中医基础理论 重点复习资料
中医基础理论重点(分章节整理)
《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）（一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》刘完素（刘河间）——寒凉派李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。
辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。
辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。
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中医基础理论重点知识汇总推荐文档1.中医基本理论2.中医诊断中医诊断分为四诊法，即望、闻、问、切。
望指观察患者的外部表现，如面色、舌苔、脉象等。
闻指听听患者的声音和气味，问指与患者交流询问病情，切指按摩患者的穴位来判断疾病的情况。
3.中医治疗原则中医治疗原则包括辨证论治和防治两个方面。
辨证论治是根据患者的症状及体质特点来判断病因病机，从而选择相应的治疗方法。
防治则是指预防疾病的发生和扩散，维护健康。
4.中医疾病分类中医将疾病分为外感病和内伤病两大类。
外感病是指由外界的风、寒、暑、湿、燥等因素所引起的疾病，如感冒、发热等。
内伤病是指由内部的情志、饮食、劳作等因素所引起的疾病，如消化不良、失眠等。
推荐文档：1.《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是中医权威医学家张仲景所著的一本医书，它对中医的理论体系和治疗方法进行了深入的探讨和整理，是中医临床的重要参考书。
2.《黄帝内经》《黄帝内经》是中医学的经典之作，它是中国古代医学文献中最早、最重要的一部著作，全面系统地介绍了中医的理论基础，对中医学的发展起到了巨大的推动作用。
3.《针灸大成》《针灸大成》是中国古代针灸学著作的代表之一，它系统地介绍了针灸的基本理论、经络学说、穴位选择和操作方法等内容，是学习和理解针灸学的重要参考书。
总结：中医基础理论是中医学的核心内容，它包括了中医的基本理论、诊断、治疗原则以及疾病分类等。
学习和掌握中医基础理论对于理解和应用中医学是非常重要的。
推荐的文档《伤寒杂病论》、《黄帝内经》和《针灸大成》都是中医学的经典之作，对于进一步深入学习和理解中医基础理论非常有帮助。
中医基础理论重点知识汇总资料
中医基础理论重点知识汇总资料1.中医的整体观念：中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官与组织之间相互关联、相互影响。
中医注重阴阳平衡、气血调和以及五脏六腑的协调。
2.中医的气血观念：中医认为气是万物之本，血是形体的物质基础。
气血充足则人体健康，气血不足则易生病。
中医治疗常通过调整气血来恢复人体的健康。
3.中医的阴阳观念：阴阳是中医理论的核心概念，阴阳相对而又相互依存、相互转化。
阴阳平衡是保持人体健康的基础。
中医通过调整阴阳平衡来恢复人体的健康。
4.中医的五脏观念：中医将人体的功能分为五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
每个脏器都有相应的功能，并与五脏相互作用、相互调节。
五脏的功能失常会引起疾病。
5.中医的六腑观念：中医将人体的功能分为六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
六腑与五脏相互合作，共同维持人体的正常功能。
6.中医的经络观念：中医认为人体内存在着经络系统，经络是人体内气血运行的通道。
经络具有传导、调节和保护功能。
通过调整经络的畅通来治疗疾病。
7.中医的辨证论治：中医诊断方法主要是辨证论治，即通过辨别病人的症状和体征，判断病因病机，从而选择恰当的治疗方法。
中医辨证论治包括病因辨证、病机辨证、辨证类型和治疗原则等。
8.中医的八纲分类：中医辨证论治中常用的分类方法是八纲分类，即寒热虚实表里四个方面。
通过判断病人的寒热虚实来确定治疗的方向和方法。
9.中医的治则与方药：中医在辨证论治的基础上，根据不同病情制定具体的治则和方药。
中医方药包括草药、矿物和动物制剂等，常用于中医的治疗。
10.中医的预防与保健：中医注重疾病的预防与保健。
预防包括日常生活中的饮食、运动、作息等方面。
保健包括养生、按摩、针灸等方法，可以帮助人体保持健康。
以上是中医基础理论的重点知识汇总。
中医基础理论是中医学习的基础，对于理解中医学原理和进行临床实践具有重要的指导作用。
中医学基础复习要点
中医学基础复习要点一、中医学的基本理论1.中医的整体观念：强调人体是一个整体，强调阴阳平衡。
2.中医的五运六气理论：包括五运（金、木、水、火、土）和六气（风、寒、暑、湿、燥、火）。
3.中医的脏腑学说：包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、三焦、大肠、小肠、膀胱）。
4.中医的经络学说：强调经络是气血运行的通道，通过调理经络可以调节脏腑功能。
5.中医的病因病机学说：病因包括外感、内伤、情志、饮食等；病机包括卫气失常、气血亏虚、湿热郁滞等。
二、中医的诊断方法1.中医的望诊方法：包括面色、舌苔、舌质、脉象、肢体等观察。
2.中医的闻诊方法：通过听患者的呼吸声、声音、言语等判断疾病情况。
3.中医的问诊方法：通过询问患者的病史、症状、体征等获取信息。
4.中医的切诊方法：通过触摸身体部位来判断病情。
三、中医的治疗方法1.中药治疗：包括中药汤剂、中草药煎剂、中药外用治疗等。
2.针灸治疗：包括经络穴位刺激、气血运行调节等。
3.推拿治疗：通过按摩、拍打、揉捏等手法刺激穴位、经络等。
4.中医养生保健：强调调节饮食习惯、作息时间、情绪状态等，预防疾病的发生。
四、常见中医疾病及治疗方案1.感冒：常见症状包括流鼻涕、咳嗽、发热等，治疗方案包括中药汤剂、针灸辅助治疗。
2.高血压：常见症状包括头痛、头晕、心悸等，治疗方案包括中药调理、针灸治疗等。
3.肠胃炎：常见症状包括腹痛、腹泻、恶心等，治疗方案包括中药调理、推拿手法等。
4.风湿性关节炎：常见症状包括关节疼痛、肿胀等，治疗方案包括中药调理、针灸治疗等。
以上只是中医学基础复习的一部分要点，还有很多其他重要的内容，如中医的药物学、方剂学、经方学等，也需要进行复习。
复习过程中，可以结合理论学习和实践操作，通过阅读经典医书、参与临床实习等方式加深理解和掌握。
中医基础理论考试重点
中医基础理论考试重点一、绪论1、我国现存最早的医学巨著《黄帝内经》。
2、中医学论述辨证论治的第一部专著《伤寒杂病论》。
3、我国现存最早的一部药物学典籍《神农本草经》。
4、世界上最早的药典《新修本草》又名《唐本草》。
5、中医学理论体系的基本特点： 1)整体观念 2)辨证论治二、阴阳五行1,、阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性概括，既可以标识自然界相互关联而又相互对立的事物或现象的属性，又可以标识同一事物内部相互对立的两个方面。
2、阴阳的特性： 1)相关性 2)普遍性 3)相对性 4)属性的规定性3、阴阳的相互关系： 1)对立制约 2)互根互用 3)消长平衡 4)相互转化4、阴阳学说在中医学中的应用1)说明人体的组织结构2)解释人体的生理活动3)解释人体的病理变化①、阴阳偏盛：阳盛则热，阴盛则寒。
②、阴阳偏衰：阴虚则热，阳虚则寒。
③、阴阳互损④、阴阳转化4)指导疾病的诊断5)知道疾病的防治6)归纳药物的性能5、五行：对木、火、土、金、水五类事物属性的概括。
6、五行的特性: 1)木曰曲直：指树木具有能曲能直的生长特性。
引申为凡具有生长、升发、舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可归纳为“木”。
2) 火曰炎上: “炎”，有焚烧、灼热之意；“上”，即向上。
“炎上”指火在燃烧时具有发光放热、蒸腾上升之象。
引申为凡是具有温热、向上、升腾等作用或特性的事物，其属性可归纳为“火”。
3)土爰稼穑：4)金曰从革：5)水曰润下：7、五行的生克关系：1) 相生：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。
五行的递资生的次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2)相克：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约关系。
五行的间递相制约的次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
3)相乘：相克太过，指五行中的某一行对其所胜一行的过度制约或克制，其顺序和方向与相克一致。
4)相侮：反向制约，指五行中的某一行对其所不胜一行的反向制约或克制，又叫“反克”，或者“反侮”，其顺序和方向与相克相反。
中医基础理论复习资料（全）
中医基础理论第一章中医学的基本特点中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。
对于事物的观察分析方法，多以"取类比象"的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。
因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。
整体观念整体就是统一性和完整性。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。
而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。
这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。
整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。
1、人体是一个有机的整体人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。
每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。
也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。
人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统"内属于腑脏，外络于肢节"的作用而实现的。
五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。
中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。
每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。
中医基础理论重要知识点
中医基础理论重要知识点
一、中医基础理论
1、阴阳学说
2、五行学说
五行学说是中医自然疗法系统的基础理论，认为自然界及物质世界均
可根据五行（金、木、水、火、土）分类，将五行分别表示为金、木、水、火、土五种资源，它们之间又形成一定的相生相克关系。
五行学说可以从很多方面观察不同的自然现象，如五行与季节、节气、调摄自然界万物的生理机能等，从而用于补充中医药治疗的各种形式的调节、调和、辨证施治，比如针灸、按摩、中药调理等。
3、辨证思想
辨证是中医的根本思想，即把一般内科（妇科、儿科）病人，按照其
病情的不同，分为八种类型，即表虚证、里虚证、外邪证、内邪证、平证、痰湿证、湿热证、气郁证。
辨证施治是中医治疗的根本原则，辨证是各种病症的解决根据。
中医基础理论知识点整理
中医基础理论知识点整理
一、基本观念
1、五行理论
五行理论是中医自古以来一直最根本的理论，是中医思想的基础理论，是中医祖先所探索的有关自然规律的重要成果。
五行分别是金、木、水、火、土，它们之间具有印象、相生、相克等属性和互动关系，它们组成了
一个统一的天地人统一体，共同调节人体生理、病理、精神状态等各个方
面的动态平衡。
2、阴阳理论
阴阳论是中医学中一种重要的理论，它是指肉体和精神的虚实状态，
是以阴、阳之间的相生相克为基础的，是对外界环境与其内在变化的系统
性描述，它被认为是调节自然界流动变化的根本自然规律。
3、气机理论
气机论是指人体内的气活动机制，是指人体内各部位活动的基础，气
是调节人体机能的动力，它可以促进血液循环，改变聚稀之物，从而改变
人体的状态。
气是人体活动的动力，是控制体内各种活动的动力，也是行
使抗病能力和调节机能的动力。
4、血脉理论
血脉学是中医中一种重要的理论，它以血液的流动为前提，认为血液
的活动机制是支配人体机能的基本要素，中医认为血是维持身体健康的基
本物质，认为血液的流动是维持身体机能的基本要素，血液的流动不畅会
影响身体机能的正常运行。
中医基础理论复习资料
中医基础理论复习资料1 中医学的基本特点1．1整体观念定义：整体就是统一性和完整性。
中医学十分重视人体的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间结构上是不可分割的，功能上是相互协调、相互为用的，病理上是相互影响的。
同时，认为人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生理活动。
这种内外环境的统一性和机体自身的整体性思想，称之为整体观念。
具体论述包括：1．1．1人体是一个有机整体结构组成：人体是由若干脏器、组织、器官组成。
各个脏器、组成、器官都有各自的生理功能，这些各自的不同生理功能又是整体活动的一个组成部分，决定的机体的整体统一性。
机体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于脏腑，外络于肢节”的作用来实现的。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有机整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的功能活动。
这种五脏一体观反映出人体内部器官是相互联系的，构成了一个统一的有机整体。
生理功能：中医学认为人体正常生理功能一方面靠各脏腑组织发挥自身的功能，另一方面靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持人体自身生理平衡。
这就是生理功能方面局部与整体的统一。
这种整体作用只有在心的统一指挥下才能生机不息。
另一方面，中医学的气血津液理论和形神统一学说，则反映了功能与形体的整体性。
整体观念还体现于“阴平阳秘”和“亢则害，承乃治，治则生化”等理论，表明人体阴阳的制约、消长和转化，以及五行的相生相克等，都是人体正常生理活动的基本条件。
病理变化：中医学在分析病证的病理机制时，首先着眼于整体，着眼于局部病变所引起的整体性病理反映，把局部病理变化与整体性病理变化统一起来，既重视局部病变和与之直接相关的脏腑、经络，也不忽视病变之脏腑、经络对其他脏腑、经络产生的影响。
中医基础理论知识点
中医基础理论知识点中医基础理论知识点协议一、关键信息1、中医基础理论的核心概念：包括阴阳、五行、气血津液、脏腑经络等。
阴阳：＿___________________________五行：＿___________________________气血津液：＿___________________________脏腑经络：＿___________________________2、中医诊断方法：望、闻、问、切。
望诊：＿___________________________闻诊：＿___________________________问诊：＿___________________________切诊：＿___________________________3、病因病机：外感六淫、内伤七情、饮食劳逸、痰饮瘀血等。
外感六淫：＿___________________________内伤七情：＿___________________________饮食劳逸：＿___________________________痰饮瘀血：＿___________________________4、中医治疗原则：扶正祛邪、调整阴阳、三因制宜等。
扶正祛邪：＿___________________________调整阴阳：＿___________________________三因制宜：＿___________________________11 阴阳阴阳是中医基础理论中的重要概念。
阴阳代表着相互对立又相互关联的事物或现象的属性。
阴阳之间存在着相互依存、相互转化、相互制约的关系。
例如，白天为阳，夜晚为阴；热为阳，寒为阴。
阴阳的平衡是维持人体健康的关键，当阴阳失调时，就会导致疾病的发生。
111 阴阳的相互依存阴阳双方互为存在的前提，一方不能脱离另一方而单独存在。
没有阴就无所谓阳，没有阳也就无所谓阴。
例如，人体的气和血，气为阳，血为阴，气能生血，血能载气，二者相互依存，共同维持人体的正常生理功能。
中医基础理论考点（完整版）
中医基础理论考点（完整版）第一部分：一、病、证、症的概念：病，是一个完整的异常生命过程。
证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
症，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。
二、同病异治和异病同治：同病异治，指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。
异病同治，指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。
三、阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。
“孤阴不生，独阳不生”，“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。
阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。
四、五体的阴阳属性：皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴，皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴，筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。
五、药物性能的阴阳属性：药气：寒凉属阴，温热属阳；药味：辛、甘二味属阳，酸、苦、咸三味属阴。
升降浮沉：升浮之药属阳；沉降之药属阴。
六、五行的母子相及：即相生关系异常的变化。
母病及子：母行虚弱→子行虚弱→母子俱虚。
子病及母：（1）子病犯母：子行亢盛→母行亢盛→子母亢盛。
（2）子母俱虚：子行虚弱→母行不足→子母俱不足。
（3）子盗母气：子行亢盛→损伤母行→子盛母衰。
七、五行相生规律确定的基本治疗原则：补母和泻子。
治法是：滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法。
按五行相克规律确定的基本治疗原则是：抑强扶弱。
治法是：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法。
八、五脏共同的生理特点是：化生和贮藏精气。
“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”。
脏病多虚；五脏宜补。
六腑共同的生理特点是：受盛和传化水谷。
“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。
腑病多实；六腑宜泻。
九、五脏的生理功能心的生理功能：主血脉；藏神（主神明或主神志）。
最新整理《中医基础理论》重点笔记学习资料
《中医基础理论》重点笔记（1）李本强1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
《中医基础理论》重点笔记（2）李本强11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论知识点整理
中医基础理论知识点整理一、整体观念二、病因学说中医病因学说以天人合一的观念为基础，将病因分为外感和内伤两大类。
外感是指人体被外界邪气入侵引起的疾病，主要包括风、寒、暑、湿、燥等六淫；内伤是指由内因导致的疾病，主要包括七情、饮食不当、劳累过度等。
病因的认识对于中医的诊断和治疗起着重要作用。
三、病机学说中医病机学说是疾病发生发展的规律的总结，对于中医的诊断和治疗具有重要意义。
中医认为疾病发生主要由正气与邪气的相争产生，邪气侵入人体后与正气发生斗争，形成病机。
病机可以分为六淫、七情、饮食、劳伤、化瘀、痰湿等，不同的病机表现为不同的病症。
四、诊法中医的诊断方法主要有望诊、闻诊、问诊、切诊四诊法。
望诊是通过观察患者面色、舌苔、舌质、脉象等来判断疾病情况；闻诊是通过听患者语音、咳嗽声、腹部声音等来判断疾病情况；问诊是通过询问患者的症状、病程、生活习惯等来判断疾病情况；切诊是通过按摩患者的脉搏来判断疾病情况。
通过四诊法，中医能够全面了解患者的病情，从而制定相应的治疗方案。
五、治法中医治疗方法主要包括药物治疗、针灸治疗、推拿治疗、食疗等。
其中，药物治疗是中医最常用的治疗方法，通过选用中药来调整人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
针灸治疗是通过在人体的穴位上刺激来调整人体的气血运行，促进疾病的康复。
推拿治疗是通过按摩人体的经络来调整人体的阴阳平衡，促进疾病的康复。
食疗是通过合理饮食来调整人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
六、阴阳学说中医的阴阳学说是中医学的重要理论基础，它认为世界上的一切事物都具有阴阳二气的属性，包括人体。
阴阳是相互依存、相互制约的两个方面，两者处于平衡状态时人体健康，失去平衡时会产生疾病。
中医通过调整阴阳的平衡来治疗疾病，达到恢复健康的目的。
阴阳学说对于中医的诊断和治疗具有重要的指导意义。
以上是中医基础理论的一些重要知识点的整理，这些知识点是中医学理论体系的基础，对于理解和应用中医学具有重要的作用。
中医基础理论要点复习
六腑
提纲： 第六单元 六腑 要点： 6.三焦
知识点： 三焦有名无形生理功能和各自生理特点
上焦：膈以上的胸部，包括心、肺两脏，以及头 面部， 上焦如雾
中焦：膈以下、脐以上的上腹部，包括脾胃和肝 胆等脏腑。 “中焦如沤”
下焦：脐以下小肠、大肠、肾、膀胱、女子胞、 精室等脏腑以及两下肢。“下焦如渎”
六腑
理功能 与特性
知识点：肺
1.生理功能
①主气司呼吸：主呼吸之气、主一身之气
②主行水 ③朝百脉主治节
2.生理特性：肺为华盖、为娇脏、主宣发与肃降
3.与形、窍、志、液、时的关系：
①在体合皮，其华在毛 ②在窍为鼻
③在志为忧（悲
④在液为涕
⑤与秋气相通应
脏象
知识点：
脾
提纲： 3.脾的生理
功能与特
1.生理功能： ①主运化食物和水液后天之本 ②主统血
中的相互斗争、相互制约和排斥天与地、动与 静、寒与热、水与火……。 2、互根—是指一切事物或现象中相互对立的阴阳 两个方面相互依存，互为根本。阴在内，阳之 守也；阳在外，阴之使也。阴为阳守持于内， 阳为阴役使于外，相互为用。
阴阳
提纲：
知识点：基本内容
阴阳学说的 3.交感互藏—是指阴阳二气在运动中相互感应而
②主藏血：贮藏血液、调节血量。
2.生理特性：①肝为刚脏 ②肝主升发
3.与形、窍、志、液、时的关系：
①在体合筋其华在爪 ②在窍为目 ③在志为怒
④在液为泪
⑤与春气相通应
脏象
提纲： 5.肾的
生理 功能 与特 性
知识点：肾
1.生理功能：
①藏精主生长发育生殖与脏腑气化（肾阴肾阳
②主水 ③主纳气
中医基础理论重点知识汇总
中医基础理论教材重点知识汇总绪论1.中医学理论体系确立：战国至秦汉时期；《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《神农本草经》等医学问世。
2.金元四大家：刘完素（寒凉派）；张从正（攻邪派）；李杲、李东坦（补土派）；朱震亨、朱丹溪（滋阴派）3.中医学理论体系主要特点是：一、整体观念；二、辨证论治；4.整体观念：主要体现于：人体自身的整体性，人与自然环境、与社会环境的统一性；5.辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则；6.病、证、症的基本概念：●病，即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整的生命过程。
●证，即证侯，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
●症，即症状和体征是病和证的基本要素。
病的重点是全过程，而证的重点在现阶段。
四诊—>病因、病位、病性、病势；中医基础理论课程的主要内容：1.中医学的哲学基础（精气学说阴阳学说五行学说）2.中医学对人体生理的认识（藏象精气血津液神经络体质学说）3.中医学对疾病及其防治的认识（病因发病病机防治原则）第一章中医学的哲学基础1.阴阳基本概念：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
2.事物阴阳属性：相对性主要表现三个方面：阴阳属性相互转化；阴阳之中复有阴阳；比较对象不同；3.阴阳学说基本内容：对立制约互根互用交感互藏阴阳消长阴阳转化4.制约太过：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”；制约不及：“阳虚则阴盛，阴虚则阳亢”；5.阴阳互根：具有相互依存，互为根本的关系。
阴阳互用：是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长；6.阴阳转化：“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”。
7.脏腑形体阴阳属性：心—阳中之阳，肺—阳中之阴，肝—阴中之阳，肾—阴中之阴，脾—阴中之至阴；8.概括人体生理功能：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。
9.阴阳分析病理变化：阴阳失调主要表现形式：“阴阳偏胜，阴阳偏衰，阴阳互损”。
中医基础理论重点整理汇总
中医基础理论重点整理汇总
以及参考资料
一、阴阳五行理论
阴阳五行理论是中国传统医学的基本理论，作为中医理论的基础，它
认为“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极抽象到有形的气
的相互转化，气的聚散，不断回归太极，形成自然界规律的一种循环。
中医经典认为，宇宙万物本也具有阴与阳的两性，即“天地两气，气
生五行”，气本自太极，气的聚散形成五行，即金、木、水、火、土。
它
们不可或缺的有机组成，相互补充，相互依赖，形成了宇宙间气的规律，
因此称之为“阴阳五行”理论。
二、气血津液理论
三、脏腑五脏六腑理论
“脏腑五脏六腑”理论是中国传统医学阐释机体宇宙规律的总体理论，认为人的根本生命形态与宇宙的形态相同，即有“阴阳”，“五脏”，
“六腑”，“七经”，“十二经脉”，“八经穴”，“三宝”，“三焦”
等基本概念。
四、辩证思想
辩证法，是中国传统医学处方的本体理论。
中医基础理论 复习资料
1百骸5.证 6.辨证论治7.同病异治 8.异病同治 9.五脏一体观 10.形神一体观3.骸，泛指骨骼。
百骸，指全身骨骼。
6.辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。
7.指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。
8.不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。
9.五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。
10.形神一体观，又称“形与神俱”。
指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。
6.阴阳10.阴阳交感13.阴阳互根14.阴阳互藏15.阴阳自和16.中和17.阴阳消长18.阴平阳秘19.阴阳转化20.重阴必阳21.重阳必阴22.阳胜则阴病23.阴胜则阳病24.阳病治阴25.阴病治阳26.阴中求阳27.阳中求阴28.阴损及阳29.阳损及阴30.五行36.五体38.五行相生39.五行相克40.五行制化41.五行胜复42.五行相乘43.五行相侮44.五行学说50.母病及子51.子病犯母52.虚则补其母53.实则泻其子54.滋水涵木55.益火补土56.培土生金57.金水相生58.抑强扶弱59.抑木扶土60.培土制水61.佐金平木62.泻南补北6.是有特定属性的一分为二。
它是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
它既标示相互对立的事物和现象，又可标示同一事物内部对立着的两个方面。
10.是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程，是万物化生的根本条件。
13.是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。
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中医基础理论董领中医学的基本特点整体观念:➢1、人体就是一个有机的整体➢ a、生理上➢人体以五脏为中心,通过经络系统,把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体,并通过精、气、血、津液的作用,完成机体统一的机能活动。
➢ b、病理上➢一般来说,人体某一局部的病理变化,往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。
➢在诊治疾病时,可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化,来了解与判断其内在的病变,以作出正确的诊断。
➢c、临床意义➢人体就是一个有机的整体,在治疗局部病变时,也必须从整体出发。
➢ 2、人与自然界具有统一性➢a、气候➢b、昼夜变化:➢白昼为阳,夜晚为阴,人体也就是早晨阳气初生,中午阳气隆盛,到了夜晚则阳气内敛,便于人体休息,恢复精力。
➢许多疾病的发病时间及引起死亡的时间也就是有一定规律的。
➢c、地域差异➢地域的不同,人们的生活习惯与身体状况也有很大不同。
如江南多湿热,人体腠理多疏松;北方多燥寒,人体腠理多致密。
因此每个地区也各有其特有的地方病正就是由于人体本身的统一性及人与自然界之间存在着既对立又统一的关系,所以对待疾病因时、因地、因人制宜,就成为中医治疗学上的重要原则。
3、人与社会环境的统一性比如社会经济与政治地位➢辨证论治:➢就是中医认识疾病与治疗疾病的基本原则,就是中医学对疾病的一种特殊的研究与处理方法。
➢“证”与“症”➢证,就是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
由于它包括了病变的原因(如风寒、风热、瘀血、痰饮)、部位(如表、里、某脏、某腑、某条经络等)、性质(如寒、热等),以及邪正关系(如虚、实等),反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质。
➢症,患者因疾病而表现出来的不正常状态。
➢“辨证”就就是把四诊(望诊、闻诊、问诊、切诊)所收集的资料症状与体征及症候(症候-就是由若干症状综合构成的,可以说就是症状的复合)例如发热、恶寒、头痛、脉浮等就是一种外感表症的症候。
通过分析、综合,辨清疾病的病因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。
➢“论治”,又称为“施治”,即根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。
➢辨病与辩证➢中医临床认识与治疗疾病,既辨病又辨证,但主要不就是着眼于“病”的异同,而就是将重点放在“证”的区别上,通过辨证而进一步认识疾病。
➢同病异治与异病同治➢同病异治:由于在疾病发展的不同阶段,病理变化不同,即证不相同,根据辨证论治的原则,治法也不同。
➢异病同治:在不同的疾病中,出现相同的或相近的病理变化,即出现相同或相似的证。
根据辨证论治的原则,治法也相同。
➢阴阳五行学说➢就是中国古代朴素的唯物论与自发的辩证法思想,它认为世界就是物质的,物质世界就是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展与变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质就是构成世界不可缺少的元素。
➢阴阳学说: ➢阴阳就是中国古代哲学的一对范畴。
中国古代的哲学家们体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,就用阴阳这个概念来解释自然界两种相互对立与相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立与消长就是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立与消长就是宇宙的基本规律。
➢阴与阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说,凡就是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。
事物的阴阳属性,并不就是绝对的,而就是相对的。
这种相对性,一方面表现为在一定的条件下,阴与阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。
另一方面,体现于事物的无限可分性。
阴阳的特性相关性:阴阳分析的对象就是同一范畴、层面,相关联的的事物或同一事物内部的两个方面,否则无意义普遍性相对性:阴阳的可分性、相互转化,划分事物阴阳属性的前提或条件改变时,事物的阴阳属性也会改变等方面。
规定性:事物阴阳的不可反称性;将人体中具有温煦、推动、兴奋作用的物质与功能规定为阳,将具有滋润、凝聚、抑制作用的物质与功能为阴。
➢阴阳学说的基本内容➢阴阳对立制约:阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。
➢阴阳互根互用: 阳依存于阴,阴依存于阳,每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件,这就就是阴阳互根。
➢阴阳互藏:阴中有阳,阳中有阴。
事物与现象的阴阳属性不就是绝对的,属阳的事物不就是纯阳无阴(所含属阳的成分多而属阴的成分少),而就是根据其所蕴涵属阴或属阳成分的比例大小而定的。
➢阴阳互根➢阴阳互用➢阴阳消长平衡:阴阳之间的对立制约、互根互用并不就是一成不变的,而就是始终处于一种消长变化过程中的,阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。
这种消长变化就是绝对的,而动态平衡则就是相对的。
➢此长彼消:就是以制约太过的长为主要过程➢此消彼长:就是以制约不足的消为主要过程➢此长彼长:阳长阴亦长,阴长阳亦长(补气生血、补血养气、阳中求阴、阴中求阳)➢此消彼消:阳消阴亦消,阴消阳亦消(气虚致血虚、津亏致气虚、阳损及阴、阴损及阳)➢阴阳相互转化:阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化,即所谓物极必反。
可以说,阴阳消长就是一个量变的过程,而阴阳转化则就是质变的过程。
阴阳消长就是阴阳转化的前提,而阴阳转化则就是阴阳消长发展的结果➢阴阳学说在中医学中的应用: ➢在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想。
阴阳学说被用以说明人体的组织结构(阴阳学说认为,人体就是一个有机整体,人体内部充满着阴阳对立统一的关系。
五脏阴阳属性的划分:心肺居上属阳:心为阳中之阳,肺为阳中之阴;肝脾肾居下属阴:肝为阴中之阳,脾为阴中至阴,肾为阴中之阴。
)生理功能(中医学认为人体的正常生命活动就是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。
人体的物质基础属阴,而生理功能活动属阳,二者互相依存。
如果人体的阴阳不能相互依存,相互为用,人的生命就会中止)及病理变化(认为疾病的发生,就是人体阴阳失衡所致。
这一过程可以用阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化、阴阳格拒与阴阳亡失作以概括性的解释。
)并用于指导疾病的诊断与治疗(中医诊断疾病首先要分清阴阳,既可以用阴阳来概括证型,又可以用阴阳来分析四诊。
如望诊色泽鲜明者属阳,晦暗者属阴;闻诊声音洪亮者属阳,语声低微者属阴;脉诊脉象浮、数、洪大者属阳,沉、迟、细小者属阴等等。
从证型来瞧,病位在表属阳,实证属阳,热证属阳;而病位在里属阴,虚证属阴,寒证属阴等。
➢在决定治疗原则与临床用药时,中医学也就是以阴阳学说作为指导的。
如对于阳邪过盛所致的实热证,以热者寒之的原则用寒凉药物清热;对于阴盛所致的实寒证,则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒。
而对于阴虚所致的虚热证,要以滋阴药以补虚;对于阳虚引起的虚寒证,则要以温阳药以补阳。
在阴阳两虚的情况下,就必须阴阳两补。
➢阴阳学说还可用来概括中药的性味—酸苦甘辛咸淡涩(酸、苦、咸、涩属阴,甘、辛、淡属阳,并用以指导临床使用。
在临床用药时,应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则,再根据药物的阴阳属性来决定用药。
五行学说➢五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
世间一切事物都就是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就就是五行学说的基本涵义。
➢五行特性➢“木曰曲直”➢“火曰炎上”➢“土爰稼穑”➢“金曰从革”➢“水曰润下”五行的归类➢五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物与现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。
按照五行学说,自然界及人体等可分类如下:➢五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系;而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
➢五行相生相克➢相生即相互资生与相互助长。
五行相生的次序就是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相生关系又可称为母子关系。
➢相克即相互克制与相互约束。
五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
➢五行制化:就是指五行之间既相互资生又相互制约,生中有克,克中有生,以维持事物间协调平衡的正常状态。
制,就是五行的生与克之间的制约关系。
化,即生化指事物的正常状态。
五行相乘相侮➢如果五行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。
➢相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如,木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚,这就就是木乘土。
➢相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮。
比如,在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水。
母子相犯(及):就是五行之间正常的相生关系遭到破坏后所产生的异常变化。
母及于子:就是指母的一方异常时波及到子的一方,导致母子两行皆异常。
其顺序与方向于正常调节中相生关系一致子及于母:反之则可。
五行学说在中医学中的应用➢中医学利用五行学说来解释人体的组织结构(中医在五脏配五行的基础上,根据脏腑组织的性能特点,将人体的组织结构分属五行,以五脏为中心,与六腑相配合,联系五脏支配的五体、所主的五官,以及五华等,形成了以五脏为中心的脏腑结构系统。
) 人体的生理功能( 从五脏的资生来瞧,肾水之精以养肝木,肝木藏血以济心火,心火之热以温脾土,脾土化生水谷精微以充肺金,肺金清肃下降以助肾水。
这说明了五脏之间的相生关系。
从五脏之间的相互制约来瞧,肺气清肃下降,可以抑制肝阳上亢,即金克木;肝气条达,可以疏泄脾土的郁滞,即木克土;脾的运化,可以避免肾水的泛滥,即土克水;肾水的滋润,能够防止心火的亢烈,即水克火;而心火的阳热,可以制约肺金清肃的太过,即火克金。
),说明机体病理变化(人体在病理情况下的改变,也就是可以用五行学说来说明的。
由于脏腑分属五行,脏腑之间的相互影响,也就是依据五行学说的规律的。
如木乘土;土侮木;木郁土虚或土雍木郁。
母病及子;子病及母。
),用于疾病的诊断与治疗(依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属,据此,可以综合判断患者的疾病)还可以判断疾病的传变趋势与推测疾病的预后归转。
➢五行“相生”规律应用➢中医根据五行“相生”规律,提出子虚则补其母,母实则泻其子的治疗原则:1、补母(子虚),主要用于母子关系的虚证,在针灸疗法中,凡就是虚证,可以补其所属的母经或母穴,如治疗肝虚证时,选取肾经合穴阴谷。
此即虚则补其母,补母则子安。
2、泻子(母实),主要用于母子关系的实证。
在针灸疗法中,凡就是实证,可泻其所属的子经或子穴。
如肝实证可取心经荥穴少府,或本经荧穴行间治疗。