内经 灵兰秘典论

内经 灵兰秘典论 至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源， 实在是困难得很呀! 【本章要点】 一、以当时政府官职作比喻，论述了人体六脏六腑的功能特点，说明人体内 脏机能既分工又合作的相互关系。

二、指出心主神明和在十二脏中的主宰地位，强调 “ 主明则下安 ”，“主不明则十二官危”的重要作用。

【原文】 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如?岐伯对曰：悉乎哉问也。

请遂言 之!心者，君主之官也，神明出焉。

肺者，相傅之官，治节出焉。

肝者，将军之 官，谋虑出焉。

胆者，中正之官，决断出焉。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

脾 胃者，仓廪①之官，五味出焉。

大肠者，传道之官，变化出焉。

小肠者，受盛之 官，化物出焉。

肾者，作强之官，伎巧出焉。

三焦者，决渎之官，水道出焉。

膀 胱者，州都②之官，津液藏焉，气化则能出矣。

凡此十二官者，不得相失也。

故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。

主不明则十二 官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒 之戒之。

至道在微，变化无穷，孰知其原。

窘乎哉，消者瞿瞿③，孰知其要。

闵闵之 当④，孰者为良。

恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以 益大，推之大之，其形乃制。

黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢 受也。

黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。

【注释】 ①仓廪： 储藏未去壳的谷物的地方成为仓， 储藏已去壳的谷物的地方成为廪。

②州都：州指水中的陆地;都，指水所汇集之处;州都，即水陆汇集之处。

③消者瞿瞿：消者，消通“肖”，指有智慧的人;瞿瞿，勤奋的 样子。

④闵闵之当：闵闵，深远的意思;当，事理妥当、合适的意思;闵闵之当，就 是指道理深奥的意思。

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【译文】 黄帝问道： 我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的职责分工、 高低贵 贱是怎样的呢?岐伯回答说：你问得真详细呀!请让我谈谈这个问题。

心，主宰全 身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。

肺，是相傅之官，犹如相 傅辅佐着君主， 因主一身之气而调节全身的活动。

肝， 主怒， 像将军一样的勇武， 称为将军之官，谋略由此而出。

膻中，围护着心而接受其命令，是臣使之官，心 志的喜乐，靠它传达出来。

脾和胃主司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的 营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。

大肠是传导之官，它能传送食物的 糟粕，使其变化为粪便排出体外。

小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进 一步分化清浊。

肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。

三焦， 是决渎之官，它能够通行水道。

膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方 能排出尿液。

以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。

所 以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人 长寿，终生不会发生重病，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。

君主如果不能 明智顺达，那么，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作 用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。

在这种情况下，谈养生续命是不可 能的，只会招致灾殃，缩短寿命。

同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权 就危险难保了，千万要警惕再警惕呀! 至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源， 实在是困难得很呀!有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的奥妙之 处!那些道理暗昧难明， 就像被遮蔽着， 怎能了解到它的精华是什么!那似有若无 的数量，是产生于毫厘的微小数目，而毫厘也是起于更小的度量，只不过把它们 千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。

黄帝说：好啊!我 听到了精纯明彻的道理， 这真是大圣人建立事业的基础， 对于这宣畅明白的宏大 理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。

于是，黄帝就选择 有良好预兆的吉日，把这些著作珍藏在灵台兰室，很快地保存起来，以便流传后 世。

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