郑悟清与赵堡太极拳小架
赵堡太极拳小架
赵堡太极拳小架
系列讲座之一
赵堡太极拳的内三合
郭喜明演述
2011年4月15日
今天讲内三合，郑悟清老师传授的赵堡太极拳小架，内三合，即劲与气合，神与意合,内与外和。
是太极拳内功的重要组成部分。
一、劲与气合
太极拳是武术，不是舞蹈，不是体操，太极拳不光是说能养生，能健身，陈发科老先生在北京教拳时讲:有的太极拳为什么不能打人，那他就是太极操，不是武术。
一些有关太极拳的认识我认为是偏颇的，比如，“用意不用力”的说法就有其片面，因此说太极拳讲究技击，讲究武术的一些内涵，必须有劲的参与，技击是太极拳的灵魂是根本。
1、劲
劲：产生于筋骨、血脉、骨膜。
气：产生于经络（十二经络），经经络之气运动，它调动不了血脉之气。
血脉之气与经络之气互补，所以才产生了缠丝劲。
缠丝劲，缠丝劲是太极拳的劲法术语之一，是一种支配肢体作螺旋式的缠绕进退的力，亦名"螺旋劲"。
是陈氏太极拳的提法、赵堡太极拳叫背丝扣、杨氏太极拳叫内劲
或螺旋劲。
上海陈微明先生108式太极拳就放到九宫图里演练出来的，所以他的步伐，每一式都是陈氏缠丝劲，而他却说是内劲，吴氏、孙氏都叫内劲。
内劲都是在螺旋和缠绕中阐述的。
缠丝劲有顺缠丝和逆缠。
顺缠丝顺时针方向、逆缠丝逆时针方向。
有手、胳膊顺逆缠丝，有腿、跨和脊柱的顺逆缠丝。
从下往上为缠，从上往下为绕，这些都是基本概念要搞清楚。
四正手有棚、捋、挤、按；四隅手有採、挒，肘、靠，还有步法
棚：。
赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解
赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解(2010-01-07 13:04:19)转载▼标签：文化赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解练赵堡承架太极拳时要中规中距，赵堡承架太极拳是功夫架，是要一定功夫才能练出来的是以拳架来得到内在要求的。
练习时要做到沉肩坠肘，虚领顶劲，收尾闾穴使命门穴突出使小腹复实胸中好似空洞状态，使身体中正，拳桩要自然不能做作，小骑马蹲裆势谷沟成圆形，起落适度，该起的地方两腿要自然松直，涌泉通顺。
使气血畅通无阻，行至梢节。
该落的地方要柔若无骨，伏地扎根。
这样在长期规范的状态下锻炼才能使气血循环与任督两脉。
练拳盘架时要精气神合为一体，从而得到道家的修为准则。
初练时一定要身桩下扎，使基础牢固。
练拳要像游龙戏水一样轻灵，还要混元一体，用裆胯的园转来带动内在的圆从而来领外在的动作，运劲园转运气自然，内外一致，从而得到内三合和外三合合而为一，动静虚实只在瞬间，每个动作起伏时要以涌泉接引大地的力往上走，使大地之力经丹田过督脉合理的分配给四梢。
每个动作完成时再顺任脉落于丹田惯于涌泉。
总的来说动作不停圆转不停。
在盘架子时尾闾一定中正，体现出中正平圆轻灵揉活，就是每个动做要起于中，落于中挂于中，步步不离其中。
正就是身体要自然正，脖要自然正下颚微收，顶劲虚领，以正制身。
平要做到阴阳平衡，平己平人，只有这样才能做到后面的圆，圆是在中正平的状态下才能保持身体内外合一的立体园转。
轻就是动作要轻巧，灵是灵活不死板不笨拙。
柔就是把拳练的像水一样柔，无孔不入，无缝不钻。
活就是在前面的前提条件下做到动作活灵活现，活泼自然，不但步法要活，身体要活。
也就是身体要自然灵活，神要聚顶。
拳要练好，首先要有一个好的心态，要有一个平常心，这样通过长期的锻炼才能得到性命双修，水火交融，总之太极拳也是修身养性的身为本体，性为心性是灵气。
技击要求就是要通过长期的规范的盘练拳架，使身体灵活，还要有师父逐招的讲解，再加上自身的锻炼因素达到技击所要求的灵通变，来达到捻手变化；是太极拳要求的上八法和八要八在下五行分闪展腾挪走动，和腿法。
武当赵堡太极拳经典理论 《太极秘术》
武当赵堡太极拳经典理论《太极秘术》《和美太极》中国专业太极微刊一、邢喜怀、张楚臣、王柏青著述之始末。
按：承蒙武当山《武当》杂志编辑谭大江先生不吝赐教，将其珍藏之未传世之秘籍，武当赵堡太极拳第二代传人邢喜怀先师《太极拳道》、《太极拳说》；第三代传人张楚臣先师《太极拳秘传》；以及第四代传人之一王柏青先师《太极丹功义诠》，《太极丹功要术》以及王柏青在清雍正六年冬月所《自述》，赠予本人，实感荣幸，感谢大江仁兄深情厚谊。
同时感谢刘枫梧先生及先祖刘恒山前贤能为本门派保存并贡献此秘籍，实属人品可贵，值本门派诸门人众弟子，感恩带德，永铭垂青，祝愿刘恒山前贤永远福荫后世，家门昌盛，万古留名。
上述秘籍，均为得道真言，乃为太极拳界之至宝，现附录于此，供同道切磋学习，以便继承，并发扬光大之。
注：文中标点符合为笔者所加，原文没有。
括号（）内的字因看不清楚，为笔者据意揣磨而补之，不当之处望读者见谅。
二、王柏青留示（题目为笔者加）余从师温州张楚臣先师，曾曰：是术得之於道门精微（之妙微）不可言传之，妙德不修者不与之，名利重之难成者，方不足（传）之，故择者不易尔，宜慎密勿惰。
余秘之而习之已历四十余载，更（恭）以道家丹法始悟其源流之泽长，光耀九洲。
然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获，更加珍贵，虽万金而不售，斯道气常存者也。
噫，孰鉴道之难于此乎。
而身不其验，动不明其用，辄言得道。
津津善辩而惑人辈，犹为可悲耳。
诈伪横溢四海，真言不屑而闻。
故大道当隐俟，时渐复此，亦道之至理所含也。
雍正六年冬月愚叟王柏青留示三、刘风梧序（题目为笔者加）余幼失怙，习祖遗之医略，於《景岳全书·卷九·杂证十三卷·瘟疫》处：得先祖手录太极秘术方胜数折，字草潦乱幸尚可辩识，故复录之存义，然实未睹其术焉。
先祖刘恒山道光八年人，初经药商，后习医道。
咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。
祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处，老扶脉摇首而去。
赵堡郑悟清太极拳法知要
赵堡郑悟清太极拳法知要赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋发。
赵堡太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。
它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。
下面是店铺为大家整理的关于：赵堡郑悟清太极拳法知要。
欢迎阅读!赵堡郑悟清太极拳法知要师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者得也，失者死也。
师者传艺以宣令，使学者知法度立模范而已。
未能予测后来之势，其变其兼变其年岁若何，先贤诲人，能使人规矩，不能使人巧，非有得之深者不能长久,至於奇巧绝妙处，并非言语文字能说明，以法为纲，因势变而变，不拘常格，神明於法外，究理於法中，学者当心领神会，先识其所以，然后知其变，宜轻宜重自有准则，所谓神而明之，存乎其人。
师传：拳术种类繁多，有以奇险为贵，有以平易为贵，太极拳最平易富有强身健体养生之功，能以简为贵，南桔北枳，因地气而异，春兰秋菊各一时之秀，天时，智者用简，愚则繁思，工以久练，熟能生巧，少则得，多则惑，其道甚微而易，其意甚幽而深,所谓知一易,得一易，常守不失则难，太极本无极，故名太虚，太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳,曰柔曰罡,幽显既位,寒暑弛张,生生化化，品物咸章，易注来知德。
对待者数，流行者气，主宰者理。
而天地万物，无不包括其中矣。
太极者阴阳之化生，阴阳者以形顺气，即正形中流行之气，太极者即太极理气中主宰之理，太虚本然之妙，动静所乘之机。
本然主宰是动静妙理，所乘之机，是动静之机,天命机气流转,内经之义,其文简其意博大,其理奥妙，其趣深远，上穷鸿蒙，下窥黄泉，探索绩隐，通像外之意，蕴系表之言，易之原，教之宗，变化之门，自有天地人物以来,致泰之难,保泰之不易。
否者泰之反,当尽人事以回天心,乾坤易之门，泰否易之精华，上古之人，能神与形俱，而尽终天年，度百岁乃去，今时之人不然，以酒为浆，以妄为常醉以入房，以欲谒其精以耗散其真，务快其心，逆於生乐，起居无常，食饮无节，故半百而衰。
关于“府内派”太极颜紫元
关于“府内派”太极颜紫元二、关于“府内派”太极：“府内派”太极传人李正先生撰文道：“目前，在河北省保定市流传的杨式太极府内派功法传到笔者已是第六代，其传承关系为：杨露禅一一富周(时任端王府管家，旗人)，一一富英(富周之子)一一萧公卓一-翟英波一一李正等人（笔者按：萧公卓之子萧铁僧仍健在并在传徒，笔者与萧先生多次探讨过其派源流之事）。
萧公卓是保定市近代著名武术家，自幼习武，曾在东北军任少将师长。
早年曾拜郝为真为师习郝派太极，后拜富英为师学得府内派全部太极。
萧师爷同时精于八卦、形意、通臂，是保定萧氏内家拳的创始人。
富英先生除了传给萧公卓外，还曾传高子范、庞天保二人，后高、庞二人不知所终，有无传人。
杨露禅当年在王府内正式收徒有二人，一是王兰亭，一是富周。
（笔者按：如果萧功卓的老师富杰臣的父亲就是‘府内派’声称的杨禄禅弟子富周的话，这个声称在端王府做事的富周就不可能是在同治六年后拜的师，必须在杨禄禅住东都门时拜的师。
或者只是众多旗营军人之一，只是从学而并未拜师。
王兰亭《序》中说‘同治己丑年三月有窗友富仲权来顾，言及太极。
’假设富仲权就是富周的话，那么这个人便是在杨露禅去端王府前众多从学者之一，并未得到杨之真传，因为当时得真传者仅全佑，凌山，万春三人。
王兰亭未在王府内拜师，而是在“杨露禅进端王府前的‘东都门’住处拜的师，《王兰亭序》已有清楚记载，所以‘杨露禅当年在王府内正式收徒有二人，一是王兰亭。
’之说，显然是谬误的。
由于同治六年杨氏父子在端王府举行拜师仪式，至少从同治六年到同治十一年，杨禄禅去世前，不会有人能直接拜杨禄禅为师，要拜也是拜在班侯名下，除非是王爷，贝勒。
故富周不可能在王府内拜师。
而且与王府关系密切的司新三、李瑞东两支，显然并不知王府内有‘杨露禅弟子富周’。
‘富周在王府内拜师’一说纯为李正的杜撰。
）。
杨式太极府内派功法(徒手套路)共有十套，其由浅入深自成体系，即:智捶、大架、老架、小架、长拳、小九天、后天法、三十散手、十三总势、点穴法。
武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称
武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称武当赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰祖师传弟子刘古泉道人，刘古泉传山西王宗岳，王宗岳传河南温县赵堡镇人蒋发。
蒋发又传邢喜槐，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的武当赵堡太极拳。
武当赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。
理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作，在太极拳花园中武当赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。
武当赵堡太极拳大架七十二式，小架郑悟清拳法有拳架七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。
丹田转动，此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循，（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。
（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，指为筋梢。
武当赵堡太极拳架轻灵柔活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。
武当赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，绷、履、挤、按、之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠、之法。
外三合和内三合是研练武当赵堡太极拳的规矩和准绳。
外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合；内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。
武当赵堡太极拳真实源流-中国太极武当源三丰太极宗岳传陈杨吴孙武各派赵堡太极是母拳
武当赵堡太极拳真实源流-中国太极武当源三丰太极宗岳传陈杨吴孙武各派赵堡太极是母拳武当赵堡太极拳真实源流武当赵堡太极拳为600多年传承！称赵堡太极拳已有400多年传承！赵堡太极拳主要分支有：称赵堡传陈长兴太极拳己传300多年，称赵堡郑悟清太极拳已传100多年，称赵堡和式太极拳近30年。
赵堡太极拳400传承分别衍生出代理架、领落架、腾挪架、忽雷架、大、中、小各种拳架。
近年衍生出赵堡合太极拳等等，都尊武当张三丰为太极祖庭，尊赵堡镇蒋发为赵堡太极拳祖师！武当赵堡太极拳真实源流，始于明朝武当道家太极内家拳鼻祖张三丰门下徒弟，武当南岩宫的道长刘古泉修道云游天下至山西，得文人富商王林祯(王宗岳)资助传道，云游道士刘古泉收王林祯(王宗岳)为徒传张三丰太极拳，时称武当太极拳十三式，王林祯(王宗岳)学成总结张三丰太极拳并出书<<王宗岳太极拳论>>。
明朝万历二十二年王林祯(王宗岳)收赵堡镇蒋发为徒，王林祯(王宗岳)无子有一独女，师父视蒋发为子、蒋发随王宗岳学太极拳七年后返回家乡赵堡镇，又先后在西安、开封卖豆腐谋生，万历三十一年(1603年)蒋发回赵堡镇，万历三十三年(1605年)将太极拳传授于赵堡镇邢喜怀，(此时陈家沟陈王廷才有5岁)邢喜怀之后赵堡镇太极拳代代有传人至今400多年！据传,赵堡太极拳于清初得大内垂慕。
康熙三十九年 (公元1700年),有胤祯者亲临赵堡微服访问太极拳技艺,适逢赵堡镇正在建设关帝庙,访者即赠写匾额一块,上书“乾坤正气”四个苍劲大字,落款“胤祯题”。
后雍正皇帝即位,赵堡人方知胤祯者即雍正皇帝。
雍正之爱武乃世人皆知,当时亲临赵堡,必慕高人而来访。
其访问拳艺情况虽无记载,但所题匾额一直悬于庙中。
惜后人未予珍惜而被毁,实可惜哉。
赵堡太极拳图赵堡镇位于河南省西北边缘之温县东，与山西省东南晋城邻近，处黄河下游之滨，文化历悠久。
有史记载，赵堡镇系列国丰时代赵国之边陲。
南有黄河汜水古渡，北有太行山脉，西邻孟州王屋山，东望华北平原，为古兵家所争之交通要塞。
郑悟清论拳 太极拳一代宗师郑悟清先生论拳
郑悟清论拳太极拳一代宗师郑悟清先生论拳太极拳名家、太极拳一代宗师郑悟清《1895——1984》先生，河南省温县赵堡镇人。
先生授拳四十余年，曾于黄埔军校七分校、西安警备司令部、陕西省政府、西安补给处司令部、国民党军政部西安办事处等处任国术教官。
先生以崇高的品德、神奇的武功和独具特色的太极拳功理功法享誉海内外。
郑悟清先生之太极拳特色主要为；一、修炼之道；顺应自然。
以形顺气，以气正形。
太极拳乃据天地人身之自然规律，历代先师提炼修炼之精华。
融儒、释、道修炼法为一体。
所以，应当处处顺应自然规律，符合人体生理，中医经络学说“拳式以使经络气血畅通。
初则以形顺气，之内气增强，以自身气感的通顺程度，在校正动作，使拳势更能顺气之运行。
二、太极拳之架式；小而舒展，大而紧凑。
拳术之派别众多，各有所长。
有以舒展大方而为优，有以小巧紧凑而见长。
郑悟清先生的太极拳架式要求“小而舒展，大而紧凑”，合易之理，大小谓之无极，阴中有阳，阳中有阴。
先生将原来所学之拳势式，根据自己的实践、体悟、诸子百家学说中之精华，充实于太极拳中，从范蠢的“鸿蒙推两端，分法知其中”，以乃苏东坡论书之说“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余，若能大字结密，小字宽绰则尽善尽美矣”对先生的启迪所得。
三、习拳之法；忌用滞力，尤忌用意。
修练太极拳，要达到自然轻松，并非是意念控制下的轻松，用意则难达自然轻松，“老子”曰“心使气曰僵”，心藏神，神者意也。
《内经》云；“心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结也”，无意之轻松，即先生所言“耍拳”，而致虚空清净，似婴儿玩耍。
四、技击应用；无处不用，无处不生。
先生之技击演示，并不使用招式，而是以其深厚之功力，不论对方触及先生肢体何处，即发人于丈外。
化中打，打中化，打人不漏形，并非仅按拳谚之引进落空合即出，而动作应用于毫厘之处。
《赵堡太极拳郑悟清拳法讲义》书序
太极拳 ，是我 闲的文化瑰宅 ，具有 身 、健 体 、养生和技 击等 多种功能 我是 一个武术爱好 者 ，从小习武练拳 ，但 ｌ对未经过高 师指 点 ．学求 学去也 是只矢ｕ其然 ，而 知其所 以然 于小Ｈ、ｊ 候身体 不好 ，经常 生病 ，后经我付的 ·些 武术老 前辈 的指 点 ，身体 才得 以康复 从此 以后 ，我与 武术结 下了不解之缘 。只要是 一听 ’兑邶 里有教武 术 的 ，我就 不顾 一切地 跑 过 去婴跟 人家 去学 武 术。不管是白天黑夜 ．部风雨无阻 、
题 能知道 题 ，你才能改进 ，能改进才能进步 而且教 人时 能 ‘藏 ’，更不能 不教你 自己认为 确的功 夫 如 果你越 教 ，你就越 能领忻太极拳里而的奥妙 所 以，你 就 会进 步 ’ 力 有学生 ．才是真正的老师 不川的学生 会给 你提 出 Ｉ 的 题 ，而 ¨－每个人的感 也不 ·样 ，你只 有把学生提出的『ｕＪ题解 出来 ｒ，能总结 了．你 才算是有进 步 ”帅父是一个学术渊博的人 ，在｝』｝＝太极拳理 论时 。他 经常 会ｌ｝ｊ朴会知 币ｕ自然 的生存之规律 以及把做 人的道 理融ｉＩ＝到太极拳 沦 攀法中，ｉ上你听得津津有味 你本来 认为很复朵的太极擎理 沦．到他的思维里却 成了很简单的儿 句 Ｉ壬．而且 １ 常 容易懂 他经常 说： “练太极拳首先要叫 白 拳理 如果你 知道 拳理知 ． 矢ｕ道 方法 ，你就是再下功 夫 ．也是朴然 ．练擎ｌＩｌｆ一定要悟 ．悟拳理 ．悟方法 ，只有 对方法 ，才能 出功 大 ”他还 终常指点我说 ： “练 擎不能恨 劲的去练 ．越恨劲越缘 不出来功夫 ·定要轻松 自然 ，以玩 要的方法 练 ，要 小着痕 迹的练 ，更不能 ｝Ｉ：人 看你是在练 拳 女ＪＩ果 胥出你是练 拳，那就 说明你太在意 ｒ，你的意 也
武当赵堡太极拳郑悟清功法口诀
武当赵堡太极拳郑悟清功法口诀中华武术源远流长，武当赵堡太极拳，乃国之瑰宝，神州大地，天高地阔，道高龙虎伏，德重鬼神钦，慧眼难辨。
在传统社会中，自古讲究，祖传秘宗，父子相继，师徒相授，内外有别。
而河南温县赵堡太极拳的第十代传人郑悟清先生，早在日寇侵华、国难当头之际，以大无畏的爱国精神，为扬我民族之神威，洗刷“东亚病夫”的奇耻大辱，毅然破除单线秘传之师训，开始择徒授艺，从此，赵堡太极拳的奇技绝招走出家门，走向社会。
那时，郑公在西安司令部黄埔军校第七分校国术馆任教官，先后授艺四十余载，从者如流，佼佼者辈出。
郑老在赵堡太极拳秘传的基础上汇通三教之精华，吸取各家之特长，饮誉武坛，名震西北，形成了独特的融气功、中医、太极于一体的郑悟清拳法。
郑公拳法影响其入室弟子吴忍堂先生，吴忍堂先生12岁时拜武当赵堡太极拳第十代宗师郑悟清先生为师。
跟随郑悟清身边27年,至今五十余载。
他的孜孜追求、刻苦钻研,完整继承了赵堡太极拳及郑悟清先师的拳法精髓。
吴忍堂师父对道教哲学、易学和中医都有很深的研究,因为父亲是西北易经王，一位得道的仙人，看病救人，跟郑公是结拜兄弟。
吴师父能把中医，点穴融入太极拳,在太极推手、擒拿、分筋错骨和散打等方面均有建树,他精通拳法、棍术、剑术。
在太极拳界以扎实的太极功底,独特的赵堡风格,科学有序的教学方法得到武林界专家的好评和众多太极拳爱好者的赞扬。
被誉为当今赵堡太极拳的实力派和为数不多的顶级代表人。
全国各地来验证的不计其数，如佛山的咏春，青岛的螳螂拳，泰拳，散打等等。
吴师父对徒弟言传身教,他能行、能讲、能用,传拳先传理,要求徒弟以拳悟道,以道习拳,修身先修德,重视养生和修心养性。
特别重视对太极拳搏击技艺的教学,在授拳时注重对弟子实战技能培养和训练,这是对传统太极拳教学的一大突破。
在境内境外培养出了一批又一批的太极拳人材，从而将赵堡太极拳，特别是郑悟清拳法推向一个新的局面。
武当赵堡太极拳郑悟清功法练气秘字诀这是郑公经过两位仙家指点，其中一位是华山老人。
武当赵堡太极拳小架拳谱
武当赵堡太极拳小架拳谱第一式预备势第二式金刚三大对第三式揽插衣第四式右白鹤亮翅第五式单鞭第六式斜金刚三大对第七式左白鹤亮翅膀第八式斜行第九式高探马第十式跃步第十一式斜行第十二式高探马第十三式跃步第十四式上步金刚三大对第十五式伏虎第十六式擒拿第十七式串锤第十八式肘底看捶第十九式倒撵猴第二十式左白鹤亮翅第二十一式斜行第二十二式闪通背第二十三式右白鹤亮翅膀第二十四式单鞭第二十五式云手第二十六式左高探马第二十七式右插脚第二十八式右高探马第二十九式左插脚第三十式旋脚蹬根第三十一式跃步三锤第三十二式青龙探海第三十三式二起插足第三十四式分门桩抱膝第三十五式旋脚蹬根第三十六式分马掌第三十七式研手捶第三十八式抱头推山第三十九式右白鹤亮翅膀第四十式单鞭第四十一式前后照第四十二式野马分鬃第四十三式玉女穿梭第四十四式转身揽插衣第四十五式右白鹤亮翅膀第四十六式单鞭第四十七式云手第四十八式双风灌耳第四十九式扫堂腿第五十式左金鸡独立第五十一式右金鸡独立第五十二式双跌脚第五十三式倒撵猴第五十四式左白鹤亮翅第五十五式斜行第五十六式闪通背第五十七式右白鹤亮翅膀第五十八式单鞭第五十九式云手第六十式十字单摆莲第六十一式金刚三大对第六十二式揽插衣第六十三式右七星下势第六十四式擒拿第六十五式吊打指裆捶第六十六式回头看画第六十七式右白鹤亮翅膀第六十八式单鞭第六十九式左七星下势第七十式擒拿第七十一式跨虎第七十二式双摆莲第七十三式弯弓射虎第七十四式金刚三大对第七十五式合太极(收式)。
武当赵堡太极拳600年历代师承录
武当赵堡太极拳600年历代师承录武当赵堡太极拳600年历史师承录，通过视频记录了武当赵堡太极拳是由明朝武当道士张三丰始创太极拳后由其弟子云游道士刘古泉传于山西壬宗岳、明万历年由王宗岳传于赵堡蒋发，由赵堡师承至今600年之后历代师承明录历史中华武当赵堡太极拳真实传承历史图谱：中华武当赵堡太极拳传承史图谱由武当张三丰排序称：武当赵堡太极拳、张三丰为第一代己有600多年历史。
历史称武当太极拳三丰派.由赵堡蒋发排序称：赵堡太极拳、蒋发为第一代己有400多年历史。
称史赵堡派。
明末清初赵堡蒋发(1645年后称明末清初)→武当赵堡太极拳传陈王庭。
亁隆年间赵堡陈敬柏又传陈家沟陈继夏，把赵堡太极拳又传回陈家沟。
陈式太极由陈王庭排序300多年，楊式由楊露禅排序170多年，…。
……………………………………………………一、追根述源：武当赵堡太极拳以老子、宓子、麻衣真人、陈抟老祖、火龙真人、张三丰等道家为渊源，由张三丰之徒刘古泉（云游道人）明嘉靖年间传王宗岳太极拳。
自明朝万历二十四年（1596）河南温县赵堡镇蒋发(1574..1655)，承山西王宗岳（字林桢（1525-1606））所传武当张三丰太极拳（时称太极拳十三式），在万历三十三年（1606）蒋发收赵堡镇邢喜怀为徒。
之后，武当赵堡太极拳在赵堡传承1一10代。
（明末清初顺治年间1645年后晚年的蒋发收陈家沟陈氏九世孙陈王庭(1600.1680)为徒传授太极拳，…其后人称之陈式太极拳）。
赵堡太极拳第一代宗师：蒋发（1574-1655）明万历33年传邢喜怀：蒋发(1645年后明末清初)→传陈王庭（1600-1680陈式太极第一代），(陈王庭→所乐→光印→甲弟。
…断档了）↓第二代、邢喜怀（1589-1679）(传张楚臣) ；↓第三代、张楚臣（1628-1712）(传王柏青、陈敬柏) ；↓第四代、王柏青（1653-1742）（…传陜西一支略）；↓第四代、陈敬柏（1653-1738）(陈敬柏传张宗禹、陈继夏) ；（亁隆年间陈敬柏在赵堡镇开武馆授赵堡太极拳，弟子800张宗禹为最…；陈敬柏又传陈家沟陈继夏，把赵堡太极拳又传回陈家沟…；）武当赵堡太极拳第四代传人陈敬柏二次传授赵堡太极拳给陈家沟陈继夏、继夏传→陈秉旺→陈长兴（1771-1853）；陈长兴定赵堡蒋发所传太极拳为一路，陈沟原有炮锤为二路，其后将炮锤发力劲溶入太极一路中，行拳发力，外方内园，锤手跺足，所以陈式太极拳又称炮锤架。
“西北太极拳圣”--郑悟清――武当赵堡太极拳第十代宗师郑悟清太极拳糸
“西北太极拳圣”--郑悟清――武当赵堡太极拳第十代宗师郑悟清太极拳糸“西北太极拳圣”--郑悟清郑悟清嫡传弟子陈公舜率门下徒弟为恩师敬立石碑――武当赵堡太极拳第十代宗师郑悟清太极拳糸自明朝万历二十四年（1596）河南温县赵堡镇蒋发(1574..1655)，承山西王宗岳（字林桢（1530-1621））所传武当张三丰太极拳（明朝时称太极拳十三式），在万历三十三年（1606）收赵堡镇邢喜怀为徒。
之后400年间武当赵堡太极拳在赵堡传承1一10代。
（明末清初顺治年间1645年后晚年的蒋发收陈家沟陈氏九世孙陈王庭(1600.1680)为徒传授太极拳，…其陈氏后人称之陈式太极拳）。
由于日寇侵华，1938年来自赵堡第十代宗师郑悟清先生定居西安，并在西安推广武当赵堡太极拳，抗日时期郑悟清在黄埔军校第七分校任（上校军衔）武术教官，他善太极实战为抗日战争培养了无数抗日英雄，在西安影响很大是著名的西北太极神手，郑悟清先生的弟子、徒孙遍布全国以及港、澳、台及世界各地。
在西安他的徒弟众多高手云集，郑悟清太极拳己名付其实成为武当赵堡太极拳一大派系。
武当赵堡太极拳（简称赵堡太极拳）总会赵堡镇太极拳宗庙纪念馆，（记录着自明朝万历二十四年开始武当山张三丰太极祖师的徒孙蒋发从赵堡镇传太极拳1—10代，历代赵堡太极拳宗师传承塑像），供奉有武当赵堡太极拳第十代宗师郑悟清先生塑像，这是全国唯一座中华民族的（北派）太极拳宗庙纪念馆，真实记录了太极拳的传承历史。
郑悟清先生用毕生精力传授太极拳近半个世纪，在西安兴庆宫沉香亭设教场其弟子无数，盛尊郑悟清先生为“西北太极拳圣”，郑悟清西安兴庆宫沉香亭太极拳教场誉称“西北太极圣地”。
郑悟清所传赵堡太极拳已被定为陕西省非物貭文化遗产名录。
赵堡郑悟清太极拳被列为香港国际武术节比寨专项。
为纪念赵堡太极拳第十代宗师郑悟清先生对太极拳的伟大贡献，现将部分亲传弟子名单公布如下:（武当）赵堡太极第十代宗师郑悟清先生门下嫡传弟子名录：（赵堡太极第十一代郑悟清太极拳嫡传人）11代〉孙兰亭、谷泰隆、李海龙、郭命三、王秉瑞、尤国才、佘会亭、高智怡、吕兴周、郭德政、李文斌、原云龙、李西安、魏习典、陈修祥、杨豪毕、张致和、刘得印、杨荣吉、高国卿、郭大均、郭兴亮、张朝温、马正印、刘吉祥、高峰、谭志远、郑子毅、李春起、刘迈洲、王学成、张俊聪、行登岳、张自德、郝凤东、闫同鑫、谷良朋、房丙演、顾喜、李宝森、胡公安、李智体、源龙斌、徐国典、赵宏杰、翟本源、刘建国、王保林、魏东林、郝为择、顾玉祥、张直往、张希连、刘广生、徐作惠、候明生、崔怀旺、任宏图、吴爱善、杨安乐、李庭琚、边纯福、王世五、史永安、权会敬、吴胜斌、候经龙、候经虎、李秀桐、尹玉荣、李道扬、田瑞、史海峰、宋国英、候尔良、徐景洲、赵方、冯师、刘万露、刘念发、史寿之、雒喜运、李清贵、吴培仁、唐允吉、袁清阁、唐裕源、原宝山、高全林、焦兴诗、卢华亮、王万一、吴生安、吴本忠、刘瑞、李随成、吴忍堂、张占迎、宋蕴华、陈公舜、纪昌秀、雷佰荣、李风兴（李刚）候富平、常杰、路三和、秦胜家、刘大增、李清林、赵太学、王予孝、孙明伦、刘运、张长富、李长流、李长富、郭喜明、郭希旺、郭希明、郭进忠、孟凡夫、胡一智、张英、张潮、王铁、郑钧、郑娥英、郑喜梅、郑喜桃、郑终南、郑渭南、郑华南、闫高旺（闫俊文）、赵宏杰、刘西海、杨冬英、霍荣光、王万祥、梁居正、张狮群、张印生、张变生、申玉书、孟照华、陈怀恩、孙茂云、王小柱、郑小柱、康侠、许兰本、纪长生、李润贵、常清岚、魏兴华、王志成、杨正明、洪世奇、朱新奎、吴妙珍、李凤岚、何起、李潜修、汤怡、谷泰礼、王大海、魏成功、张功臣、赵喜功、高朝、李凤岑、候明生、陈文（名器识）；苏德汉、赵水龙、郑西宏、郑喜霞、顾平、方晓荣、曹长富、冯养体、李智体、岳剑峰、谭海亮、王彦华、(以上经郑钧先审阅并补充)（赵堡太极第十一代郑悟清太极拳传人名录经郑钧先生审阅）「注」：郑悟清授太极拳半个世纪弟子众多，上表谨为部分主要亲传弟子名录。
武当赵堡太极拳郑悟清小架忍堂拳法75式动作名称
武当赵堡太极拳郑悟清拳架忍堂拳法75式
动作名称
第1式：预备式；第2式：金刚三大对；第3式：懒扎衣；第4式：白鹤亮翅；第5式：单鞭；第6式：斜金刚；第7式：斜白鹤亮翅；第8式：斜行；第9式：拖枪败势；第10式：跃步斜形；第11式：退步拖枪败势；第12式：如封似闭；第13式：伏虎；第14式：擒拿串捶；第15式：肘底藏捶；第16式：倒卷肱；第17式：斜白鹤亮翅；第18式：斜形；第19式：闪通背；第20式：右白鹤亮翅；第21式：单鞭；第22式：云手；第23式:左高探马;第24式:右插脚;第25式:右高探马;第26式:左插脚;第27式:左蜷脚蹬根;第28式:青龙探海;第29式:鹞子翻身;第30式:二起脚;第31式:分门桩抱膝;第32式:蜷脚蹬根;第33式:鹞子翻身;第34式:右蜷脚蹬根;第35式:分马掌;第36式:掩手捶;第37式:七寸肘七寸靠;第38式:抱头推山;第39式:白鹤亮翅;第40式:单鞭;第41式:前后照;第42式:野马分鬃;第43式:玉女穿梭;第44式:白鹤亮翅;第45式:单鞭;第46式:云手;第47式:童子拜观音;第48式:扫膛腿;第49式:左金鸡独立;第50式:右金鸡独立;第51式:双跌脚;第52式:倒卷肱;第53式:斜白鹤亮翅;第54式:斜形;第55式:闪通背;第56式:右白鹤亮翅;第57式:单鞭;第58式:云手;第59式:十字手;第60式:单摆脚;第61式:吊打指裆捶;第62式:金刚三大对;第63式:懒插衣;第64式:右砸七星;第65式:擒拿;第66式:回头看画;第67式:右白鹤亮翅;第68式:单鞭;第69式:左砸七星;第70式:擒拿;第71式:跨虎;第72式:双摆莲;第73式:弯弓射虎;第74式:金刚三大对;第75式:收式。
自古赵堡太极拳一套架
俗 易懂 的理解 它而起得 。习练太极拳 ，要明 白了它的历 史
和发展 ，才 能更好地 掌握它 的真谛 ，这些东西 ．万万不是
—
旬 “ 久练则奇效 自 彰” 所 能敷衍过去的。
Ｐ４１
兆元后 ．由于和兆元身形比较大 （ Ｉ ８ 《 ） 左朽 ），爿练麟箩架
后 ，觉得 能伸展 ，遂根据 自 对太 极拳理 的理解干 ¨ 自已 的智慧 ．将藤箩架伸展＿ ｒ 打 ，并 Ｈ － 为每…式都加注 ｒ太极 拳 ，这也就是 “ 代 架”的形成 干 ｕ 兆元 的 “ 代理架”
武当・ 总３ ２ ８ 期
絮
文 ：郑 佳 乐 （ 西安 ） 责 任编 辑 ：潘 富城
“ 正宗太 极拳 ” 、 “ 原架太极拳” ，现在社会充斥着
爿 ，或臂膀活 ，或腿脚活 ，直至身柔如 ” 泥 ”，此时算是 有了 “ 柔”的样 子 ，才 ｕ 『 以开始 “ 编筐 ” 、直至 “ 苦练” 之 后 ，上 Ｆ｛ ： ｝ ｛ 随 ，身形合一 ，形 似箩篾 ，浑圆而 惧 外 力．也有 了 “ 崩”的能 力 当赵堡太极拳第九代宗师 陈清平将 “ 藤箩架”教给 和
赵堡拳架 中 自然
硬 中化柔在这个
条”想必 大家都
极具弹性。练拳练到一定程度臼 寸 ，当倒燕条＿样柔而软。 不易轻易变形。 “ 箩筐” 状圆， 竹篾编制的蘸式盛器 刀砍不烂，斧劈不断 这就是拳论魇自 逮 糖： 撞之而不
散 ，破之 而不开 ”。也如 同我们编筐一般 这个 过程 就是 习
便不能承 重 ，也就如 同 自己的拳架有疏漏 。按压 箩筐凹而
不折 ，反而是 一股弹力 ，这弹 力便是所谓 “ 崩”劲 。太 极
“ 腾挪 架 ”。 “ 领 落架 ”是因拳 势 中有 “ 金刚 领落”之
郑悟清拳法为实用复合式拳法，武当...
郑悟清拳法为实用复合式拳法，武当...郑悟清拳法为实用复合式拳法，武当赵堡太极拳郑悟清七十五式小架拳法(细分为108式)，每式含有四种擒跌法，要求先练正架，后练反架，练到阴阳合图，方可悟出精要！武当赵堡太极拳郑悟清拳法为实用复合式拳法郑悟清小架75式拳谱。
预备式（无极式）第一式起势(出右脚)第二式金刚三大对第三式拦扎衣第四式右白鹤亮翅第五式单鞭第六式斜金刚三大对 (铁扇一挥)第七式左白鹤亮翅第八式斜形第九式高探马第十式跃步（叉步、十字手、拦门坎脚）第十一式斜形第十二式高探马 (左插脚右插脚)第十三式跃步（叉步、拦门坎）第十四式金刚三大对（上步金刚、如封似闭）第十五式退步伏虎（束手解带缠头裏脑）第十六式擒拿第十七式串捶第十八式肘底藏捶第十九式倒碾肱第二十式左白鹤亮翅第二十一式斜形第二十二式闪通背（海底针）第二十三式右白鹤亮翅 (抱头推山)第二十四式单鞭(双盘手走单鞭) 第二十五式云手第二十六式左高探马第二十七式右插足第二十八式右高探马第二十九式左插足第三十式蜷脚蹬根（左）第三十一式一步一锤第三十二式青龙探海第三十三式翻身二起脚第三十四式分门桩抱膝第三十五式蜷脚蹬根（右）（喜鹊登枝、鹞子翻身）第三十六式分马掌第三十七式掩手捶第三十八式抱头推山（左七寸肘、靠，右七寸靠，肘）第三十九式右白鹤亮翅第四十式单鞭第四十一式前后照 (勒马式)第四十二式 (掸步)野马分鬃第四十三式玉女窜梭（后扫膛） (披身锤抱头推山) 第四十四式右白鹤亮翅第四十五式单鞭第四十六式云手第四十七式童子拜观音第四十八式跌岔 (一匹布)第四十九式扫膛腿第五十式左金鸡独立 (樵夫捆柴)第五十一式右金鸡独立 (樵夫捆柴)第五十二式双跌脚第五十三式倒碾肱第五十四式左白鹤亮翅第五十五式斜形第五十六式闪通背（海底针）第五十七式右白鹤亮翅 (抱头推山)第五十八式单鞭第五十九式云手第六十式十字手单摆脚第六十一式吊打指裆捶第六十二式金刚三大对第六十三式懒扎衣第六十四式砸七星（右铺地锦）第六十五式擒拿第六十六式回头看画 (双龙出水)第六十七式右白鹤亮翅第六十八式单鞭第六十九式砸七星（左铺地锦）第七十式擒拿第七十一式转身跨虎(擒拿 )第七十二式双摆脚第七十三式弯弓射虎(当头炮铁扇一挥)第七十四式金刚三大对第七十五式收式（合太极）注：武当赵堡太极拳郑悟清七十五式小架拳法(细分为108式)，郑悟清拳法为实用复合式拳法，每式含有四种擒跌法，要求先练正架，后练反架，练到阴阳合图，方可悟出精要！。
赵堡郑悟清太极75势
赵堡郑悟清太极75势太极面向南，身体自然站立，两足距离与肩同宽，双手各在两腿外侧，手掌伸开，手指似拢非拢；脚以十指踏地，腿直立而膝部微曲，，腿根松开，两脚为前后方向，身要竖直，头要正，顶劲虚领起，颚微向后收，两目平视前方，两膀前叩，含胸使背平，小腹向后收，尾闾向前，头顶百会穴与会阴穴成一直线。
镇头正顶，含胸正背，收腹正腰，使气沉于丹田，闭口，叩齿，舌尖抵上压根，身形中正，不能前俯后仰或左右倾斜（图一）浑身要轻松自然，套路中身法的要求相同。
一、预备式（又名无极式）动作：右脚以足根为轴，足掌向外转动90度，右腿随之弓起，右手在右腿外侧翻手，左手随右手动左手往外翻，同时左脚向左前方迈一步（图二）。
右手从身右往后至尾闾，左手从身左侧往后至尾闾，双手各从身后向上走弧线，左手到头左，左手心与左耳照，右手至头顶，手心与百会穴照，向前，左腿弓起成马步（图三）。
左右双手从面前相合循身前中心线落下，手落时，右脚上步与原来站式同，双手落至两腿侧即还原（图4）。
要领：两手向后两膀不能后掰，手往上，肩不能上台，身要站正，浑身轻松自然，动作要连贯做成，手带足，足随手，身随手，足随身。
俚言：预备看易却非易，两手带动阴阳气，静心松活上下气，混元一气乃太极。
二、金刚三大对由预备式收式，右足掌向外转90度，右手自腿侧从下往上循身前中心线（即从脐至鼻，上下直线）呈弧形伸出，左脚向左前方迈一步，左手随上左脚时从下往上循中线向左前方棚出，右手在中，左手在左前方，步为右腿弓左腿直的弓蹬步，两脚位置在正方形两个相对的角（图5）。
右手从胸太极前往右前方翻掌划弧，左手臂微往下收至中心线在胸前，左脚尖稍往里摆（图6），左手变为立掌往左，右手从右前方往中心翻掌为立掌，两手心相对为挤，左脚尖向外摆，脚掌与脚跟成南北方向，左腿弓起，成为骑马式步形（图7）。
左手向左前方，右手向正前方，双手同时按出，右腿随双手按时向左脚方向上一步，右脚不落地（图8），右手翻掌心向上（戳），左掌心朝下（图9），右手往前伸曲指（点），右手从左手指前转过在左手背上方，呈半握拳（图10），右手握成拳，左手稍往下（图11），右拳落在干腹前，拳心于脐相对，左掌转过，手心略向里朝肚脐，右足落地，即手落足亦落地，两足距与肩同宽（图12）。
赵堡太极拳第十二代传人侯天才先生演示郑悟清太极拳法妙用，一动人即出！
赵堡太极拳第十二代传人侯天才先生演示郑悟清太极拳法妙用，一动人即出！【名家简介】侯天才，河南省焦作市温县赵堡镇人。
自幼受村里习武风气影响爱好武术，1984年师从当代太极名家郑钧先生学习中国武当赵堡太极拳郑悟清拳法。
是赵堡太极拳第十二代传人，郑悟清拳法第三代传人，赵堡太极拳总会教练，郑悟清拳法研究会理事。
三十年来侯天才先生尊师重道，勤学苦练，朝夕揣摩，遂深得赵堡太极拳郑悟清拳法之精髓。
赵堡太极拳是一个很古老优秀的拳法，它结合人体规律，顺应自然，融入儒、释、道三家之哲理，纳医理、兵法及人体力学之科学理念，其内涵包罗万象。
通过肢体运动达到--静、空、中；由功夫渐长使人感悟身体--松、灵、巧，思维清淅，反应敏捷，身体健康，身心愉悦，进而达到三花聚顶，天人合一的境界。
侯天才先生表演的太极拳中正平稳，轻灵圆活。
如三尺罗衣挂在无影树上，空静虚无；如顽童嬉戏，纯属自然；又如行云流水，连绵不断。
充分体现了赵堡太极拳郑悟清拳法以形顺气，以气正形，以气养生，形气并俱的特点。
为更好传承发扬赵堡太极拳郑悟清拳法这朵太极奇葩，侯天才先生自1996年开始传拳授艺，足迹踏遍祖国大江南北。
先后在河南焦作、濮阳（中石化中原油田）、广东深圳、佛山、浙江台州等地教拳，学员上千人次，受益弟子数百人。
学拳者无不为郑悟清拳法精深的养生和技击效果所深深吸引，习练之后倍感身心受益，多年陈疾，如强直脊柱炎，腰颈椎病，内脏疾病等很快得到有效改善和康复。
侯天才先生多次参加武术大会研讨会，名家表演，被评选为武当山百强，武当山名家。
本人被收入中国太极拳辞典名家收藏，中国太极拳百科收藏。
2005年起率弟子参加武当赵堡太极拳联谊大会、香港国际武术节表演等，均获得多项奖牌和荣誉。
如果您习练多年太极拳，仍然感觉气松不下、出现不舒服、感觉酸、疼、麻、胀等异常问题，请联系候师傅，通过合理，顺应自然规律使气通，气顺，帮助您理清多年想不通的拳理、拳法。
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郑悟清与赵堡太极拳小架
郑悟清与赵堡太极拳小架
道理愈简理愈明，动作极小功极精。
谨细自卑能高尚，慎微由虚而能盈。
若还舍近求远事，终必图大误前功。
收拿吞吐缩小绵，中正平园轻柔活。
舒紧缜密精气神，悟清虚灵得三乘。
往来逆顺练阴阳，功夫只在意中求。
郑梧卿，字风臣，河南省温县赵堡镇人，生于1895年，享年90岁。
郑梧卿由于身患肺痨之疾，经村医李俊秀医治并教以太极拳锻炼，后经妻子以太极拳亲身体会，劝其找村中能人学艺强身，郑梧卿拜在邻人和庆喜门下学习赵堡太极拳代理架。
代理架为赵堡太极拳内功架，内容包含广泛，要求以张三丰太极拳炼丹秘诀和历代传人心得修持。
郑梧卿初在西安授拳时，并非小架之功，而是以传统赵堡太极拳中平架传习，后经深入研习，明其精微，姿势越演越小，动作简而极精，为和在西安授拳的同村人郑伯英授拳有所区别，故而以小架教习学者。
赵堡太极拳小架并不是外行所说的高架和身体不好的人学习的架子，小架是由传统老架演化而至精微的内在拳架，是自己打给自己看的，自家修持法，不注重外在的表演形式，是赵堡太极拳演化到高级阶段的自然精微之功。
是赵堡太极拳秘传尺寸架的
小写，赵堡太极拳以秘传刀尺丈量阴阳开合，度虚实剪裁。
张三丰曰：“是刀也，能开混沌，斯尺也，用挈蓬莱，故相随而不失，知造化之剪裁……。
分修矩兮合宜，剪水云兮快绝……。
度龙门之万仞，如虎剑之两条……。
刀兮，刀兮，妙之又妙。
尺兮，尺兮，要所必要!匪欧冶之能熔，匪公输之能造，与我偕行，任他嘲笑。
歌曰：“一刀一尺遍天涯，四海无家却有家。
破衲补成云片片，袖中拢住大丹砂。
”赵堡太极拳尺寸架：道自虚无识有为，两仪相抱有正经。
心中有秤分斤两，手中有尺意度量。
开展紧凑慎密规，五行生克爻推算。
自然顺求颠倒寻，松给灵动生能动。
阴阳相对济济功，鸡蛋里面找骨头。
神明自能有先知，浑圆正气出全真。
郑梧卿对丹道易理研习极深，在三门峡时专门拜师学习易理，授学时要求学生抄写河南毫洲太清官养生密字碑文，以练养提高拳法。
郑梧卿行拳以身心描绘太极已达化境，悟出太极之真是内在拙质见清，得以纯阳之功，故而为提醒自己在修习中时刻保持清醒头脑无碍才能拳道合一，得以轻清是正念，取名“悟清”。
学习太极拳一个阶段会出现一个阶段的双重，这个重修家称为自重，形重意重不能自然而然顺其自然。
其重病在心，炼心可解。
明心见性，不自以为是，自重自大，自持难得自然之功。
其重滞而僵，有碍知识运化发展，阴阳不合，太极难生，灵宝不通。
运化是发展，是方向，是先前期望大道之为。
学习赵堡太极拳小架之功，起初并非姿势放小而是从开展到紧凑，缜密到一念神明之功，由窍巧窍、微妙微微妙，从渐悟、顿悟而达彻悟。
否则就是拳打十万八千遍才能进入围墙大门，难见室内生辉。
要得小架之功，悟清无质见轻清，轻而无重身园整，
整而不散内团结，自在知识有神精。
太极拳应用不在接手，不在发放，在于中间进化过程的变化，是如何到对方身上的路线，这个中间过程叫人不知功夫，为拳道。
拳道的把握是至胜的关键，其微在于精，其势在于小，其速在于短，其念在于心。
念要清，中间过程严格管控，结果是中间过程的必须。
太极拳慢功修持每个动作中间过程有无数个起式和无数个定式，这个过程是运化通达到定式连续的间定，一静自有一静妙真，妙而相合，达完全之功。
坚定由间定来，中间定得以中神通。
以中、正、平、园、轻、灵、柔、活效之，一字一太极。
以中制不中，以正制不正，以平制不平，以园制不园，相生相克，秤如平准，一丝不苟，灵管神控，其妙在中，演算无穷，彼见我之形，我见彼之神，此神见之功为太极神功。
棚捋挤按不用寻，太极送来八字功。
太极为道，拳为德。
拳道之操贵在炼心，形随心动，劲由内发，以意领气，气动形真，神观太极气养精。
神灵出没而能体微，演变阴中有阳，阳中有阴，得以己用。
太极由无极而生，松柔之路，自在知识，阴阳合一，济济匹配而来。
无太极在形，有太极在心，无太极可见，有太极不可见，神气相合自知太极。
小架的功夫是：连边都沾不上的功夫，一触即发，沾衣就跌。
赵堡太极拳小架妙义：“推五行，演八卦，知识里边有三乘。
去拙质，见轻清，灵宝通了得太极”。
小架的修炼要求尺寸毫厘一丝不苟，动作极小，要求极严，运化在微，识别在明，以方便路经，身随力行，功而无过。
赵堡太极，水性至柔。
不可言传，唯以意求。
克形求象，难以同俦。
藏文偃武，龙之精髓。
赵堡太极拳技击原理
太极拳是以道家的产物，讲究吐纳、咽津、导引图、龙守、虎引、龟咽、蛇曲等仿生与功法，溶健身、技击与意念活动为一体而发展至今，故道教思想是武当太极拳的核心。
道教历来重视养生延寿、修道成仙、追求“长生不老”。
其修炼宗旨是“法天贵真、静观天道”，并将自己的身体与自然融为一体，追求“与天地同寿”。
“重人贵生”是道教的精义，极为重视今生，认为生长、生命、生存，是生道的本体。
养生术成了道教的精粹，立足之本。
而赵堡太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。
它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。
为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。
当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。
一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。
太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。