《千金赋》(刘若谷先生著)张志博师父所传

《千金赋》（刘若谷先生著）张志博师父所传

二〇一二年二月二十一日（壬辰年正月初三）

刘若谷先生，是中国地理风水的著名大师，生于明末清初。他的著作《千金赋》言简意深，理论全面中肯，是研究风水地理必读之作。本《千金赋》乃张志博师父所传。

（1）常思地理之妙，天地所留有以待，亦前师所秘而不宣。

（2）错其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。

（3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细辨砂水之意。

（4）偃蹇①剥换②者，乃造化之机；起伏曲折者，乃行度之准。

（5）出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。

（6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。

（7）胎息在于隈藏，星辰间于特起。

（8）阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，处处求其中节。

（9）不知其子观其父，不识其主观其奴。

（10）前呼后拥，定为贵人之儿；反背侧身，只是他人之护。

（11）缠送者，有踊跃奔腾（不遑③）之势；环围者，有归降朝拱之情。

（12）节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。

（13）前面散漫而来，则以成星为特；一路迁连而至，则以跌断为奇。

（14）体态刚强，脚下贵铺毯褥④；本身细嫩，不嫌后头粗雄。

（15）结作将成，身必先转；真龙者住，势必前朝。

（16）细心体认，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。

（17）山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。

（18）前山杂乱，须知移少换形；拜伏当前，必有公侯部位。

（19）或因就局而趋于横迎；有时避煞而闪于歪斜。

（20）全势不回，虽巧媚端严而以假；周围拱固，知奇形怪状而隐。

（21）真若见四面迫囚，许得一洩而通其闭；莫道满盆尽美，须知一破而皆非。

（22）界水穿肩，勿庸矅眼；顶斜脚窜，不必留心。

（23）两界深崖漏，龙虎虽端非真结；合龙水真尖嘴，乳头纵好亦是空。

（24）入首⑤模糊，纵有星辰而不用；玄武⑥不顾，须知气脉纵成空。

（25）界脉最喜坦坪，肩背必须圆厚。

（26）过龙是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。

（27）莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务必细看落脉。

（28）穴上看分金⑦之圆晕⑧，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合离。

（29）水后以束咽为的，水前以炉底为真，内以述圆薝滴为凭，外以天心为道。

（30）为正面难扦，须向顶脊而不化。

（31）下求寻百死取其一生，众同取其求独异。

（32）浑浑噩噩⑨之神，隐相貌之中；隐隐隆隆⑩，气聚皮肤之内。若隐若现，念生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。

（33）边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。

（34）无论窝钳乳突，结穴定有用神，任他平地高山，到穴不宜化气。

（35）总之，体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。

（36）贪多者，须识其微；制远者，先识其近。

（37）金鱼不合，枉用九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山厌秀。

（38）宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收。

（39）察情意于面目之间，辨真假于向背之际。

（40）局不取阔而取聚；砂不论格而论情。

（41）若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下定为窝平。

（42）补缺填空，一可当百；倾流散荡，万脉皆空。

（43）曲直短长，处处求其中节；高低大小，山山随处合宜。

（44）点穴对准天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。

（45）守从是处求非，莫向无中生有。

（46）读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵。

（47）得此一篇，千思可悟；窃其一诀，妙用无穷。

（48）峦头妙义，尽括于斯；变化神明，存乎学者。

注释：

①偃蹇躺下为偃，滞留为蹇。此指山脉躺下不走。

②剥换本文则指粗糙的山脉，变为细嫩的山脉叫剥换。

③不遑没有闲暇，没有工夫。

④毯褥此指山脚下舒缓的坡坪。毯褥本是人的坐卧用品，此为借喻。

⑤入首穴星到头最近一节抓低束咽处，叫入首。

⑥玄武穴场后面的主星。

⑦分金结穴的星体。

⑧圆晕日光和月光通过云层折射在太阳或月亮周围形成的光圈。女人乳头红褐色的圆圈亦叫乳头圆晕。

⑨浑浑噩噩行龙变化不大，到头不够生醒，此多指平原或台地的睡地龙。

⑩隐隐隆隆粗重高大，此指表层泥土太厚，灵气不够显露的穴星。

用神此指气场的中心，灵光显露之点。

化气此指龙气和堂气聚集，灵光凝结之处。

金鱼此指在穴场两边最近的贴身护砂。

肘腋此指龙身、穴星长出的肢脚