宇宙八大辩证法
自然辩证法-宇宙与人
02一、宇宙是什么Fra bibliotek演化动力
宇宙的物质的丰富和流动，依靠大恒星的爆炸，也就是超新星爆发，来产生宇宙中所有的元素。
得天独厚的地球
不同于金星，地球同时具备大的热核和较快的自转，从而形成了完整的磁场。这个磁场使太阳风无法侵入地球表面。
物质结构
物质本身没有行为，而物质中蕴含了4种力却决定了宇宙的一切。其中最强的是强力，但这种力只在原子核的直径范围起作用，所以，产生核能就必须让它们相互接触，也就是核聚变。
太阳系的构造
在超新星的物质弥漫之后，引力又再次将这些物质凝聚成天体，大的坍缩成恒星，小的形成行星
一、宇宙是什么
02
生命的诞生
二、生命的诞生
二、生命的诞生
03
人与自然的辩证关系
三、人与自然的辩证关系
三、人与自然的辩证关系
三、人与自然的辩证关系
三、产品与运营
04
总结
四、总结
芬兰
意大利
在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按着宇宙事先制定的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的生机勃勃的世界
“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大，”
感谢各位的批评指正
宇宙与人——讨论汇报
环境科学工程学院-环境工程成员：xx日期：2018年4月12日
目录
01
宇宙是什么
一、宇宙是什么
定义
性质
现在存在的一切、过去存在的一切与未来存在的一切
1“过此而往者，未知或知也。未知或知者，宇宙之谓也。”——张衡（宇宙是无限的）2 物理上以哈勃距离=1.29×1026米来表示。3 本质上是物质的
重温：宇宙八大规律之二：因果
重温：宇宙八大规律之二：因果万事万物有前因必有后果，无一件事物只有前因而无后果，或只有后果而无前因，什么因造什么果。
前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。
因果循环永不停息。
世间许多人不信因果，以至不停地在制造因果。
修行人虽信因果，但对因果如何产生，又如何循环的原因不明白。
因此，虽信因果，怕因果，但遇到事时又学用脱节。
一是不会用因果律来认识事物，仍然是只看现在的果，不知过去的因。
二是更不会用因果律来面对和处理事物，遇事则迷，造成心理上的烦恼和不平衡。
1、因果循环的基本原理我们虽然知道因果真实不虚，那么因果又是如何产生？如何循环的呢？是谁在控制着因果能如此精确，自动地运行呢？有人错误地认为，这些因缘果报都是佛或上帝的安排，其实，你又想错了。
你是在用三维层次人的思维来判断事物，而佛和上帝是如如不动的，什么是如如不动呢？用思维是不可能明白的，只能“悟”而不可知。
如果佛和上帝连每一个人的因果事物都去管，早就累死了。
别忘了，佛是清静无为如如不动的。
其实，一切因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己受，一切因果的产生和循环都是你与那些相关者之间，意、言、行的程序输入和运行。
2、程序是如何输入的？程序的输入并不仅是你做了某件事，而你的一句话，一个念头，就已经将程序输入了你的第八识。
第八识如一个无量的信息库，它能将你无数劫以来，生生世世的点滴信息全部储存进去。
现代最高级的电脑所储存的信息量，也是无法与第八识的无量相比拟的。
如果你反复地想某种事，反复地爱或恨某一人或事物，这种程序就会反复地输入进去，形成牢固的程序。
每个人都有不少习气，而这些习气都是多生多劫反复输入的程序形成的，习气的长期积累形成了个性。
为什么同一父母教养的几个孩子，有着完全不同的个性？正是这个牢固的程序之因。
这个程序是由自己转世的灵魂所带，并非父母所传。
所输入的程序如何，即所谓的善因或恶因，是由你的第六识（意识）所决定的。
用四句话来恰如其分地形容八识：“弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐，五个门前做买卖，一个来往传消息”。
宇宙的八大基本规则，这些规则你们都听过吗？
宇宙的八大基本规则，这些规则你们都听过吗？“对于知识之海，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。
真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥。
”人类追求真理是以有限之时间追求无边之宇宙。
生有涯，而之无涯!宇宙的一切都是规则（道），求知就是求道，破解规则！（熵=无序的程度）一，宇宙的终极规则：熵增定律。
'世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆'？在一个封闭的系统中，一切都是由有序超无序发展，最后宇宙的结局“热寂”热寂：根据热力学第二定律，作为一个'孤立'的系统，宇宙的熵会随着时间的流逝而增加，由有序向无序，当宇宙的熵达到最大值时，宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能，所有物质温度达到热平衡。
这种状态称为热寂。
这样的宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。
但是，极有可能宇宙之外有宇宙，会有超级力量往我们的宇宙中输入能量。
二，宇宙的平衡规则-阴阳对立统一律孤阴不生、独阳不长、阴阳互生、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阳阴平衡等规律。
三，宇宙时空联系规则-因果律没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！万事发生必有前因！宇宙是一张时空网络，万事万物都是相互联系的，时间箭头一直向前。
（量子纠缠，超微观世界跟经典物理世界有不同的规律）四，宇宙平衡规则-真理有适应的范围。
物极必反，宇宙的真理有适用范围。
比如黑洞就不适应人类宇宙中的任何物理规律。
五，宇宙运动绝对规律-宇宙基本属性运动在热寂之前，从宇宙最微小的弦到宇宙中最大的星系，一切都在运动。
弦不同方向的振动，形成了不同的粒子，粒子不停的运动，粒子组成的物质也在不停的运动。
六，宇宙物质能量统一规律物质会吃掉空间，物质转化为能量会释放空间。
宇宙中的绝大多数变化就是物质跟能量的转化。
七，宇宙唯一法则-人择原理宇宙是因为人类而存在的，若人类不存在，宇宙也就没有了意义。
正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括各个基本自然常数。
自然辩证法 复习资料
1、自然观：是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
2、自然辩证法：是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。
3、生态危机：主要是指人类不合理的活动，在全球规模或局部地区导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害，生命维持系统瓦解，从而危害人的利益，威胁人类生存和发展的现象。
8、天体运动论：哥白尼认为地球既不是一个静止不动的天体，也不是在宇宙中心，它只是一颗普通的行星，既有自转的周日运动，又有和其他行星一样的周年运动，太阳才是宇宙的中心，天体的视运动实际上是地球和其他行星围绕太阳做复合运动的结果。
9、生态文明：在生态自然观指导下，以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。
2、系统：系统是由若干相互联系，相互作用的要素组成的，具有特定结构与功能的有机整体。
3、涨落：由大量相互作用的子系统所构成的体系，总是经常不断地受到来自系统内部和外部环境的扰动，扰动会使得系统在某个时刻，某个局部的空间范围内产生对客观状态的微小偏离，这种微小的偏离就叫做涨落。
12、可持续发展：“可持续发展是既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
”强调可持续发展是长期的、全局的、支持全球人类持续进步的道路。
14．对称性破缺：原来具有较高对称性的系统出现不对称因素，其对称程度自发降低，这种现象叫做对称性自发破缺。
自组织：是自然界物质系统自发地或自主地有序化、组织化和系统化的过程。
自然系统演化的自组织机制：开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落系统自然观的基本内涵：系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。
辩证法
辩证法即思辨与实证相统一的方法。
思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。
辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。
如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。
思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。
编辑本段简介辩证法（dialectics）是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。
是科学的世界观和方法论。
“辩证法”一词源于古希腊文δνaλεxειx╰（η廹xyη），意谓进行谈话的艺术，由δνaλ廹yζμxι（我谈话、我发议论）演化而来，原意是指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。
“辩证法”这个术语，在哲学史上曾在各种不同意义上被使用，在不同的历史时期和不同的哲学家那里，有不同的含义。
而其中的辩证法三大规律为马克思从《逻辑学》中所提炼出，这个三辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。
编辑本段演变古希腊和中世纪的辩证法概念公元前 6世纪，在古希腊奴隶制城邦形成时期，一些哲学家围绕世界的本原问题进行了争论，产生了辩论的方法。
爱利亚学派的芝诺认为存在是"不动的"，"只有唯一不动的存在"才是真实的，如果承认事物的多样性和运动就会陷入矛盾,承认"多"的存在,就会陷入无限大和无限小的矛盾。
为此他作了"飞矢不动"的论证，把有限与无限、连续性与非连续性加以割裂,夸大运动的间断性,否认运动的不间断性，从而否认了运动。
但这一论证在客观上却接触到了运动本身所包含的间断性与不间断性的矛盾，原则上假设了空间与时间是可以无限分割的。
芝诺的其他论证，也采用类似的方法。
他的论辩方法也就是最初意义的 "辩证法"。
宇宙八大规律
宇宙八大规律
1. 万有引力定律：质量之间相互吸引的力与它们之间的距离的平方成反比，与它们的质量成正比。
2. 恒星质量-光度关系：恒星的亮度与其质量的四次方成正比。
3. 哈勃定律：宇宙的膨胀速度与其距离成正比。
4. 热辐射定律：热辐射的强度与温度的四次方成正比。
5. 普朗克定律：辐射的能量在不同频率下的表现形式不同，其数量与频率成正比。
6. 爱因斯坦的等效原理：惯性参考系与重力场参考系之间没有本质区别。
7. 能量守恒定律：宇宙中能量总量守恒，能量只能从一种形式转化为另一种形式，不能被创造或销毁。
8. 统一场论：所有基本粒子都是场的不同扰动形式，它们之间的相互作用通过相应场之间的力来实现。
辩证法的知识点
辩证法的知识点辩证法是一种思维方式，它是哲学思想中的重要组成部分。
辩证法是一种关于矛盾的思考方式，它不是简单地将事物归为黑白两极，而是强调事物的复杂性和多样性。
辩证法可以帮助人们更好地理解世界，更好地解决问题。
一、辩证法的起源及历史辩证法起源于古希腊哲学家赫拉克利特。
他认为，宇宙是处于不断变化中的，一切都在流动中。
赫拉克利特的思想影响了后来的哲学家，如柏拉图和亚里士多德。
辩证法在中国的发展，可以追溯到庄子和老子时间。
庄子强调了事物之间的相互联系，老子则提出了阴阳五行的观念。
在欧洲中世纪，辩证法被用来解决神学的问题。
在17世纪，哲学家贝克莱提出了感觉论，认为只有感觉才是真实的，而辩证法则认为事物的本质是复杂的。
在18世纪，德国哲学家康德提出了辩证法唯心主义的思想，他认为认识过程中有两个过程：同一和斗争。
马克思则在此基础上进一步发展了辩证法的思想，提出了辩证唯物主义，认为物质具有矛盾，矛盾推动了社会的发展。
二、辩证法的基本概念辩证法中有一些基本概念，如矛盾、同一性、斗争、转化等。
矛盾是辩证法中的核心概念，它是指事物中的对立面。
一切事物都是由矛盾构成的，矛盾表明了事物的矛盾性和复杂性，是事物发展的内在动力。
同一性是指事物的内部要素之间的一致性。
同一性是矛盾的基础，矛盾只能在同一性的基础上才能形成。
斗争是指事物同一内部矛盾要素之间的对立和冲突。
矛盾的对立面通过斗争来决定事物发展的方向。
转化是指事物的发展过程，事物在发展过程中，通过斗争达到一定的发展阶段，随后又出现新的矛盾，进行新的斗争，进一步发展。
三、辩证法的应用辩证法在实际生活中有许多应用，如对待问题的态度、处理人际关系、思考自己的缺点等。
在处理问题时，我们应该运用辩证思维，不要简单地看问题的一面，在看到问题的同时，要注意到它的局限性和可能的解决方案。
在处理人际关系时，我们应该注意到矛盾的存在，并尝试通过斗争来达成和解。
在思考自己的缺点时，我们要认识到自己的矛盾和不足，并努力做出改变。
自然辩证法
1、论述宇宙无限和有限的辩证统一。
现代宇宙学的“大爆炸”学说认为，宇宙由一个高温、高密度原始的火球爆炸产生的，爆炸后, 原始物质温度、密度下降, 向四外扩散, 循着原始物质→基本粒子→原子核→原子→分子→各种天体→生命的途径, 发展到今天的宇宙。
这个理论得到了较多的天文观测数据的支持，得到了较广泛的认可。
如果此理论成立，则宇宙在时间上是有开端的, 在空间上是有限的。
,这里所说的宇宙，是天文学上的宇宙，指的是当前我们所能观测到的宇宙。
但即便在天文学的范畴内，宇宙有限论也是有问题的。
假设宇宙的年龄为150亿年，那么根据狭义相对论，我们所能观测到的宇宙的范围理论上只有150亿光年，那么在这个距离之外的宇宙，我们无法观测，这就是所谓的视界问题。
既然我们无法观测150亿光年以外的宇宙，我们就无法否定此距离外还存在空间，因此我们也就不能说宇宙在空间上是有限的。
同时，由于宇宙起源于一个奇点，时间起源于大爆炸之后，在大爆炸之前，宇宙是什么样子的，我们不得而知。
宇宙的未来，其时间发展是有限的还是无限的，我们也不得而知。
就有理论认为，宇宙是循环发展的。
所以我们也不能说宇宙在时间上是有限的。
同时，天文学上的宇宙，不同于哲学上的宇宙。
恩格斯曾说过: “我们的自然科学的极限, 直到今天仍然是我们的宇宙, 而在我们的宇宙以外的无限多的宇宙是我们认识自然界时所用不着的。
”因而, 现代宇宙学中, 诸如“宇宙年龄”等概念都是反映了今天人类所认识到的那一部分宇宙的时空性质, 而非代表整个宇宙。
无论是相对论还是大爆炸论都是具体科学, 具体科学所研究的“宇宙”是人类现今所能观测到的天区, 是有限的具体的部分宇宙。
具体的宇宙确实有起源, 但具体宇宙并不代表整个宇宙。
在辩证唯物主义的物质观中，包含了对物质形态的无穷多样性及其运动变化的永恒性的肯定, 故它认为宇宙在本质上是无限的物质世界, 这种无限, 是由无数具体的物质形态及其运动在空间和时间上的有限和无限的辩证统一所体现的无限。
天道和宇宙的八大规律
人类对天道和宇宙的探索与发现
天文学的突破
通过望远镜和空间探测器的使用 ，人类得以深入探索宇宙的奥秘 ，发现了黑洞、星系等天体。
物理学的新发现
在微观领域，量子力学和相对论 等理论揭示了宇宙的基本规律， 为人类认识天道和宇宙提供了新 的视角。
Байду номын сангаас
人类如何顺应天道和宇宙规律
可持续发展
顺应天道和宇宙规律，人类应重视可持续发 展，保护地球生态环境，实现人与自然的和 谐共生。
这个规律涉及到生命的起源、演化和终极归 宿，包括地球生命的起源、外星生命的可能 性等。
人类在宇宙中的地位和意义
这个规律探讨了人类在宇宙中的地位和意义 ，包括人类的起源、文明的发展以及人类对 宇宙的理解和探索等。
D
02
天道规律
天道规律一：阴阳互生
总结词
阴阳互生是指宇宙间的一切事物都存在阴阳两面，且相互依存、相互转化。
科技伦理
在探索宇宙和利用科技的过程中，人类应遵 循科技伦理，避免对宇宙造成破坏，尊重生 命和自然法则。
05
结论
天道和宇宙规律的启示
01
宇宙是一个有序的整体，其中的规律相互关联、相互影 响。
02
天道和宇宙规律揭示了自然界的本质和内在逻辑，为人 类认识世界提供了重要的启示。
03
人类应该尊重自然、顺应自然，遵循天道和宇宙规律， 以实现与自然和谐共生的美好愿景。
详细描述
阴阳互生的规律揭示了事物的相对性和统一性。阳代表阳性、光明、刚毅，而阴则代表阴性、黑暗、柔顺。在自 然界中，白天和黑夜、太阳和月亮等都体现了阴阳互生的原理。在人体中，男性和女性也分别代表阳和阴，相互 依存、相互补充。
天道规律二：五行相生相克
先验观念论宇宙辩证法
先验观念论宇宙辩证法先验观念论宇宙辩证法是一种哲学思想，它试图通过辩证的方法来探讨宇宙的本质和规律。
这种观点认为，人类对宇宙的认识是先验的，即在经验之前就已经存在的。
同时，它也强调了辩证法的重要性，认为只有通过辩证的方法，才能真正揭示宇宙的本质和规律。
1. 先验观念论：这是一种认识论观点，认为人类对世界的认识并非完全依赖于经验，而是具有一定的先验性。
换句话说，人类在出生时就具有一些基本的认识能力，这些能力使得我们能够理解和把握世界。
这种观点的代表人物有笛卡尔、康德等。
2. 宇宙：宇宙是指包括一切物质、能量、时间和空间在内的无限广大的存在。
它是一切事物的总和，也是一切事物发展变化的基础。
3. 辩证法：辩证法是一种哲学方法，它强调事物的发展是由矛盾的统一和斗争推动的。
辩证法的核心观点是“对立统一”，即事物的发展是通过矛盾双方的斗争和统一来实现的。
辩证法的代表人物有黑格尔、马克思等。
结合以上概念，我们可以从以下几个方面来探讨先验观念论宇宙辩证法：1. 先验观念与宇宙认识：先验观念论认为，人类对宇宙的认识是先验的，这意味着我们在经验之前就已经具备了一定的认识能力。
这种认识能力使我们能够理解宇宙的本质和规律。
然而，这种观点也受到了一些哲学家的质疑，他们认为人类的认识是后天的，完全依赖于经验。
2. 辩证法与宇宙认识：辩证法强调事物的发展是由矛盾的统一和斗争推动的。
在宇宙认识中，我们可以运用辩证法来揭示宇宙的本质和规律。
例如，我们可以通过对宇宙中的恒星、行星、黑洞等天体的研究，发现它们之间的相互作用和矛盾关系，从而更好地理解宇宙的发展过程。
3. 先验观念论与辩证法的关系：先验观念论和辩证法在宇宙认识中有着密切的联系。
一方面，先验观念论为我们提供了一种认识宇宙的基本框架，使我们能够在经验的基础上进行更深入的思考；另一方面，辩证法则为我们提供了一种揭示宇宙本质和规律的方法，使我们能够更好地理解宇宙的发展过程。
总之，先验观念论宇宙辩证法是一种试图通过辩证的方法来探讨宇宙本质和规律的哲学思想。
形而上学的宇宙观和辩证法的宇宙观
形而上学的宇宙观和辩证法的宇宙观以形而上学的宇宙观和辩证法的宇宙观为题，我们将探讨这两种不同的宇宙观对于我们理解宇宙的方式和思考方式的影响。
形而上学的宇宙观强调的是宇宙的本质和实体。
形而上学认为宇宙是由一种永恒、不可变和超越于物质世界的实体构成的。
这种宇宙观认为，宇宙中的一切现象和事物都可以归结为这个永恒的、不可变的实体。
形而上学的宇宙观更加关注宇宙的本质和普遍性，而不太关注宇宙中具体的物质和现象。
相反，辩证法的宇宙观认为宇宙是一个不断变化和发展的整体。
辩证法认为宇宙中的一切都是相互关联和相互作用的，任何事物都是通过矛盾和对立的运动而发展和变化的。
辩证法的宇宙观更加关注宇宙中的具体事物和现象，以及它们之间的相互关系和相互作用。
辩证法认为，宇宙中的一切都是不断变化和发展的，没有永恒不变的实体。
形而上学的宇宙观强调的是宇宙的稳定和静态性，认为宇宙的本质是不可变的。
这种宇宙观使我们更加关注宇宙中的普遍规律和本质，以及宇宙中的共同特征。
形而上学的宇宙观使我们更容易从整体的角度来看待问题，思考宇宙的本质和普遍性。
然而，辩证法的宇宙观认为宇宙是一个充满变化和发展的整体。
辩证法的宇宙观使我们更加关注宇宙中的变化和差异，以及宇宙中的各种矛盾和对立。
辩证法的宇宙观使我们更能够从具体的角度来看待问题，思考宇宙的多样性和变化性。
从这两种宇宙观的角度来看，我们可以得出一些不同的结论。
形而上学的宇宙观使我们更加关注宇宙的本质和普遍性，而辩证法的宇宙观使我们更加关注宇宙的变化和发展。
形而上学的宇宙观使我们更容易从整体的角度来思考问题，而辩证法的宇宙观使我们更能够从具体的角度来思考问题。
在实际生活中，我们可以根据不同的情境和需求来灵活运用这两种宇宙观。
当我们需要思考宇宙的本质和普遍规律时，可以运用形而上学的宇宙观来进行思考。
当我们需要思考宇宙的多样性和变化性时，可以运用辩证法的宇宙观来进行思考。
形而上学的宇宙观和辩证法的宇宙观是两种不同的思考方式和观察角度。
宇宙万物八大规律
宇宙万物八大规律
翰林文化则是将中华文明和西方文明，古代文明和现代科学，圣人哲理和常人睿智容为一炉，即有佛道懦医廿的精华，又可见易理象数框架，既汲取了现代科研方法的老三论和新三论，又采撷了当代最新科研成果，翰林文化中文史哲、音体美、数理化、天地生、政治、经济、谋略均有自成体系的论述，就象麒麟一般，麒麟是中华民族传统的吉祥象征。
你看它：龙头、鹿角、猪鼻、虎背、熊腰、马蹄、狮尾，什么都象又什么都不象。
它集各种动物的精华于一身，可谓集大成者。
所以，翰林文化是人类文化的继承和发展，又是融合百家精华独树一帜的文化。
翰林文化由八大体系构筑而成
一、翰林哲学；
二、翰林生命科学；
三、翰林特医学；
四、翰林美学文艺；
五、翰林教育学；
六、翰林实业学；
七、翰林礼规学；
八、翰林养生修道学。
翰林哲学是翰林文化的宇宙观和方法论，它继承整理和吸收了人类认识的精华，并在此基础上进一步悟道，抽出了
宇宙万事万物运行发展变化的八大规律，以及真理观、道德观、论理观、历史观、人性观等。
翰林哲学体现了翰林文化的精髓及理论的基点，是翰林文化赖以创制和发展的内核。
翰林文化的其余七大体系正是翰林哲学体系的延伸，放大和具体运用。
翰林哲学体系中的八大规律具体包括哪些内容呢？
第一、阴阳根本律；
第二、五行生克制化律；
第三、天人和一律；
第四、中成极反律；
第五、因果律；
第六、宇宙自控调谐律；
第七、质量互变律；
第八、蛹动螺旋律。
今天讲到这里，下期介绍八大规律中最根本的规律——阴阳根本律。
略论庄子哲学的辩证法思想
略论庄子哲学的辩证法思想庄子哲学是中国古代文化中的一个重要流派，其中也包含了辩证法思想。
庄子主张宇宙万物是不停变化的，并且他认为人类的存在也是如此。
因此，庄子的辩证法思想主要表现为如下几个方面：一、“天人合一”：庄子认为宇宙之间存在着无限的变化和交融，因此人与天地万物之间的关系也是如此。
他认为人和自然的相互依存和相互制约，同时强调尊重自然的规律，只有最大限度地适应自然规律才能达到和谐的目的。
因此，他的辩证法思想更加关注人与自然的和谐统一。
二、“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”：庄子将宇宙之间的变化以数学形式进行了描述。
他认为宇宙万物的变化是由多个变化之间的相互作用和调和而逐渐形成的。
这种思想实际上是一种关于宇宙万物之间相互依存关系的描述，并且这个生生不息的循环过程呈现出了一种极其强烈和杂乱的矛盾。
因此，庄子辩证法思想的核心在于要通过寻找矛盾和矛盾之间的调和来实现通达的目的。
三、“虚静皆大同”：庄子认为万物之间的变化和价值之间没有绝对的界限，因此庄子的辩证法思想也包括了“虚静皆大同”的思想。
他认为只有充分认识到各种不同的事物之间的共性和普遍性，才能真正理解它们在宇宙中的存在意义。
这种认识方式的核心在于放弃特定的立场和观点，从而充分认识到各种现象之间的共同点，并且通过这些共同点来发掘出整个宇宙所共有的理性和智慧。
总的来说，庄子哲学中的辩证法思想强调了宇宙和谐共存、多元和谐、虚静皆大同的思想，在当时的时代背景下具有了极为重要的地位和价值。
这种思想凝聚了中国传统哲学的精髓，也是中华文化的独特性。
宇宙八大定律
宇宙八大定律(2011-10-05 21:06:46)转载▼标签：阴阳互根事物反作用力因果万物杂谈一.阴阳根本律阴阳根本律是宇宙第一大规律，宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。
它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。
从阴阳根本律中又导出了“质量互变律”、“因果律”、“蛹动螺旋律”、“中成极反律”、“五行生克制化律”、“天人合一律”、“宇宙自控调谐律”、“否定之否定律”等等规律。
1、法于阴阳，阴阳互根规律“法于阴阳”是指：阴阳这两种物质包涵在同一事物里，万事万物都是由这两种物质组合而成的。
“阴阳互根”是指：阴阳之间是互为存在的关系，缺一不可，一方存在以另一方存在为前提，一方不存在，另一方也不存在。
因此万事万物“法于阴阳，阴阳互根”。
下面，我们仅对阴阳根本律中的“法于阴阳，阴阳互根”理论作以简单的论述，以打破我们多生多劫以来产生的种种障碍。
既然万事万物都是阴阳互根的，那么，好与坏、善与恶、是与非、对与错、顺与逆等等，肯定是同一事物中的两面。
它们同时存在于同一事物之中，而不是某个事物中只有好、善、对、是、顺，也不是某一事物中只有坏、恶、错、非、逆。
所以《道德经》中讲“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
也是讲福祸相随，阴阳互根之理。
其实，阴阳本来就是“一”，本性中根本不存在“好坏、是非、对错、善恶”等，这些都是从人们心里分别出来的。
因此，万事万物虽分阴阳，但阴阳没有好坏、是非、对错、善恶。
但是世人正是因为不懂得这个原理，总是千方百计地想得到好、顺、福、利，一生中忙忙碌碌，挖空心思，你争我斗，并不知道在表象上得到这些的同时，又带了另一面的坏、逆、祸、弊。
到头来所争到的其实都是一样的。
表象上似乎不一样，那只是在某一个时间、空间用肉眼所看到的表象而已。
万事万物法于阴阳，阴阳互根，阴阳的双方是互为存在的，一方存在以另一方存在为前提，一方存在，另一方也必然存在。
辩证唯物主义宇宙真理
辩证唯物主义宇宙真理辩证唯物主义宇宙真理是一种唯物论的宇宙学观，最初由马克思、恩格斯和列宁提出，提出了“无论何种事物在遭受自然规律和人为规律的作用时，都会发生变化”的宇宙真理，并开展了关于这一宇宙真理的全面而深刻的研究。
首先，辩证唯物主义宇宙真理告诉我们，宇宙中的一切事物都是有机统一的，连接在一起，互相影响，在不同时期发生变化。
任何给定的事物，无论它是表面上静止的还是在变化中，都是一个有机整体，内部有着非常复杂的关系。
其次，它告诉我们，宇宙的变化是有着规律的变化，而不是随机变化。
每一个物质分子都是如此，物质之间的变化也是如此，宇宙中所有对象之间的变化也是如此。
另外，它也提出，任何变化都是“辩证”的，即变化中总是伴随着冲突，产生出新的形态，从而使宇宙不断进步。
此外，辩证唯物主义宇宙真理还提出，宇宙中任何变化都是有原因的，有规律的，是可以把握的，也可以预测的。
变化的本质是可以把握的，有时它甚至可以用数学去描述。
它的目的是，通过量化的和分析的方法，去把握宇宙中的变化，从而掌握宇宙的发展规律，并正确预测宇宙的未来发展变化趋势。
最后，辩证唯物主义宇宙真理还告诉我们，宇宙中有一个关系到宇宙发展的终极原因，就是宇宙中各种运动的基本原理。
这个原理，也就是辩证法的基本原理，也就是矛盾的转化原理。
它表明，宇宙中的变化是由于内在矛盾的转化和发展，这种转化和发展有着一定的规律，可以客观存在，可以把握，也可以预测。
总之，辩证唯物主义宇宙真理是一个全面而深刻的宇宙学观，它把宇宙中的各种变化联系在一起，把宇宙变化的客观规律和有机关系串联在一起，将宇宙中的变化把握在其中，它能够指导人们正确把握宇宙发展变化趋势，深入剖析宇宙的发展规律，从而深入挖掘宇宙的秘密，促进人类对宇宙的认识和进步。
辩证唯物主义世界观的主要内容
辩证唯物主义世界观的主要内容辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心内容，是一个关于世界、关于人类思维和认识的理论体系。
它以辩证法作为方法论，强调物质决定意识，承认世界的物质性和客观存在性，指导人们正确的认识和改造世界。
下面将对辩证唯物主义的主要内容展开论述。
一、辩证唯物主义的物质观辩证唯物主义认为，物质是世界的本原，是一切事物的基础。
物质是客观存在的、能够感知的、实在的东西，是社会存在的物质基础。
物质是无穷尽的，世界是由物质组成的一切事物的总和。
辩证唯物主义坚决否认唯心主义、形而上学等观点，承认物质决定意识、先于意识的地位。
二、辩证唯物主义的宇宙观辩证唯物主义认为，宇宙是无限发展、无限扩展的。
它坚持辩证法的观点，认为宇宙是一个永无止境的发展过程，在这个过程中存在着不断的产生、发展、运动和消亡。
宇宙的发展不是随机的，而是具有规律性的。
辩证唯物主义倡导对宇宙的全面观察和研究，通过研究宇宙的规律，揭示其发展的内在原因。
三、辩证唯物主义的认识论辩证唯物主义认为，认识是一个主观能动的过程。
人类通过感觉、知觉、思维等活动，对客观世界进行认识，不断地从事实践活动中获取新的认识。
辩证唯物主义承认认识的发展是一个渐进式的过程，人类通过认识世界、改造世界，不断提高对世界的认识水平。
四、辩证唯物主义的辩证法辩证唯物主义认为，辩证法是认识世界的方法论。
辩证法强调矛盾普遍存在、矛盾贯穿一切事物的发展过程。
辩证法强调对立统一规律，认为矛盾是推动事物发展的原动力。
辩证法还强调事物的质的飞跃，即量变引起质变。
辩证法通过对矛盾的分析和解决，揭示世界的真相和本质。
五、辩证唯物主义的历史观辩证唯物主义认为，历史是人类社会发展的过程。
辩证唯物主义坚持唯物史观和辩证历史观，认为社会的发展是物质生产力和生产关系之间相互作用的结果，是由矛盾和斗争推动的。
历史是不断前进的，是辩证发展的历史，没有终点。
辩证唯物主义主张通过历史观察和研究，揭示历史的规律和发展的方向。
经典常谈知识点考点总结
经典常谈知识点考点总结一、哲学基本概念1. 宇宙观宇宙观是人们对宇宙的总体观念，是指人们对宇宙起源、发展、结构以及宇宙与宇宙之间、宇宙与人类之间的关系的总体、系统性的观点。
在古代，宇宙观基本上是指宇宙万物的生成及其相互关系。
在《易经》中有“天人合一”的观念，认为世界是有秩序的整体，人与自然世界是相互关联的。
在近代哲学中，宇宙观已不再仅仅是宇宙的生成及其相互关系，还包括宇宙与精神世界、宇宙发展始终的共同规律的认识。
2. 自然辩证法自然辩证法是一个研究自然界物质发展规律的科学方法。
自然辩证法的主要研究对象是整个自然界，而自然辩证法最核心的概念就是辩证统一观。
即指出事物的矛盾性及矛盾对于事物发展的推动作用，认为事物在发展过程中矛盾在一定条件下转化为对立统一，同时这种对立统一又形成新的矛盾。
3. 唯心主义唯心主义是一种主张的理论体系，认为精神是世界的最初本原，精神是真实的要素，物质世界是依赖于精神世界的。
唯心主义的代表人物有庄子、陶渊明等。
4. 唯物主义唯物主义是一种立场，主张世界是物质的，一切事物都是由物质构成，精神是物质的产物。
唯物主义的代表人物有苏格拉底、笛卡尔等。
5. 辩证法辩证法是人类认识和改造世界的理论和方法。
辩证法是一种根本的认识原理，它从历史和实践出发，从分析矛盾中的正反两面来观察和把握现象和事物。
二、历史哲学1. 历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义的哲学世界观和认识论。
它着重于揭示人类社会发展的客观规律，并根据这些规律的认识来指导人们改造社会。
历史唯物主义的核心理论是历史的辩证法，认为历史发展是一个有规律的辩证运动的过程。
2. 辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思、恩格斯对哲学领域中唯物主义和辩证法结合形成的新的哲学原理。
它认为世界上一切事物都是由物质构成的，同时承认精神对物质的反作用。
辩证唯物主义的核心理论是辩证法，认为世界上一切事物都是运动的、变化的、具有矛盾性的。
3. 历史必然性历史必然性是历史事件发展规律，是历史发展的客观规律。
辩证法的知识点
辩证法的知识点辩证法是古老而又深刻的哲学体系，旨在探讨宇宙间各种事物之间的关系、发展和变化，并通过矛盾和对立推动事物的发展。
虽然辩证法常常与马克思主义联系在一起，但它并不局限于政治思想。
本文将着重介绍辩证法的几个重要概念，从中探索其在我们日常生活和思考中的应用。
1. 矛盾和对立：辩证法的核心概念之一是矛盾和对立。
矛盾是事物内部存在的相互制约和矛盾的关系，而对立是不同事物之间的冲突和对抗。
矛盾和对立是事物发展的动力，它们驱使事物不断发展、超越自身的局限。
2. 统一和斗争：辩证法认为，矛盾和对立并非永远维持不变，而是通过统一和斗争的过程不断发展。
统一指的是将矛盾和对立相互融合，形成新的事物。
斗争则是指矛盾和对立双方为了生存和发展而进行的不断较量。
统一和斗争是矛盾和对立演化的两个核心方面。
3. 质量和量变：辩证法强调事物发展过程中质量和量变的关系。
质量变化指的是事物本质上的变化，即从一种形态转变为另一种形态。
量变则指的是事物数量的变化，即事物在数量上的增长或减少。
量变可以推动质量变化，而质量变化又会引发量变的新阶段，并形成一个不断发展的循环过程。
4. 否定之否定：辩证法中著名的概念是“否定之否定”，也称为否定的否定。
它描述了事物发展的过程，即经历一次否定（第一否定）后，事物得到新的发展，并最终经历第二次否定，形成更高级的形态。
否定之否定显示了事物发展的螺旋上升特征，也体现了不断超越和进步的本质。
以上几个概念只是辩证法中的一部分，但它们却有着广泛的应用。
在日常生活中，我们经常面临各种矛盾和对立。
争论、冲突、挑战都是矛盾和对立所带来的结果。
然而，正是通过这些对抗性的过程，我们才能够不断发展和成长。
一个人因为与自己的矛盾而进行反思，可能会获得新的认知和改变。
两个人因为对立而进行的辩论，可能会促成双方更加客观地分析问题，并取得更好的解决方法。
同时，辩证法还有助于我们理解事物的变化和发展。
世界上的一切事物都在不断变化和发展，而这些变化往往是以矛盾和对立为基础的。
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宇宙八大辩证法
宇宙八大辩证法
雪峰
太极思维告诉我们，宇宙中的一切是阴阳对称对立统一的，对立双方共处于一个统一体中，一方为另一方存在的条件，对立的一方消失，自身也会消失，在一定的范围内，此消彼长，此衰彼盛，两极相通，物极必反。
“知其雄，守其雌。
”“后其身而身先，外其身而身存。
”“生者死之根，死者生之根。
”“阴阳互根。
”“穷则反，终则始，”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
”对立双方的生长衰亡成住坏空是辩证关系。
宇宙中存在八大辩证法。
即：空即色，色即空；穷则反，终则始；微则著，细则大；生死互根，阴盛阳衰；无则有，有则无；心灭性显，心生性隐；动静相宜，明晦相依；正反对称，比例制约。
空即色色即空
构成宇宙的三要素是意识、结构、能量，三者均为反物质存在，任意一个因素的单独存在皆为空，视之不见其形，听之不见其影，迎之不见其首，随之不见其后，但是，一旦三者相合，则成色，光怪陆离，变化无穷，眼花缭乱，显像万千。
故，色从空来，空即色；空质色显，色即空。
欲空住色，欲色住空，求色色不色，求空空不空，求色必空，求空必色。
穷则反终则始
“两极相通，物极必反，”即达巅峰，谷底招引，乐极生哀，悲极喜生，阳极成阴，阴极通阳，柔极成刚，刚极必柔，盛极必衰，衰极必盛，物壮则老，老极生新，无穷大的尽头是无穷小，无穷小的尽头是无穷大，既已饱和必变质，过了临界生新质，美到极致走向丑，丑到极致将成美，善极则恶，恶极则善，是谓“大德无德，大仁不仁。
”
欲速不达，“明道若昧，进道若退，”欲求幸福，莫走极端，欲想新生，必求极致。
微则著细则大
物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，“参天大树，生于毫末，”“万丈高楼，起于垒土，”见微知著，见小曰明，“天下大事必作于细，天下难事比作于易，”寓著于微，寓大于细，着眼于大处，着手于小处，积沙成塔，集腋成裘，日日得昌，木木成林，忽视微小终难成大，忽略点滴心愿难成。
“千里之行始于足下，”成就未来取决于当下，欲著从微，欲大从细。
生死互根阴盛阳衰
生乃死之根，死乃生之根，无生便无死，无死便无生，轮回转化，生死相随，阳盛阴衰，阴盛阳衰，日日死，天天生，时时生，刻刻死，此处生，彼处死，此处死，彼处生，刚生柔死，善死恶生，凡间死，仙界生，人心死，仙心生，旧的不去新的不来，私心不除极乐不生。
欲生学死，善
于死必善生，负阴抱阳，负阳抱阴，求生必死，求死必生。
无则有有则无
无中生有，有中生无，越无越有，越有越无，一无所有便可拥有一切，拥有一切便是一无所有，拥有的越多越空虚，越是虚无越实在，走进空灵秀，万紫千红气象万千；迈入财权色，身不由己苦恼无穷，有无相生，有无相成，欲想天国有，做到人间无，欲想天天有，时时做到无。
“有之以为利，无之以为用，”欲有，在无上下功夫。
心灭性显心生性隐
性即如来本性，如来本性即为佛，众生之所以难成佛者，因有心，若无心，即为佛。
心灭性显，心生性隐，这是辩证的，彼进此退，此进彼退，万象生心灵，心生苦恼生，故“应生无所住心，”“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
”无所住处处可住，有所住处处难住，唯有心灵超万象绽放性，即达极乐妙境。
“一叶障目，不见泰山，”一心障性，难登极乐，明心见性，去心呈性。
动静相宜明晦相依
静为动源，无静难生动；动为静根，无动难得静，动静相宜，真静出自动，大动源自大静，大静来自大动。
明从晦生，晦自明来，天堂地狱，一明一晦，顺境逆境，明晦相成，垃圾堆上百草生，常在福中难知福，“祸兮福所倚，福兮祸所伏，”知其明，守其晦，晦极生明；识辩证，谨享明，明极生晦。
万物生于静成于动，无静难生动，无动事不成，无为无不为，有为乃泡影，不厌其晦，否极明来。
正反对称比例制约
人异于群，谤之诽之；“木秀于林，风必摧之。
”“名高妒起，宠极谤生，”36维空间，对称排列，作用与反作用力大小相等方向相反，万物相生相克，一物降一物，有正必有反，有天堂必有地狱，一切按比例发展，比例不协调必混乱必早亡，欲壑难填，必生祸患。
顺其自然，莫存非分之想；有正有反，莫求尽善尽美，江河成海，只取一瓢饮。
一阴一阳谓之道，阴阳平衡谓之理，知晓辩证谓之明，遵从自然谓之德。
2010/4/13。