两位先知普列汉诺夫和陈独秀
鞠华：驳“中共是早产儿”
驳“中共是早产儿”鞠华[摘要]自20世纪80年代以来，“中共是早产儿”的论调在理论界和学术界引起了一些争论。
历史表明：中国共产党的成立不是外力作用的结果，而是中国革命历史发展的必然选择。
中国不具有独立发展资本主义道路的机遇和条件，中国共产党的成立是中国历史造就的结果，中国共产党有能力领导中国跨越“卡夫丁峡谷”，完成历史赋予的使命。
[关键词]中共早产儿发展关于中共成立的原因，历史已早有定论。
但自20世纪80年代以来，“中共是早产儿”的论调纷至沓来，这也在理论界和学术界引起了一些争论。
他们也举出了许多典型的例子，从苏俄方面，有人把十月社会主义革命说成是“早产儿”，因此导致了俄共（后来称“苏共”）及苏俄（后来称“苏联”）的最终失败，那么在十月革命影响和苏俄帮助下成立的中共当然也是“早产儿”。
从中共方面，有陈独秀下台、瞿秋白的浮沉、向忠发当总书记、李立三免职、王明直升，都是共产国际的直接指令。
他们还引用第三国际组织原则里的条例，其中明确规定所属支部必须服从国际决议。
这也似乎为“中共是早产儿”的说法作了佐证。
中共到底是不是早产儿呢？历史真相是什么呢？我认为，要讨论这个问题，弄清中共成立的时代和社会背景是非常重要的，否则会有盲人摸象之嫌。
为此，我们需要拨开历史的迷雾看待这个问题。
中国为什么会有中共，为什么要有中共？回顾历史，我们可以深切地认识到：她不是俄共和苏俄这些外力作用的结果，而是中国革命历史发展的必然选择。
一、中共的成立不是俄共及苏俄外力作用的结果1、从共产国际的历史看。
纵观共产国际的历史，它在很大程度上是作为苏联外交的一个附属物而存在的。
通过这个跨国共产党组织，苏联获得了通过输出革命来影响甚至操纵别国国内形势的能力。
但这种输出，必须是“思想”和“组织”的同步输出——由苏联培训的干部必须同时担负起革命思想宣传和革命队伍的骨干这两个任务，这样才能保证这一革命输出的一举一动唯莫斯科是从。
我们再来看中共。
中共成立于1921年，熟悉近代中国历史者都知道那是怎样的一个年代，4年后孙中山说的“革命尚未成功，同志仍需努力”就是当时中国时局的最好说明。
五四运动和南陈北李
毛泽东对陈独秀有客观评价
【一】他在党的七大上说过；“他 (陈独秀)是‘五四’运动时期 的总司令。”
【二】他还认为陈独秀主编的《新青年》，"被那个杂志和'五四' 运动警醒起来的人，后来有一部分进了共产党。这些人受陈独秀 和他周围一群人的影响很大，能够说是由他集合起来，这才成立 了党。“
三、1952年毛泽东巡视长江，到安庆和地委书记傅大章谈话时， 除关心陈独秀后代外，称陈独秀是"中国的普列汉诺夫"。普列汉 诺夫何许人也，俄国的马克思主义最早宣传者，俄国社会民主工 党分裂为布尔什维克和孟什维克时，列宁是布派领袖，普列汉诺 夫是孟派领袖。即便两人分手，列宁仍极度推崇普列汉诺夫是杰 出的马克思主义理论家。现在看来，论功绩、影响，普列汉诺夫 和陈独秀是不能相提并论的。
陈独秀的书法造诣
金粉泪56首手迹
生活
陈独秀与家乡的发妻高晓岚共育三子， 长子延年，次子乔年，三子松年。高晓 岚长陈独秀3岁，目不识丁，陈独秀为 办学想从家中拿钱，夫人坚决不肯，两 人争吵乃至分居。后来，陈独秀爱上了 “思想新颖”且有文化的妻妹高君曼。
延年、乔年稍长成，被陈独秀接到 上海，却寄宿在《新青年》发行厅的地 板上，白天在外做工谋生，面黄肌瘦。 既是姨又是后妈的高君曼见此情景常落 泪，想让两个孩子在家里食宿。陈独秀 却说：“妇人之仁，虽是善意，反生恶 果。少年人生，叫他自创前途。”
五四时期的陈独秀是中国最先进思想的代表， 与中共建党时的其他领导人大基本上师生关系。 只是由此也滋长了一种负面结果，那确实是造 成党内家长制，陈独秀以自傲和自我封闭落后 于革命潮流，最终陷入歧途未能自拔。这所以 也不能完全归咎于他个人，也是社会历史的积 淀使然。人在社会潮流中，不进那么退，党内 历史人物的命运也昭示了这一点。
政治环境要素解析
[收稿日期]2004-11-10 [作者简介]刘然(1958-),男,湖南常德人,湖北大学法学院副教授,主要从事政治学与行政管理的教学与研究1政治环境要素解析刘 然(湖北大学,武汉430062)[摘 要]国家是一个庞大而复杂的政治系统,它时刻都与政治环境发生和保持着有机的联系,一方面政治环境要素直接对政治系统产生影响,而另一方面政治系统亦对政治环境发挥作用。
本文对政治环境构成要素进行了详尽的分析,并阐释了政治环境与政治系统之间的相互影响和相互作用。
[关键词]政治系统;政治环境;政治环境要素[中图分类号]D089 [文献标识码]A [文章编号]1008-9314(2004)02-0035-04 政治系统分析的原理认为,任何政治系统都受到环境的包围且在一定的政治环境中活动和运转,离开了政治环境,政治系统便失去了存在和发展的基础。
此处所言的政治系统指的就是国家,即在一定的政治环境下,以政治权力或公共权力的分配为中心内容,以实现政治统治和社会管理为根本职能,由各种政治组织、政治设施以及与其相适应的政治制度、政治规范构成的社会政治体系或系统。
政治系统和政治环境两者密不可分,且政治环境对政治系统的决定和制约作用不可或缺。
政治环境与政治系统在动态平衡、协调稳定的轨道上运行,对于实现国家的巩固和发展,具有重大的意义。
一、经济要素经济要素主要是指政治系统所处的社会经济制度、经济结构状况、生产力发展状况和经济发展的总体水平。
经济要素是构成政治环境最基本、最重要的要素。
它对政治系统与社会政治生活的影响主要表现在三个方面:其一,经济制度状况决定着政治系统的性质。
经济是政治的基础,政治是经济的集中表现,国家的政治制度总是与一定的经济制度相联系,反映占统治地位的生产资料所有制关系。
正如恩格斯指出:“国家,政治制度是从属的东西,而市民社会、经济关系的领域是决定性的因素”;“国家的愿望总的说来是由市民社会不断变化的需要,是由某个阶级的优势地位,归根到底,是由生产关系和交换关系的发展决定的”。
湖北九年级历史2023年下半年无纸试卷
选择题“朝为田舍郎，暮登天子堂．将相本无种，男儿当自强．少小须勤学，文章可立身．满朝朱紫贵，尽是读书人．”一诗反映的是我国古代哪种选官制度（）A．禅让制B．世袭制C．推举制D．科举制【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生对我国科举制的准确识记。
依据已学知识可知，为了改变魏晋以来选官制度的弊端，隋文帝开始用分科考试的办法选拔官员，隋炀帝时正式设进士科，标志着科举制诞生，也就出现了题干中“朝为田舍郞，暮登天子堂”的现象.ABC和题干材料无关，不符合题意，选择答案D。
选择题在中国近代史上，最先割占中国领土和割占中国领土最多的国家分别是（）A. 英国美国B. 英国法国C. 英国俄国D. 俄国日本【答案】C【解析】依据题干和结合所学知识，1842年8月，中英签订中国近代历史上第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》规定割香港岛给英国；第二次鸦片战争前后，俄国采取先武力强占中国领土，然后强迫清政府签订条约的卑劣手段，割占中国东北和西北领土150多万平方千米。
C选项符合题意；故选：C。
选择题标志着十年内战基本结束，抗日民族统一战线初步形成的是（）A．九一八事变的爆发B．七七事变的爆发C．西安事变的和平解决D．“双十协定”的签订【答案】C【解析】试题分析：此题考查学生的知识迁移能力。
依据已学知识可知，1936年12月12日，张学良和杨虎城发动了震惊中外的西安事变。
最终在中国共产党的努力下，西安事变得到了和平解决。
从此，十年内战基本结束，抗日民族统一战线的初步形成。
因此ABD不符合题意，故选C。
选择题中国共产党推行的哪项措施，使中国农村土地所有制从私有制转变为公有制（）A. 土地改革B. 对农业的社会主义改造C. 人民公社化运动D. 家庭联产承包责任制【答案】B【解析】依据所学知识可知，1953年对农业改造的方式是引导农民、手工业者加入生产合作社，走合作化道路；对农业的社会主义改造使中国农村土地所有制从私有制转变为公有制，1956年底，标志着社会主义制度在我国农村基本建立起来，我国从此进入社会主义初级阶段。
陈独秀的思想
陈独秀：
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名言警句：
1： 民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。无产阶级民主不是一个空洞名词， 其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。国家者， 保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。 2、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为 本位，故全都以君子始，以小人终！ 3、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了 监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生 命有价值的文明。
陈独秀
——中国共产党创始人之一、新文化运动领导人之一
陈独秀同志生于1879年，安徽省安庆市怀宁人，是二十 世纪初中国新文化运动的倡导者之一，同时和李大钊一 起是中国共产党创始人和早期的主要领导人，被人们称 为“南陈北李”。
简介：陈独秀（1879年10月9日－ 1942年5月27日），原名庆同，字仲 甫。安徽怀宁（今属安庆市）人。新 文化运动的倡导者之一，中国共产党 的创始人和早期的主要领导人之一。 1915年9月15日，创办《新青年》杂 志，举起民主与科学的旗帜。曾当选 为中央局书记，中共第二、第三届中 央执行委员会委员长，第四、第五届 中央委员会总书记等。1922年11月5 日，中共代表参加共产国际大会，陈 独秀当选为共产国际执行委员。1927 年7月12日，中共中央改组,陈独秀停 职。1932年10月15日，陈独秀被捕。 1942年5月27日在贫病交加中逝世， 享年63岁。
重要事迹：
• 陈独秀作为新文化运动的领军人物，1915年创办《新青 年》杂志，举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学教 授。陈独秀和李大钊、胡适、鲁迅等在中国掀起轰轰烈烈 的新文化运动，推动新文学、新思想，推广白话文。他在 《新青年》杂志上发表《敬告青年》一文提出“民主” 和“科学”的口号，他说：“我们现在认定只有两位先生， 可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑 暗”，掀起了一场批判封建礼教、提倡科学民主的新文化 运动。他把民主称为“德先生”，把科学叫做“赛先生”， 认定只有科学和民主才能救中国，在中国成了第一个举起 科学民主大旗的人，为中国20世纪初的思想解放运动做出 重要贡献！
陈独秀是中国近现代史和中共党史上争议最大的历史人物
关于陈独秀，360百科是这样说的，陈独秀（1879年10月9日－1942年5月27日），原名庆同，字仲甫。
安徽怀宁（今属安庆市）人。
新文化运动的倡导者之一，中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一。
1915年9月15日，创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。
曾当选为中央局书记，中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记等。
1922年11月5日，中共代表参加共产国际大会，陈独秀当选为共产国际执行委员。
1927年7月12日，中共中央改组,陈独秀停职。
1932年10月15日，陈独秀被捕。
1942年5月27日在贫病交加中逝世，享年63岁。
这个简短的百科中，大家已经能够认识到陈独秀的贡献，我们把陈独秀的贡献做一简单概括。
一、陈独秀的历史贡献陈独秀的历史贡献至少表现在以下六个方面：第一，他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。
他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗，对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响，至今还在影响着中国历史的进程，而且仍然是中国在努力实现的目标。
1915年陈独秀在上海（注意是上海）创办《青年》杂志，9月15日《青年》杂志创刊号问世。
在创刊号上，陈独秀发表了创刊词《敬告青年》，首次举起了民主和科学的大旗。
为了区别于上海青年，从第二卷开始，将《青年》杂志更名为《新青年》。
不久，陈独秀应北大校长蔡元培的邀请，就任北京大学文学院院长。
陈独秀曾犹豫地说：“因为要办《新青年》，每月出一期，上海那边恐怕走不开。
”“没关系，你正好可以把杂志带到学校里办。
”蔡元培说，“北大还要聘请一大批名流学者任教，正可以帮你编杂志。
”陈独秀随即将《新青年》编辑部迁往北京。
之后，如李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农、沈尹默等一大批知名学者纷纷加入《新青年》的阵营，为其撰稿并参与编辑工作。
这样，以北京大学为中心，以《新青年》为阵地，一个崭新的文化阵营在中国出现了。
给历史一个公正的视角：认识陈独秀
给历史一个公正的视角：认识陈独秀作者：祝彦杨玲来源：《中共天津市委党校学报》2008年第04期摘要：陈独秀具有“书生”气质和本色，由此决定其具有独立的人格思想和传统文人的重情重义的品格，在实际政治生活中原则性有余而灵活性不足，缺乏真切地体验血雨腥风场面。
陈独秀至死都是一个坚定的爱国主义者，在阶级利益和民族利益面前更看重后者，是一个有风骨的知识分子，耿直率真，胸无城府，安于清贫。
从某些方面看，陈独秀有点像普列汉诺夫。
关键词：陈独秀；中国共产党；爱国主义；知识分子；普列汉诺夫中图分类号：D23 文献标识码：A 文章编号：1008-410X（2008）04-0051-07陈独秀（1879～1942）是中国共产党创始人和早期主要领导人之一。
研究中国共产党早期历史不能不涉及陈独秀，而陈独秀在中共党史上又是个毁誉相参的人物。
陈独秀究竟是个什么样的人，本文对此作一探讨。
一、书生·革命家·终身反对派在后人对陈独秀的评论中，大多注意并指出陈独秀的“书生”气质和本色，认为陈独秀是一位书生式革命家。
很多人指出书生式革命家的弱点和性格特征：缺乏练达的政治家的领导策略，缺乏对现实世界的真正了解，容易流于夸夸其谈、脱离实际，喜欢主观地看待问题。
笔者需要补充的是：书生气很重的革命家身上还或轻或重地保持着书生的傲气，以及不愿受人摆布、保持独立人格的性格；他们即使置身于暗流涌动的政治生活中，也仍然坚持“性情中人”的行为方式，率真、直接、冲动等等，不会给自己戴上虚假的面具。
陈独秀如此，瞿秋白如此，李立三亦如此，还有许多与他们一样的人。
这些特点，在陈独秀身上表现得更加明显，体现得更加鲜明多彩一些。
第一，“书生”或说“文人”的气质，或又可说“士大夫的气质”，在陈独秀的身上比较浓厚，这决定了他对社会问题只能是“雾里看花”，对劳动人民的看法就有这样的痕迹。
他虽然在文章中说过：“世界上是些什么人最有用最贵重呢？……我以为只有做工的人最有用最贵重”，“只有做工的是台柱子”［1］(P135)。
毛泽东与“南陈北李”的交往
《党史博采》│2021第06党的一大召开前：毛泽东在李大钊手下当图书馆助理员时，“迅速地朝着马克思主义的方向发展”1913年春，毛泽东考入湖南省立第四师范学校，被编入该校预科一班学习。
1914年春，第四师范并入湖南省立第一师范学校，毛泽东先被编入预科三班，后转入本科八班读书。
1918年4月14日，新民学会在岳麓山脚下的刘家台子蔡和森家里正式成立。
新民学会以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨，成立会上选举萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事。
不久，会务便由毛泽东主持。
1918年6月，随着在湖南第一师范学校毕业时间的临近，毛泽东面临着道路选择。
恰在这时，不久前从长沙应聘到北京大学任教的老师杨昌济从北京来信，传回重要消息：法国政府来中国招募工人，曾在法国留过学的吴玉章、蔡元培等人，提出“勤于作工，俭以求学，以增进劳动者之智识”的口号，倡导青年到法国勤工俭学，并组织华法教育会主办此事。
毛泽东、蔡和森等人接到信后，觉得这是一条出路，便发动新民学会会员赴法国勤工俭学，并派蔡和森先期赴北京筹备。
6月23日，《党史博采》│2021第06期蔡和森离开长沙。
到北京后，他连续给毛泽东写信，告知在京接洽情况，希望毛泽东尽快赴京。
8月15日，毛泽东与萧子升、张昆弟、罗学瓒、罗章龙等25名青年，在长沙登船北上，16日到达汉口，随即改乘火车，于8月19日抵达北京。
刚到北京，毛泽东即前往位于鼓楼后豆腐池胡同十五号的“板仓杨寓”，拜访杨昌济先生。
杨昌济希望毛泽东要么到法国去勤工俭学，要么留在北京大学读书，并挽留毛泽东、蔡和森暂时住在自己家里。
来到北京后对于毛泽东来说，开销太大了。
他不得不请老师杨昌济帮助寻求一份工作。
当年10月的一天，在北京大学图书馆里，杨昌济找到图书馆主任李大钊：“李先生，我有一位学生从湖南来——毛生泽东。
此生资质俊秀，为人勤奋。
不知李先生能否为他在图书馆里安排差使?” 李大钊一口应承：“好，好，你请他来。
两位先知普列汉诺夫和陈独秀
两位先知——普列汉诺夫和陈独秀两位先知——普列汉诺夫和陈独秀古代的所谓“先知”，有点神秘的色彩，如搞什么占卜。
二十多年前，读托夫勒的《第三次浪潮》，对他的“未来学”觉得有科学的历史观的意思，有点“先知”味儿。
世事的发展，按照规律推论，的确是可以预知的。
不一定能看得很远，但近期可以明确指出，如同雪莱的诗句“冬天来了，春天还会远吗！”国际共产主义运动，是人类社会在20世纪进行的一次伟大的“科学实验”。
自己投身其中。
及至晚年，难免要反思，这一场实验怎么说呢？付出了一生的大部分时间，艰苦备尝，这还是小事，因为毕竟幸存至今。
多少人在对敌斗争中，倒下去了，又有多少人在内部斗争中（恩格斯说其中有路线斗争、思想斗争和权力斗争）倒下去了。
生命付出了太多。
对这一场运动，我看到了“两个先知”，那就是俄国马克思主义运动的启蒙大师普列汉诺夫，和中国“五四运动”的主帅，党的创始人，中国的智慧之星陈独秀。
他们两位见过面吗？共同探讨过“共同感兴趣”的问题吗，如同马恩那样？好像没有。
但他们对这场运动，在启动时似已清楚地看到前景，历史事实证明了他们的预见。
普列汉诺夫，不仅是一个理论家，而且是革命运动的组织者，一个杰出的“播火者” 。
有人说他是“布尔塞维克之父”。
鲁迅翻译他的一本书《论文艺（没有地址的信）》，在序言中，说他是无产阶级之父。
普说自己一生最大的错误是“犯在列宁身上”、“帮助他站了起来”，但“没看清他真实的目标和能量” 。
显然，他认为第三国际这条路错了。
他反对武装起义。
他说：“我认为，无产阶级专政，无论现在还是未来，永远不能实现。
”这是石破天惊之言，因为“无产阶级专政”的理论是国际共产主义理论的基石。
这话分量太重，他不惜篇幅作详细的论述。
他说，“随着高效能的，复杂的电动新机器的使用，以及随之而来的其他科学成就，社会阶级结构将变得对无产阶级不利”，“知识分子在生产过程中的作用的提高，必然导致阶级矛盾的缓和”，“合乎知识分子心意的哲学范畴是：道德、公正、人道、文化、法。
我国近代历史上新文化运动给我们的启示
我国近代历史上新文化运动给我们的启示作者：李有国来源：《读书文摘（下半月）》2017年第10期摘要：陈独秀是我党重要的创始人之一，更是近代史上新文化运动的倡导者和推动者。
新文化运动无论是对当时还是对于今天的中国社会来说它所产生的作用和影响都是巨大的。
新文化运动在推动中国走向现代化过程中发挥了难以替代的作用，尤其是对促进中国文化的现代化成效显著。
为了更好地传承新文化运动的伟大精神，经参观、研讨，我们的启示是：应具有忧患意识、发扬爱国主义精神；注重传统文化、大力弘扬社会主义核心价值观；不断开拓创新、实现传统文化的现代化，努力为中华民族复兴做出应有的贡献。
关键词：新文化；陈独秀；墓园；启示今年“五四”青年节前夕，望江县新四军研究会组织全体会员前往独秀墓园，缅怀和纪念“五四”运动先驱、新文化运动的领导者陈独秀先生。
陈独秀陵园位于安徽省安庆市北郊十多公里的十里铺乡，火龙山（现改为独秀山）叶家冲村的一处林荫掩映僻静之处。
1947年，由陈独秀之子陈松年将陈独秀灵柩从四川江津迁回家乡后与原配夫人高晓岚合葬此地。
我们早上七点出发，专车行驶大约两个小时便到达了目的地。
走进独秀园的牌坊，就是陈独秀墓园。
直通陵墓有一条黑色坎坷不平的墓道，是采用黑色石板铺成的，这条路估计是墓园设计者们寓含着陈独秀坎坷不平凡的一生，也意味着陈独秀在黑暗的旧社会探索救国救民之路是何等艰难。
墓正前方树起了一尊约6米高陈独秀铜像，铜像是陈独秀在五四新文化运动时期的形象，栩栩如生。
展现了陈独秀追求民主、向往科学的人格魅力。
在铜像两边，摆放了两块从大别山革命老区岳西县运来的两块大石头，石头上刻了陈独秀一生高举的两面大旗，民主、科学四个大字。
两块石头一块取自长江水系，一块取自淮河水系，寓意着江淮大地孕育了一代伟人陈独秀。
走近陵墓前不远处，还有一口方方正正的水塘。
解说员告诉我们，这水塘既寓意着历史是一面镜子，让人知道历史是由人民来写的，功过是否自有公论，同时也寓意着陈独秀一生具有淡泊明志的品格。
陈独秀家庭成员和故居、墓地
陈独秀家庭成员和故居、墓地寄语：陈独秀是与孙中山、毛泽东具有同等重要历史地位的杰出人物！对于陈独秀的历史地位，已经有很多论著进行了论述，但还是肯定得不够。
在中国近现代历史上，陈独秀至少有六大历史贡献、两大杰出成就，并为我们做出一个杰出的表率。
今天分享的是陈独秀家庭成员和故居、墓地，欢迎阅读。
家庭成员原配高晓岚（高大众）（1876年-1930年9月9日），安徽六安霍邱临淮乡人，清末安徽统领副将高登科之女，育有三子一女。
逝于安庆。
配偶高君曼（高小众）（1888年-1931年），高晓岚同父异母妹。
育有二子一女。
病逝于南京。
配偶潘兰珍（1908年-1949年），江苏南通人，因病去世于上海，无子女。
有一养女，潘凤仙曾居于上海。
长子陈延年（1898年-1927年），曾任中共中央委员、政治局候补委员，广东、浙江及江苏区委书记。
高晓岚之子。
长女陈玉莹（陈筱秀）（1900年-1928年），病逝于上海。
次子陈乔年（1902年-1928年），曾任中共中央委员，中共北方区委组织部部长、湖北省委组织部部长、湖北省委书记、江苏省委组织部长等职。
1928年6月6日，陈乔年在上海龙华的枫林桥畔就义。
三子陈光美（1907年-1999年），长期隐居蜀中，由于历史原因，此子一直未承认是陈独秀儿子。
四子陈松年（1910年-1990年），曾任安庆市政协常委，安庆市文史馆馆员，安徽省文史馆馆员。
幼女陈子美（1912年-2004年），妇产科医生。
文革时经香港前往美加地区，后常住美国行医。
她逝世后中国驻纽约副总领事崔爱民前去吊唁。
幼子陈鹤年（1913年-2000年），与姐姐陈子美为一母所生，母亲高君曼，妻子许桂馨。
在北大读书期间是当时北平的“三大学生领袖”之一。
1938年底，陈鹤年携妻子和孩子去了香港，抗日战争期间又回内地。
抗战胜利后，再度带全家定居香港进《星岛日报》工作。
传有孙子陈仲劲（父亲不明），曾在抗战时期参加“军事委员会战时工作干部训练团”第一团第三总队，后经商，称祖父对他说“千万不要搞政治”。
陈独秀在中国哲学史中的地位
试论陈独秀在中国哲学史中的地位高亮之陈独秀是五四运动的领导人，是中国共产党的创建人，他在中国近代史中的地位是没有争议的。
但是，他在中国近代哲学史中的地位，并没有得到公认。
至于他在中国二千多年来哲学史中的地位，更是很少被人提到。
李泽厚的《中国近代思想史论》（2003）中，有康有为、谭嗣同、严复、孙中山、章太炎、梁启超、王国维、鲁迅，而没有陈独秀。
作为普通高等教育“十五”国家级规划教材的《中国哲学史》（刘文英主编，2002）第十篇《中国现代哲学的不同思潮与理论创造》中，有李大钊、胡适、梁漱溟、张君劢、熊十力、冯友兰、张东荪、金岳霖、贺麟、毛泽东，而没有陈独秀。
本文试图讨论这个问题：陈独秀在中国哲学史上，究竟起了什么作用？应该有一个怎样的地位？一，陈独秀和中国传统哲学陈独秀是中国传统文化熏陶出来的人。
他1880年生于安庆望族，自幼跟随祖父学习四书五经，1896年考取秀才，次年又到南京参加乡试，没有中举。
从他发表的文章来看，他对于中国哲学各种学派的学说都非常熟悉的。
他对于中国传统哲学的态度，可以归纳这样几点：1．他对于中国传统哲学是有分析的，并不全面否定。
他说：“旧教九流，儒居其一耳。
阴阳家明历象，法家非人治，名家辩名实，墨家有兼爱节葬非命诸说、制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家、孔子者也。
”（《宪法与孔教》，1916）。
说明他对于儒家之外各家，都有正面的评价。
2，陈独秀对儒家的批评是较多，但是他对于儒家学说也没有全盘否定。
他谈到康有为提到孔子赞赏子贡说的话：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。
”时，陈独秀说：“夫不欲人我相加，虽为群己间平等自由之精义，然有孝悌之说相消，则自由平等只用之社会，而不能行之家庭。
”（《孔子之道与现代生活》，1916）贡子这句话的意思与孔子自己说的“已所不欲，勿施于人。
”（《论语·卫灵公》）是一致的。
陈独秀说：子贡的话是：“群己间平等自由之精义。
”这是对儒家思想很高的评价。
从三个历史决议看对陈独秀评价的嬗变
│202201三个历史决议对陈独秀的评价第一个历史决议是1945年4月20日中国共产党第六届中央委员会扩大的第七次全体会议通过的《关于若干历史问题的决议》，指出：“由于当时的同盟者国民党内的反动集团在一九二七年叛变了这个革命，由于当时帝国主义和国民党反动集团的联合力量过于强大，特别是由于在这次革命的最后一个时期内（约有半年时间），党内以陈独秀为代表的右倾思想，发展为投降主义路线，在党的领导机关中占了统治地位，拒绝执行共产国毛泽东同志和其他同志的正确意见，以至于当国民党叛变革命，向人民突然袭击的时候，党和人民不能组织有效的抵抗，这次革命终于失败了。
”“一九二七年革命失败后，在党内曾经发生了‘左’、右倾的偏向。
以陈独秀为代表的一小部分第一次大革命时期的投降主义者，这时对于革命前途悲观失望，逐渐变成了取消主义者。
”该历史决议对陈独秀所犯错误定为“右倾投降主义”，把陈独秀定为“投降主义者”。
│2022国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，指出：“一九二七年，蒋介石和汪精卫控制的国民党，不顾以宋庆龄为杰出代表的国民党左派的坚决反对，背叛了孙中山所决定的国共合作政策和反帝反封建政策，勾结帝国主义，残酷屠杀共产党人和革命人民。
党当时还比较幼稚，又处在陈独秀右倾投降主义的领导下，致使革命在强大敌人的突然袭击下遭到惨重失败，已经发展到六万多党员的党只剩下了一万多党员。
”该历史决议对陈独秀的错误仍定为“陈独秀右倾投降主义”。
第三个历史决议是2021年11月11日中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议通过的《关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，指出：“一九二七年国民党内反动集团叛变革命，残酷屠杀共产党人和革命人民，由于党内以陈独秀为代表的右倾思想发展为关中占了统治地位，党和人民不能组织有效抵抗，致使大革命在强大的敌人突然袭击下遭到惨重失败。
”该历史决议把陈独秀所犯错误定为“右倾思想”并发展为“右倾机会主义错误”。
八年级历史上册第12课新文化运动教案（最终定稿）
八年级历史上册第12课新文化运动教案（最终定稿）第一篇：八年级历史上册第12课新文化运动教案第12课新文化运动【教学目标】1了解新文化运动兴起的历史背景；了解新文化运动中的主要代表人物及其论著；掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。
2．引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力；3．让学生感受陈独秀，胡适、鲁迅等人，在新文化运动中的勇敢精神和先锋作用，激发学生建设中国特色社会主义的使命感。
【重点难点】教学重点：新文化运动的基本内容及其意义。
教学难点：如何引导学生理解新文化运动的内容。
【教学过程】新课导入师：请学生播报中华新报的一则社会新闻。
思考是什么害死了仅有19岁的唐氏？师：封建传统礼教要求妇女遵守三从四德，导致这一青年女子的死亡，这也说明辛亥革命后人们的思想仍被封建思想所禁锢。
怎样革新人们的思想呢？让我们一起走进12课《新文化运动》去了解。
一、新旧冲突——新文化运动的背景展示历史图片：中华民国临时政府成立和袁袁世凯尊孔复古师：请同学们仔细观察两幅历史图片，结合教材，说说新文化运动兴起的主要原因。
师：一边是中华民国的成立使西方传入的、主自由平等博爱的思想观念，受到知识分子的欢迎。
而另一边是袁世凯为复辟提倡的尊孔复古思想，这两种思想形成强烈的冲突。
过渡：这种冲突使以陈独秀为首的中国先进知识分子认识到了“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。
过渡：请同学们阅读教材，完成导学案知识结构2，了解这场新意盎然的新文化运动的兴起。
二、新意盎然——新文化运动的兴起（学生展示，快问快答。
）1、这场运动是怎样兴起的？1915年陈独秀创办《青年杂志》并发表《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角。
2、除了陈独秀，这场运动还有哪些代表人物？胡适、李大钊、鲁迅。
3、他们聚在一起要做什么？热情地宣传西方的民主与科学的思想。
4、他们是怎样宣传民主科学的思想？（1）陈独秀，胡适，李大钊，鲁迅等在《新青年》发表文章。
陈独秀
陈独秀1933年4月14日上午，在促狭的江宁地方法院法刑二庭，记者挤满前廊，庭内座无虚席，百余人旁听了一起以“叛国罪”提起公诉的审判。
由狱警带上被告席的陈独秀，气色尚佳，眼睛深深眍进挑起的眉梁骨，不自觉有睥睨一切的神气。
当堂自辩时，他的一番讥诮之词引得旁听席上一阵骚动。
“我只承认反对国民党和国民政府，不承认危害民国，因为政府非国家……孙中山、黄兴等，曾推翻满清政府，打倒北洋政府。
如谓打倒政府，就是危害国家，那么国民党岂非已叛国两次？”再度入狱的陈独秀，此时已被国、共两党剥除了任何合法的政治身份。
自1913年“二次革命”以来，他曾因“反政府”、“组织共产党”等罪名四次被捕。
这一次，为营救陈，知识界的民主人士一如既往地竞相奔走，在胡适、蔡元培的运作下，杜威、罗素乃至爱因斯坦都拍来了声援电报。
当时最有名望的大律师章士钊自愿出任陈独秀的辩护律师，在法庭上慷慨陈词53分钟，以“保全读书种子、着重言论自由、恪守法条之精神”为陈辩护。
陈独秀闻言，当庭声明，“章律师辩护词只代表他的意见，我的政治主张，要以我的辩护状为准。
”台下哗然，有人议论陈是“想当英雄”。
法庭最后判陈入狱13年。
遥在延安中央苏区的《红色中华》据此评论说，“陈(独秀)托(洛茨基)取消派跪在国民党法庭面前如此讨饶，所以保住了性命。
”面朝四壁把国民党的牢底坐穿，背后则忍受着“自己人”的谩骂。
这位参与创党的中共首任总书记，到了晚年被《新华日报》等称为“托匪汉奸”、“日寇侦探”，直到死后仍长期背负着“右倾机会主义”、“反动路线总头子”的骂名。
他身前的思想与作为，有如受到诅咒，至今仍深埋在公众的视野之外。
向左走？向右走？站在法庭上，年过半百的陈独秀仍精神矍铄。
壮年时他曾教训青年：“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。
我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚的美的生活。
”现在这看起来像是他人生的自剖。
囚于南京狱中期间，曾经是北京大学文科学长的陈独秀重操早年精熟的文字学，写成一部《实庵字说》，成为他的遗世之作《小学识字课本》的底稿。
我的榜样陈独秀作文
我的榜样陈独秀作文我的榜样陈独秀在那个混乱的年代，很多人都在寻求一种适合中国发展的道路。
正所谓时势造英雄！的确，这种形势以及这种形势的逼迫造就了一个伟大的人物！在我的眼中，陈独秀是独一无二的，是不可复制的，历史的变换，都不会造就两个命运成就相同的人。
虽然他放弃党的领导权对当时造成了极大的负面影响，但是他对社会主义的贡献是不可磨灭的。
他是一个值得每一个中国人牢记的人。
他是非常有远见的革命家。
在共产国际声势浩大的时候，他却能看穿共产国际的谎言！共产国际只不过是斯大林施加政治影响的独裁工具而已！他是理想主义的爱国者。
在那个民党亲美，共党亲苏的情况下。
一方面对民党对西方的妥协大加斥责。
在中东路事件，苏军入侵国土时，他又力挺国民政府自卫反击，反对苏联。
就像他信奉的“托党”的创始人托洛茨基一样，他们不善于政治斗争，最后都死于非命。
但历史证明是仲甫先生是正确的，在共产国际以及苏联在政治利益，谎言，独裁，暴力中支离破碎的时候，第四国际却依然在为社会主义的目标奋斗着！所以，陈仲甫先生是一个理想的，充满爱国情怀和奉献精神的革命家和知识分子！细察陈独秀的一生，从６岁跟祖父读四书五经开始，他经历了封建主义的儒说和“选学妖孽”——改良主义的“康梁派”——反清辛亥革命的“乱党”——资产阶级革命的民主主义者——马克思主义者与共产党领袖——托洛茨基主义反对派——超阶级民主主义者的道路。
他的思想的确充满着一个又一个的转折，一个又一个的否定。
但是具体分析起来，接受马克思主义之前的转折是飞跃，是进步，之后的转折则相当复杂，前进中有倒退，倒退中又有新的飞跃。
然而，他的每次转变都是不彻底的，一个时期中，一种思想占主导地位，又有旧思想的残余和“新思想”的萌芽，往往是：继承，未吸取精髓；创造，没建立独立体系；抛弃，还藕断丝连。
这就使他的思想呈现出一种特殊的复杂性，任何简单笼统的评论都是不确切的。
陈独秀把法兰西民主主义思想引进中国，掀起了以反孔教为中心的“新文化运动”——近代中国的思想启蒙运动，确有不朽的历史功勋，不愧为中国近代史上杰出的革命民主主义者。
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两位先知——普列汉诺夫和陈独秀两位先知——普列汉诺夫和陈独秀古代的所谓“先知”，有点神秘的色彩，如搞什么占卜。
二十多年前，读托夫勒的《第三次浪潮》，对他的“未来学”觉得有科学的历史观的意思，有点“先知”味儿。
世事的发展，按照规律推论，的确是可以预知的。
不一定能看得很远，但近期可以明确指出，如同雪莱的诗句“冬天来了，春天还会远吗！”国际共产主义运动，是人类社会在20世纪进行的一次伟大的“科学实验”。
自己投身其中。
及至晚年，难免要反思，这一场实验怎么说呢？付出了一生的大部分时间，艰苦备尝，这还是小事，因为毕竟幸存至今。
多少人在对敌斗争中，倒下去了，又有多少人在内部斗争中（恩格斯说其中有路线斗争、思想斗争和权力斗争）倒下去了。
生命付出了太多。
对这一场运动，我看到了“两个先知”，那就是俄国马克思主义运动的启蒙大师普列汉诺夫，和中国“五四运动”的主帅，党的创始人，中国的智慧之星陈独秀。
他们两位见过面吗？共同探讨过“共同感兴趣”的问题吗，如同马恩那样？好像没有。
但他们对这场运动，在启动时似已清楚地看到前景，历史事实证明了他们的预见。
普列汉诺夫，不仅是一个理论家，而且是革命运动的组织者，一个杰出的“播火者” 。
有人说他是“布尔塞维克之父”。
鲁迅翻译他的一本书《论文艺（没有地址的信）》，在序言中，说他是无产阶级之父。
普说自己一生最大的错误是“犯在列宁身上”、“帮助他站了起来”，但“没看清他真实的目标和能量” 。
显然，他认为第三国际这条路错了。
他反对武装起义。
他说：“我认为，无产阶级专政，无论现在还是未来，永远不能实现。
”这是石破天惊之言，因为“无产阶级专政”的理论是国际共产主义理论的基石。
这话分量太重，他不惜篇幅作详细的论述。
他说，“随着高效能的，复杂的电动新机器的使用，以及随之而来的其他科学成就，社会阶级结构将变得对无产阶级不利”，“知识分子在生产过程中的作用的提高，必然导致阶级矛盾的缓和”，“合乎知识分子心意的哲学范畴是：道德、公正、人道、文化、法。
这些范畴包括两个方面：既有普世的一面，又有阶级的一面”。
知识分子体现普世的一面，这一面是全人类的。
“物质进步的主要后果，是阶级范畴一面的作用的下降，全人类一面作用的增长。
例如‘人道’在今天被看作是人的价值观及其幸福和权力的体系，在未来，其范围必然扩大为爱护一切生物及周围自然界必要性的认识……” “工人就其教育程度、文化程度、世界观，会提高到知识分子的水平，在这种情况下，‘无产阶级专政’将是荒谬的，这是背离马克思主义吗？绝对不是，马克思本人也会放弃无产阶级专政的口号。
”普列汉诺夫真是位预言家，还有惊人之语，他说：“资本主义不需要掘墓人！”因为“资本主义是一个灵活的社会结构，它对社会斗争作出反应，不断变化，人道化，向着接受社会主义个别思想的方向运动。
” “资本主义的未来令人羡慕。
有野蛮的民族资本主义，野蛮的国家资本主义、野蛮的国际资本主义，有民主因素的自由主义的资本主义，有发达的社会保障体系的、人道的资本主义，这是资本主义演进可能出现的几个阶段。
” “其最后阶段中，资本主义因素和社会主义因素可能长期并存，互为补充，在此后资本主义可能自己缓慢地、毫无痛苦地死亡。
” 普氏说列宁不是他的好学生。
列宁的《帝国主义论》是我们最熟悉的，他论证帝国主义是腐朽的，没落的，垂死的。
这样，把我们的时代定性为“无产阶级革命的时代”，认为“敌人一天天烂下去”。
普氏亡故于1918年。
当时中国共产党还没有诞生。
在80多年前作出了这样的论断，今日视之，仍感惊世骇俗，这也是因为半个多世纪以来我们听不到他的声音。
于是学生说老师是修正主义者，“滚进灰心丧气者之列。
” “他出卖了无产阶级！转到资产阶级阵营中去了！” 在暴力革命中，是谈不到“尊师”的，大是大非不含糊，坚持革命的“原则”。
普的《政治遗嘱》长达三万字，亦称《最后的想法》。
老师也是不客气的，畅抒胸臆，把话说透，让历史来检验。
他说：“正如血腥的革命是不发达资本主义伴生物那样，布尔塞维主义的思想，过去和将来始终是无产阶级不成熟、劳动者贫困、文化落后，觉悟低下的伴生物。
” “布尔塞维主义是以流氓无产阶级为取向的意识形态和特殊策略，却侈谈马克思主义。
” “流氓”一词，是不是译错了。
普氏未及看到十月革命后苏联国内政治生活的情况呀。
其实他对以暴易暴，预见到“革命不是请客吃饭” 的规律性。
到1957年，赫鲁晓夫开始揭开铁幕内的冰山一角，已使世界为之震惊。
他说：“经查明，在17次党代表大会选出的139名中央委员中，被逮捕、处决的是98人，即占70%。
” “党代表的大多数也被控为反革命，多么荒谬！1966名代表，被害达1108人。
” “不经法庭审讯和正规调查，就处以死刑。
” 苏联的大清洗，又连年不断，涉及许多领域。
情况不幸被普列汉诺夫言中。
中山先生，备受“十月革命”的鼓舞，挥毫大书“以俄为师”，但不久即说：“社会主义不应是恐怖的。
” 普列汉诺夫不同于中山先生，他是事先否定了“十月”的路。
普列汉诺夫说：“在列宁的社会主义社会里，工人从资本家的雇工，变成国家——封建主义的雇工，将得到土地的农民，必将承担振兴工业的全部重担，农民将变成国家——封建主义的农奴。
”他预言，党员会激增，“绝大多数入党的，不了解科学社会主义的基本原理，成为领袖意志的盲目的执行者，另一些入党者，是为了在‘革命的馅饼’上得到一块大一点的。
他们只会投‘赞成票’。
此后，变成官僚，他们比沙皇的官僚还可怕，因为他们干预一切。
”普氏尽量把话说清楚，觉得是自己义不容辞的责任。
他说：“列宁所设计的社会实验必然要失败。
”因为“按恩格斯的说法，必然会是专政，而任何专政，都与政治的自由权力不相容。
”他指出，“布尔塞维克政权将演变如下：列宁的无产阶级专政，将迅速变为一党专政，党的专政将变为党的领袖的专政。
维持领袖权力的，起先是阶级恐怖，后来是全面的全国恐怖。
布尔塞维克不能给人民以民主自由，因为他们一实行民主自由，马上就会损失权力。
列宁很清楚这一点。
”“如果列宁及其追随者，能长期维持其政权，那么俄国的未来将是悲惨的。
”“列宁关于社会主义革命，能在单独一个像俄国那样落后的国家里取得胜利的论断，不是对马克思主义创造性的态度，而是对它的背离。
” “列宁需要这个结论，以鼓舞布尔塞维克。
” 这一点是列宁主义的重要内容，是20世纪，国际共运“指导我们思想的理论基础”。
一个无法回避的问题，摆在我们面前，历史作出了怎样的结论呢？半个多世纪以来，我们把列宁的这话视为经典，实践证明，劳动人民夺取政权，并不等于社会的进步，有时反而更糟，关键要看生产力的提高，这才是唯物主义的历史观。
普列汉诺夫不愧是列宁的老师。
但，学生不理老师这一套。
他评论列宁：“他不可思议地朝着一个方向来‘发展’马克思主义。
马克思使他不满的只有一点，那就是条件尚未成熟时，应该等待！” “本性是冒险主义者” “勇敢、坚决、刚强、不讲道理、残酷无情”。
“为了把一半人赶入社会主义，可以杀掉另一半俄国人，什么都干得出来。
” 他为没有能“软化”自己的学生而深感痛惜。
普列汉诺夫1882年翻译《共产党宣言》，在《政治遗嘱》中，他对之这样评说：“主要思想至今是正确的，这个思想是这样的：物质生产的水平，决定社会阶级结构，人的思维方式，他们的世界观，意识形态，他们的智力活动等等。
”这是他对该书的总评。
但是，他也如实地指出，（成书）“50年之后，许多论点变得易受指责。
《共产党宣言》所作的分析，在蒸汽机工业时代，是绝对正确的，但在使用电力后，开始失去意义。
19世纪下半叶人类社会的发展，与《共产党宣言》的结论，有某些偏离。
这一点在宣言的作者在世时已显露出来，他们也是承认了的。
”马克思晚年，是看到了自己的著作因工人阶级当年的悲惨处境，而激情有余。
他谈到现在远未到消灭私有制的时候。
恩格斯不欣赏暴力革命，从事议会斗争，争取“和平过渡”。
这样说来，我们当年发表《陶里亚蒂和我们的分歧》，批评意大利共产党的和平过渡，不是在批恩格斯了吗？真正的马克思主义者是与时俱进的、实事求是的，不断纠正自己的缺点，光明正大，而不是文过饰非，一贯正确，掩耳盗铃。
马克思修正自己的观点，甚至强调说“我不是马克思主义者”了。
普列汉诺夫预见到第三国际这条路必然给俄罗斯人民带来巨大灾难，这是由于他对历史发展规律有深刻认识。
他不是“马后炮”，而是事先说清楚了。
人称陈独秀是中国的普列汉诺夫，他的历史地位和洞察力真是太像了。
同样，他是中国启蒙运动的大师，毛泽东称之为“五四运动的总司令”。
他重建了中国第一个共产主义组织。
毛泽东说：“是他集中了一些人。
才成立了中国共产党。
”至于个人关系，毛说：“对我思想影响大的，莫过于陈独秀。
”不知列宁对自己真正的老师，是否说过这样的良心话。
列宁所引导的这条路，以暴易暴，培养出特殊的政治品格和道德现象，残酷斗争，无情打击。
以革命的名义诬陷、迫害，甚至杀戮，习以为常。
必然形成的这种品格，普列汉诺夫清楚地预见到了。
陈独秀更深切地感受到了。
他去世前两个月，毛泽东还说：“将来修史要讲他的功劳。
”而后由于“革命的需要”，历次运动，念念不忘，称之为“敌我矛盾”“反面教员”了。
带上许多诬陷的帽子，构成20世纪第一大冤案。
这都是对国际的传承。
陈独秀执行国际的纪律，但不断对斯大林的右倾提出意见，最后以《告全党同志书》闹翻了。
（注：《告全党同志书》，一开始即说：“我自1920年，随诸同志之后，创立本党以来，忠实地执行国际领导人史大林，季诺维也夫，布哈林等机会主义的政策，使中国革命遭了可耻的悲惨失败，虽夙夜勤劳，而功不补过……任何人，任何同志指责我过去的机会主义错误，我都诚恳地接受……” 国际据此定性为反党，以革命的需要为理由，决定责任由陈一人负担。
）国际的代表布置瞿秋白：批评陈独秀的右倾，这是革命的需要！直到今天还有人尽量把“右倾”之类加到陈的身上，这不是史学研究的不足，而是革命形成的一种道德现象了。
从史学研究的角度看，陈独秀被诬的帽子，一个个都已摘去。
但是，有些人不欢喜他，这是自然的，因为专制主义和他的政治理念格格不入，他既反对“马上得天下” ，更是反对“马上治天下”。
和普列汉诺夫一样，他坚持历史唯物主义的观点，认为历史的“阶段性”是不能超越的，他说：“欢喜社会主义是一种进步，但在科学的社会主义者看来，资本主义无论是功是罪，它毕竟是人类社会进化的必经的过程。
没有它，小生产者的社会便没有发展生产力和生产集中的可能。
”和普列汉诺夫一样，他对民主有科学的分析。
他说：“人们对民主主义，自来有不少误解。
最浅薄的，莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品。
如果有人反对或鄙薄资产阶级的民主，这不是马克思主义，而是法西斯主义。
”“民主不是一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。
”和普列汉诺夫一样，经过深思，他认识到暴力革命不是办法，这只对一党有利，而对人民只会带来巨大的灾难。