次韵诗、咏物诗占有相当比重。其中部分诗歌， 或以诗代笺，偏于应用；或依韵限题，涉于应酬；或雕隽新巧，近乎游 戏笔墨，这类作品往往缺乏诗的韵味，价值不大，可以略而不论。黄诗 中值得注意的有两个部分：其一，直接涉及现实的；其二，侧重表现自 我的。” 并指出，由于黄庭坚性格内向，为人较谨慎随和，奉行“和 光同尘”的处世哲学，所以直接抨击时政的作品不多，但并非没有。在 山谷诗中，写得最出色，最有个性的，是那些着重表现自我的人格和情 操的抒情诗。（人民文学出版社1996年版， 上册第357页）
黄庭坚学问文章
黄庭坚学问文章
黄庭坚是宋代著名的文学家、书法家、画家，被誉为“一代儒雅”。
他的学问文章、书法绘画成就堪称艺术史上一座高峰，对后世文学产生了深远影响。
黄庭坚学问文章的研究主要集中在诗词、散文和经学等方面。
他学术研究的方法和成果，使其成为宋代学术的重要组成部分。
黄庭坚对诗词的研究取得了显著成就。
他的诗词以婉约清新、意境深远为特点，表达了丰富的情感和思想。
在艺术手法上，黄庭坚善于运用比喻、象征、借景抒情等表现手法，使得诗词更具有感染力。
黄庭坚的散文也以表现力强、意境深远为特点。
他的散文作品有《苏幕遮》、《黄州快哉亭记》等，通过对自然、历史、人物等多种题材的描绘，表达了自己对生活的感悟和对人生的理解。
黄庭坚的经学成就也十分突出。
他的经学著作有《易》、《老子》、《论语》等，他对这些经典的研究和阐述，为后世经学提供了宝贵的启示和借鉴。
黄庭坚的书法和绘画成就也颇高。
他的书法作品以行书、楷书为主，笔画秀丽、舒展自如。
他的绘画作品则以水墨写意画为主，画风清新、意蕴丰富。
黄庭坚学问文章的成就对后世文学、书法、绘画产生了深远影响。
他的作品不仅在当时具有很高的艺术价值，而且在后世得到了广泛的认可和传颂。
总之，黄庭坚学问文章的艺术价值和历史意义不可忽视。
他的学术成果和文学才华，使他成为了宋代文学史上的一位杰出代表。
巧用典故 情摄心魂——黄庭坚《寄黄几复》赏析
巧用典故情摄心魂——黄庭坚《寄黄几复》赏析
刘文胜
【期刊名称】《语文天地：高中版》
【年(卷),期】2008(000)005
【摘要】我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治痛不蕲三折肱。
想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
【总页数】2页(P8-9)
【作者】刘文胜
【作者单位】江苏省徐州市贾汪区建平中学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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书煮鱼羹注释
书煮鱼羹注释
《书煮鱼羹》是宋代文学家、书法家黄庭坚的一篇散文，以煮鱼羹为线索，通过对鱼羹的烹饪过程和品尝感受的描述，表达了作者对生活的独特感悟。
文章开篇，黄庭坚以“吾家有鱼羹”引出主题，然后详细描述了煮鱼羹的过程，从选鱼、洗鱼、切鱼、烹煮到调味，每一步都娓娓道来，仿佛读者就在他的厨房里，看着他熟练地操作。
这不仅展示了黄庭坚的生活情趣，也体现了他对生活的热爱和享受。
在描述煮鱼羹的过程中，黄庭坚还穿插了自己的感悟。
他认为，煮鱼羹就像做人一样，需要用心去做，才能做出美味的鱼羹。
这种用心做事的态度，也是他对待生活的态度。
他强调，无论是做鱼羹还是做人，都不能急功近利，要有耐心，要有恒心。
最后，黄庭坚品尝了自己亲手煮的鱼羹，他说：“此羹之味，鲜美无比。
”这是他对自己努力的肯定，也是他对生活的满足。
他认为，只有用心去做，才能体验到生活的美好。
总的来说，《书煮鱼羹》是一篇富有哲理的散文，它通过煮鱼羹这个平常的生活细节，表达了作者对生活的深刻理解和独特感悟。
“露中有含,透中有皱”--黄庭坚诗歌的陌生化特色的开题报告
“露中有含,透中有皱”--黄庭坚诗歌的陌生化特色的
开题报告
黄庭坚是宋代著名的文学家、书法家，他的诗歌在中国文学史上占有重要的地位。
他的诗歌风格清新自然，表现了他对自然景观和人生哲理的独特见解。
其中，黄庭坚的诗歌具有陌生化的特点，这一特点是其作品独特之处，也是现代文学研究中的重要概念。
“露中有含，透中有皱”是黄庭坚诗歌的一个经典片段。
它的陌生化特色体现在它摆脱了传统的表达方式，采用了隐喻的手法来表达诗人对世界的感悟。
在这个片段中，“露”是一种隐喻，代表着文人的内心感受，其中的“含”、“皱”则是一种体验和表达方式。
黄庭坚通过这种表达方式，使读者产生一种“不寻常”的体验，这就是陌生化的核心所在。
黄庭坚的诗歌以其独特的陌生化特色吸引了很多现代文学研究者的关注。
陌生化思想在现代文学研究中具有重要的地位。
它强调作家应该重新审视传统的艺术方式和文化语境，通过创新的手法和表达方式，打破传统的咒语和固定的模式，从而创造出新的文学风格和意义。
这种思想与黄庭坚的诗歌风格不谋而合，因此，黄庭坚的诗歌成为了现代文学研究的一种范例。
总之，黄庭坚的诗歌以其独特的陌生化特色成为现代文学研究的重要课题。
通过深入研究黄庭坚的诗歌，可以更好地了解陌生化思想的内涵和意义，在当代文学创作和研究中发挥积极的作用。
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黄庭坚散文研究
【摘要】：“元祐文章，世称苏黄。
”黄庭坚的散文创作，生前就享有声誉，流传甚广。
本文为首次对黄庭坚散文进行全面、深入和系统的研究。
本文在对黄庭坚近2900篇散文编年的基础上，将其创作分为游学期、下僚期、馆阁期和贬谪期。
游学期为嘉祐五年至元丰二年(1060-1079)，黄庭坚散文创作起点较高，直抒胸臆，挥洒自如，但有仿效的痕迹。
下僚期为元丰三年至元丰八年(1080-1085)，黄庭坚沉沦下僚。
散文理念的形成，个人风格的追求，标志着散文创作的自觉。
馆阁期为元祐元年至绍圣元年(1086-1094)，黄庭坚和苏门盟主苏轼，以及同门汇聚京师，创作富于激情，散文数量首次超出同期的诗歌，呈现奇崛顿挫的艺术特色。
贬谪期为绍圣二年至崇宁四年(1095-1105)，黄庭坚受到党争的牵连，被贬荒凉之地，散文创作达到了鼎盛。
黄庭坚对人生和散文创作的真谛领悟深刻，为文无意而意至，语言质朴，蕴藉有味，形成了平淡、老成的创作风格。
黄庭坚的散文理论自成体系。
《答洪驹父书》三首为黄庭坚散文理论的代表作，丰富了北宋的散文理论。
黄庭坚把“治心养性”当作文学创作的关键所在，注重自我修养，塑造理想的人格，将外在的伦理规范化为内心的自觉要求。
其次，黄庭坚强调师古独创，学习文学大家的优秀作品，特色鲜明，自成一家。
第三，黄庭坚讲究作文，提出了著名的“点铁成金”之说，强调自作语，务去陈言。
黄庭坚具有强烈的开拓创新意识，重视散文创作的艺术表现技巧。
黄庭坚的散文创作具有蕴藉有味
的艺术特征，倡导散文的本以新意，强调以理为主，将经术、议论和性理融为一体，言理不言道。
在散文创作中有意于奇，立意谋篇、人物形象的塑造和情感的表达等有不同凡响之处。
黄庭坚散文创作必谨布置，终始关键，曲折致意。
强调创作的整体性和有机性的结合，表现手法丰富多彩。
黄庭坚工于语辞，注重散文的声韵之美，善于运用比喻、对仗、比拟等艺术手法，给人以审美的趣味和愉悦。
黄庭坚在辞赋、序跋、杂记、书简、碑志、铭文和字说创作中有突出的成就，成为北宋后期散文创作的优秀成果，在中国散文史上留下了光辉的篇章。
【关键词】：黄庭坚散文分期理论艺术特征
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：I207.6
【目录】：论文摘要6-7Abstract7-10前言10-14第一章黄庭坚散文研究综述14-27第一节黄庭坚散文之流传15-22第二节黄庭坚散文研究概况22-27第二章黄庭坚散文创作分期27-41第一节游学期28-30第二节下僚期30-33第三节馆阁期33-37第四节贬谪期37-41第三章自成体系的散文理论----以《答洪驹父书》为中心41-55第一节治心养性43-48第二节师古独创48-51第三节讲究作文51-55第四章蕴藉有
味的艺术特征55-77第一节本以新意55-61第二节必谨布置61-68第三节工于语辞68-77第五章黄庭坚各体散文研究77-158第一节辞赋78-89第二节序跋89-101第三节杂记101-113第四节书简113-126第五节碑志126-138第六节铭文138-148第七节字说148-158结论158-161附录一黄庭坚简谱161-169附录二黄庭坚散文作品编年169-184参考文献184-189后记189 本论文购买请联系页眉网站。