福禄贝尔学前教育ppt课件

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他继承了欧文等人办学前教育的思想，训 练了大批幼儿园教师，创办了幼儿园，为 学前教育和幼儿园在思想理论上作了大量 的工作。
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福禄倍尔还规定了幼儿园教育的任务，主 要有三个方面: （1）保护儿童身体和精神的健康成长。 （2）培养训练有素的幼儿教师。 （3）推广幼儿教育经验。
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福禄贝尔认为幼儿园的任务是发展儿童的体格， 锻炼儿童的外部感觉器官，使儿童认识人和自 然，并在游戏、娱乐和天真活泼的活动中，去 做升入小学的准备。这些思想都是很有意义的。 但是，他认为，幼儿园还要进行宗教教育和道 德教育，培养服从、驯服、忍耐、节制等品格， 这确是当时德国反动的封建统治所需要的。因 此，福禄倍尔有关宗教教育、道德教育的观点 是落后的不可取的。
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他接近于卢梭、裴斯泰洛齐的观点，认为 人的本性是善良的，教育必须遵循儿童的 “内在”生长法则，使之获得自然的、自 由的发展。教育的作用就在于激发和推动 这一过程的实现。
福禄倍尔在他的教育学体系中注入了神秘 主义的色彩。
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二、发展儿童秉性的方法是自我活动的表 现
认为人的本性是善良的，教育必须遵循儿 童的“内在”生长法则，使之获得自然的、 自由的发展。“因此，教育、教学和训练 在根本原则上必须是被动的、顺应的，而 不是命令的、绝对的、干涉的”，必须 “适应他的情境、他的性向和能力等”， 否则“足以起覆灭、阻挠和破坏的作用。”
第六章 近代学前教育理论的 奠基者——福禄贝尔
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弗里德里奇•福禄倍尔 (Friedrich Froebel,1782~1852年) 是德国19 世纪著名 的幼儿教育家,“幼儿教育之父”。福禄倍尔 深受瑞士裴斯泰洛齐教育思想的影响。他 接受了裴斯泰洛齐关于母亲和家庭在儿童 教育中具有重大作用的主张,以及裴斯泰洛 齐关于教育原则的论述,这为福禄倍尔教育 理论体系的形成奠定了思想基础。
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的还是破坏性的，是和睦待人的还是 生性好斗的，是惹事生非的还是给人 以安宁的。他将来对父亲和母亲、家 庭和兄弟姊妹的关系，对社会和人类、 自然和上帝的关系，按照儿童固有的 和天然的禀赋，主要取决于他在这一 年龄阶段的生活方式。”
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正是因为他把幼儿期看作人的发展的一个 极其重要的阶段，所以他把学前教育直观 地列入整个人的教育的过程，看作是人的 真正教育的开始。他的这一主张是他教育 理论中重要的和合理的因素。但是，福禄 倍尔在强调学前教育的重要意义的同时， 过高估计了教育在当时社会条件下改造人 类、改造社会的作用，这是不切实际的。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1836年，福禄倍尔开始专门从事学前儿童
教育工作。 1837 年 , 他在德国勃兰根堡开
办了一所学龄前儿童教育机构,即“儿童活
动学校”，1840 年将它正式命名为“幼儿
园”,招收3到7岁的幼儿，实施教育。福禄
倍尔创办的幼儿园是世界上第一所以“幼
儿园”来命名的学前教育机构。在他的倡
导下,德国幼儿园迅速发展起来,并影响到其
福禄倍尔详细地研究了西欧各国和美国广泛流行 的学前教育的理论和体系。受西欧他和裴斯泰洛 齐一样重视家庭，但是他看到当时的德国由于资 本主义经济的发展，许多妇女要进工厂劳动，于 是小资产阶级家庭的母亲没有充分的时间来教育 自己的子女，而且也没有受过足够的教育专业的 训练，不可能把儿童教育好。因此，他认为建立 幼儿园很重要。福禄倍尔创办幼儿园还有一个目 的,就是为了给家庭教育提供一些帮助。
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三、发展儿童的方法是让儿童从事创造性 活动、参与社会活动
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第三节 论入学前幼儿的教育
一、论学前教育的地位和作用 福禄倍尔把学前教育放在极其重要的地位。
他认为，幼儿期是人的发展中一个非常重要的阶 段，“人的整个未来生活，直到他将要重新离开 人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管 这未来的生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还 是粗暴的，是平静的还是充满风浪的，是勤劳的 还是怠情的，是功绩卓著的还是无所作为的，是 迟钝而优柔寡断的还是敏锐而富有创造的，是麻 木不仁的、畏首畏尾的还是富有远见的，是建设 性
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福禄倍尔特别重视家庭教育在学前儿童教 育中的作用。他认为，儿童与家庭成员一 起，构成一个就本质上说是完整的，不可 分割的统一体。因此，他相信幼儿教育的 改革必须从家庭教育开始，主张为缺乏教 育知识的父母提供内容和方法上的指导。 他创办幼儿园的主要目的也就在于此。
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二、论幼儿园的意义和任务
他国家,在世界范围内形成了福禄倍尔幼儿
园运动。
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福禄倍尔重要的教育著作有《人的教育》 (1826 年) 、《慈母游戏和儿歌》(1843 年) 、 《幼儿园教育学》(1861 年) 等。
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第一节 生平与教育活动
一、早年生活不幸 二、一生事业的转折点 三、好学不倦与弃笔从戎 四、从事教育活动和幼稚园的创立
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他认为整个教育制度，应该建立在儿童不 断成长、发展的观点上。教育的目的在于 帮助儿童达成他自己的发展。教育工作者 应该创造条件，使儿童能在这种条件下把 自己内部所蕴藏着的神的本源很好地表现 出来，发展起来。
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福禄倍尔认为教育的使命在于发展儿童的 力量与能力的观点是正确的，但问题在于 他所了解的发展是唯心的、神秘主义的。 他认为发展是宇宙精神的发展，是神的本 源的自我揭露。所以，他的发展儿童的力 量与能力观点的内容是正确的，但其理论 根据却是错误的。
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福禄贝尔既反对成人对儿童压制、干涉过 多，束缚儿童的发展，又反对成人给予儿 童过分的帮助与照顾，从而损害其发展。 他特别强调教育要适应自然，要对儿童进 行合理的教育，必须观察和遵循自然万物 发展的正确道路，观察和研究儿童的天性， 在顺应儿童天性的基础上进行教育。
福禄贝尔设计的“恩物”和手工材料是他 借以唤起儿童自我活动表现的两种重要媒
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第二节 论教育的原则
一、教育的目的是发展 福禄倍尔教育思想的哲学基础是德国的唯
心主义哲学。认为宇宙万物的本源是神， 自然界和人是统一的，即统一于神。在他 看来，人本身也是一个小统一体，充满了 神的分子，这些分子在人的生命旅途中是 要表现出来的，教育的目的就是唤起和发 展埋藏在人体里面的神的来源。