我是真葡萄树,你们是枝子

我是真葡萄树，你们是枝子

“我是真葡萄树、我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子、他就剪去.凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子.你们若不常在我里面、也是这样。我是葡萄树、你们是枝子.常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子.因为离了我、你们就不能作什么。人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。”(约15:1-6)我很惊奇为什么耶稣选葡萄树来表现他自己呢?圣经里面岂不是有黎巴嫩的香柏树吗?圣经里面岂不有橄榄树吗?圣经里面不是也有无花果树吗?这些树都是又高又大的树，但是耶稣完全不用这些又高又大的树来表明他自己，他用了几乎不成树的葡萄树来表示他自己，葡萄树是树吗?如果葡萄树是树，有谁可以画葡萄树的形象呢?我们要画椰子树很简单，我们要画松柏树很简单，我们要画榕树也很简单，但是最难画的就是葡萄树，因为葡萄树根本没有自己的形象样式，所以你不能够凭空想出葡萄树应当怎样的，那么画葡萄树的人，一定要连棚的形象也画进去，如果这个棚是高的，这个葡萄树就是高的葡萄树，如果这个架子是矮的，这一棵葡萄树就是又矮又长的葡萄树。所以葡萄树是没有自己形象

样式的树，葡萄树是没有自己意念计划的树，所以它要怎么长，它向哪里长，都根据栽培的人，栽培葡萄树的人，为它做一个长的架子，它就变成长的葡萄树，栽培的人，为它建一个很高的棚，它就变成很高的葡萄树，我相信耶稣是故意用这一棵树来表明自己是谁。耶稣是绝对顺从天父的事奉者的榜样，所以他说我是真葡萄树，我父是栽培的人，因为我的父栽培，我的父计划，我的父搭棚，我的父浇灌，使我今天能够成为怎样的形式，都是按照父的旨意，都是遵守他的计划，这样成全了父在我身上所定的旨意，成就他要我成就的。当耶稣基督用植物来描写自己的时候，他选择了最柔，最顺，最弱的植物，为什么这样讲呢?因为葡萄树的木，根本不能成为木头，葡萄树连树干都不能做家俬，你有没有看见有人用葡萄树的木头来造房子呢?用葡萄树的木头造椅子造桌子呢?甚至连造一根拐杖都不够力，所以葡萄树是最柔，最弱，但是最顺从天父旨意的。所以耶稣基督就选择了这种温柔顺从的例子，来告诉我们，他在神面前是怎样做我们的榜样。不但如此，葡萄树是最弱，但却是最多结果子的树，一棵很高很大，高耸入云的椰子树最多结十粒的果子，照样一个很大的芒果可能结几百粒的果子，但是葡萄树单单一个枝，就可以结几百粒的果子，丰富的时候，一棵葡萄树可以结几千粒的果子。这样就把为什么耶稣说他是葡萄树真正的意义讲出来了。如果我们学习我们的主带有柔顺，

我们照着我们的父来定我们的形象，我们可能就结出像耶稣基督所结的果子那么丰盛。今天教会发生许多的问题，最大的原因是我们为自己定了计划，所以我们没有办法遵行上帝的计划，我们的事奉都是照着自己的意念，所以没有办法成全天父的意念，我们自己刚硬着心，我们自己坚持自己的意见，所以圣灵没有办法透过我们结出他自己的果子来。主耶稣不是如此，主耶稣对父上帝的顺服，他对自己的苛求，使他可以结出很多很多的果子，他结果子的时候，却是透过他的门徒结出来的。所以葡萄树干连一个果子都没有，千千万万的葡萄树的果子都不在树干上，在树枝上，这是何等奇妙，何等伟大的描写。耶稣说：“我父是栽培的人，我是真葡萄树。”所以这里他就提到本质的问题，第一节，耶稣提到了本质的重要性，第八节，他就提到份量的重要性，所以第一节说，我是真葡萄树，第八节说，你们多结果子。很多真的都不能多，很多多的都不能真。今天有许多的教会人数很多，传的不是真道，还有一些教会夸自己守真道，真正是真道，但是做来做去结不出果子出来。所以凡是注重质的，常常就失去了量，还有许多人注重量，就妥协质，所以在第一节跟第八节告诉我们，我们的主先告诉我们，他保证他本身是真的源头，然后他要求我们结出多的果子，这样一个好的教会是信仰纯洁却多传福音结果子的教会，许多归正的教会都在自己信仰多么好，但是没有多少归正的教会结很

多的果子。我们一方面持守真道，一方面又彼此批评，以为自己才对，其他人都不对，当然在基督教的信仰里面有很多不对的地方，但是在归正信仰里面还有许许多多自以为义，互相攻击，而根本没有尊重别人的人。为什么我们持守本质，我们一定要放弃份量呢?为什么我们追求份量，我们一定要妥协本质呢?我相信这也是我的事奉一个最困难的地方。当我要求质与量并进的时候，我发现我们要背的十字架比别人更重，我们遇到的仇敌比别人更多，我们经历的困难比别人更烦，但这是一定要背的十字架，求主使我们保守本质，求主使我们不放弃份量的追求，我要叫你们听这几句话，有几个人听懂听进去，而且听了以后恳切祷告，求主赦免你，让你在这两件事上可以平衡。耶稣说：“我是真葡萄树，你们是枝子”，对主耶稣来说是完全没有问题的，因为主耶稣是绝对顺服天父的，完全顺从他旨意行事的，正像在第八章你看见耶稣说：「我常作我父所喜悦的事」，听见这话的时候，很多人在那里就相信他了。所以从本质的方面，基督这一方面是完全没有问题的，但是从份量的方面，门徒这一方面是大有问题的，为什么呢?因为不肯被修理，坚持自己的成见，骄傲自己的成就，不肯谦卑顺从，不倚靠圣灵，所以我们不能结果子。所以耶稣说，凡属我不结果子的枝子，他就剪去。什么叫做凡属我?是不是有什么东西不属主的呢?不属主的是不是教外的人?教外的人怎么被称为是枝子呢?我

是葡萄树，你们是枝子，但是如果你们不属我的，他就要剪去，那不属我的，怎么会变成我的枝子呢?所以当耶稣说，我是树你们是枝子的时候，应当说，所有枝子本来就是属耶稣基督了，有没有属耶稣基督但是却不是真正属耶稣基督的呢?犹大就是这种人，犹大是不是耶稣的门徒?是!犹大是不是真正属于主的?不是，那犹大不是属于主怎么会做门徒呢?因为耶稣拣选他，耶稣拣选不是真正做门徒的人做什么?是不是引他上钩然后再把他丢掉?上帝把人当作玩笑，用人来做一个闹剧，先拣选再抛弃，原本知道他本来不是属于主的，但是先把他救出来，这个玩笑未免开得太大了吧?上帝是这样利用人吗?上帝要的时候就叫你，不要的时候就丢掉你吗?什么叫做凡属我不结果子的?有没有属我结果子的?当然有，有没有属我不结果子的?当然也有。有没有不属我却结果子的呢?应当没有，因为这个逻辑是不通的，他不属于主，他就不是主的，不是主的，就不是枝子，不是枝子，就不连在树上，不连在树上，怎么会结果子呢?但是圣诞树不是葡萄树，圣诞树没有接在这个树干上也会结果子，因为绑上去的。圣诞树是无机的有形有机体，看起来好像有机的形状，其实圣诞树的树枝跟树干完全无机，没有生命与生活的关系，连主干与枝子之间素质的联系，这就是一个装模作样的树，全世界最好看的树就是圣诞树，全世界最没有用的树也就是圣诞树，全世界最漂亮的树是圣诞树，全世界最假冒为善的树也是圣诞树，