约翰.班扬ppt.ppt2

《天路历程》的成功
• 《天路历程》的成功来自对生活的客观,敏锐， 和深刻的观察力，产生于作者内心精神成长的 过程，表现了非凡的心理洞察力。 • 《天路历程》在宗教讽喻意义之外的象征意义 也是本书的一个重要方面，班扬把人生比作朝 圣的艰难天路，把人比作天路的朝圣者，在充 满绝望名利等对灵魂构成威胁的世界上，基督 寻求救赎的朝圣历程充满人类摆脱尘世间烦恼 和焦虑，追求永恒美好未来的过程。
《天路历程》这部英国古典文学名著被誉为 “英国文学中最著名的寓言”。 是班扬在狱中心 血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不 断再版，家喻户晓的程度仅次于《圣经》。 约翰·班扬以独特的手法把人内心世界的各种 心理活动人物化，比如在奔走天路的路程上可能 会碰到的“怀疑”、“盼望”、“灰心”“仁爱” 等。本书在你的眼前描画出一个人，他正在把那 永久的赏赐找寻：你会看见他从哪里来，到哪里 去；他撇下什么没有做，他做的又是什么；你看 见他怎样、不停地赶着行程，一直赶到那荣耀的 门。
1666年释放后六个月，又因传教而再 度被捕监禁六年。
1672年班扬出狱后出任一教堂牧师，但后 来又被短暂关押，他的代表作《天路历 程》(The Pilgrim‘s Progress)也写于狱 也写于狱
பைடு நூலகம்
中.
Bedford Jail
John. Bunyan’s Works
• 1、《功德无量》（Grace Abounding , 1666） • 2、《败德先生传》（The Life and Death of Mr. Badman 1680） • 3、《圣战》（The Holy War,1687） • 4、《天路历程》（The Pilgrim‘s Progress ）
• 基督通过重重危机和种种磨难一路朝天国朝圣。 于是，个体生存的经验和抽象概念摇身一变， 成为一个个有血有肉的，坚实可触的人物和众 多具体实在性的角色：势利鬼自高自大，世智 先生自作聪明，饶舌先生喋喋不休，魔王阿波 伦凶神恶煞……还有尽忠，易变，希望，恶善， 嫉妒，迷信等栩栩如生的寓意化人物。主人公 不仅与如此众多的的人物相逢相识，相生相克， 而且还要从“绝望的泥潭”中脱身，要路经 “名利场”，要越过安逸平原，要淌过遍布死 亡的黑水河
• 班扬心里认罪的开始值得我们深思。《圣经》 和教会历史告诉我们，神经常这样在人的心 里做工。当神开始做工使人认罪时，他常从 那个人生活中重大的罪开始。神就是这样对 待班扬的。他的罪并非一次现形，神从他显 著的罪开刀：首先是他的礼拜天亵渎神灵， 然后是他的咒诅发假誓。不过，要注意，如 果你问一个人是否认为他自己是个罪人，十 有八九的人会说：不错，有时我是个罪人。 神使人认罪的工作始于某种罪，然后圣灵会 拓展认罪的广度和深度。
• 投入的这场战争，具有宗教和政治双重性质。 这一经历很可能使约翰·班扬获得了对战争 的深刻的理解，这反映在他日后所著的《天 路历程》的好几个有关战争的场景中。在他 的另一本书——《圣战普通人的天国之路》， 另一本是《敬虔的生活》，这两本书是班扬 妻子的父亲留给女儿的。她经常向班扬谈起 她的父亲，她的父亲是一个真正敬虔的人。 当时班扬读了这些书，虽然他很喜欢，但仍 然没有因此萌发任何个人的悔罪感。
• 在这四年中，他不断尝试去赢得他自己的义。 他有时满怀希望，不久这些希望又被撞得粉 碎。最后，他终于得出了一个结论。在自传 里他是这样写到自己内心挣扎的结果的：有 一天，我正穿过田野，许许多多念头涌进了 我的心，我深恐所有的一切都是白费劲。突 然，有一句话落进了我的心头：你的义是在 天上。顿时，我心灵的眼睛大开，我看见耶 稣基督，在神的右边。我顿悟那才是我的义。 因此不论我在哪里，不论我作什么，神都没 有说他要我的义，而要在他面前的耶稣基督 的义。
• 当一个人试图洗净自己的心灵，摆脱某 些罪，使自己在神面前更显为义时，圣 灵不但指出某种罪，而且会进一步地告 诉他，他越试图洁净，就越会看见自己 的污秽。他们的内心越袒露，他们就越 会明白，他们不能仅仅承认某种罪，还 必须放弃自己的努力。因为除了罪，他 们什么也没有。 约翰·班扬的一生显然经 历了这样一个日益深刻的过程。他说在 他的生命中曾有过长达四年之久的属灵 的混乱时期。
• 他们被绝望抓住，被投进怀疑城 堡的地牢里。在地牢里他们几乎 自杀，但后来终于逃脱 。他们 还通过了至美屋，羞辱谷，死亡 阴影谷，快乐山等地，最后到达 天国城，享受永不朽的生命。
• 《天路历程》不只是一片具有说教 性质的宗教寓言，其价值在于作者 用具有寓意性质的人名和地名对当 时英国的现实社会生活作了相当广 泛的批评性描绘。尽管作者自称经 历过一番梦幻，但撩开梦幻的面纱， 展现在读者面前的是17世纪英国的 一幅现实主义图景。
• 4、Bunyan cherished a deep hatred of both the king and his government • 5.Bunyan's prose is admirable . • It is popular speech ennobled by the solemn dignity and simplicity of the language of the English Bible . • 6.Symbolism is another feature in The Pilgrim's Progress. • 人生——朝圣者们的艰难历程 • 人——天路的朝圣者 • 基督寻求救赎的朝圣历程——人类摆脱世间烦 恼和焦虑，追求美好永恒未来的过程。
我更看见，不是我的良善使我为义，也不是我的 邪恶毁坏了我的义，因我的义就是耶稣基督， 他昨天、今天、直到永远都是一样。至此我的 枷锁解开了，我的铁一般牢不可破的苦恼委顿 了，我的试探逃之夭夭了。自那时起，神的可 畏的话语不再困扰我。我兴高采烈地回到家里， 为神的恩典和爱而满心欢喜。 那次经历以后， 他写到，他以为自己会永远生活在这样的景况 中。其实，受苦、拯救、感恩不是一次性的经 历，而是不断的循环。我们将发现，在班扬的 人生历程中，受苦、拯救、感恩的循环在一次 又一次地加深。
• 班扬是一位杰出的寓言家，具有高超的叙述天 才，他在《天路历程》中用精美，朴实的散文 家语言勾勒出一个个栩栩如生的人物并以其对 自然，社会的强烈感悟而名垂史册。《天路历 程》后来被译成了一百多种语言。十八世纪， 班扬颇受斯威夫特和约翰逊博士的推崇。十九 世纪人们把他与荷马，波恩斯相媲美。二十世 纪的学者注重研究班扬与说教散文的传统以及 此前发展的清教主义文学之间的关系。总之， 班扬在英国文学史上的地位经受住了严峻的考 验。他的作品表现出为他所独有的一种强烈的 和谐，一种水到渠成，浑然天成般的简洁的特 点，并闪烁出具有创造性的智慧火花。
Bunyan's language
• 1.Bunyan's language is chiefly plain and colloquial and quite modern in comparison with that of the writers of the Renaissance. • 2.His language is clear ,vivid ,natural ,homely(朴实 的)fluent ,musical and powerful. )fluent • 3.He paved the way not only in language style but also in writing technique of novels ,for the novelists of the 18th century as Swift and Defoe.
分析：《天路历程》
• a man clothed with rags standing in a certain place ,with his face from own house ,a book in his hand and a great a burden upon his back .I looked ,and saw him open the book ,and read therein ;and as he read ,he wept and trembled ;and ,not being able longer to contain ,he brake out with a lamentable cry, saying ,”what shall I do” • 一个人穿着破烂的衣服， 站在一个地方，背对着 自己的房舍，手里拿着 一本书，背上负着一个 沉重的包袱。我正看着， 只见他打开书本一边阅 读，一边流泪，全身颤 抖，后来情不自禁地伤 心起来：我应该做点什 么？
他的邻居尽忠虽然出发较迟，但一路赶上 基督，他们两人历尽千难万险战胜了重 重困难。他们同尘世的统治者阿波伦魔 王作过殊死斗争，因为魔王宣称他们对 上帝忠诚。他们在穿越名利场时遭到逮 捕，审判他们的是恨善法官尽忠遭到折 磨而死。基督逃了出来，他的新朋友希 望因为受到尽忠殉职的感召一路帮助基 督。他们后来因为受到一片可爱草地的 诱惑而偏离了大路。自是先生冲在前面， 掉进深坑，摔得粉身碎骨。
这个人就是朝圣者基督徒，那本书就是《圣经》，而 背上的包袱就是尘世间的烦恼和忧愁。 《天路历程》主要讲述了这样一则寓言故事。基 督从书中得知他和家人所居住的城市将要因为大火而 毁灭，因此他劝告妻子和孩子及邻居逃避危险共同寻 求救赎，但遭到拒绝。他决定独自出发，但是一个名 叫易变的朋友愿意一同前往。他们很快误入迷途，陷 入绝望的深渊。易变马上退却，而基督奋勇向前，基 督听从世智先生的说服，去找合法先生以便卸去重负， 却因此离开了正道。
约翰. 约翰.班扬
John Bunyan
1628---1688 1628---1688
约翰.班扬简介
• 约翰·班扬(John Bunyan，1628—1688)是 复辟时期最受欢迎的清教散文作家。他生 于贝得福郡附近的一个村庄，祖父和父亲 都是补锅匠，少年时曾继承父业。 16岁 那年，他离开家乡，参加了克伦威尔的军 队。当时在克伦威尔领导下的清教徒与支 持英国国教的国王查理一世的军队之间爆 发了一场内战。国王的军队称为保皇派， 他们为国王的至高统治权而战；克伦威尔 旗下，则是为议会而战的志士。因此班扬
班扬退役后，他以补锅为业，开始对 宗教发生兴趣，不久加入了浸礼会， 成为传教士，这时《圣经》成为他爱 不释手的读物。他的传教活动触犯了 正规的传教士，他们说他企图像补锅 一样修补人们的心灵。1660年斯图亚 特王朝复辟 ，班扬因无证传教而被逮 捕，因为拒绝答应释放后放弃传教被 关押达六年之久。
在监禁生活中，班扬写了他第一部重要作品《罪 人受恩记》（1666），叙述了他信教的过程、 传教早期的生活，是他精神生活的一部自传， 文字浅显，情感真挚。
• 名利场中一切都可以买卖，包括荣誉， 头衔，王位，欲望，快乐，生命等等， 而欺骗，通奸，谋杀，无赖都属于正常。 基督与尽忠因轻视名利而被逮捕；尽忠 受审时，法官是恨善先生，证人分别是 嫉妒，拍马，迷信等人。班扬通过大量 相关形象使读者认识到恶之丑，善之美。 正因如此，十九世纪英国批判现实主义 作家萨克雷采用“名利场”作为题目， 写了一部讽刺十九世纪英国现实社会的 著名小说。
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作为一部具有重要价值的英语文学作 品，三百多年来，《天路历程》突破了 民族、种族、宗教和文化的界限，风靡 全球。即便在非基督教文化氛围中，它 也是学术界最热闹的研究话题之一。它 对后来英国小说的发展产生了深远影响。 迄今为止，这部作品在世界各地已有多 达二百余种译本，是除了《圣经》以外 流传最广、翻译文字最多的书籍。而在 这本译本之前，中国内地和香港也已经 有了两种中译本。
Analysis: The Pilgrim‘s
Progress
• 1、The Pilgrim‘s Progress is a religious 、
allegory(寓言 寓言) 寓言 • 2、Through the allegory, its characters 、 impress the reader like real person. • 3、“Vanity Fair” is a remarkable 、 passage . • It is an epitome of the English society After the Restoration