千金赋
《千金赋》的白话文注释
《千金赋》是南朝宋代文学家谢灵运创作的一篇辞章，被誉为中国古代文学史上的名篇之一。
它以平淡细腻的文笔描绘了一个贤良淑德的女子形象，表达了对女性品质的赞美和期望。
以下是《千金赋》的白话文注释：篇名：《千金赋》作者：谢灵运正文：欲穷千里目，更上一层楼。
【想要看得更远，就要再上一层楼。
】梭罗已经说过，欲望和好奇心是人类探索世界的动力。
想要看得更远，就要不断地进取。
层楼：指楼阁的层层叠加，比喻追求高尚境界。
海内存知己，天涯若比邻。
【心灵相通的朋友在海内存有，即使相隔天涯也如同邻居。
】真正的朋友在内心中是相互了解和信任的，即使身处遥远的地方，也感觉亲近。
海内：指整个天下。
天涯：指边远之地，比喻远离家乡的地方。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【无为者在迷茫的道路上，子女们共同擦拭泪痕。
】无为者：指贤良淑德的女子。
歧路：迷茫的道路，比喻人生的困惑和抉择。
当女子面临人生抉择时，她的儿女们将与她共同面对困难，为她擦去眼角的泪痕。
相逢一饮酒，胜读十年书。
【和知己相聚一起喝酒，胜过读十年的书。
】与知己相逢一起分享喜悦，比起苦读十年的书本更有益于心灵的成长。
相逢：指与知己相聚。
感我此言者，心迹君可亲。
【能理解我这番话的人，你的内心与我相近。
】能够理解和领悟我所说的话的人，与我有着相近的内心世界。
言者：指自己。
心迹：内心深处的感受和思绪。
余亦能之，而况於亲。
【我也能明白你的心情，更何况与你有亲属之情。
】我也能够理解你的心情，更何况我们还有亲属之间的关系。
於亲：与亲人之间。
愿为西南风，长逝入君怀。
【愿意成为西南风，长久吹入你的怀抱。
】愿意成为柔和的西南风，永远陪伴在你的身旁。
长逝：长久流逝。
君怀：指内心。
阳春有藻鉴，往往触目开。
【春天的阳光下有绿水和美丽的景色，常常让人心情舒畅。
】春天的阳光下，水面上倒映着绿色的水草，美丽的景色常常让人感到愉悦和舒畅。
阳春：指春天的阳光。
藻鉴：水中倒影。
总结：《千金赋》是一篇以平实的语言表达对贤良女子的赞美和期望的文辞篇章。
千金赋白话文耕田的山里人注解
千金赋白话文耕田的山里人注解
《千金赋》是唐代张子容写的一篇长诗，主要讲述了农业生产的方法和经验。
对于这篇诗的一些注解和解释：
耕田的山里人：指从事农业生产的人，他们生活在山区中。
千金：形容价值和财富极大的东西。
复者，顺之，逆者，从之：耕作时应该注意在田地中走的方向，应该保持一致，这样可以使得土地更好地积累营养，以便更好地种植作物。
捣熟溉渍：指翻耕土地并在此基础上进行灌溉。
播，亦宜积温：表示在播种时应该在土地中先进行一定程度的加热，这样种子就可以更发芽。
深松细耕：在耕田时，应该让土地更加松散以便种植作物，并且要保证耕到足够的深度。
二十迭三：表示在种植同一作物时，最好在每两到三年内进行轮作，这样土地会更加丰沃。
豆随麦秋长蚕起，也就是说稻谷和豆类的种植可以一起进行，此外还应该注意蚕的生长。
惟上不湿，下不漏水，全凭中秋，当其无日：表示在进行灌溉时，需要注意到适当的时机，以及避免水分过多或者过少。
中秋节是农历八月十五，是一个重要的节日，这时也是灌溉的最佳时机。
锄禾日当午，汗滴禾下土：表示劳动的不易和艰辛，看到收获，尤其是农作物成熟后的喜悦感觉。
地理千金赋原文白话注解
地理《千金赋》原文和白话注解原文：大凡看地者，先观水口。
城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。
注解：观察地理环境，首先要看水口的位置。
如果水口位置紧密，有真龙在其中融结，那么这就是上乘的龙脉。
原文：龙脉的行走，起伏奔腾，步调不够紧凑，散散漫漫，如蜂屯蚁聚，如万马奔腾，如虎驱羊，不分主次，无法寻主龙，这其中就要以成正星，体正身圆，或雍容大方，或清俊飘逸，以成星辰明白为贵显。
注解：龙脉行走的形态应该是起伏奔腾，紧凑而有序。
如果龙脉散漫无序，像蜂蚁聚集，像万马奔腾，像老虎驱赶羊群，没有主次之分，那么就无法找到主龙。
此时就需要观察星体的形态是否端正、饱满、有生气，或者高雅、俊秀、飘逸。
只有形态清晰、生气盎然的星体才是贵显的象征。
原文：龙脉行走，连绵不断，到头必定跌断为奇特，龙行带煞，只有跌断过峡方为脱尽煞气，不跌断龙带煞不可用。
注解：龙脉行走时应该连绵不断，但到头时必定会跌断。
这是正常的现象，也是龙脉的奇特之处。
如果龙脉没有跌断，就会带着煞气。
只有跌断过峡后才能脱尽煞气。
如果龙脉没有跌断而带有煞气，就不能使用。
原文：体态刚强，脚下贵铺毯褥；本身细嫩，后头不嫌粗雄。
如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒缓，好象毯子被褥铺在那里一样才能有结穴；只要到头星体细小纤巧，细嫩就算他后面粗壮雄浑高大也不怕因为本身细嫩说明龙身已经脱尽煞气。
注解：龙脉的体态应该是刚强有力，脚下最好有毯子一样的铺垫物。
如果龙脉本身细嫩柔软，后面就不需要太粗壮雄浑。
如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒缓。
这就像毯子被褥铺在那里一样才能形成结穴。
只要到头星体细小纤巧、细嫩柔软就算后面粗壮雄浑高大也没有关系因为本身细嫩说明龙身已经脱尽煞气。
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋全文及其注释地理千金赋全文：南极与北极，东洋与西洋。
青藏与喜马拉雅，长江与黄河。
地理千金，源远流长，蕴含着众多的智慧与知识。
让我带你走进地理的世界，探寻着大自然的秘密。
南极，终年被冰雪覆盖，是世界上最寒冷的地方。
北极，是地球最北端的地方，悠闲地享受着四季的变幻。
东洋蕴藏着悠久的历史，孕育着繁荣的文明。
西洋是大航海时代的起点，见证着人类的远航壮举。
青藏高原高耸入云，是世界上最高的高原。
喜马拉雅山脉雄伟壮丽，傲视于云霄之上。
长江滔滔东流，是中国最长的河流。
黄河波澜壮阔，是中华民族的母亲河。
这些地理之美，丰富着我们的生活，承载着历史的记忆。
地理之美，还有大漠与绿洲，沙漠与河流。
塔克拉玛干沙漠广袤无垠，蔚为壮观的黄河迎风而来。
撒哈拉沙漠炙热无比，尼罗河滋养着埃及的文明。
这些不同的地理特征，形成了迥然不同的自然景观。
地理之美，也有火山与湖泊，瀑布与岛屿。
夏威夷群岛排列成链，美丽迷人的火山岛屿。
尼亚加拉大瀑布如银帘倾泻而下，宛如人间仙境。
地理之美，让我们置身于大自然的怀抱，感受她的力量与美丽。
地球之美，还有热带雨林与沙漠，草原与山岳。
亚马逊热带雨林繁茂生长，是地球上最大的雨林之一。
撒哈拉沙漠荒凉极致，是地球上最大的沙漠之一。
美国的大草原广袤无垠，追随风起草摇。
喜马拉雅山脉峻峭壮丽，雪峰耸立云端。
这些地理之美，多样而壮观，让我们震撼与感慨。
地理之美，还有人文与风土，历史与文明。
埃及的金字塔巍峨耸立，见证着古代文明的辉煌。
巴黎的埃菲尔铁塔卓尔不群，成为了浪漫的象征。
地理之美，承载着人类的智慧与创造，犹如千金珍宝。
注释：1.南极与北极：南极位于南半球极点，北极位于北半球极点，分别是地球上最南端和最北端的地方。
2.东洋与西洋：东洋指太平洋，是世界最大的海洋之一；西洋指大西洋，是大西洋洋流的发源地之一。
3.青藏与喜马拉雅：青藏高原是世界上最高的高原，是拉萨与青岛间的高山地带；喜马拉雅山脉是世界最高的山脉之一，横跨印度、尼泊尔等国家。
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋
太史公曰：地有千金之利者，自远古至于今者，莫过于川泽。
川泽者，天之所厚，又地之所均也。
故尝观夫大行洪水之道，於三十六室以内，负山泽及河海之利，足以资国用，供民众。
今尚有可载万乘车者，传之子孙，抚之人民，孰有渴者？可行百里者，传之子孙，育之人民，孰有饿者？温衣食，甚於力士之所为也；食肉饮醴，非徒味之所致也。
百姓虽无知，皆味精美之食。
自古圣人，号泽国者，以生下民以奢任上，用以致治，可谓圣王之主也。
注释：
- 千金之利：非常宝贵的利益。
- 川泽：指江河和湖泊。
- 大行洪水之道：指江河在持续的洪水中扩大它们的水道，使其能够供养国家和人民。
- 三十六室：指中国古代通常将大江大河流域划分为三十六个州，室为州的别称。
- 负山泽及河海之利：指山川湖泊风光和水资源的丰富。
- 资国用：供养国家的需要。
- 供民众：供养人民的需要。
- 可载万乘车者：指江河的水流宽广深远，能够容纳大量的船只。
- 子孙：后代。
- 渴者：渴望水源的人。
- 可行百里者：指江河可以通航百里，便利国家的交通。
- 饿者：挨饿的人。
- 温衣食：指生活安稳富足，衣食无忧。
- 力士：指身强力壮的人。
- 味精美之食：美味可口的食物。
- 圣人，号泽国者：拥有聪明智慧的统治者，能够善用江河湖泊的利
益。
- 生下民以奢任上：使国民生活富足舒适，任用才能的官员。
- 用以致治：利用川泽的利益来治理国家。
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋全文及其注释
（最新版）
目录
1.地理千金赋简介
2.地理千金赋全文
3.地理千金赋注释
4.地理千金赋的价值与意义
正文
【地理千金赋简介】
地理千金赋，是我国古代一部具有重要价值的地理学著作，作者不详，成书于唐代。
该书以歌赋的形式，系统地介绍了我国各地的地理环境、自然资源、人文景观等，堪称古代地理学的一部百科全书。
【地理千金赋全文】
地理千金赋全文共分为三部分，分别论述了我国各地的地理环境、自然资源和人文景观。
以下是全文的简要概述：
第一部分：论述地理环境
赋中描述了我国各地的地理环境，包括山川河流、平原盆地等，并详细阐述了各地的地理特点。
第二部分：论述自然资源
这部分详细介绍了我国各地的自然资源，包括矿产、动植物、水源等。
第三部分：论述人文景观
这部分主要介绍了我国各地的人文景观，包括名胜古迹、城市建设、民俗风情等。
【地理千金赋注释】
地理千金赋的注释主要对赋中的生僻词汇、地名等进行了解释，以便读者更好地理解文章内容。
【地理千金赋的价值与意义】
地理千金赋在我国古代地理学研究中具有重要的价值和意义。
首先，它以歌赋的形式，生动形象地介绍了我国各地的地理环境、自然资源和人文景观，为后世提供了丰富的地理信息。
其次，该书对于研究我国古代地理学的发展具有重要的参考价值。
最后，地理千金赋也是一部具有文学价值的作品，其优美的歌赋形式，对后世的诗歌创作产生了一定的影响。
千金赋白话文注释
千金赋白话文注释《千金赋》是唐代女诗人褚亮的代表作品之一，被誉为“女能文，不让须眉”。
诗歌内容讲述了作者对于女性教育的看法和对于自身成长的感悟。
今天，本文将分析《千金赋》白话文注释，为大家解读唐代女性教育的重要性。
《千金赋》的注释中提到，“先夫为国家忠诚之臣，必以节妇为本，其女必修身，而后嫁人。
”这句话可以看出唐代社会对于女性教育的看重。
家庭教育和外部教育在女性的成长过程中都有着不可替代的作用。
在家庭教育中，女性应该懂得节俭、长袖善舞、勤谨孝顺等美德，还应该学会乐器、织绣等文艺技能。
而在外部教育中，则需要有针对性地去学习经史子集、礼义廉耻等知识，以及品茶、赏花、游玩等活动。
《千金赋》的注释中还提到：“昔先妣善葺衣，曾为当家立族风。
闺门既闭，继之以史记，使灵机一动，谈笑有风。
”这句话告诉我们，女性的教育并不仅仅限于传统伦理观念和礼仪文化，还应该具备一定的文化水平和思辨能力。
阅读经典文献和历史书籍有助于女性们提高自身的修养和气质。
最后，《千金赋》的注释中呼吁女性们：“学习无余力，教人有余烈。
”即便学有所成，也应该在教育他人方面尽一份力。
女性的知识和技能并不是封闭于家庭，应该将其运用到社会和国家发展中去，共同建设一个更美好的社会。
综上所述，唐代女性教育十分注重女性修养、礼仪、文化和思辨能力的发展。
一方面要注重家庭教育的培养，另一方面要注重外部知识和文化的学习，从而使女性获得更广泛的视野和更深层次的思考能力。
女性只有不断学习、发展自己，才能在日后的生活中更好地发挥自己的作用。
千金赋
千金赋余贫居于武安，已有数年而未出人头地，不期时而得女，天遂人意，故为此赋。
而今弥月，以彰其喜从天降，实是顺天应人，天下归心。
壬辰季秋，余与妻喜结良缘，成家立业。
常辗转于云霄之处，以电动之驱，往来于群星之间，辛苦不言表，功名未可知。
不觉时至冬月，恰两月有余。
时至于此，人未出而天下知，身未成而世已名。
冬月，新人愚钝，于初月而尚不知其至，余酣睡而不闻其声，虽同住亦不觉其居于室内，如常人之入世言欢，此时尚未成喜，故可谓之前喜也。
腊月，妻先觉其踪，时有虚叹，又添惊诧，遂又不尽然，自去其医，谓之曰：适逢其会，不久将为人父，此初喜也。
正月，新春佳节，新人新婚，奔波于亲朋之间，游聚于好友之中，拜年祝福，此二喜也。
二月，渐进而未期，故仍以两人自居，时期时醒，不知其几时才至，激动之心，无以言表。
三月，母为增其收入，欲寻得门市，周转家用，然其已显于妻腹，走路尚不可久，故而回家静养。
四月，门市开张。
举家之力，以保其顺，倾家之财，以助其资。
浑浑噩噩，坎坎坷坷。
正所谓，万事开头难，结局未可知。
五月，逢天入炎夏，万里乾坤，似一轮火伞当空，直教人无处藏身。
其于腹中，已成形状，故而妻多有不便，稍有行动，便是畅汗淋漓，余痛心疾首，却是无奈！六月，观其容有如朝露，感其心恰似轻琴，慕其名而取之人瑞，时而颦笑，时而静动，时而左顾右盼，时而若喜若惊。
七月，呼之欲出，现仪容于天下，观其鼻，惊与吾同，观其相，是从吾家，果是虎父华女，一时竟传于世，成千金状。
八月，待多时而真相见，可谓人生之罕有，重观而再观三观，观之久而入其心，感之诚而至其诚，一时竟语咽而泣，实是大喜而悲，此自然之喜也。
张智勇。
刘若谷千金赋注释
刘若谷千金赋注释
（原创版）
目录
1.刘若谷千金赋简介
2.刘若谷千金赋的价值
3.刘若谷千金赋的注释
4.刘若谷千金赋的启示
正文
刘若谷千金赋是中国古代文学中的一篇脍炙人口的佳作，为唐代著名文学家刘禹锡所著。
全文以赋的形式，描绘了作者对于千金之物的思考和感悟，表达了对世态人情的深刻理解和把握。
刘若谷千金赋的价值主要体现在其深邃的哲理和独特的艺术风格。
在文中，刘禹锡运用了大量的比喻和象征，以千金之物为引子，通过对千金的探讨，反映了当时社会的风貌和人们的价值观。
同时，这也是一篇具有启示意义的作品，它让我们明白，金钱虽然重要，但不能以金钱为生活的全部，更不能为了金钱而丧失自己的道德和人格。
刘若谷千金赋的注释主要集中在对文中的隐喻和象征的解读上。
比如，文中的“千金”并非实指，而是象征着财富和地位；“玉堂”则象征着官场，反映了作者对官场的理解和认识。
这些象征和隐喻的运用，使得全文充满了深度和韵味，值得我们反复品味。
刘若谷千金赋的启示意义深远，它让我们明白，金钱和地位虽然重要，但更重要的是人的品德和人格。
在追求物质的同时，我们不能忘记精神的追求，不能丧失自己的道德和人格。
只有这样，我们才能真正地过上幸福的生活。
第1页共1页。
刘伯温黄金策千金赋总断新编
刘伯温黄金策千金赋总断新编动静阴阳，反复变迁释：动就是发动之爻，静就是安静之爻，安静的卦爻是没有变化的，若卦爻发动则必然有变。
阳爻发动则变阴，阴爻发动则变阳。
段中此文的动字可当极字解，古人曾云：物极则变，器满则倾。
阳极变阴，阴极变阳。
这就是动静阴阳，反复变迁的意思。
虽万象之纷纭，须一理而融通释：此段中着重在一个理字，万象，当作“万事”之意，理就是浩然宇宙中事物发展的客观规律。
也就是说卦中的动静生克制化之间，预示着世间万事万物必须遵循事物发展的客观规律办事，否则必然事与愿违。
夫人有贤不肖殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利。
释：人之贤与不肖乃是人生之不齐也，卦有过不及之异则为卦中格局，要认真加以区分。
太过者损之斯成则意为卦中格局，为从格时，则必须顺其势而行则事可成。
不及者益之则利则为卦中格局需要生扶拱合之时，用神出现则为大得利益之象。
由此段文字可以看出刘老先生于数百前年即以洞悉周易六爻之真谛。
在其具体运用时，对卦爻格局以运用自如，才有如上见解，只可惜后人多未参透其玄机。
生扶拱合审时而定，时雨滋苗当得其时，用则为吉，忌则为凶。
释：生者即木生火类之五行相生，扶者即亥扶子、丑扶辰、寅扶卯、巳扶午、未扶戍、申扶酉、丑辰对未戍，当观卦爻之格局及时令状态，后再论扶与不扶。
拱者即子拱亥、辰拱丑、卯拱寅、午扶巳、酉拱申、戍拱未，合者有二合、三合、六合，生扶拱合，必须先审卦爻格局来确定用忌之分，如若用神需要生扶拱合，而得到生扶拱合，就如旱苗得雨，必然兴旺。
倘若卦中用神格局不喜生扶拱合，且忌神喜生扶拱合时，而得生扶拱合者，谓之助纣为虐，其为祸则重。
克害刑冲当观卦爻格局之旺衰，旺者逢之则以时雨滋苗论，弱者逢之则犹如秋霜杀草。
释：克者是相克，即金克木，土克水等，害者即为六害。
即为子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戍相害，刑者，子卯午三刑，寅巳申之三刑、丑未戍三刑、辰、酉、亥三支自刑，冲者，即六冲，子午相冲，丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戍相冲、巳亥相冲等类。
千金赋全文解释
千金赋全文解释篇一：《千金赋》是唐代文学家韩愈的代表作之一，以其雄浑豪放的风格和刚正不阿的思想立场而闻名于世。
本文将解释《千金赋》的主要内容，并在此基础上拓展其意义。
全文分为三个部分，分别是开端、中间和结尾。
开端部分以“千金之子”为主题，描述了一个养尊处优、过着奢华生活的富家子弟。
然而，这个富家子弟却因为过于放纵，变得堕落骄纵、无所事事。
作者通过描绘这个形象，暗示了富贵之家的子弟常常缺乏父母的教诲和严格的教育，导致他们失去了追求卓越和努力的动力。
中间部分以“千金之子不死于贫贱”为主题，作者通过对古代经典故事的引用，展示了千金之子在贫贱环境中的自强不息和勇往直前的精神。
这部分揭示了一个重要的道理，即贫贱并不是成就之路上的阻碍，而是一个人品质的磨砺和成长的契机。
结尾部分以“千金故能教子孙”为主题，强调了教育的重要性。
作者认为，只有通过正确的教育和培养，才能使千金之子具备正确的价值观和品德，并能成为有益于社会的人才。
通过这部分，作者呼吁社会上的富贵人家应该重视教育，培养下一代具备良好的品德和能力。
《千金赋》通过描述一个富家子弟的形象，揭示了富贵家庭教育的弊端，并呼吁重视教育的重要性。
这篇文章不仅仅是一篇道德告诫篇，更是对当时社会现象的批判。
它通过对古代经典故事的引用，向人们展示了自强不息、勇往直前的精神，激励人们追求卓越。
同时，它也为人们提供了一种正确的教育观念，教育不仅仅是为了获取知识和技能，更重要的是培养一个人正确的价值观和品德。
总之，《千金赋》是一篇寓言式的文章，通过对一个富家子弟形象的描绘，揭示了富贵家庭教育的弊端，呼吁重视教育的重要性。
它通过古代经典故事的引用，激励人们追求卓越，同时也为人们提供了一种正确的教育观念。
这篇文章不仅对当时社会现象进行了批判，也对后世教育有着深远的影响。
篇二：千金赋是一篇唐代文学家白居易创作的辞章，也是他的代表作之一。
这首诗以五言绝句的形式，描绘了白居易对于物质财富和人生追求的思考。
闻道国学：《地理千金赋》完整版注解
《地理千金赋》完整版注解2018-11-09 11:09:33风水名篇《千金赋》是明末清初风水名师刘若谷的传世之作，其言简意赅，切中本质，是寻龙点穴峦头风水的上乘之作，为近代研究风水的重要作品。
如能细细参悟，加上明师上山指点，必能达到寻龙点穴的最高境界。
为使读者更好理解，特将本文用白话解译：常思地理之妙，乃天地所留，以待有德。
小道常常细想，地理风水是非常奥妙的，福地为谁所属，天地注定。
如果祖上有阴功积德，本身又忠厚贤良的人，自然能够遇着风水宝地，明师也会主动赐给他。
这些道理，只是不肯明白地说出来罢了。
失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
没有风水知识的人，却去乱寻风水，多数都是差错的；而有风水知识的人，得其诀窍，寻找风水宝地，即有门有路，处处符合道理。
首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。
寻找风水之地，第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白怎样才能结作的情况，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。
偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。
大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩，非常险峻。
在行龙之时，躺低不前，变化细嫩，重新崇起少祖。
少祖犹为粗糙带煞，又须躺低不前，变嫩化为父母山。
父母之山再须停留放低，越变越嫩才到胎息穴星。
龙脉的走动，要起起伏伏，曲曲折折，才为生动活泼，也才符合龙脉走动的准则。
出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。
出身经过剥换变化以后，星体象健康的人一样，开肩开膊，宽容笑面。
落脉最忌瘦削单薄，象病人一样，骨瘦如柴，筋头毕露。
展肩开面的出脉，深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，且较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。
现骨露筋的出脉，深层构造都是出山岩层，一般较为陡峭，容易风化；因泥土的流失，露出嶙峋的石头，不能结作。
浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。
龙脉要雄浑、肃穆、庄严，才能成为大结作，如果歪头斜脚，体态不正，再加上直迫顽硬，是没有结作的。
江任泉 千金赋
江任泉，生于清朝，年号不详，江西人，早期经常在广西陆川、博白、广东省廉江一带活动，现在博白旺茂镇有江任泉手迹名坟一座，本地人叫黄糖坟，是朱姓的，后人显赫一方。
江任泉后被朝庭所重用，封为钦天监(即国师)。
《千金赋》原文：大凡看地者:先观水口;城门关拦周密，内有真龙融结;罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。
若有华表日月捍门，定结富贵之地;北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。
狮子石柱,王候将相;破墙倒壁，贫贱之家;若有王候居此,城门定锁千重;若见水口成星，即可跟从寻祖;贵龙重重开帐，出脉中抽;贱龙叠叠无星，牵连贯顶。
真龙行度，必有护带蝉翼;假龙出身,行度不变枝脚;直硬无顾，乃是鹅头鸭颈; 臃肿粗顽，此脉断无结作;脉细短促，乃为极贵之龙;大地若无廉贞作祖，为官不到三公。
小地无砂收水，发福不传于子孙。
宝殿龙楼，即出王候天子;御座御屏，宰相文臣;紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也! 燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也;五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也! 文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵;五星入庙，而鼎食千秋，若见御座,而王候宰辅; 联珠逆生，亦主翰苑文宗;五星归垣，定出圣人夫子;星穴克到少祖，必生犯上之人;祖宗克至穴星，定出孤寒之子;太阴、金水，出人科甲聪明;宝盖御屏，翰苑声名不坠;贪狼秀正, 乃为鼎甲之龙;玉尺、金水、芦鞭，定出神童才子;屏帐俱齐，状元及第;祖宗毓秀，虽有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科;贵人居于帐内，能为朝上之官;出帐顿起贵人，定产大尊之贵;梅花五朵，科甲蝉联;云锦仙桥，名登雁塔; 帐翼横抱数十里，当代公卿;楼屏开挣数里，为官极品;三台宝盖，父子定登科甲;九脑芙蓉，兄弟联科及第;寻龙须当寻峡,而顿跌俯仰必可追寻;送少迎多，行龙必定不远; 来多去少，穴结近前;小地若树上挂果，结在尽头;大地若闺中美女，多宿腰间;硬直未可安插，臃肿不宜下手;清奇定有结作，秀嫩断不虚生;窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水; 奇龙定宜回抱有情，铺毡束气为真;逆局定要侧生挡砂，下臂关栏为上;远砂观其形势，近论取其有情;砂局最忌飞斜，交牙关栏为妙;龙真穴的，无论山谷平洋;局紧气聚,定然催富催贵;穴坐少祖，当代登科;穴下铺毡，亦能发福;莫信旱局无水，不发巨富之财;莫谓高山压穴，定添丁口千百。
陈益峰：江任泉地理《千金赋》注解
陈益峰：江任泉地理《千金赋》注解注解/陈益峰原注/江任泉江任泉，生于清朝，江西人，早期经常在广西陆川、博白、广东省廉江一带活动，从事寻龙点穴技术。
江任泉后被朝庭所重用，封为钦天监(即国师)。
江任泉《千金赋》手抄版清朝肇庆地理名师刘若谷，也有一部寻龙点穴的地理《千金赋》传世。
与清国师江任泉《千金赋》均有相同之处，所表述意象大同小异，但江任泉对水口、立向、布局之论述较为全面。
刘若谷的地理《千金赋》，重点谈寻龙点穴的技术。
而江任泉的《千金赋》，不但谈及寻龙点穴的技术，还涉及了大量地理的断语。
笔者长期研究地理技术，大江南北、高原草原、水乡平原等各种地形都去过，每个地方有发坟、败坟，都会涌现出大量的富贵人物，而地理变化如此丰富，地形差异如此天壤之别，真龙真穴的样子，天渊之别。
深感自己的技术还需要继续进步，不敢懈怠，日夜苦研，争取彻底突破。
仙人犟地，河南姚家坟，水口紧锁，后人富贵如云仙人犟地，河南姚家坟，水口紧锁，城门关拦周密，内有真龙融结仙人犟地，河南姚家坟，水口紧锁，城门关拦周密，内有真龙融结《千金赋》原文和注解：大凡看地者，先观水口。
城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。
注解：寻龙点穴，首先在观察水口。
水口两侧关拦周密，水口砂要互相交牙关锁。
以高大的山峰和陡峭的山势为妙，有奇怪的石山和独立的圆墩山阜为佳。
水口砂形状如同“印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼”等，为吉。
若有华表日月捍门，定结富贵之地；北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。
注解：水口砂如果有华表、捍门、罗星、北辰、禽星等不同形态，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子，为富贵之地。
尤其是水口有北辰、七星等星峰镇锁，主出王侯天子的气象。
若水口之山，关栏不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，則无真穴可言，是为贫贱之地。
黄狗打盹，石柱陈氏土司王陵墓葬群遗址，鸟穴前的水口，有狮象二山锁水口，后人割据成王六百年。
黄金策总断千金赋完整
黄金策总断千金赋完整It takes time to start a market, and time is an important factor in investment.一、《黄金策》总断《千金赋》直解动静阴阳，反复迁变——动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴，重单之爻属阳。
若爻是单拆，这谓之安静，安静的爻没有变化的理。
若是交重，这谓之发动，发动的爻然后有变。
故此交交交原是坤卦属阴，因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。
大凡物动就有个变头。
为什么交就变了单，重变了拆？该把那个“动”字当作一个“极”字的意思解说。
古云物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来，倘风雨大极就可晴息了。
故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷舂，不以米炊，是不去动它了，到底谷原是谷，米原是米，岂不是不动则不变了？发动之内，也为变好，亦有变坏。
阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是“动静阴阳，反复迁变”了。
虽万象之纷纭，须一理而融贯——此一节只讲得一个理字，那“象”字当作“般”字解。
理就是中庸之理。
卦中刑冲、伏合、动静、生克制化之间，有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭论头，一理可以融贯矣。
夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利——贤不肖之殊，人生之不齐也，过不及之异，卦爻之不齐也。
人以中庸之德为主，卦唯中和之象为美；德主中庸则无往而不善，象至中和则无求而不遂。
故卦中动静、生克、合冲、空破、旺衰、墓绝、现伏等处，就有太过不及的理在焉。
大凡卦理只论得中和之道，假如乱动就要搜独静之爻，安静就要看逢冲之一日，月破要出破填合，旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生、绝处逢生、冲中逢合、合处逢冲，这些法则就是“太过者损之斯成，不及者益之则利”。
旧注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气，谓不及，其意浅矣！不知卦中无不有太过不及者，就是动静、生克合冲、旬空月破、旺衰墓绝、伏藏出现，个个字可以当它太过，亦可以当它不及。
千金赋全文解释
千金赋全文解释篇一：千金赋，是中国古代文学中的一种文体，是一种以描写美女为主题的文学作品。
在古代，女性的美丽和才华被视为千金之宝，因此千金赋在文人雅士中广泛流传，成为一种文学追求和表达方式。
千金赋的创作主题主要围绕美女的容貌、才情和品德展开。
这些作品通过独特的描写手法，以细腻华丽的文字，塑造出了一幅幅美丽而动人的形象。
千金赋不仅注重描写女性的外貌，还强调她们的内在美和高尚品德。
通过对美女的赞美和歌颂，千金赋也传递了作者对美好事物的追求和对生活的热爱。
千金赋的创作形式多样，有的是散文形式，有的是韵文形式。
无论是散文还是韵文，都追求表达清新、优美、婉丽的意境。
千金赋的语言通常采用华丽的修辞手法，运用比喻、夸张、排比等修辞手法，以增强作品的艺术感染力。
千金赋的创作源远流长，最早可以追溯到汉代。
当时，文人雅士们纷纷创作千金赋，以表达对女性美丽的赞美。
随着时间的推移，千金赋逐渐演变为独立的文学体裁，成为文人雅士们竞相涉猎的对象。
千金赋的创作不仅体现了古代文人的审美观念，也反映了当时社会对女性美的追求。
在古代，美女被视为社会地位和财产的象征，因此千金赋的创作也带有强烈的功利色彩。
然而，千金赋作为一种文学艺术形式，也具有其独特的审美价值和文化意义。
值得一提的是，千金赋的创作并不仅限于男性作家，也有一些女性作家创作了优秀的千金赋作品。
她们通过自己的视角和体验，表达了对美丽和自由的追求，为千金赋增添了更多的思想深度和感情色彩。
总之，千金赋是中国古代文学中一种重要的文体形式，通过对美女的赞美与描写，表达了对美丽、才情和高尚品德的追求。
它不仅体现了古代文人的审美观念，也展现了当时社会对女性美的追求和关注。
千金赋作为一种文学艺术形式，具有独特的审美价值和文化意义，对后世文学的发展产生了积极的影响。
篇二：《千金赋》是唐代文学家韦应物创作的一篇赋体诗。
诗中描述了一个贵族家庭的千金小姐，以及她的美貌、聪慧和高贵气质。
这篇诗以华丽的辞藻和细腻的描写展现出了唐代贵族社会的繁荣富庶和人们对美的追求。
地理千金赋释义
地理千金賦釋義地理千金賦，相傳為江西劉若谷所著，然究為何朝代之人仕？已不容稽考，究之應為清代人仕。
因清中葉之通書版本己刊有千金賦矣。
地理千金賦之文體為駢體文，容易誦讀，便於記憶。
數十年前學堪輿之仕皆能背誦。
此文內容皆為巒頭之學，因巒頭為堪輿之本，不精於巒頭則不能與理氣相輔相成，決不可成明師。
此文雖淺白，然義理精深，故而特加註解。
『嘗思地理之道，乃天地所留以待有德，亦前師所秘而不宣。
昧其旨者，節節皆差，得其訣者頭頭是道。
』齊主曰：作者開篇即以堪輿作為仁孝之術。
認為發富貴旺人丁之地，皆冥冥中留待有德之人。
而堪輿之道，古代明師皆不肯輕易傳授，非不願傳，恐所傳非人也。
故得其旨者則頭頭是道矣。
『首識尋龍之法，次明結作之情，詳究點穴之方，細看砂水之意。
』齊主曰：龍、穴、砂、水，乃巒頭之四科。
前人把山脈之走勢形容為龍，就是取義於古人想像中，所謂神龍見首不見尾。
山脈的行走，起伏曲折，剝換傳變，或由平地而掘起高山，或從高山而卸下平洋，而藏龜掩跡。
或石骨過江河而朋山共水，或欲度起天孤天角，或將結而成鶴膝蜂腰，或穿田過脈而像草蛇灰線。
洩天機尋龍入式歌云：﹁爰從重濁凝於地，便有高低勢，勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。
﹂前人把勢來形止之地謂之結穴。
所謂：﹁千里來龍，到此結穴。
﹂洩天機穴星入式歌云：﹁問君何以名為穴？地理同人脈；問君何以名為星？天象即地形。
﹂故所為﹁穴﹂，就是比喻人身的穴道。
把地靈融結的場地叫做穴場，把指點地靈融結的穴位叫做點穴。
前人把穴場前後左右的山，統稱為砂。
洩天機消砂入式歌云：﹁真龍落處四山聚，亦自有名義，昔賢何以喚為砂？於理白呼差。
楊曾教人原有格，只從砂上撥，因玆名作撥砂圖，次序以砂悟。
﹂從前江西贛縣及雩都等地，教人巒頭術的最初入門方法，就是把砂粒混和米槳，堆成一個個好像山形的砂堆放在大木盤上，老師預先把一個個銅錢埋在他認定的穴位，然後執一枝牛骨簪，指點初學的門徒，到了門徒能認得出銅錢之處，就是完成初步入門工夫，跟著帶他們登山越嶺，詳加指點，就是第二步實習工夫。
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千金赋
千金赋一、撥砂篇又一法龍上論用雙山左右分生旺方喜事臨小玄空辨水路看生克明休咎池塘水用輔星貪巨武三吉神水見面法最靈溝壑水放宅下宜順行小中大論奇貴並祿馬取貪狼重納甲上御街貴無價挨星法又不同用九星排九宮分順逆廉入中星坐起翻向逢每八位一卦通夫與婦各相從隨元摺∨屑??BR>
當令水喜沖融惟空位忌水沖陰損婆陽損公艮寅申巽巳丙坤申庚乾亥壬此十二陽順行丑癸子戌辛酉未丁午辰乙卯此十二陰逆走坤壬乙巨門出艮丙辛是破軍巽辰亥武曲位甲癸申貪狼行午丁庚四弼星隔四位夫婦真向與水同一行一四七二五八三六九各一家龍穴水不可差一四七管天卦二五八管地卦三六九管人卦惟父母互相連乾加巽巽加乾八天卦對宮穿丙加戌戌加丙壬加辰辰加壬八地卦庫中尋寅加辛辛加寅申加乙乙加申八人卦貴人真穴配龍向配水是一家更為美曰辰戌曰醜未此四支單陰位曰甲庚曰丙壬此四幹單陽名曰子癸與午丁曰卯乙與酉辛兩相比是雙陰曰乾亥與坤申曰巽巳與艮寅兩不
雜雙陽親星合摺〈蠹??BR>
星揹摺「?p輕論金卦須兩得局合向龍合穴穴穿山龍透地局玄空三合利第一法局配龍穴更合妙無窮第二法是移龍左右挨忌縫中第三法先配龍
現外向兩不同第四法是脫龍據水插局亦通第五法是換龍局亦換良最崇第六法是就龍局可借
外庫從以上法不一門陰地訣已盡傾惟陽宅別有因八宅書用先天兩相對不強牽正有礙開兩肩山用正一統三門用零納甲安乾坤配艮兌連此四卦屬西邊坎離合震巽連此四卦屬東偏更有法
更有法合十裝門論正各有方迎生旺大吉昌至消納仍後天禦街水貴之元小中大三神全順流去福綿綿若命卦又不然看九宮分三元論合婚小游年安床窖大宜焉門與宅合成卦抽爻象分興敗判陰陽辰戌界犯五鬼補天醫犯六煞延年推改一門分三行上中下各有因至層數看動靜生和吉
克泄病至分房每層論東西宅配人命至宅山辨陰陽有子母有君臣但母氣不一論地支重天干輕惟四庫四維並曰得祿曰長生重母氣賽本身宅外水辨九星寅午戌申子辰武曲水倒五行亥卯未
巳酉丑向巨門水倒右曰巽丁坤庚土破軍水倒左尋曰辛癸艮甲乙廉祿水左去吉曰乾丙貪狼同
朝右去不須疑合則富背則貧此一法斷宅靈若天井即太極尤緊要關禍福靜而方走回廊雖有煞亦能降若移徙安窖堂西南陰東北陽氣口配卦象裝堪輿理已盡詳願後學勿遺忘二、理氣篇山配龍向配水兩相交無二理乙丙戌辛壬辰未甲癸丑丁庚曰乙辛與丁癸此四龍宜順水金魚腮口中吐
喜順放忌逆走一六卦小金魚四大魚八死魚曰辰戌與丑未四蝦須逆水貴三五七順則弊曰甲庚
與丙壬分四格不一名二卦中是過宮四卦內直流逢六通河螽斯榮八走邊培人工曰艮巽與乾坤四大神龍最尊辛壬乾乙丙巽丁庚坤癸甲艮去黃泉來救貧癸壬乾乙甲艮四貴人祿馬並論祿馬納甲定巽流乾乾流巽艮流坤坤流艮水直出御街名祿合馬兩來並御街格自非常除御街生旺祥
順逆轉出墓方申子辰坤壬乙此六龍水局列寅午戌艮丙辛此六龍火局真巳酉丑巽庚癸此六龍金一類亥卯未乾甲丁此六龍木局名乾丙乙子寅辰庚辛判一龍金巽壬辛午申戌甲乙分二龍木
艮庚丁卯巳未壬癸行三龍水坤甲癸酉亥丑丙丁布四龍火山上龍不下水水裏龍不上山重播水
仔細詳用玄空最為良木火陰金水陽支用支干用干陰用陰陽用陽各相配始相當曰乾坤與亥申
曰艮巽與寅巳八生龍水右行如倒左旺被侵培左臂免受貧曰子午與丙壬曰卯酉與甲寅八旺龍
水左行如倒右定沖生培右臂免傷丁曰辰戌與醜未曰乙辛與丁癸八墓龍水相會左右流不一類羅經盤有多層最緊要是三針正格龍外分金中雙生外四經惟內盤統而論雙生正四經零正行龍零行水各為用不一軌透地龍審來脈穿山虎定坐穴穴三七向二八去孤虛避圭甲取旺相免剝雜
曰八曜是鬼爻向與水莫相遭曰空亡與差錯並關煞都休坐雙金煞同金是向墓龍尤不利坐穴度生和吉龍向克均有失論亡命與此一亥醜艮庚酉辛卯巽巳未丙丁此十二是為陰壬子癸寅甲乙
辰午坤申乾戌此十二屬陽的看龍砂在此分看水法又別論禽裏砂法最精奴泄煞與旺生論向度
用中針三、巒頭篇天成象地成形起須彌發昆侖入中國三平分水歸海辰庫真內四庫別有金分八卦
各顯靈別干支辨主賓觀水口看羅城三結者初中盡三尋者動步趁三落者閃側正三勢者橫逆順三吉者生強進三星者間變應三體者兼貼襯三葬者形氣影曰向背曰陰陽此四處宜首詳曰蓋幛曰屏台此四格當所成曰胎息曰孕育此四關真龍伏曰窩鉗曰乳突此四穴生氣蓄曰吞吐曰浮沉
此四法著意尋曰官鬼曰禽曜此四砂最為妙曰迎送曰拱夾此四圍成美峽曰朝聚曰橫去此四水總宜注曰交鑽曰強結此四口不可缺曰童石過獨斷此五山不可葬曰沖反卷割淋此五水不可侵曰方圓曲直尖此五形山水兼曰正變巧拙怪此五穴分三派曰龍虎朝案應此五方宜相稱上則蓋下則承前則合後則分左則繞右則迎此六法穴中尋曰貪狼曰巨門曰武曲曰祿存曰廉貞曰破軍曰文曲此七星龍變化在此分個字龍工字峽之字水同字砂一字嶂十字脈回字城穀字穴此八字無比說包括盡真妙訣曰乾亥與子癸體太陽武曲類曰卯午及酉丁辛與乙皆太陰戌燥火辰天罡庚丙金壬掃蕩曰坤申天財土有雙腦有凹腦曰艮寅與巽巳紫氣木無別義曰丑未是孤曜土金兼蠢肥飽曰甲巒扁炭木或交枝或陀曲此九星皆活曜有是脈成是貌培心地擇明師避廟宇遠城池量才力釋嫌疑寧真小莫貪癡寧合葬莫分離此十要所當知外印證內研思為子者宜勉之
地理三字經之巒頭篇
天成象地成形起須彌發昆侖入中國三平分水歸海辰庫真
內四庫別有金分八卦各顯靈別干支辨主賓觀水口看羅城
三結者初中盡三尋者動步趁三落者閃側正三勢者橫逆順
三吉者生強進三星者間變應三體者兼貼襯三葬者形氣影
曰向背曰陰陽此四處宜首詳曰蓋幛曰屏台此四格當所成
曰胎息曰孕育此四關真龍伏曰窩鉗曰乳突此四穴生氣蓄
曰吞吐曰浮沉此四法著意尋曰官鬼曰禽曜此四砂最為妙
曰迎送曰拱夾此四圍成美峽曰朝聚曰橫去此四水總宜注
曰交鑽曰強結此四口不可缺曰童石過獨斷此五山不可葬
曰沖反卷割淋此五水不可侵曰方圓曲直尖此五形山水兼
曰正變巧拙怪此五穴分三派曰龍虎朝案應此五方宜相稱
上則蓋下則承前則合後則分左則繞右則迎此六法穴中尋
曰貪狼曰巨門曰武曲曰祿存曰廉貞曰破軍曰文曲此七星
龍變化在此分個字龍工字峽之字水同字砂一字嶂十字脈
回字城穀字穴此八字無比說包括盡真妙訣曰乾亥與子癸
體太陽武曲類曰卯午及酉丁辛與乙皆太陰戌燥火辰天罡
庚丙金壬掃蕩曰坤申天財土有雙腦有凹腦曰艮寅與巽巳
紫氣木無別義曰醜未是孤曜土金兼蠢肥飽曰甲巒扁炭木
或交枝或陀曲此九星皆活曜有是脈成是貌培心地擇明師
避廟宇遠城池量才力釋嫌疑寧真小莫貪癡寧合葬莫分離
此十要所當知外印證內研思為子者宜勉之
地理三字经之理气篇
山配龙向配水两相交无二理乙丙戌辛壬辰未甲癸丑丁庚曰乙辛
与丁癸此四龙宜顺水
金鱼腮口中吐喜顺放忌逆走一六卦小金鱼四大鱼
八死鱼曰辰戌与丑未四虾须逆水贵三五七
顺则弊曰甲庚与丙壬分四格
不一名二卦中是过宫四卦内直流逢六通河螽斯荣八走边培人工
曰艮巽
与乾坤四大神龙最尊辛壬乾乙丙巽丁庚坤癸甲艮去黄泉来救贫癸壬乾
乙甲艮四贵人禄马并论禄马纳甲定巽流乾乾流巽艮流坤坤流艮水直出
御街名禄合马两来并御街格自非常除御街生旺祥顺逆转出墓方申子辰
坤壬乙此六龙水局列寅午戌艮丙辛此六龙火局真巳酉丑巽庚癸此六龙
金一类亥卯未乾甲丁此六龙木局名乾丙乙子寅辰庚辛判一龙金巽壬辛
午申戌甲乙分二龙木艮庚丁卯巳未壬癸行三龙水坤甲癸酉亥丑丙丁布
四龙火山上龙不下水水里龙不上山回放水仔细详用玄空最为良木火阴
金水阳支用支干用干阴用阴阳用阳各相配始相当曰乾坤与亥申曰艮巽
与寅巳八生龙水右行如倒左旺被侵培左臂免受贫曰子午与丙壬曰卯酉
与甲寅八旺龙水左行如倒右定冲生培右臂免伤丁曰辰戌与丑未曰乙辛
与丁癸八墓龙水相会左右流不一类罗经盘有多层最紧要是三针正格龙
外分金中双生外四经惟内盘统而论双生正四经零正行龙零行水各为用
不一轨透地龙审来脉穿山虎定坐穴穴三七向二八去孤虚避圭甲取旺相
免剥杂曰八曜是鬼爻向与水莫相遭曰空亡与差错并关煞都休坐双金煞
同金是向墓龙尤不利坐穴度生和吉龙向克均有失论亡命与此一亥丑艮
庚酉辛卯巽巳未丙丁此十二是为阴壬子癸寅甲乙辰午坤申乾戌此十二
属阳的看龙砂在此分看水法又别论禽里砂法最精奴泄煞与旺生论向度
用中针。