论语·卫灵公篇第十五(5)原文

论语·卫灵公篇第十五(5)原文

【译文】

孔子说：我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

【评析】

这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到学而不思则罔，思而不学则殆的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

【原文】

15 32 子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣；学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。

【注释】

(1)馁：音ｎěｉ，饥饿。

(2)禄：做官的俸禄。

【译文】

孔子说：君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚

子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。

【原文】

15 33 子曰：知及之(1)，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖(2)之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。

【注释】

(1)知及之：知，同智。之，一说是指百姓，一说是指国家。此处我们认为指禄位和国家天下。

(2)涖：音ｌ，临，到的意思。

【译文】

孔子说：凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。

【原文】

15 34 子曰：君子不可小知(1)而可大受(2)也，小人不可大受而可小知也。

【注释】

(1)小知：知，作为的意思，做小事情。

(2)大受：受，责任，使命的意思，承担大任。

【译文】

孔子说：君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。

【原文】

15 35 子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

【译文】

孔子说：百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。

【原文】

15 36 子曰：当仁，不让于师。

【译文】

孔子说：面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。

【评析】

孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

【原文】

15 37 子曰：君子贞(1)而不谅(2)。

【注释】

(1)贞：一说是正的意思，一说是大信的意思。这里选用正的说法。

(2)谅：信，守信用。