儿童成长的秘密资料.
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在我的心灵深处， 原来我只是爱你。 没有自己和思念，
文丨孙瑞雪
儿童成长的秘密
之“爱和自由”
»可怕！
»这个世 界失去了 一个天才。
NO.1蒙氏教育 NO.2精神胚胎
NO.1蒙氏教育
• 简介：是意大利的女性教育家玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori , 1870~1952年)的名字命名的。1909 年，蒙台梭利写成了《运用于儿童 之家的科学教育方法》一书，1912 年这部著作在美国出版，同时，很 快被译成 20 多种文字在世界各地流传;100 多个国家引进了蒙台梭利的 方法，欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动。1913 年 ~1915 年，蒙台梭 利学校已遍布世界各大洲。到四十年代，仅仅美国就有 2000 多所。蒙 台梭利在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。
除情绪之外，感觉也拥有使我们和自己的内在世界以 及他人的内在世界——身体的、情绪的、感觉的、心 理的、认知的、精神的和灵性的产生连接的可能，它 使我们走进自己和他人的生命事件之中，扩展着我们 生命内在的世界。 儿童的嗅觉敏感于生命，就像大多数成人的嗅觉敏感 于利益一样。有趣的是，对生命敏感，会产生真正的 善。
3、事物如何进入到孩子的生命中
内在的过程只有观察才能发现。也许孩子会把心理的 过程零零碎碎、没头没尾地说出来，这很难吸引成人 的兴趣，心理的过程也许就被省略了。孩子如果把认 知的结果告诉成人，因为认知是一个结果和标识，成 人就会快乐许多。这就派生出了为什么我们想教孩子。
3、事物如何进入到孩子的生命中
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
每一个人都有过那种走进别人的生命中，知道别人和 被人知晓的体验，并深刻的留恋着。那是我们走进了 共同的场域而产生的一种生命的愉悦。这不是透过思 考而是通过感觉来完成的，那就是生命的感觉。 假如没有生命的感觉，假如我们仅用思维来对待人类， 我们就会产生“智者制人”的观念。我们都知道有一 些所谓“智者”缺乏情感、灵性和人性。 儿童不是服从命令来感知善良的，善良是一种与其他 生命产生感知的一种感觉。
wk.baidu.com
就像儿童透过感觉来发现外在 世界、发现内在世界一样，儿 童同样需要透过心理历程来将 感觉所发现的装进来，转化为 内在的意识的活动，纳入到自
己的生命中。
——孙瑞雪
3、事物如何进入到孩子的生命中
对于宝宝来说，他感觉最棒的事情就是某个事件作为 一个景象被他接纳了进来，保存在了内在，那是惊奇 和快乐的。孩子正处在这样的年龄和阶段。这些内在 的景象将被进一步内化。TA可能会向你开心的描述昨 天在草地上看见的飞机——“草地，呜——，飞机， 呜——”尽管表达的不清楚，但是这是他自己发现的 东西，是TA主动纳入到内在的东西。在这个过程中， 孩子得到的愉悦感是被动接受知识时感受不到的。
蒙氏教育的特点
• 1、以儿童为主。 • 2、充分的教具。 • 3、把握敏感期的学习。 • 4、尊重幼儿重复练习的 特性。教师居于协助启 导的地位。 • 5、父母才是真正的关键。
NO.2精神胚胎
• 胎儿在母体中形成的那一瞬间， 他内在就有一样东西，那东西 将在儿童一出生就指导儿童如 何发展，指导儿童去抓什么， 摸什么……蒙特梭利把它称为 “精神胚胎”。
“儿童生命的禁锢是从身体的禁锢开始的，让我们从 “被替代”的爱的方式中解脱出来，让儿童从充分做 自己身体的主人开始，继而走向生命的独立、自由。
只有从生命的角度来理解生命，才会有 真正的善，而善又派生出道德。人的道 德和良知怎么能依靠外在培养，它是依
靠生命的感觉来提升的。
——孙瑞雪
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
在TA的意思感觉还未完全建立的的时候，强行灌输TA 以道德观，只会破坏TA内心的秩序，削弱他对于世界 的感知，使他自我意志的建立过程遭到破坏。我们需 要知道强制性的善良不是善良。在孩子的成长过程中， 我们所能做的只是用爱去包容TA，理解TA，给TA 足 够的爱以至于TA能把爱分享给别人，善良和道德自然 而然的会在TA的感觉中显现出来。
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢
“ 因为我爱你，所以我要照顾好你的身体。”成人容 易无意识的借以爱的名义，剥夺孩子自由支配自己和 使用自己身体的权利。这种剥夺不仅仅限制了身体本 身，还会不断地让孩子对于照顾自己失去信心，失去 探索的愿望。这从根本上限制了儿童走向独立自主的 第一步。
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
对生命的感觉使我们知晓了其他生命，知道我们都是 一样的生命，于是学会了尊重和关爱。只有从生命的 角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道 德。人的道德和良知怎么能依靠外在培养，它是依靠 生命的感觉来提升的。 孩子感知到父母给予他的爱，TA的内心感到愉悦，TA 便愿意把这种愉悦感传递给他人。愿意用爱的态度去 关爱他人。
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢 2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？ 3、事物如何进入到孩子的生命中
这一刻，我突然发现，他并不 是真的不会做，而是对自己极
其不确定。
——刘红梅
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢
妈妈担心孩子会生病，因此，照顾孩子的身体非常细 致，会将很多注意力放在孩子的身体照顾上，比如： 吃饭要多吃、每天要喝一定量的水。在生活中，妈妈 更多替代孩子做很多力所能及的事情，例如：穿鞋、 穿衣服、吃饭的时候喂饭等等。因此，剥夺了很多孩 子自己尝试的机会，所以慢慢的孩子对于自己做这些 事情是没有信心的。
坐在你身边
喜欢坐在你身边， 双目注视你， 时间的光线就从窗前， 消失在了远山的后面。
你总是晃来晃去， 每件事都在你耳旁呼喊。 我的眼睛就来回散步， 心也追随着你， 思绪像春天的脚步匆匆来去。 何时我可以坐在你的身边？
我就是喜欢睁大眼睛 定睛注视你， 就这样目不转睛， 不知为了什么。
突然有一天你走到我的眼前， 我就坐在你的对面， 抬头时， 我的双目坦然落入你的眼中。 时光在树荫间移居又移居， 我不想不思什么也没有， 只是宁静，空寂和喜悦。
文丨孙瑞雪
儿童成长的秘密
之“爱和自由”
»可怕！
»这个世 界失去了 一个天才。
NO.1蒙氏教育 NO.2精神胚胎
NO.1蒙氏教育
• 简介：是意大利的女性教育家玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori , 1870~1952年)的名字命名的。1909 年，蒙台梭利写成了《运用于儿童 之家的科学教育方法》一书，1912 年这部著作在美国出版，同时，很 快被译成 20 多种文字在世界各地流传;100 多个国家引进了蒙台梭利的 方法，欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动。1913 年 ~1915 年，蒙台梭 利学校已遍布世界各大洲。到四十年代，仅仅美国就有 2000 多所。蒙 台梭利在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。
除情绪之外，感觉也拥有使我们和自己的内在世界以 及他人的内在世界——身体的、情绪的、感觉的、心 理的、认知的、精神的和灵性的产生连接的可能，它 使我们走进自己和他人的生命事件之中，扩展着我们 生命内在的世界。 儿童的嗅觉敏感于生命，就像大多数成人的嗅觉敏感 于利益一样。有趣的是，对生命敏感，会产生真正的 善。
3、事物如何进入到孩子的生命中
内在的过程只有观察才能发现。也许孩子会把心理的 过程零零碎碎、没头没尾地说出来，这很难吸引成人 的兴趣，心理的过程也许就被省略了。孩子如果把认 知的结果告诉成人，因为认知是一个结果和标识，成 人就会快乐许多。这就派生出了为什么我们想教孩子。
3、事物如何进入到孩子的生命中
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
每一个人都有过那种走进别人的生命中，知道别人和 被人知晓的体验，并深刻的留恋着。那是我们走进了 共同的场域而产生的一种生命的愉悦。这不是透过思 考而是通过感觉来完成的，那就是生命的感觉。 假如没有生命的感觉，假如我们仅用思维来对待人类， 我们就会产生“智者制人”的观念。我们都知道有一 些所谓“智者”缺乏情感、灵性和人性。 儿童不是服从命令来感知善良的，善良是一种与其他 生命产生感知的一种感觉。
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就像儿童透过感觉来发现外在 世界、发现内在世界一样，儿 童同样需要透过心理历程来将 感觉所发现的装进来，转化为 内在的意识的活动，纳入到自
己的生命中。
——孙瑞雪
3、事物如何进入到孩子的生命中
对于宝宝来说，他感觉最棒的事情就是某个事件作为 一个景象被他接纳了进来，保存在了内在，那是惊奇 和快乐的。孩子正处在这样的年龄和阶段。这些内在 的景象将被进一步内化。TA可能会向你开心的描述昨 天在草地上看见的飞机——“草地，呜——，飞机， 呜——”尽管表达的不清楚，但是这是他自己发现的 东西，是TA主动纳入到内在的东西。在这个过程中， 孩子得到的愉悦感是被动接受知识时感受不到的。
蒙氏教育的特点
• 1、以儿童为主。 • 2、充分的教具。 • 3、把握敏感期的学习。 • 4、尊重幼儿重复练习的 特性。教师居于协助启 导的地位。 • 5、父母才是真正的关键。
NO.2精神胚胎
• 胎儿在母体中形成的那一瞬间， 他内在就有一样东西，那东西 将在儿童一出生就指导儿童如 何发展，指导儿童去抓什么， 摸什么……蒙特梭利把它称为 “精神胚胎”。
“儿童生命的禁锢是从身体的禁锢开始的，让我们从 “被替代”的爱的方式中解脱出来，让儿童从充分做 自己身体的主人开始，继而走向生命的独立、自由。
只有从生命的角度来理解生命，才会有 真正的善，而善又派生出道德。人的道 德和良知怎么能依靠外在培养，它是依
靠生命的感觉来提升的。
——孙瑞雪
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
在TA的意思感觉还未完全建立的的时候，强行灌输TA 以道德观，只会破坏TA内心的秩序，削弱他对于世界 的感知，使他自我意志的建立过程遭到破坏。我们需 要知道强制性的善良不是善良。在孩子的成长过程中， 我们所能做的只是用爱去包容TA，理解TA，给TA 足 够的爱以至于TA能把爱分享给别人，善良和道德自然 而然的会在TA的感觉中显现出来。
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢
“ 因为我爱你，所以我要照顾好你的身体。”成人容 易无意识的借以爱的名义，剥夺孩子自由支配自己和 使用自己身体的权利。这种剥夺不仅仅限制了身体本 身，还会不断地让孩子对于照顾自己失去信心，失去 探索的愿望。这从根本上限制了儿童走向独立自主的 第一步。
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢
2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？
对生命的感觉使我们知晓了其他生命，知道我们都是 一样的生命，于是学会了尊重和关爱。只有从生命的 角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道 德。人的道德和良知怎么能依靠外在培养，它是依靠 生命的感觉来提升的。 孩子感知到父母给予他的爱，TA的内心感到愉悦，TA 便愿意把这种愉悦感传递给他人。愿意用爱的态度去 关爱他人。
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢 2、 孩子的善和道德是培养出来的吗？ 3、事物如何进入到孩子的生命中
这一刻，我突然发现，他并不 是真的不会做，而是对自己极
其不确定。
——刘红梅
1、对孩子的“替代”是对生命的禁锢
妈妈担心孩子会生病，因此，照顾孩子的身体非常细 致，会将很多注意力放在孩子的身体照顾上，比如： 吃饭要多吃、每天要喝一定量的水。在生活中，妈妈 更多替代孩子做很多力所能及的事情，例如：穿鞋、 穿衣服、吃饭的时候喂饭等等。因此，剥夺了很多孩 子自己尝试的机会，所以慢慢的孩子对于自己做这些 事情是没有信心的。
坐在你身边
喜欢坐在你身边， 双目注视你， 时间的光线就从窗前， 消失在了远山的后面。
你总是晃来晃去， 每件事都在你耳旁呼喊。 我的眼睛就来回散步， 心也追随着你， 思绪像春天的脚步匆匆来去。 何时我可以坐在你的身边？
我就是喜欢睁大眼睛 定睛注视你， 就这样目不转睛， 不知为了什么。
突然有一天你走到我的眼前， 我就坐在你的对面， 抬头时， 我的双目坦然落入你的眼中。 时光在树荫间移居又移居， 我不想不思什么也没有， 只是宁静，空寂和喜悦。