辞赋写作第六讲

辞赋写作第六讲

辞赋写作第六讲依据《赋谱》的整理，这些句型可分为五种:

“壮”、“紧”、“长”、“隔”、“漫”。

除了“漫”以外，其余四种都是“属对成联”的型式。

此外，应识情况于句子前、后加上适当的“发”(发语词、连接词)与“送”(句尾语助词)，使文句顺畅。

骈文就是依以上骈句的组合写成篇的文章。

本周我们将骈文做个总结，并给大家举例及请大家开始练习学习写作。

骈文简介

（一）骈文的定义

骈文是一种美文的形式，带有唯美主义色彩的文学。（１）骈者，并马也。俪者，双人。有成双之意。指对偶的整齐句法。

（２）春秋时代骈散合辙，两汉正式分开发展，至两汉初年骈文正式诞生。

（3）李斯是骈文之初祖，汉赋的先声

（４）陆机〈文赋〉为第一篇成熟之骈文作品。

（二）骈文的特点：

１．语言对偶：骈文多用对偶形式，句中字词相对，只用小

部分散句以贯串文章。

２．四六句式：骈文句子多为四言或六言，故又称“四六文”。３．音韵谐协：从齐、梁时代开始，骈文讲究平仄，一句之中，平仄交替。

４．多用典故：骈文常用典故，以表现作者学识渊博、追求典雅委婉的风格。

５．词藻华美：骈文注意词语藻饰，在练字、选词和造句上都下了不少功夫，但有内容空泛之弊。

（三）骈文形成的原因

１．赋的影响：汉赋注重铺排，雕琢刻镂，堆砌章句，形成文学上艳丽纤巧的风气，定骈文发展的基础。

２．君主的提倡：魏晋南北朝的统治者如梁武帝和陈后主皆爱好文学，在他们的提倡下，文人重视文学，爱好华采的风气，使骈文得以发展。

３．声调的提出：南朝的沈约作四声谱，创“四声”、“八病”之说，声韵学日趋完善，促成骈文的发展。

４．理论的形成：魏晋评论诗文者日多，对文学理论有进一步研究。《文心雕龙》谓：今之常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”

（四）历代骈文的流变-----先秦----骈散合辙。两汉----骈散分途。两晋成熟。

１．蕴酿于两汉---

（１）贾谊过秦论、司马迁报任安书、李斯的谏逐客书，多整其骈文句法。

２．萌芽于魏晋---

（１）正式骈文出现于魏晋。晋时正式诞生。

（２）陆机文赋为骈文，又为赋。第一篇成熟散文。

（3）唯美文学大盛，大量运用对偶修辞。

３．盛行于南北朝---

（１）以南朝为主，形成普遍的创作风气，呈现艺术美的追求。

（２）南朝宋---谢灵运、鲍照、颜延之；梁----沈约、江淹、徐陵。

（３）北朝继承传统以儒家为主的文学观，强调社会功能。一部分作家把唯美风气带到北朝，以抒情作品为主。

（４）庾信、王褒＊南徐北庾----南徐，以应用文书疏类为主。北庾，以抒情骈文为主。

４．六朝以后骈文的发展---

（１）唐四六：

a.句型稳定不变---四六定形。

b.对声律对偶的讲究更家严格。

c.好用典。建立四六形式，相当格律化。

d.主要作家---初唐四杰：王杨卢骆中唐：陆贽晚唐：李义山（李商隐）

（２）宋散文赋：

a.倾向散文化（形式），语体化，较为平淡。

b.尚议论（内容）

c.欧阳修、王安石、苏轼

（３）清代----卑视唐宋，力追汉魏六朝：

a. 不仅在骈文形式之美的强调，更重视作者的思想内容。

b. 清初→干嘉→清末：皆蓬勃发展。

c.重要作家----袁枚、纪筠、汪中、张之洞。

骈文，为文体的一种，起源于汉、魏，盛行于南北朝。骈，原指并驾一车的两匹马，后引申有并列的意思。

骈文的主要特点是句式对偶整齐，词藻华丽，声韵和谐，多用典故。这种文体一般以四字句和六字句为主，所以又称“四六文”。

骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。

由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。

而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。

唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。

就文体特征而言，骈文具有以下三方面的特点：

第一，骈文讲究对偶，并且在句式上多用四六句式，所以骈文又称为“四六文”。

第二，骈文讲究平仄。讲究平仄的谐和调，是永明新体诗的追求，但这一时期受永明体诗歌创作的影响，文的创作也注意声调的谐美。尽管骈文创作没有诗歌那样有“四声八病”的严格限制，但追求平仄配合，造成辘轳交往，也是骈文文体的特点之一。

第三，骈文一般注意征事用典和辞藻的华丽，因此，可以说骈文实际上是一种诗化的散文。

历代骈文举例

《答谢中书书》陶宏景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都！自康乐以来，未复有能与其奇者。

－－选自《陶隐居集》

秦．李斯〈谏逐客书〉：

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。

是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也

魏．曹丕〈典论．论文〉：

盖文章经国之大业，不朽之盛事，

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，

二者必至之常期，未若文章之无穷。

刘孝仪〈谢晋安王赐遗宜城酒启〉：

岁暮不聊，在阴即惨，惟斯二理，总萃一时。

少府斗猴，莫能致笑；大夫落雉，不足解颐。

忽值瓶泻芳椒，壶开玉液。

(实可用“岁暮天寒，索漠无欢。”八字解决，为愉悦耳目而写作文章。)

北朝庾信〈哀江南赋序〉：

钟仪君子，入就南冠之囚；

季孙行人，留守西河之馆。

申包胥之顿地，碎之以首；

蔡威公之泪尽，加之以血。

(四六句间隔作对)

初唐．骆宾王〈为徐敬业讨武曌檄〉：

一坯之土未干，六尺之孤何托？