《穷通宝鉴》论命详解
《穷通宝鉴》总结
《穷通宝鉴》总结到昨天，《穷通宝鉴》一书就全部讲完。
在这里，对这本书的思想精华做一次系统性的总结。
如果说《穷通宝鉴》有什么主要的论命特点，那就是调候。
这是贯穿此书的宗旨，也是此书论命的主要依据。
什么是调候？就是日主与月令所指月份的实际气候之间的关系。
燥则润之，寒则暖之。
一般的子平论命之法，主要以每月月令所藏主气作为与日主互动的主角来议论整体格局。
比如正月建寅，寅中以甲为主气，丙火长生，戊土寄居为主。
围绕天干所透（丙戊透也要着重看）与日主的互动关系来论。
《穷通宝鉴》则不同，书中常有“正月，初春尚有余寒。
”这样的句子，无论是那一个天干为主的穷通论命中，都有此意。
既然余寒未除，那么就需要以调候来除寒气，再依月令所受的五行之气论命取格。
所以《穷通》体系与子平既有区别，又有联系。
区别在于，穷通多了调候，联系在于，调候之后，再考虑格局。
所以穷通是对子平的最好补充。
除了调候之外，穷通还有什么特点呢？穷通里认为，类似搭配下，四凶神比四吉神的成就更大。
凶神之所以凶，就是其爆发的能量比吉神更极端。
极端的能量爆发带来事业极端的成和败，史书所载的人物戏剧性更大，他们的起伏遭遇的落差也更大。
但人类的目光往往被这些人所吸引。
四吉神相比来说可能更平淡，更稳妥。
从世俗幸福的角度来说，四吉神就比四凶神好了。
所谓吉，就吉在这里。
毕竟富贵和吉祥比较，大多数人的生活能获得安稳的吉祥就很好了。
穷通里除了重视四凶神外，还重视阳干，阳干力量大，可以担更多的财和官，所以富贵也大。
阴干力量弱，多处于守成状态。
阳干又喜偏神。
（注意，这里的正偏和吉凶大家要区分。
正偏指阴阳的区别，比如，正官，正财，正印，劫财，伤官，这些与日主阴阳不同的为正神。
偏官，偏财，偏印，比肩，食神，这些与日主阴阳相同的为偏神。
那么吉凶呢？正偏是阴阳客观的自然属性。
这是无法更改的。
但吉凶，是人类主观印象的区分。
特别是在古代那种环境下，适合当时社会发展模式的，为吉，不适合的为凶。
《穷通宝鉴》之一论丁火
《穷通宝鉴》之一论丁火丁火喜用提要正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁？姑用庚金。
正月丁火，月令正印主事，非用庚劈甲，不能引丁，此文其配置也，丁火不能离甲，无甲，丁无所附利，不仅日元如此，取用亦同。
或一派甲木，无庚制之，非贫即夭。
或只一甲木，多见乙木者，必离乡之客，焉问妻儿。
或见甲乙，生庚子时，又主妻早子早，且可采芹。
一派甲木，木盛火塞，无庚制之，贫夭之象。
多见乙木，为枯灯引草，旺气及身而止。
无泄无克，必为离乡之客，无妻儿之奉。
丁日遁干，惟庚子庚戌两时，正月甲木，必须癸水润泽，庚子支藏癸水，木得水润，而有庚金劈甲引丁，故虽甲乙多见而不碍，虽不能取贵，亦有相当成就也。
得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。
丁壬化木喜逢寅，以得寅月寅时为妙。
合此者必主大贵，见庚金逆其旺气，破格。
或有庚金壬癸得己出干制之，此命不由科甲，亦有异途。
此言化木不成，别取用神也，有庚金则化木破格，壬癸出干，则以官煞为用，须己土制之，败中有成，亦能显达，惟非正途耳。
或一派壬癸，不得寅时，又无庚金，必主穷困。
一派壬癸不得寅时，化木不成，又不见庚金劈甲，无别种用神可取，必主贫困也。
月令为时令之旺气，时为一日之旺气，故化气以月时得气为要，壬合丁化木，癸为化神之印，化神喜生助，故言壬兼言癸也。
或丁年、壬月、丁日、壬时，男主大贵，女则不宜，此格以土为妻，金为子，但子女艰难，女命合此，淫贱，刑夫克子。
化神须看其旺弱，丁年、壬月、丁日、壬寅时，化神之旺极矣，旺气及身而止，不免子息艰难。
日主旺相，主创建事业，掌握威权，男命以旺相为贵，女命日主旺相，必夺夫权，旧社会非刑妻克子，不能掌握家政，故不宜也，现在时代变迁，当不以此论。
土者，化神之财也，金者，化神之官煞也，金为子，恐有误字，化气以生我化神为用，当以金为妻，水为子也。
官煞为子，或为子女艰难之征耳。
或支火局无滴水解炎，僧道之命，见甲出略可，总不可无水，水多不宜。
穷通宝鉴白话详解戊土生于子丑月
穷通宝鉴白话详解戊土生于子丑月【原文】十一、二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。
十一、二月严寒土冻，调候为急，必用丙火为先，以甲为佐，无甲犹可，决不可缺丙，丙甲两透，秋闱可望，二丙一甲，科甲可期，丙出甲藏，不止衣矜，丙藏甲出，不过生员及佐杂前程，有丙无甲者，家富常人，有甲无丙者，贫苦无聊，丙甲全无，下贱之格。
严冬调候为急，故总论云：火重重而不厌，又云火盛有荣，水多无咎，有火方能任用财官，无火，食伤官杀财星皆无可用，故云：冬土以火为主要用神也，或一派丙火，运值二阳之际，加以丙透，弱中变强，得一壬透干，清高而富，且富中取贵，无壬水者，僧道孤寡。
运值二阳者，十二月也.火太旺，戊土变弱为强，取壬水为用，水为财，故主富中取贵。
【白话提要】子月的戊土，大多为身弱，要先用丙火生助，印星透干，就可以兼用甲木，两者都透干，就享有权势，多为富贵中人。
若仅有甲木透干，运势就不理想，前程茫茫。
仅有丙火透干，用神虽无力，但吃穿不成问题。
丑月的戊土，大多为身强，要先用甲木克，而不能用丙火生助。
若身强入专旺格，才可以用丙火，而兼用甲木。
【原文】或土水寒滞，不见一丙，得一巳字，亦不失交游义气之人。
或一派壬水，不见比劫，作从财论，名利因人而得。
土水寒滞者，生十二月也，巳官暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪，运程引出，亦可富贵如丑遥巳格之类，虽不明见巳字，亦可以虚神暗邀为用也。
从财格，支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论，因人而致富贵。
若有比劫多，见甲出大富，但土寒水寒，有甲无丙丁，亦外实内歉之人，如戊寅，甲子，戊辰，戊午，得甲丙为用，但戊多晦火，不能成名，奸吝饱暖，暗惹人嫌。
此言群劫争财，用偏官制劫护财也，十二月戊土，财旺秉令，见比劫多，得甲木出干制劫，财通门户，格成巨富，但亦不可无丙丁暖土，否则终为外实内歉之人，如戊寅造，子寅夹贵，辰午夹禄，天干四字，皆得禄得贵，而不能成名者，以丙不出干，又无巳字故也，财星秉令，戊土合之甚紧，归库于坐下，虽有财而鄙吝。
用神调候论功名《穷通宝鉴》)
用神调候论功名《穷通宝鉴》)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2甲木日干十二月十一月十月九月八月七月六月五月四月三月二月正月月令先庚後丁，庚丁两透，科甲恩封。
庚透丁藏，小贵。
丁透庚藏，小富贵。
丁透重重，有比肩者，亦能富贵。
先丁後庚，庚丁两透，支见巳寅，科甲有准。
庚丁为要，丙火次之，庚丁两透，戊又透干者，名曰去浊留清，富贵之极，纵无丁火，亦稍有富贵。
专用丁癸，见戊透必贵，干有壬水，配得中和，一榜之命，家计丰足。
丁火为先，次用丙火，庚金再次。
一丁一庚，科甲定然，癸水一透，科甲不全。
丙庚两透，富大富小。
两透无癸，富贵双全。
先丁後庚，丁庚两透，可许科甲。
先丁後庚，庚丁两透，木火通明，大富大贵。
先癸後丁，庚金次之。
木盛先庚，庚盛先丁，癸庚两透，上上之格，五月无癸，用丁则要运行北地。
先癸後丁。
一庚两丙，稍有富贵。
金多火多，则为下格。
癸丁与庚齐透天下干，科甲可言。
癸水不透，有庚丁，乃富中取贵。
庚壬两透，一榜堪图。
若见一二庚金，独取壬水，得壬透干者，才学必富。
若天干透二丙，庚藏下者，富贵难求，若有壬癸破火，堪作秀才。
支成金局，才取丁火为用。
庚金得所，名阳刃驾杀，武职显荣。
或无庚金，有丁透，为木火通明之象，主聪明雅秀。
故正二月甲木，有庚戌者上命，如有丁透，大富大贵之命。
得丙癸透，富贵双全，癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。
说明乙木日干十二月十一月十月九月八月七月六月五月四月三月二月正月月令得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显臣。
一二丙火出干，无癸制者，可科甲。
即丙藏支内，亦有选拔恩封。
丙戊两透，科甲定然。
有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。
支多丙火，运入火乡，亦主显达。
柱见癸水，又辛金发水之源者，定主科甲。
白露之後，瑞为癸水。
秋分以後，则宜用丙。
丙癸两透，科甲名臣，或癸在年月，丙透时干，名为木火文星，定主上达。
穷通宝鉴白话文详解
穷通宝鉴白话文详解原文：九月甲木，木性凋零，丁火壬癸滋扶。
徐注：九月秋深气寒，甲木凋残，月垣又为燥土，不能润水养木，故不论用戊用庚，四柱宜有丁火壬癸为配合，见水则土润，见火则木秀，凋残之木，得水火滋扶而用戊庚，方为上格。
诠释：总论九月深秋甲木用法，九月甲木根老木枯，九月戌土当令，戌为燥土，不可无壬癸。
否则燥土无法培木。
同时，九月天气已转至燥寒，亦需用丁火暖身泄秀，但丁火不可重，以免宣发太过。
原文：戊己亦透，配得中和，可许一榜，庚金得所，科甲无疑，但要心地风水运程相合，或见一二比肩，无庚辛制伏之，便是常人，运不得用，贫无立锥。
徐注：戊己亦透，言以财星为用也，庚金得所，谓通根申酉也，九月土旺秉令，用财可许一榜，见庚财旺生官，便是科甲之贵，用财而见比肩争财，须庚金为财星之护，无庚辛便是常人，更见运行比劫之乡，贫无立锥矣，况四季月，皆指下半月而言，上半月看法同上月，（此言偏官制比护财）。
诠释：“戊己亦透，配得中和，可许一榜”九月戌中支藏戊辛丁，透戊己，为杂气财格，如丁火同透，则为财格有伤官生，这里重点在于配得中和，力量中和，制化得宜，位置妥贴方可。
戌月透戊己，戌中戊土被引动，如果财旺身弱，用壬水之印资扶日主，可得贵。
如果命局比劫重重，身旺财弱，用丁火之伤官生财，又可得富。
所以，贵在配得中和。
“庚金得所，科甲无疑”戊己财星透出，格局为财格，见庚为煞，而又因庚煞得用，那么命局必然比劫重重，用庚煞制身护财为主。
制化得宜，富贵双全。
如果比劫重重，又无庚煞制化，比劫劫财，杂气财格被破，论为常人。
原文一命甲辰甲戌甲辰甲戌富贵寿考，台阁之命，此命天元一气，又名一财一用，遇比用财，专取季土。
徐注：承上文，遇比用才，取官煞为护，便同财官格。
取食伤以化，便同食伤生财格，若不用官煞食伤而用财星，仅四季月有之，如此造是也，此造四支皆土，又值土旺秉令，非遇比用才，乃财旺用比也，加以天元一气，一财一用，体用双清，其富贵寿考固宜，（此言专用财星）。
命理宗师《穷通宝鉴》第二卷
命理宗师《穷通宝鉴》第二卷《穷通宝鉴》第二卷第二节论火总论：炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。
辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。
火以木为体，无木则火不长焰。
火以水为用，无水则火太酷烈。
故火多则不实，太烈则伤物。
木能藏火，到寅卯而方生。
火不利西，遇申酉而必死。
生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。
金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。
遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。
木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。
春忌见木，恶其焚也。
夏忌见土，恶其暗也。
秋忌见金，金旺难克制。
冬忌见水，水旺则灭形。
故春火欲明不欲炎，炎则不实。
秋火欲藏不欲明，明则燥。
冬火欲生不欲杀，杀则暗。
生于春月，母旺子相，势力并行。
喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。
欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。
土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。
金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。
夏月之火，势力行权。
逢水制，则免自焚之咎。
见木助，必招夭折之患。
遇金必作良工，得土遂成稼穑。
金土虽为美丽，无水则金燥土焦。
再加火助，太过倾危。
秋月之火，性息体休。
得木生，则有复明之庆。
遇水克，难逃陨灭之灾。
土重而掩息其光，金多而损伤其势。
火见火以光辉，纵叠见而转利。
冬月之火，体绝形亡。
喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。
见金而难任为财，无金而不遭妻害。
天地虽倾，水火难灭。
三春丙火秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰"天和地润"，既济成功。
正月用壬，庚辛为佐。
二月用壬水。
三月土重晦光，取甲助之为妙。
癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。
正月丙火：三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。
壬庚两透，科甲定然。
即壬透庚藏，亦有异途显达。
支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众。
或一派庚辛混杂，常人。
得时月两透庚金，无辛者，定主清贵。
或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。
或丙少壬多，而无戊制，名"杀重身轻"，斯人笑里藏刀，寻非痞棍。
解读《穷通宝鉴》一、五行总论
解读《穷通宝鉴》一、五行总论解读《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》是命理经典著作之一，原名《栏江网》，是“横江置网，一网打尽”的意思。
原书未署名作者和成书年代，通过书中大量的八字案例，大致可以判断此书作于明朝末年。
成书之后，仅作为手抄本的形式流传，清朝初年，入日官（日官，掌管天象、历法的官员）之手，更名为《造化元钥》，光绪时楚南余春台认为此书“议论精详，取舍得当，实有得五行生克，八卦错综之妙，以此权量人之富贵，往往有验”，随即详加增删，细心编辑，更名为《穷通宝鉴》，刊发于世。
此书以阴阳五行为经，以月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次，独树一帜，在命理学界拥有相当高的影响和地位。
后来的命理学家，大多以此书为宗旨来论述八字命局的旺衰喜忌。
民国著名命理学家徐乐吾十分看重此书，并不惜时间精力，两次对此书进行评注，此次我们所解读的版本，既民国时期上海印书馆刊行的《穷通宝鉴评注》徐乐吾评注版。
说明：黑字是书的原文，黑字下面是个人的一些理解，以示区分。
一、五行总论五行者，性本乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。
学习八字命理，首先要知道什么是五行，有人说我知道啊，就是金木水火土啊。
只知道金木水火土是不够的，还要知道五行之性情。
穷通宝鉴开篇五行总论既点明什么是五行之性，五行者，既是天地之间往来的季节、气候，春夏秋冬往来于天地之间，循环不断，就是五行的气候形式，行，就是流行、流动的意思。
北方阴极而生寒，寒生水。
南方阳极而生热，热生火。
东方阳散以泄而生风，风生木。
西方阴止以收而生燥，燥生金。
中央阴阳交而生温，温生土。
其相生也，所以相维，其相剋也，所以相制，此之谓有伦。
把五行与方位、季节相配，即：北方阴寒，属水，冬季；南方炎热，属火，夏季；西方寒肃，属金，秋季；东方阳和，属木，春季；土没有专一的方位，居于中央，而寄于四季，即每个季节的最后一个月属土。
因为每个季节的气候不同，所以土有辰戌丑未四位，对应不同季节。
五行相生相克，寒来暑往，有序循环，正是因为相生，所以才能循环不断，因为相克，才有往复，这是天地自然的规律。
《穷通宝鉴》小白版
《穷通宝鉴》小白版正月甲木』常理：甲生寅月，日元得祿；余寒未尽，喜丙溫暖。
身強，专取丙火调候兼洩秀，真神得用，富貴非轻。
变理：若火太多，洩弱日元，食多身弱，又須見癸，用印制食生身。
財多身弱，专取用令甲比为助，富多貴少。
原局印多，水泛木浮，死无棺槨；又喜戊來止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。
寅月甲丙戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。
春木当令，決无从強之理；其余十干，凡生當旺令者，纵克洩交加，日元孤立，亦不作从強之论，尤以陽干为然。
从而难从，贫贱之士。
『二月甲木』常理：甲生卯月，日元羊刃，余寒已退，丙非急需；身強用丙，要有癸配；有丙无癸，甲恐被洩過甚；有癸无丙，甲太顽強；水火既濟，方许富貴。
变理：身強，用庚金制，用戊土辅，为財滋煞，富貴定然。
用丁火洩強身者，为木火通明，文学词臣。
庚甲两強，干見丁火，为伤官驾煞，位高权重。
若非身強敌煞，春木最忌见，因春木为活木，最忌克伐。
“活木忌埋金之铁”，“春不容金”，皆是此理。
杀強身弱，必主残疾，又要火破金，方保安吉。
身弱，专取月令乙木助身。
月癸印须有庚辛为辅，癸印失令之故。
『三月甲木』常理：甲生辰月，財星当令，春深木老，可用庚削；阳壮木渴，又喜壬润，用癸恐戊合，故以壬为上；尤妙干見丁火，丁壬有化木之情，暗辅木气；故三月之甲，得庚壬丁三透者，富貴上格。
变理：总之，身強用庚为先，月令自有財来滋杀，最忌丙丁制金；用金見火，名“钝斧无钢”，无用之人。
用丁，不作木火通明。
身弱，以壬为先，庚次，煞印相生，富貴必然。
无印可用比，亦可富貴，因辰中的癸乙皆为当旺之气；真神得用，名利裕如。
『四月甲木』常理：甲生巳月，食神当令，甲被旺洩，癸印为先；火炎土燥，调候为急，亦以癸水为真神；惟四月之水，归于绝地，用壬癸者，必須有庚辛为配。
变理：无癸用壬，无庚用辛，配合略差，富多貴少。
四月之甲，见丁出干，又得癸庚出制，富貴上品；因丁出干，为病重得药，自然上格；旗鼓相当，格局方显堂皇。
调候为急，壬癸切不可少，身強身弱，皆可暂置勿论。
穷通宝鉴评注.pdf
穷通宝鉴评注.pdf恭亲王奕诉命，壬癸并透，专⽤丙戊财官，坐下巳官财官印俱备，道光殁后，秉国数⼗年，成清代中兴之治，光绪廿四年殁，寿六⼗七。
戊戌，⼄丑，癸未，⼄卯。
道光⼗⼋年⼗⼆⽉⼗六⽇卯时。
刘瑞芬命：雪夜灯光格，见下谭何命，位⾄巡抚。
壬寅，癸丑，癸巳，戊午。
道光廿⼆年⼗⼆⽉⼗九⽇午时。
陈启泰命：⽀全寅巳午，财旺⽣官，丑宫⾦⽔相⽣，壬⽔出⼲，⾝旺能任，位⾄巡抚。
戊⾠，⼄丑，癸卯，庚申。
同治七年⼗⼀⽉三⼗⽇申时。
章炳麟命：⼄庚申卯相合义同⾦局，柱⽆丙⽕，幸得胎元丙⾠，所谓虽不科甲拔萃超群是也。
⼰巳，丁丑，癸丑，丙⾠。
同治⼋年⼗⼆⽉⼗六⽇⾠时。
铁能训命：丙丁并透，通根於巳，⼜得丑宫⼰癸并透，科甲出⾝，位进总揆。
⼰卯，丙⼦，癸巳，丁巳。
光绪五年⼗⼀⽉廿四⽇巳时。
袁伯某命：或云丁丑⽉，查是年廿五⽇，甲午卯初交⼩寒节，癸巳⽇，应作⼗⼀⽉丙⼦推之，确否待考。
⼰卯，丁丑，癸丑，⼄卯。
光绪五年⼗⼆⽉⼗四⽇卯时。
谭延海命：丑宫⼰癸同透，见丁⽕，⼤寒时节，⽇出⾠初，⽣於卯时，天未明也，作夜⽣论，为雪夜灯光格，年⽉夹戊寅，⽇时夹甲寅，⾄申运暗冲寅丙，位⾄⾏政院长。
⼰丑，丁丑，癸丑，⾟⾣。
光绪⼗六年正⽉⼗⼆⽇⾣时。
何民魂命：丑宫⼰⾟癸同透，⽉⼲丁⽕，⽣於⽴春前三⽇，⽇没申正⼗⼆分，⽣於⾣时，已在黄昏之后，合於夜⽣之说，为雪夜灯光格，位⾄南京市长。
原跋以上⼗⼲，俱陈⼤略，或⼋字有不合者，须寻别路，⾄上格⽤神，合此则贵，不合则贱⽆疑，勿以推求失精，疑吾⾔之欺世也，命之不同，犹如⾯焉，须细参之。
161。
《穷通宝鉴》之一论辛金
《穷通宝鉴》之一论辛金辛金喜用提要三春辛金正月辛金，阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气。
忌甲木司权辛金失令，取己土为生身之本。
欲得辛金发现，全赖壬水之功。
己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。
或己土透干，支中有甲，异路恩荣。
或己土不全，号君臣失势，富贵难全。
或有丙火出干，亦主武学。
或见壬，无己庚者，贫贱之徒。
正月辛金，寅中自有丙火，无须另取调候。
辛金失令，休囚之极，非用己土生金，不足以固其根本，非用壬水淘洗，不足以显其功用，故正月辛金须己壬为用也。
或谓正月庚金，喜丙解寒，忌土压没，何以辛金相反？不知庚金刚锐，金性自寒，加以余寒未尽，故喜丙火透出解冻，辛金温润，有寅宫丙火，暖土已足，土暖金气自温。
正月庚金，亦须有土生之，但戊不能生金，土多反而埋金，己土则能生金，故庚金见戊土，喜甲木疏泄，辛金用己土，忌甲木破印也。
庚金以克为功，辛金以泄为美，其性质异也，然庚金亦可用泄，辛金亦可用克，故丙火出干，亦主武学，但非格之上耳。
日主为君，辅佐为臣，正月辛金己土，皆临休囚死绝之地，若无己土相生，或有己土而甲木出制，无庚金制财护印，皆为君臣失势，不能言富贵。
己透甲藏，虽有克制之情，而无克制之实，异路恩荣者，富贵非出于科甲，出身略逊也。
若无己土相生，庚金为助，但有一派壬水，泄弱辛金之气，贫贱之徒也。
或支成火局，即壬水出干，不克己土，亦寻常之人。
或庚壬两透，破局制火，必为显达之人。
辛金性质本柔，又生于休囚之月，支成火局，非得壬水出干为救不可，但春水气亦衰退，须有庚金生之，方能破火局，成制火存金之功，否则，虽有己土相生，而无甲木之克，亦无用也。
或支成水局，不见丙火，名为金弱沉寒，平常之士。
书曰：金水性寒寒到底，凄凉难免少年忧，得丙透照暖，反主富贵。
支成水局，金水伤官，而金水皆失令，故云金弱沉寒。
寅宫丙火，为申子所制，故丙火必须透干，方能调候，书云金水性寒两句，专指支成水局金弱沉寒而言，有丙出干照暖，可补其缺。
《穷通宝鉴》之一论癸水
《穷通宝鉴》之一论癸水癸水喜用提要三春癸水正月癸水，值三阳之候，雨露之精，其性至柔，先用辛金生癸水之源，次用丙火照暖，名阴阳合，万物发生。
辛丙两透，金榜有名。
正月癸水，旺极而衰，其气初退，不能无辛金发其源，大至与壬水相同，无辛用庚。
次用丙火照暖，则水火既济，阴阳和合，万物发生。
丙辛两透，丙火通根于寅，不致合辛而化，各得其用，金榜有名。
或支成火局，辛金受伤，有壬出救者富贵，无壬者贫穷。
或丙出天干，辛在酉丑，亦有衣龛。
若辛丙皆无，贫寒下格。
或辛透丙藏，恩荣之造。
丙辛在柱，以富得官。
丙辛两透，丙火得气于寅，但于辛金之受伤，不惟丙火之合坏也，支成火局，辛金受伤，以壬水为救，富贵。
丙出天干，辛藏酉丑，干火不伤支金，亦有衣衿。
辛出天干，丙藏寅中，行运引出，恩荣之造。
丙辛皆藏，以才为用，亦须运程引出，富中取贵，异途之仕。
无辛丙，下格。
或戊透月上，坐辰时，不见比劫，丙丁出干，此为化合，定主腰金，见刑冲则否。
癸水至弱，见戊必合，生于寅月，火土有气，见丙丁，为化气元神透出，无比劫以逆其气，此乃化合逢时，必然贵显，见申刑冲破格。
或支成水局，宜有丙透无壬者，衣禄不少。
若见丙火重重，又作贵推。
支成水局而丙透，身旺用财，无壬水比劫伤财，定作富推。
支成水局，而丙火重重，财旺暗生官，又以贵论。
正月癸水，辛金为主，庚金次之，丙亦不可少。
若无庚辛，虽有丙火，无用之人，或火多土多，残疾不免。
论正月取用之理。
癸水气势方退，性极衰弱，除化合、或支成水局、弱极复旺为例外，余皆以辛金为主，无辛用庚，如无庚辛发水之源，虽有丙亦为无用。
若火多土多，而无庚辛壬水为救，更不免孤苦，癸水熬干，故云残疾也。
用辛者，土妻金子。
正月癸水，不外乎用庚辛，以官煞为妻，印绶为子。
二月癸水，不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专以庚金为用，辛金次之。
庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。
二月癸水，气值休囚，加以乙木泄弱为忌，必须庚辛发其源，先庚后辛者，乙见庚输情相合，化合可以取贵。
穷通宝鉴白话详解庚金生于亥月
穷通宝鉴白话详解庚金生于亥月【原文】十月水冷金塞，非丁不能造，非丙不能暖。
十壬水秉令，庚金气泄而寒，庚性坚刚，非丁不能煅炼，寒气渐增，非丙不能解寒，故官杀，必以并见为美，用丁不离甲木，丁为主，丙甲为佐丙丁两透，支无子水通流，一榜有之，又见寅巳蓄丙，两榜有准，或支中二子，得己出制，秀才贡士，且有能力。
亥官为庚金病地，更见子字，水成方局，庚金之气，愈见泄弱，所喜在丙丁，水盛则火之气慑，故以支无子水通流为贵，丙丁同以寅巳为根，支无子水而见寅巳，引通丙丁之气，科甲月准，或支见二子而得己土出制者，亦有功名，何也?己土混壬，能生甲木，木得生扶，丙丁即有恃而无恐，此用反生之理，故不仅寻常儒林之秀，三冬庚金，水旺秉令，乃金水真伤官，金寒水冷，非丙丁不暖，庚金气泄，原命身弱者，宜行比劫运，所谓伤官最喜劫才乡是也。
不能用印，金水喜清，见土则混浊，赋云：金水固聪明，有土反成顽懦是也。
【白话提要】亥月出生的庚金，不得月令之助，大多为身弱，要用土生助，或用金扶持。
有印星透干，就可以兼用火。
若是庚金身弱入从势格，就要用水、木、火。
【原文】若丙甲透而无丁者，常人，绝无显达，丙透丁藏，异途武职，以上俱不能合，庸俗常人，丙甲透而无丁，不能铸庚戊器，故无显达之望，总之，熔铸庚金，专赖丁火，解寒除冻，则恃丙火，此言取用之法，身强者喜丙丁运，身弱者喜比劫运，是又不可不知也。
或无丁，有丙透者，大富。
承上文无丁有丙甲出干，庚金虽不成器，而水暖金温，必为富格。
如金水混杂，全无丙丁者，下格，或支成金局，无火者，僧道孤贫之命也，书曰：水冷金寒爱丙丁。
总结上文，十月庚金，水冷金寒，非见丙丁，不能取贵，除非合于外格耳。
【白话提要】若是丁火、甲木透干，地支没有水局，考试会高中。
若入从势格，水也是用神，有木透干，就不会克火。
若地支藏丙火，为桃浪之仙，地支见亥、子，有己土透千克，也可以有功名，庚金必为身弱。
若是丙火透干，丁火没有透干。
就不能显达。
丁火藏支，甲木透干，适合从事武职，若都没有，就是庸俗的命格。
八字典籍《穷通宝鉴》
八字典籍《穷通宝鉴》概述《穷通宝鉴》。
是古人余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。
该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。
由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。
《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。
而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。
民国时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。
《子平真诠》。
民初该书再版时的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，实际是过誉了。
从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。
再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。
【五行总论】五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。
北方阴极而生寒，寒生水。
南方阳极而生热，热生火。
东方阳散以泄而生风，风生木。
西方阴止以收而生燥，燥生金。
中央阴阳交而生温，温生土。
（12）【经典解读】《穷通宝鉴》研究之甲生巳月
（12）【经典解读】《穷通宝鉴》研究之甲生巳月【原文·夏木总论】夏月之木，根乾叶燥，盘而得直，屈而能伸。
欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。
切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。
土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。
恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。
重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
翻译：夏季的木，根干叶燥，盘而得直，曲而能伸。
需要水旺来成就滋润的功用，实在不能缺少。
切忌火旺而招致木焚的忧患，因此以火旺为凶。
土宜薄，不可以厚重，厚重反而会有灾祸。
厌恶金多，又不能欠缺，缺金又不能琢削。
重重见木，徒然长成密林，繁花满树，最终也不能结成果实。
金玉章解读：本节概说木生夏季的喜忌情况，通用于甲乙木。
可归纳为以下几点：1、夏季火炎土燥，木性焦渴，最喜欢水来滋润。
忌火旺，书云：木不南奔，火旺则木焚。
2、土要薄，燥而厚重，对木的生长不利。
3、火炎木焦，金多木易折，克泄交加，自然是不吉。
4、夏木有一点薄金来修剪最妙。
如果木太多，而无金砍削，也不利于成材。
【原文】四月甲木退气，丙火司权，先癸後丁。
翻译：巳月甲木退气，丙火当令，先用癸水，后取丁火。
【原文】庚金太多，甲反受病。
若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。
即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。
此理最验。
翻译：庚金太多，甲木反而受到损害。
如果有壬水来泄庚生甲，才配得中和。
这种人生性喜欢清高，假装富贵。
即使靠承袭祖荫得获得富贵，成天喜欢惹事生非，善于辩论和巧妙的谈话，喜欢写诗作文。
这个命理最应验。
【原文】如一庚二丙，稍有富贵。
金多火多，又为下格。
翻译：如果有一庚二丙，稍有富贵。
金多火多，又是下等命格。
【原文】或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。
癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。
壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。
翻译：或者癸水、丁火与庚金齐透天干，这种命格可以考取功名，即使风水浅薄，也有被选拔的才干。
《穷通宝鉴》之一论庚金
《穷通宝鉴》之一论庚金展开全文庚金喜用提要三春庚金正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄。
丙甲两透，科甲显荣；二者透一，亦有生监；丙藏甲透，异路功名。
正月庚金临绝，必须有土生之，为弱极复生之象，是辅助不能无土也。
然正月木旺克土，有土皆死，寒土冻结，不能生金，得丙火生土暖金，则满盘皆活，功成反生，故丙火为最要用神也。
土厚又俱埋金，则宜用甲木疏之，丙甲两透，方能配得中和，一透一藏亦可显达，惟不可缺耳。
或柱中土多，甲透者贵，甲藏者富，庚出则否。
此言用财不可见比劫也。
土多忌其埋金，故要有甲木制之，用财损印也，庚出者，比劫争财，名利皆虚矣。
或丁火出干，加以戊己而无水者，又主富贵，何也？寅中甲木，引丁有根，无水为病，名官星有气，才旺生扶，故以富贵推之。
如火多则用土，用土者，火妻土子。
此言用官不可见食伤也。
以无水为主要条件，用官不离财印为佐，身旺官清，以财生官为用，重官混杂，则火太旺，宜用印化官煞为用。
水为病神，若官星透干，食伤藏支，戊己制之，不害官星，则亦无损其贵也。
或支成火局，壬透有根者，大富贵；无根者，小富贵；乏水者，残疾之人。
此言官煞会党，食神为救也。
寅月庚金绝地，支成火局，必须壬透为救，壬透有根，病重药重，必大富贵。
无根则制煞力薄，乏制则七煞攻身。
或木被金伤，无丙丁出制，支无丁火，此系平人。
此言比劫争财，官煞为救也。
木被金伤者，比劫太多，须有官煞制劫以存财，盖木是活木，金为刚金也。
或丙遭癸困，无戊制者亦然。
如四柱无火为救，则为平常之人。
或用丙而丙遭癸困，无戊土为救，用壬，而壬遭戊困，无甲木为救，皆系常人，以其有病无药也。
总之，正月庚金，丙甲为上，丁火次之。
春金多火，不夭则贫，阳金最喜火炼，煅炼太过，反主奔流。
庚金具坚刚之性，生于正月地临死绝，为顽钝之金，非火炼不成器，煅炼太过则销镕，又主奔流。
详见总论。
壬子、壬寅、庚申、庚辰。
水盛金寒，专用丙戊，早年困苦，入东南运入泮。
穷通宝鉴评注精校版解读
穷通宝鉴评注精校版解读窮通寳鉴原序上古首重性命之学，修身养心，以全天之所付，是性即命，而命即性也。
后人禄命之术，莫知所自起，而精其术者，管公明、郭景纯、李虚中辈。
谈人穷通生死，悉著其奇验，则其由来久矣。
虽与性命之学异，然非穷通阴阳之妙，控造化之原，不能预识其机先也。
今之业是术者，皆以子平为宗，考子平，五季人，名居易，绍虚中之传，而损益其法，较精於前者，专重财官印食等取格，疑其犹有秘而未泄也。
天道贵中和，气多偏驳。
阳过则刚，阴过则柔，吉凶倚伏，祸福杂糅。
谈命者藉此偏胜之隙，而察其端倪。
《造化元钥》一书，独得其秘焉。
是书分上下两卷，忘其作者姓名，相传吾台先贤陈南陔先生得诸日官所授。
论简而赅，理微而显。
虽立一成之局，实具万变之机。
深参之可以通源，浅得之亦能微中，洵禄命之圭臬也。
向为同人传抄日久，不无鲁鱼亥豕之讹。
今略为校正，而并摘禄命诸书之要者，以附於卷之后，付梓以公同好，而使世之人，知有命而安之，修其身以俟之，识其偏而补救之，亦未必非进学之一助也。
是为序。
按原序无作者姓名，殆当时有志付梓而未成也，书中所附，有康熙命造，称为有康熙命造为胜天命造，其为康熙时代日官所授无疑。
余春台序夫五行生克之论，创自汉儒。
至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。
迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。
而命学灿若列星矣，但学者不潜心领悟，故其术皆不能中肯。
余于搜辑诗文之暇，亦颇涉猎命学诸书。
乃友人持《栏江纲》善本谓余曰：“某欲著简易确切之说，以为后学之楷。
此本秘之行箧久矣，以此权量人之富贵，往往有验，子可为梓之，以为子平书之小补。
”余批阅一遍，审其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。
因不揣简陋，细加编辑，视其繁者汰之，略者增之，去其鲁鱼亥豕之讹，使阅者了然若诸指掌。
此真命学之指南，子平之模范也。
乃更其名曰《穷通宝鉴》，因序其颠末于简端，以付梨枣。
庶不没作者之初心，抑以广君子知命之学之意云耳。
《穷通宝鉴》论命详解
《穷通宝鉴》论命详解一、《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。
比如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。
又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。
《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干，重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。
比如甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。
《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。
所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。
其以为：甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士，定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之土，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
0140《穷通宝鉴》三冬甲木总论
0140《穷通宝鉴》三冬甲木总论三冬甲木总论庚金为要，丙火次之，戊土酌用，若辛金壬水，不宜取用，总论三冬甲木取用之法。
十月甲木十月甲木，以庚为君，以丁为佐，丙火次之，忌壬水泛木，须戊土为制。
故戊又次之。
亥宫壬水当旺，木甫萌孽，见壬水出干，嫌水旺泛木，须有戊土为制，庚丁为用，丙戊为配合，壬水不透，不必用戊土也。
得庚丁出干，又加戊透，名去浊留清，大富大贵，即无丁火，亦稍有富贵，或甲多破戊。
庚金无根，难作栋梁之器，平常人也，庚戊既透，虽多比劫，亦定富贵而寿。
十月甲木，承秋令之后，以一丁一庚相制以取贵，与三秋同，壬水当旺，得戊土制水，可以培甲木之根，护丁火而生庚金，满盘灵活，为大富贵之命，有庚无丁，以财滋煞取用，下文再详之，亥月水旺，庚金泄气，无戊制壬，庚金无力克木以成栋梁，故见甲多破戊，平常人也。
庚戊并透，庚金能制比劫以护财，戊土制壬水以生庚，交相为用，定主富贵而寿。
或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，逢财略有富贵，运行东南吉，西北凶。
承上文，无丁稍有富贵意，比劫多，不能不用庚金，四信必须有财相生，方为富贵，舍丁从庚者，言不用丁火制煞，而以庚金制劫也，但究是冬木，运宜东南木火之地，忌西北金水之乡。
或支见申亥，得戊土当头以救庚丁，科甲可许，若单己土，其力弱小，不过贡监而已。
支见申亥，壬水逢生得禄，水势泛滥，必得戊土当头为救，十月甲木，以用庚丁为正，壬水太旺，泄庚伤丁，而受其害，故不论庚丁并用，或舍丁用庚，见水旺，皆宜戊土为救也，己土力薄，不足以制水，不过贡监而已。
用庚者土妻金子，用丁者，木妻火子。
初冬之木，不外乎用煞用伤两途，用煞者，财为妻，煞为子，用伤者，比劫为妻，食伤为子。
总之十月甲木，先庚后丁，戊土亦不可少。
先庚后丁，为用之正，水旺取戊土为救，故为配合所不可少也。
按十月甲木，见食伤生财，多武职大贵，此理为本书所未载。
盖壬水太旺，生反为克，见才破印，化忌为喜，反克为生，更见丙丁，寒木向阳，无有不贵，非为武贵，则理有未解，见下命造。
穷通宝鉴
穷通宝鉴三春甲木正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。
癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。
倘风水不及，亦不失儒林俊秀。
如无丙癸，平常人也。
正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。
如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。
一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。
或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹之徒，言清行浊，笑里藏刀。
若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士。
或甲午日庚午时，此人必贵。
但要好运相催，不宜制了庚丁。
或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。
或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。
支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。
支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。
故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。
用丁者，木为妻，火为子。
总之正二月甲木，有庚戊者上命。
如有丁透，大富大贵之命也。
二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。
柱中逢才，英雄独压万人。
若见癸水，困了才杀，主为光棍。
重刃必定遭凶，性情凶暴。
书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。
木向春生，处世安然有寿。
日主无依，却喜运行才地。
三月甲木，木气相竭。
先取庚金，次用壬水。
庚壬两透，一榜堪图。
但要运用相生，风水阴德，方许富贵。
或见一二庚金，独取壬水。
壬透清秀之人，才学必富。
或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。
若有壬癸破火，堪作秀才。
或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。
或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。
《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》难以为鉴作者黄大陆《穷通宝鉴》又名《拦江网》，不知出自何朝何代何人之手。
据说是江湖人士压箱底的秘本，不轻易传人的。
后来经过清末余春台刊行，民国徐乐吾评注，遂受到广大命理学者青睐。
笔者初读《穷通宝鉴》时，犹如贵州的老虎第一次见到毛驴，嘴上涎水巴巴，脚下战战兢兢，想吃又怕吃不下。
刚看了几页，便见“正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。
癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。
倘风水不及，亦不失儒林俊秀。
如无丙癸，平常人也。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻……”等一段文字，当下窃喜不已，觉得这是一本堆满了宝贵经验的江湖奇书。
心情就如武术迷初读战无不胜的《葵花宝典》，哪怕是“欲练神功，挥刀自宫”，也有得商量。
细读三遍之后，感觉功力倍增，在内力鼓荡之下，按捺不住跃跃欲试的冲劲，便拿出多年积攒下来的命例来检验它，希望能一对一个准。
先从正月甲木验起。
《神峰通考》载有刘庆二道人命：己酉丙寅甲子乙丑。
符合《穷通宝鉴》“癸藏丙透”的条件，寒木向阳，理应大富贵呀，即使其祖坟没有埋好，也要混个儒林俊秀吧。
可是命主“北方运衣食颇佳，入西方运手足疯瘫，守茅庵渡口，酉运亡。
”这么惨惨的，哪里有“大富贵”或“儒林俊秀”的影子啊？某男命：己卯丙寅甲辰丁卯。
也符合“癸藏丙透”的条件，但却是个残疾乞丐。
傅行简命：戊子甲寅甲寅甲子。
丙癸不透，寒木没有向阳，却是状元出身的高官。
司徒华命：辛未庚寅甲寅己巳。
丙癸不透，一派庚辛，按《穷通宝鉴》断则是“一生劳苦”的贱命，可他却是香港支联会主席和政府立法议员，政经界名人。
某男命：戊子甲寅甲戌甲戌。
丙癸不透，却是政府处级官员。
正月甲木好像不准，二月甲木呢？《穷通宝鉴》云：“二月甲木，庚金得所，名阳刃架杀，可云小贵。
异途显达，或主武职，但要财资之。
运柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍……”意即甲木日元生于二月，要有庚金七杀，并有财资杀，才能有贵气。
若见癸水透出，则为小瘪三或街头混混。
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《穷通宝鉴》论命详解一、《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。
比如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。
又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。
《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干，重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。
比如甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。
《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。
所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。
其以为：甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士，定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之土，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
此“十干实物说”之间的相互关系就构成了《穷通宝鉴》一书论命的技术体系，那就是：甲庚丁三干循环论证系统、丙辛用壬系统，乙用癸丙系统、戊己共用甲丙癸系统、壬癸用戊辛丙复杂系统等五个技术层面系统。
甲庚丁三干的循环系统：就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主来论命是三者相互利用彼此循环的，缺一不可的。
比如甲木之成材，一定要用庚金来削伐方有希望，而庚金之断栋梁甲木本身要“成器”(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之锻炼；故而甲木日主必须要有庚金和丁火来佐成材，一环套一环，缺一不可。
再如庚金日主之成器，一定要有丁火(炉火)来锻炼，而人间炉火又须甲木作为燃烧方可炉火炎炎，故庚金日主务须丁火甲木两者的配合方能作好命论。
又如丁火之发光，一定要甲木作为燃料方可长存于世问，而甲木作为引燃之物，一定要借助庚金利斧劈开折断方可以作引燃物。
所以丁火日主论命不能离甲，甲之有用与否不能缺庚之“劈甲伐甲”。
所以，《穷通宝鉴》一书反复讲述甲庚丁三干之间的特殊关系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四季甲木，总不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不离庚，乙不离丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“顽金宜丁，旺土须甲”……如此多的论述可以充分见解甲庚丁三干之间的特殊关系。
丙辛用壬技术系统：乃指丙日干和辛日干都要用壬水来作为论命的最主要依据。
丙火为阳光之火，要用壬水(江湖之水)来映衬光明气象，这就是著名的“壬水辅丙”说。
辛金为珠玉之金，最要壬水来淘洗．方可透出珠光宝气来，这就是辛金的“壬水洗淘法”。
乙用丙癸体系：是指乙木乃花苗之木，一要癸水滋养根基；二要丙火照暖，名之春乙见丙花木向阳，万象回春。
乙木花草之木，用丙癸也有轻重分别：寒冬腊月初春时节，乙木重在向阳急要丙火照耀：若乙木生于夏令时节气候炎热，则首要癸水来润泽乙木，乙木方现勃勃生机矣!戊己共用甲丙癸技术系统：乃指戊己两土俱欲要甲木疏劈开来，土质松软：又须丙火阳光暖和土性：又要癸水滋润土质；则戊己土方可生养厚载万物。
个中戊己土用此“甲丙癸”一者有所侧重不同处：戊土为高亢厚实堤坊之土，重在疏劈，故戊土首取甲木；己土为田园之土，可以生长万物重在有水发生，故己土最重癸水。
至于戊己土论甲丙癸之次序轻重也要按季节来分的。
如戊己土生于冬令，则要丙火解除寒气土方有生机；如戊己土生于夏令，火炎土燥万物干涸，急要癸水甘霖来济火炎热，万物方得舒畅之美。
壬癸用戊辛丙复杂系统：就是讲壬癸水取用论命较为复杂。
水之生命在于流动，水之价值在于润泽；水要运动则要有源头生，又怕其泛滥成灾，故其随气候变化而最为复杂。
春水衰弱要有发源处，又忌太过散漫流天下：夏水恐其干涸重在发源方可滔滔不息；秋水最易成涝重在提坊；冬水浩荡但气寒冻洁，重在解冻方现自由；故春水要庚辛申酉发源，又喜戊土堤坊：夏水之价值首在于生存,最要有庚辛金作源头，则水有生机矣；秋水旺相浩荡流天下成涝灾，必要戊土堤坊；冬水严寒融结，只要有丙火照暖则冬水汹涌尤见力量矣!《穷通宝鉴》论命的第四个主要特色就是多角度多线路的去平行论命的。
它针对月令气候的大致框架是重于水火的运用之上，水火为天地之真精神，火为天之神，水为地之精；故夏令日主重在于要水，冬令日主则重在于要火。
夏令见水，万物生意盎然；冬令见火，万物复苏回春。
另一条线路是针对日主旺衰来讲的。
《穷通》一书对日主的看法：一者是实物说，二者是生存说：在考虑日主成材成器之情况下，同时并考虑日主的生存能力与状况。
比如丙丁与壬癸日主，其本身是节令中最主要的调候之物，丙丁在冬重在要有生机方可议论其地，故冬火需要甲乙作为引燃物见光辉不灭。
壬癸水在夏重在于有源头发脉方可润泽万物，故壬癸水在夏令须要庚辛金作水源，则水有了生命方可润泽大地了。
总结上文可以大致归纳出《穷通宝鉴》理论框架：一者月令气候的调配，重用水火来调剂天地之精神：二者重十天干轻十二地支，以支来佐干，重阳干轻阴干：三者十干实物说，要求十干有用于世间，四者十干的生存状态(旺衰)情况来定取。
由此建立五个技术层面。
'二、五个技术系统的命理事实1、甲庚丁三干循环系统：甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火通明之象，主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化，口才文才俱佳，足智多谋，多高傲能以柔克刚，有阴柔内涵气质。
庚金为甲木七煞，主有大魄力、勇敢胆识过人，善决断，刚强不屈，有权威杀气，易服众，可从事武职或开拓性行业。
甲木日主若柱中俱见丁火庚金，则其人既有伤官之优点又有庚煞之优点，足智多谋又具阳刚气魄，可成为曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱为甲木日主之四凶神，平生之富贵也必从贫贱艰难中发迹,且多心术不正或多横厄之事。
年上丁火，少年文明，日时见杀，晚年成就霸业；一生自文而转从武；年上见杀，少年蛮横闯业，日时见丁，晚年多智成就文业。
庚金日主见丁火甲木，丁火为日主庚金之正官，甲木为庚金日主之偏财星；丁火正官主深明礼义，高学历文明象，能任事可以任就公职,有好名声好地位，性情温厚敦良；甲木偏财主挣钱多，财运上大进大出，有灰色收入；财来财去有大富翁气势；甲木生丁火为庚金之财官双美，主名利双全富贵双全，又主出功名有父亲或妻妾之人相助而发达。
丁火日主见庚金甲木，庚金为丁火正财星，主做事求财极其踏实，勤俭财多，名实相符的固定资产，极重现实之利益：丁火见甲木正印，又主慈善温厚又得父母家产，有学历多长寿；丁火日主见庚金甲木，主有文化又有金财，可视为儒商一类的成功式人士，可视为财格佩印．即掌财权的文化人。
2，丙辛用壬之技术系统：丙用壬水来影衬光芒，主聪明，名声极大，形象高大；但壬水为丙火之七煞，又主刚健英武凶暴，极理智而有大魄力，极具刚气；丙用壬水佐助，多主险中求名求利发达成就霸业，历尽艰难险阻而成一代英名：若壬水重重丙火浅薄，则为身轻杀重，恐有夭亡之忧。
辛用壬水伤官淘洗，辛用壬水来洗尽铅华，则辛金光辉自然出矣；主极聪明伶俐理性，文才过人，但易涉于色情轻浮而偏激：壬水伤官主多才艺有理性有智慧。
大凡金水伤官之人最为职明，多才多艺，仪表出众，同时也多情多欲，庚用癸伤，先软后硬，辛日壬伤，先硬后软：金水伤官不见财官杀，纵才艺过人仕途也不通达。
《神峰通考天元赋》对辛金用壬作了描述，其云：“辛金生壬水为伤官,是为金水伤官：主为人清秀好歌乐，极聪明，淫浃无度；有土制之则福：无土止，终为下格矣”，大凡壬水用丙，辛用壬佐，光芒交辉，必主风头出足而为极有非议之著名人土了。
3、戊己共用甲丙癸之技术系统：戊用甲为偏官、丙为偏印、癸为正财，故具有偏官偏印正财之性质；大凡戊用甲丙俱为阳干,往往贵高财足：但多灾风波。
己用甲丙癸，甲丙为正官正印，必主学历高文化出众，为人正直有公职，必是君子风格：钱财、地位、名誉、学识皆为上乘，定是富贵之人。
4、乙用癸丙系统：癸为日主乙木偏印，主聪明爱好传统文化，有高学历，但性情多偏激不务实：乙用丙为伤官是为木火伤官，必主好出风头，口才文才技艺必佳，但多傲气，自以为是不可一势，木火旺相必主气焰嚣张。
大凡金水伤官和木火伤官是伤官中最典型者：金水伤官多清秀理性，好高傲，但其高傲是冷漠式，多自以为是“清高”；木火伤官则是个性张扬无法无天，性格高傲喜欢露才展现自我，好说大话，吹牛牢骚多，是一种人人皆知的火暴性子(言语尖锐刻薄，常会严厉斥责别人如何不行如何不对，天下只有他一个人才有本事最有本领)，木火伤官之人大多口才不得了，善于说话千变万化无有定准。
5、壬癸用戊辛丙复杂系统：就是指《穷通宝鉴》一书中论述壬癸性质时相对比较复杂。
大凡壬癸水若在腊月正月里重在于丙火阳光来照暖，丙为财星，则在财上必有丰裕收入温暖人生自我，也主有贤妻或父亲辈人送温暖人心。
壬癸水在夏月则务要有庚辛申酉金作源头，金为水母，必主其人富贵场中多有父母长辈等人支持提拔而享高位：秋水母旺子相，金水势力并行，则水势汹涌恐有泛滥之灾，则重在戊土堤坊，戊己为壬癸官杀，秋月金为壬癸之印星，官印杀印主权高财丰，可享荣华。
上述五个技术系统的核心用场就是只要生辰八字中出现上述天干字的组合，大致可以作上命富命论。
三、《穷通》论命举例一、乾造甲午甲戌辛亥癸巳关于辛金日主生于戌月的基本论命思路是：九月戊土司令，母旺子相；喜甲疏季土，壬旺泄金，先壬后甲。
”这个八字中辛生戌，局中午戍会局又生于巳时地支火局焦土熔金，喜日支亥宫壬水制水润金又生财；年月二甲疏重土，则辛金得甲木佐助可以从厚土中“出头”，辛金得壬水辅助“德润身”而清气显露。
此命之所以掌权柄者在于日支亥中壬水伤官制官杀，此命之所以可以“出人头地”者，在于甲木疏厚土破印而出，故而此命贵为一驻澳高官。