四辩辩词

谢谢主席，大家好：

首先很高兴也很荣幸今天能够有机会在这个真爱至上的时代与对方辩友一起讨论这个关于真正爱情的话题。

煽情的话语就不多说，对方四辩总结中所提到的某些观点不敢苟同。

（对方辩友既然坚持真正的爱情不一定是天长地久的，那就应该给出是真爱而不是天长地久的论证，而从对方辩友的论词和例证中我们不难发现，这些说法有的附和我们所说的天长地久的范畴，只是对方辩友故意回避不想承认而已；还有一些则谈不上是真正的爱情。只要是真正的爱情，它们本身就是天长地久的例证。希望对方辩友不要否认真正爱情的力量，不要漠视真正的爱情的影响力，更不要违背自己内心的信仰。）

可能对方辩友说并没有全部否定我方观点，说真正的爱情“不一定”是天长地久的。但是对方辩友有没有想过，（如果连“真正的”爱情都是“不一定”，那我们还能肯定什么“真正的”其他的东西呢？）部分肯定就是部分否定，而这部分的否定，正如上面所论证的，都是站不住脚的。对方辩友既然肯定了自己对于美好爱情的期许，为什么不敢相信真正的爱情呢？只是向往而不相信，就如同只有幻想没有信念的考研，注定是要落榜的。

对方的一句“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，让我看到了这个时代爱情越来越廉价的理由，让我看到了我们必须从那些所谓的爱情中分离出“真正的爱情的必要性”

我方坚持，真正的爱情一定是天长地久的。容许我重申我方论点。

第一，真爱。我方一辩说得很清楚，真正的爱情是恋爱双方真挚感情的相互寄托，是一种超脱于物质形式而永续存在的一种神圣感情，是专一的，持久的。

第二，天长地久。天长地久不仅仅是“执子之手与子偕老”的相依相偎，也是无论生命有多长我都竭尽全力全心全意爱你的真挚和坚定，更是“弱水三千，我只取一瓢”的专一和持久。我方坚信，只要是真正的爱情，必然能够拥有伟大的力量，就能够拥有勇敢坚强的为爱情挣得面包的力量，就能够拥有在合乎伦理的范围内冲破一切阻挠的力量。所以我们坚持并坚信，真正的爱情一定是天长地久的。

第三，真爱不仅仅是一种美好的愿望，更是一种客观的存在。从历史上凄美的传唱，到如今千千万万个普通人所拥有的平淡而美丽的真爱，我们都不难得出爱情本身的天长地久性。

第四，心中有美好，才能看到美好。第一眼看到这个辩题的时候，我就由衷的感叹这个辩题选得好，因为当今社会，有为数不少的年轻人，像对方辩友一样，不相信真正的爱情一定是天长地久的，对于真爱本身还存在着疑虑和猜测。年轻

的心如果过早的被消极的坚持所占领，那我们就会错过感知很多美好事物的机会。如果不相信并坚持真正的爱情的天长地久性，那我们很可能会与真爱擦肩而过，这是多么遗憾和悲惨的事情啊！

站在人类和历史的高度，我们坚信真爱天长地久，从个人内心的美好出发，我们也坚信真爱天长地久，面对现实的残酷和挫折，真爱让人坚持天长地久。生命沐浴在相信真爱的光芒中，人类也将行走在希望和温暖当中，我们应该很欣慰，因为真正的爱情一定是天长地久的，我们可以一直这么幸福这么乐观，可以一直这么勇敢的面对怀疑和挑战，可以相信真爱，享受生活，感谢生命！

我们并不是在要求爱情一定要达到天长地久这么一个标准，而是在阐述真正的爱情它本身的天长地久性。我们引用千古传唱的真爱的例子，是为了说明从古至今从伟大的人物到普通人他们拥有的真爱都是天长地久的，而不是在强迫所有的爱情都套用天长地久的模式。说实话，即使我们想用这种规则去规划爱情，不是真爱的那些所谓爱情也很难达到这个标准。所以综上所述，真正的爱情一定天长地久，这是自然而然的境界，强迫不来，也容不得否定。对方辩友既然肯定了自己对于美好爱情的期许，为什么不敢相信真正的爱情呢？只是向往而不相信，就如同只有想法没有准备的考研，注定是要落榜的。

（对方辩友指责我方坚持静止不变的观点，我方不想重申唯物辩证法的知识，但请问对方辩友，既然对于相对论这么熟悉，应该知道在不断的变化中总有相对不变的成分吧？我方承认真正的爱情的形式也许会改变，真正爱情的沸点也许会降低，但是真正的爱情这一本质没有改变，既然真爱没有变，那么真正的爱情的天长地久性当然无从改变了。）如果我们选择相信，那我们就有机会歆享真爱的芬芳，至少我们的心灵，一直为真爱空留着殿堂，但如果本就抱着真正的爱情一定不会天长地久的态度，那你永远也不可能感受到那种"我欲与君相知，长命无绝衰”的坚定，就不可能体会到那种“夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！"的坚贞。