中国南北园林造园风格浅析
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中国南北园林造园风格浅析
中国的园林文化历史悠久,在不同的时期、不同的地理位置、不同的自然环境,中国园林造园风格也各有异同。
本文通过对中国南北园林的浅析,分析其美学价值及特点、典型特征,通过对具体差异的分析,阐述影响中国南北园林造园风格成因及文化透析。
中国园林宛若华夏文明史上一颗璀璨的明珠,它所折射出的传统文化、人文精神以及巧夺天工的艺术灵感,让我们领悟到各个时期的历史背景、社会兴衰以及中国人自然观、人生观、宇宙观的衍变,包含了儒、释、道等哲学和传统艺术的精粹。
中国的园林文化历史悠久,最早起源于北方,随后发展于南方,最终又通过南北园林的吸收融合,重新在北方达到极致。
自周文王修苑囿、筑灵台以来,秦始皇的阿房宫、汉武帝的上林苑、魏晋北朝的山水园林,再一路经隋、唐、北宋、元、明的宫殿园林,发展到最终成为园林之首的圆明园,北方园林一脉相承着皇家园林的尊贵与大气,与南方小巧婉约的私家园林形成风格鲜明的南北两派,共同创造出璀璨耀眼的园林文化。
然而一直以来,许多人对南北园林的风格特征仅仅有模糊的概念,既不知道它们具体的差异,也不清楚自己会更喜爱哪一种园林。
那么,南北方园林到底有什么区别呢?从周到汉:属于萌芽期。
主要是皇家苑囿,规模虽大,但基本属于圈地性质。
秦、汉时尽管也出现过人工开池、堆山活动,但造园的主旨和意趣依然很淡漠。
中国古典园林的历史发展过程
魏、晋、南、北朝:可看作造园艺术的形成期。
初步确立了再现自然山水的基本原则,逐步取消了狩猎、生产方面的内容,而把园林主要作为观赏艺术来对待。
除皇家苑囿外,还出现了许多私家园林和寺庙园林。
隋、唐、五代:可看作成熟期:不仅数量多、规模大、类型多样、而且从造园艺术上讲也达到了一个新的水平——由于文人直接参与造园活动,从而把造园艺术和诗画相联系,有助于园林中创造出事情画意的境界。
宋:继成熟期后首次进去高潮期。
不仅造园活动空前高涨,而且伴随着文学、诗词,特别是绘画艺术的发展,对自然美的认识不断深化,当时出现了许多山水画的理论著作,对造园艺术产生了深刻的影响。
元:处于停滞缓和状态和低潮。
造园活动不多。
造园实践和理论均无大建树。
明、清:再次达到高潮期。
造园活动无论在数量、规模或是类型方面都达到了空前的水平;造园艺术、技术日趋精致、完善;文人、画家积极投身于造园活动。
与此同时还出现了一些专业匠师。
不仅是人才辈出,而且还出现了一些造园理论的著作和专书。
自清末到明国,中国沦为半封建半殖民社会。
历史悠久的造园风格所依赖以存在的社会基础不复存在,致使连续性中断。
主要分布:
北宋以前的园林主要集中在长安(市郊附近地区)、洛阳、开封一带:南宋以后的园林则分别集中在以下三个地区:北方的北京及承德;长江下游的南京、扬州、苏州、吴兴、杭州一带;珠江三角洲一带.由于三者各具不同的风格,所以又常称:北方园林、江南园林、岭南园林。
明以前园林已经荡然无存,仅从有限的文字记述中领略其概貌,是我们学习借鉴的造园手法的唯一珍贵的资料。
1.中国南北园林美学价值及特点
1.1与自然的完美融合
贴近自然、神似而行异。
在中国园林设计中,都是尽量减少人为痕迹,通过精心的设计追求以假乱真的效果。
山、水、石是构园的基础,中国南北古典园林依山傍水,山因水活,水得山势,起到阴阳调和的和谐。
山是园林框架,通过假山、怪石的堆砌,在有限的空间中展示出万岭千山的大气磅礴或清秀俊朗。
水是园林的精神所在,园因水而活。
水既作为景同时还伴有其他功用,它调节着园中温度湿度,同时在北方等干旱少雨地区还可营造出异域情趣。
水的巧妙布置,让山水溶于一体,动静结合。
南方园林则是通过植物与建筑的巧妙布景,达到借景或情景交融之妙。
1.2自然、人文和谐统一
自然之美,人文情趣。
中国古典园林强调天、地、人和谐统一,既注重天然美感,又追求人文的趣味和人情味的审美。
为了追求惟妙惟肖、以假乱真、作假像真的效果,在形式上中国园林设计体现在建筑形态的丰富性。
优秀的园林,并不是大手笔的人工创造,而是根据自然之神,稍加改动,画龙点睛。
比如南北园林中亭的位置选择,并不固定,若有峻山,则处于山巅或山腰;若有湖泊,则安居水际或跨河而立的桥亭;通过精心选址、匠心独运、营造出自然天成之美。
为了增加情趣,设计廊,廊有回廊、曲廊、花廊、水廊之分,在蜿蜒蛇曲、九转回望中,细品园中美景。
一些建筑小品更是添加了审美情趣,使园中有疏有密、有分有合、有动有静。
根据使用者具体爱好,增加不同景物,帝王将相、文人骚客之园,各有美感,各有雅趣。
北方园林追求大气磅礴的宏伟气势,南方园林追求精致的情趣。
通过各种装饰,达到追求自然美感、人文色彩、情趣追求的目的,各种装饰就是为了审美特征同自然的协调整体。
1.3 写意创造南北园林幽深美
含蓄婉转的写意手法将中国古典林园装饰的更加具有韵味。
寓情于景、情景交融,将山水之乐充分展示,立意高远、景致唯美,给人留下回旋和遐想的空间。
陈从周说“中国古典林园妙在含蓄,一山一石耐人寻味。
”在曲折婉转的布局中,客服一眼望尽的直接,让人们在特定的空间中,制造出千变万化,山穷水复疑无路,柳暗花明又一村的重叠、曲婉之感。
1.4南北园林美学分析
中国传统美学的元素大多来自儒家美学、道家美学和禅学。
儒家提倡大同思
想,天地万物之于一身,正是和谐的本源;道家追求天道自然无为、人道顺其自然的天人关系。
禅学向往“一花一世界,三藐三菩提”大乘之境。
三者之间相识的地方均是探索人与自然、微观与宏观的平衡。
所以中国园林设计中,细节与整体、宏观也局部,都是朝着平衡的自然观、宇宙观而创作。
中国南北园林尚“曲”尚“和”,“和”就是刚才提到的大同思想,天人合一,和谐。
“曲”则是在同一种有变化,不直白。
2.影响南北园林造园风格的原因及分析
2.1地理差异
南北两地因地理差异造成气候、温度、湿度、植物、自然风俗等差异。
首先建筑形式有“南巢北穴“之分,是因为两地建筑起源不同造成。
北方建筑造型工整、质朴、粗壮,南方纤细、精致、曲折。
北方寒冷,建筑少窗而厚实,南方多雨潮湿,建筑通透、多窗通风。
空间尺度上北方内外分明、等级森严,南方层次感强、玲珑通透,变化较多。
在色彩方面,北方金碧辉煌,大气磅礴,南方清淡,黑白对比强烈。
2.2文化差异
北方长期作为中国的政治中心,其领导地位也在特定建筑中有表现。
北方林园多为皇室林园,奢华大气、金碧辉煌。
南方林园以官员大贾、文人占有居多,体现出的奢华程度较之北方较低,文化气息浓,追求小雅情趣。
在宗教方面,北方佛教建筑以石窟著名,而南方以名山、佛堂、道观著名,同时两者都受到本地原著宗教影响,北方盛行萨满教、回教,南方少数民族也有自己的图腾崇拜和信仰。
这就造成了两者的一些细微但明显的差别。
3.南北园林不同风格的差异
3.1平面格局
江南园林由于多处市井,所以常取内向的形式,在指定的空间内尽量多的利用空间价值,曲折婉转,层次感强。
北方皇家苑囿由于所处自然环境既优美,又开阔,所以多数景点、建筑群均取外向布局或内、外向相结合的布局形式,小景与小景间相互依托,又可彼此借景,采取中轴线对称的布局与四合院型形式。
3.2建筑类型
从建筑物的外观、立面造型和细部处理来看,江南园林远比北方皇家苑囿轻
巧、纤细、玲珑剔透。
这一方面是因为气候条件不同,另外也和习惯、传统有着千丝万缕的联系。
如翼角起翘,对于建筑物的形象、特别是轮廓线的影响极大,北方较平缓,南方很跷曲;墙面,北方园林建筑显得十分厚重,江南园林则较轻巧;其它细部处理,江南园林不仅力求纤细,而且在图案的编织上也相当灵巧,北方园林则比较严谨、粗壮、朴拙。
3.3空间感
北方园林封闭性强,内外区分明显,等级分明。
南方园林通透、灵动,层次感强,小巧精致,注重自然景物的融入。
南北园林建筑在尺度方面的差异也是极为悬殊的。
3.4色彩处理
北方园林较富丽,江南园林较淡雅。
江南园林建筑最基本的色调不外三种:(1)以深灰色的小青瓦作为屋顶;(2)全部木作一律呈栗皮色或深棕色,个别建筑的部分构件施墨绿或黑色;(3)所有墙垣均为白粉墙。
这样的色调极易与自然界中的山、水、树等相调和,而且还能给人以幽雅、宁静的感觉。
白粉墙在园林中虽很突出,但本身却很高洁,可以借对比而破除沉闷感。
3.5 植物配置
北方园林种植在严谨中体现活泼,南方园林种植在变化中寻求统一;北方在园林植物选取上偏向“三季有花、四季常绿”的效果,故而常绿植物在种植中广泛运用,北方的四大家常树种为:杨、柳、榆、槐,以华北地区为例,开花植物以海棠、梅、月季、桃、鸢尾、紫薇、杜鹃等居多,常绿植物多用柏类、女贞、黄杨等;南方园林植物选取常以突出地域特色为主,如热带、亚热带植物,其中对棕榈科植物的运用使得南方园林植物风格与北方差异性较大,由于南方可选植物繁多,在此不一一罗列,在景观效果上大体都有观花、观叶、观果、棕榈类、藤蔓类以及各种一年生或多年生花卉植物可供选用,具体视地域特色而定。
参考文献
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[2]杨大禹.南北园林不同风格的文化透视.《南方建筑》1996年3期.P28-30
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年3期.P80-90
[4]刘辛夷.城市蓬菜——分析古莲池园林风格以探究南北园林差异.《建筑与环境》2008年1期
南北园林比较:
总体来讲:北方皇家园林的布局比较严整;南方私家园林比较自由活泼。
原因:服务对象不同气候条件不同传统和生活习惯不同。
南北园林区别一:
北方:不能完全摆脱对称影响多少带点外向特点
南方:讲究不对称很少考虑外向要求
原因:服务对象不同所处环境不同
南北园林区别二
北方:敦实厚重封闭
南方:轻巧玲珑通透开敞
原因:气候条件不同
南北园林区别三
北方:大式做法
南方:小式做法
原因:服务对象不同地理位置不同
南北园林区别四
北方:色彩比较富丽
南方:色彩比较淡雅
原因:服务对象不同地理位置不同
4.结语
中国传统文化体系中,重形重意,文化符号等抽象形式大量存在,通过建筑来表达地位、思想和情趣成了他们主要目的,在南北方诸多差异中,园林建筑也同样体现,然而形式的不同只是表像,它本身所传达的自然观、人生观、宇宙观的衍变,成了中国社会的一个小小的缩影。
公选课
《中国古典园林分析》(一号)
结课论文(四号)
题目:浅析中国古典园林南北造园风格。