王超尘书法艺术赏析

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SHUIMODANQING 水墨丹青

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（二）用笔如铸

自古以来，书家都非常讲究用笔方法，张长史“折钗股”，颜太师“屋漏痕”，王右军“锥画沙”“印印泥”，怀素“飞鸟出林”“惊蛇入草”，索靖“银钩虿尾”同是一笔法，爷爷的用笔方法，以“用笔如铸”来意会是最为恰当的。爷爷用墨浓重，掺水不多；行笔凝重、圆韵沉厚；笔画一波三折，古拙苍涩，骨气洞达有篆意。运笔“有起止，有缓急，有映带，有回环，有轻重，有虚实，有偏正，有藏有露”。爷爷“以手运笔，以心运手，干非无墨，湿非多水，他的字既见其笔又见其墨，笔实处则墨沉，笔虚处则墨苍，墨浓而不滞，墨淡而不薄，神明活便，使运由心”。爷爷的笔法骨肉血脉相连，似熔炉中之铁水注入铸模子之中的铁水流，气势恢宏，苍劲而流畅，圆韵而古厚。爷爷的用笔如铸，得雄浑、苍厚、力沉、流畅之意象，我们深深地被爷爷“用笔如铸”而感叹不已。

（三）字法如松

赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功；盖结字因时相传，用笔千古不易”。也就是说，字法与笔法是互为表里的。在结字造型上，爷爷承袭秦制，无明显波势，字形趋向方整、宽博、严谨、苍劲、朴茂、古拙、雄健而不板滞，形态以“简、稚、朴、拙”形成自己的造型艺术特色，是其一大特点；另一个特点就是对字形结构笔画的伸缩藏留形成的空间，再加之运用笔墨自然漫漶形成的白处形态变化，天然造化，营造出字势的稚拙、机巧、古雅之意趣，有鬼斧神工之妙。总之，爷爷之字法，宛若苍古奇松，性强，姿奇，势险，根拙，枝苍，叶峻之趣，得妙造自然之奇趣。是谓爷爷将笔法融合于字法之中并造化出——字法如松的象征。

（四）章法如阵

蒋骥在他的《续书法论》中说道：“篇幅以章法为先。运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。观古人书，字外有笔、有意、有势、有力，此章法之妙也”。书法艺术是笔法、字法和章法的统一，章法不能简单地认为就是布局而已。笔墨表现、字法结构，都对章法产生影响，它能反映出一个书家全面的素质修养。爷爷在七十岁后，在承袭旧制的基础上又有所创新，喜以有直行无横列，隶中带行意的字式，大小任其自然的参差布局，全然不同于今人书汉简和秦诏版之体制。而爷爷之书意在疏朗灵烁、温润典雅、古厚纯和、布局和谐，体势在平正、凝重中流露出优美潇洒的韵致。通篇章法如同将帅派兵布阵，有主次、轻重、虚实、穿插、收放之变化。整幅作品错落有致，显得茂密质朴、雄浑恣肆、气势磅礴，耐人寻味。他极其重视“计白当黑”的辩证法则，深谙实处之妙，皆因虚处而生这一道理。不仅着眼于表层意义上的“黑”“白”，而且能从“匡廓之白”（整齐平匀之白）和“散乱之白”（变化不定之白）去理解分间布白的奥妙。可见他已经不满足于静态地理解书法空白的美学意义了，这正是爷爷独到的高人之处，充分展示爷爷的才情和智慧。当代著名书家胡小石先生说的好：“结众字为一体，而布白之说生。结体为点画与点画之关系，布白则为字与字之间关系。一纸之上，每字各有其领域。著字之为墨，无字处为白。墨为字，白亦为字。书者须知有字之字之固要，而无字之字尤要”。他还说：“论布白，当自分行之整齐与否为其入手处。不整齐者参差得天趣之，以一行或全章为单位”。可见，爷爷正是深谙此理，他不仅仅注重单个字的黑白空间之奇思妙想，而且对整幅作品的黑白空间之布局，犹如指挥百万将士，派兵布阵，而运筹帷幄在胸，将笔法、字法、章法有机地结合起来，形成气势恢宏、章法如阵的艺术特色，爷爷不愧为行家里手。

三、王超尘先生的书法艺术取得成就的具体原因

在我看来，爷爷的成功之路，得力于三个方面的修养：其一是源于他心胸坦荡、游于艺的博大情怀和人生态度；其二是源于他将音乐、绘画、太极拳之理融会贯通于书法之中；其三是源于他千里之行始于足下艰苦执着的勤奋精神和深厚的传统功力。

（一）格调高古——是源于他的心胸坦荡、游于艺的博大情怀和人生态度

就书法艺术内在本质而言即是心理的描绘，也是以线条来表达和抒发心绪情感的变化。古人云：“书，心画也”一语，这足以表达书法之精义。唐张怀瓘云：“文则数言，书则一字已见其心，可谓得简易之道”。先圣孔子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺，是以士必先修其德，以植根本；后事文艺，以焕其彩华”。这就是所谓：文质彬彬，然后君子。晚清名士莫友芝云：“书本心画，可以观人。书家但笔墨专精取胜，而昔人道德、文章、政事、风节著者，虽书不名家，而一种真气流溢，每每在书家上”。又如清代刘熙载云：“书者，如也；如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。从客观上讲书法的功成名就，不是仅仅单一地在书法本身上面，它与人品、学识等是紧密地联系在一起的。爷爷的人品在湖南艺术界可谓“口碑载道”，

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