《山羊兹拉特》情感概述

“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？” 真的很糟糕，但是一切困苦都会过去的。 “如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？” 阿隆说。 是啊，我们还真的要感谢这个草垛。 “如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。” 阿隆解释说。 嗯，阿隆，不用担心，这里有足够的草够我吃。你可以喝我的 奶，还可以抱着我取暖。 “‘咩——’是什么意思？你最好说得更明白些。” 阿隆要 求道。 如果能够让我为你付出一切，我也愿意。 “噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你， 你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。 是的，因为我们彼此需要，永不分离。你懂的！
思考：在整个故事中，人与羊的感情有没有
发生变化？有什么变化？
卖山羊时——不舍（人流向动物）
天降大雪时——精神支柱（动物流向人）
失踪归来后——融合、分享（动物与人双向）
作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山 羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，描摹出人 与动物间有可能恒久存在的亲情状态，成为一
个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的
速读课文，概括故事情节
根据故事情节，请在下面横线上补充四字短语
开端（1—4）：阿隆 受命卖羊 发展（5—10)：途中 遇暴风雪 高潮(11—27)：难中 相依为命 结局(28—33)：回家 不再卖羊
感动场景
告别场景 互助场景
对话场景 回家场景
今天的主要问题并不是场景
而是
小说为什么要突出情感？
问题2：对被卖掉，兹拉特有什么反应？ 作者是用什么手法来表现和山羊的深情厚谊的？
还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。
舔着阿隆的手 对主人充满信任 才觉得有点奇怪 它用疑问的目光，似乎在问 好像又想通了
采用拟人化的手法，把羊当成人来写
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互助场景（交织情感） 问题3、去卖兹拉特的途中，阿隆遇到了什么 困境? 他是如何解决这些困境?
情感的处理

节制胜于放纵
小说在处理情感上，不宜饱满和热烈。 并不是作者越大力气煽情，读者就越能被 感动得热泪盈眶。相反，适当的隐忍与节 制，让小说情节与人物自己说话，会起到 更好的效果。
在一种激情的整个过程
里，最不能显出这种好处的
莫过于它的顶点。到了顶点
就到了止境，想象就捆住了
翅膀。
——莱 辛
回家场景 爱的情感（涌出） 问题4、失踪归来，兹拉特的命运改变了没有？ 它在主人全家心目中的地位有无变化？
古人云：“情之所至，金石为开。”“夫缀文者情动而 辞发，观文者披文以入情。”文学是人学，一篇给人留 下难以磨灭的印象的小说，除了思想的力量和艺术的魅 力外，作家流淌在字里行间的情感，也是其中不可忽略 的重要因素。情感的存在，使小说可以超越知识水平、 文化教养、身份地位、宗教信仰等等，从而为广大读者 所理解，感悟，传诵，变瞬间为不朽，化迂腐为神奇。
慰藉。
文本升华
人性情怀
悲悯情怀 恶 中国传统文化：“人之初，性本善”
外国宗教文化：人性本恶，需要做善事赎罪 善与爱
“悲悯情怀”是一种普遍 关注人性、人类生存状况 的人道主义情怀。 （朱光潜《悲剧心理学》）
什么是悲悯？悲是慈悲，悯是体恤，
悲悯是源于同情、高于同情的博大的情怀。 “悲悯情怀”不但是文文学作品中一个古老的 命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。在 很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步 蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却“心忧炭贱愿天寒” 的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的 情景，心弦会在酸楚中被重重地拨动。
真正的作家应该具有一种对于人类的悲 悯情怀，他们不畏强权，为了真理不惜付出 自己的生命。在充满了灾难与危机的时代里， 他们能用笔与行动来维护自己灵魂深处的爱 与尊严。
正杜甫说"文章憎命达,魑魅喜人过",从他所处 的时代及其个人的经历看,他深有感触,才华横溢者 多命运多舛,事实上也是如此,许多留下优秀诗篇的 诗人们大抵都经历了世事沉浮,人生沧桑,他们是不 幸的,但从后人来看,他们似乎又是幸运的,"国家不 幸诗人幸",当诗人遭遇个人不幸或目睹社会灾难而 心中有所郁结时,往往能创作出高质量的作品,这从 我国古代诗词创作的实践中反复得到了证实,其中 写"悲情"的作品不仅量大,而且质高,阅读时认真地 咀嚼其中的情愫况味,与作者同苦乐共悲欢,才能恰 切地把握住诗歌的情感脉搏。
P87
艾萨克·什维斯·辛格—— 辛格一生出版了九部长篇小说、 十部短篇小说集、两部剧本、十六 本儿童故事集。曾先后两次荣获美 国图书奖，其中一次是奖给他的儿 童文学创作的。辛格被称为当代最 会讲故事的作家，他的故事往往以 情感取胜。
1978年辛格被授予诺贝尔 文学奖的颁奖词： 因为他有充满激情的叙事 艺术，这种艺术既扎根于波兰 犹太人的文化传统，又反映了 人类的普遍处境。
在物质文明高度发达的今天，在人心日益变成荒漠 的今天，就让山羊兹拉特，那个更为完美的理想中的 自我，带领我们走向自我救赎之旅吧，去迎接充满关 爱、充满温情的世界，让我们心中的爱播撒人间。
抱着兹拉特，亲了又亲 兹拉特也有一份 放它进来 也不离开，看着嬉笑玩耍的主人们
人们像对待家人一样对待山羊
赏析第27段环境描写的作用 • 采用对比的手法 • 渲染了暴风雪之夜阴暗恐惧和脱险 之后的宁静明净的氛围. • 预示他们已经战胜暴风雪，推动故 事情节发展。 • 衬托阿隆和山羊战胜暴风雪后由沉 重忧虑而变为欣喜、明朗的心情。
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？” “咩——”兹拉特说。 “如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得 冻僵了？”阿隆说。 “咩——”山羊又答道。 “如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿 待几天。”阿隆解释说。 “咩——”兹拉特叫了一声。 “‘咩——’是什么意思？你最好说得更明白些。” 阿隆要求道。 “咩——咩——”兹拉特试着要说明白。 “噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说， 我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。 “咩——”
梭罗在《悲悯情怀》一文中谈到世间最人性的光辉， 就是自然地将人类拥有的悲悯情怀释放在需要帮助的人 或动物身上，这是人性至高的光辉情节，与政治无关， 与国家无关，与种族无关。 正如即使在遥远的中世纪的西伯利亚原住民，也会 每天在自己的窗台前放几杯水，几块面包，目的是让流 放到西伯利亚的犯人们在走累的时候，可以补充维持生 存所需的食物与水！这是怎样博大的爱呢？人类的悲悯 之心也许对正在苦难中的人或事于事无补，却可以让得 到这些食物与水的人对这个绝望的世界心存一份温馨的 感动，这是一份“赠人玫瑰，手留余香”的人性的催生， 是一份原始的人性的对话，愿我们都心存这份悲悯，以 自己微小的作为，捧出一份仁慈的悲悯，用我们自己微 小的悲悯让世界多一些温情！
1、风雪交加 迷失方向 2、年纪小 孤身一人 3、衣着单薄 饥寒交迫
山羊和阿隆相依为命共渡难关（山羊救了阿 隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）
感动瞬间
——人羊对话场景 （突出“爱”） 小说的人物都能用语言和神情 表达自己的情感，但山羊兹拉特却 只能用“咩”来表现，那么我们试 着还原它原有的含义。（15——24段）
短篇小说《山羊兹拉特》，就是一曲抒写 “爱的情感”的赞歌。
情感的处理
情感分析——告别场景 问题1：硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？ 卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？ ①因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”； ②家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩 子们的衣物及其他必要开支）。
硝皮匠勒文：经过很长时间的犹豫 阿隆的母亲：泪流满面 阿隆：只得听从 阿隆的妹妹：也哭了起来 全家人：都出来告别