抚州历史文化名人

抚州历史文化名人

汤显祖（1550—1616），中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的“莎士比亚”、字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族江右民系。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。

汉族江右民系。封舒国公，后又改封荆国公，故世人又称王荆公。北宋临川盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。[1]中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。

曾巩，生于1019年9月30日（天禧三年八月二十五日），1083年4月30日（元丰六

年四月十一日）逝世，字子固，北宋政治家、散文家，南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。汉族江右民系。建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。[1]

陆九渊(1139-1193)，南宋金溪县人，号象山，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生，

因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。汉族江右民系，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代“心学” 的开山祖。他为官清廉、不喜空谈、务求实干，认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”。他治理荆门政绩显著，丞相周必大称赞说：荆门之政是陆九渊事事躬行的结果。陆九渊在哲学上提出“心即理”的命题，断言天理、人理和物理只在吾心中，心是唯一实在(宇宙是吾心，吾心便是宇宙)，认为心即理是永恒不变的(千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也)。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论，史称“鹅湖之会”，进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论。他的学说，经明代王守仁继承，发扬成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。

晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，汉族，北宋抚州府临川城人

（今属江西进贤县文港镇沙河人），是抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道

（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。[1]

晏殊以词著于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首，风格含蓄婉丽，多表现诗酒生活和悠闲情致，颇受南唐冯延已的影响，与欧阳修并称“晏欧”。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等，其中《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古传诵的名句。他亦工诗善文，原有诗文二百四十卷，原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人胡亦堂所辑《晏元献遗文》。又编有类书《类要》，今存残本。[2]

晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），北宋著名词人。字叔原，

号小山，汉族，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，晏几道为小晏，时称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。有《小山词》传世。

刘衡（1776-1841），字蕴声，一字讱堂，号廉舫。江西南丰人。为清代循吏，官至兵备

道。清代学者。

嘉庆元年（1796）副榜贡生，充官学教习。十八年后，分发广东，署四会知县，团练壮丁，连村自保。后署博罗知县，补新兴县知县。丁艰。服阕，铨选四川垫江县，调梁山、巴县知县，修水利，散衙役，练地主武装，为总督所赏识。七年升锦州知州，八年擢保宁知府，九年调成都，后擢河南开归陈许兵备道。未几病，遂乞归。数年始卒。

始以知县候铨家居时，其祖若父训谓：“今最亲民，亦易厉民。”因日夕与之究古循吏为民实政。故喜寻绎律义，所在以廉能著称。刘衡为官公正，循声卓著，川民呼“刘青天”。博罗、垫江、梁山、巴县皆请祀名宦祠。学务经世，经史百氏无不通，尤嗜寻绎义律，究论古循吏为民实政。著有《庸吏庸言》、《读律心得》、《蜀僚问答》、《六九轩算书》、《纂学备考》等。后之服官者咸奉为圭臬焉。《清史稿》卷四七八有传。

其子刘良驹，官至两淮盐运使。孙刘庠（1824-1901），字慈民，号钝叟。为清末文学家。

刘体重（1770-1842），字子厚，号梅坪，又号青溪，清山西赵城（今属洪洞县）人。宦

居抚州，政绩卓著。

乾隆三十五年出生。其父刘诚，因孝敬何太夫人而闻名。他博通五经，数十年教授乡里，堪称楷模，为当地培养了不少人才。刘体重小时聪明过人，读书过目不忘。他性格爽朗，声音宏亮，议论风发，常使座中听众赞叹折服。读书用功，成绩优异。15岁应童子试，一举夺魁，考取第一名秀才。16岁补弟子员。乾隆五十四年（1789）又以出类拔萃的成绩考取举人。嘉庆辛酉（1801）大挑一等以知县分发湖南试用，先后任石门、新化、衡阳、临武、衡山、湘阳等县知县。继往江西之九江、袁州、饶州、南昌等府任同知。又补袁州府同知，再升南康临江府知府。道光四年（1823）授广信府知府，吉安府知府。道光十二年（1831）以督催民久未完被降级，此年经大吏保举又委任抚州府知府。道光十五年（1835）三月，调任河北道管理修浚河事。离抚时，民众夹道送行。十九年（1839），擢升江西按察使。二十年再擢升湖北布政使。

刘体重为官四十余年，其间东奔西颠、南迁北调十余处，但他不管到了那里，都以爱民养士为已任。他在抚州当知府时，巡视所属各县，问民疾苦，对有德行的士民给予奖励；对贪赃枉法，不遵职守的属吏革职查办；对包揽诉讼的师爷和属员，严加痛斥惩处。他将36宗大案公布于众，下令各县将案犯、人证押解到府候审。审讯前，他对案情均要事先调查研究，理清脉络；审讯中，允许案犯、人证进行辩解，使案犯心悦诚服，即便受到笞责也自惭形秽。旁听的百姓，对判决结果无不叹服。

道光十二、十三年，抚州连遭水旱灾害，庄稼损毁，灾民困苦。刘体重到任后，率先捐出俸银，并号召乡绅富户捐出谷物二万石，建立义仓，用以赈济，减轻灾患，抚州百姓欢呼说：“这是刘公义仓啊！”。又捐钱在邻乡购得禾苗，分发给农户，秋后获得丰收，深得抚郡士民拥戴。

刘体重每到一地，尤其重视教育，重视人才培养。他在江西之南康、广信、吉安、抚州，湖北之武昌，都建有精美的校舍，以供学子读书。从政之余亲临府学讲课，对生童总是以礼相待，谆谆教诲，一扫师生对立情绪。道光十四年（1834）七月乡试，兴鲁书院6名考生录取4名，声名渐起。此外，他还创建义塾一所，吸收家境贫困的童生入学。

刘体重虽身居高位，生活却十分俭朴，自贱至贵，从不奢侈。待人宽厚，乐善好施，但对家人要求十分严格，尤其注重对子孙的培养教育。并训以做人做官的道理。他的儿子刘煦，考取功名，后来做了道台。

刘体重二十二年（1842）四月因病请假归里，十二月卒于赵城家中，享年74岁。同治