穷通宝鉴之五行四时宜忌
《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神
《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神详细论述表：（1）甲日干：正月丙、癸，丙火为主，癸水为佐。
二月庚、丙、丁、戊、己，羊刃驾杀，专用庚金，无庚用丙丁。
三月庚、丁、壬，用庚必然有丁，无庚用壬。
四月癸、丁、庚，调候不佳，取癸。
五月癸、丁、庚，无癸用丁，木多者取庚。
六月癸、丁、壬，上半月取癸，下半月取庚丁。
七月庚、丁、壬，伤官格者可专用壬。
八月庚、丁、丙为调候，庚为主。
九月庚、甲、丁、壬、癸，土众用甲，木多用庚。
十月庚、丁、丙、戊，用庚、丁，丙为调候。
十一月丁、庚、丙，丁先庚后，若有巳寅，则为上格。
十二月丁、庚、丙，丁为必须通寅巳者佳。
（2）乙日干：正月丙、癸，取丙调候，癸水略取则足，若火多者专用癸。
二月丙、癸，与正月同，印忌强金。
三月癸、丙、戊，支成水局，会方者专取戊土制水。
四月癸，专用癸水调候为急。
五月癸、丙，上旬用癸，下旬丙癸兼用。
六月癸、丙，柱多金水，先取丙火，忌戊己混杂。
七月丙、癸、己，有庚取丙癸克泄，取己土为佐。
八月癸、丙、丁，上旬癸先丙后，下旬丙先癸后。
九月癸、辛，癸辛金见甲为藤萝系松柏。
十月丙、戊，专取丙用，水多兼用戊。
十一月丙，专用丙火，大忌癸水。
十二月丙，寒谷之木，专用丙火。
（3）丙日干：正月壬、庚，壬水为用，庚为佐。
二月壬、己，水众兼用戊。
三月壬、甲，专用壬水，土厚以甲为佐。
四月壬、庚、癸，以庚为佐，忌戊混杂，无壬可用癸。
五月壬、庚，庚通申支者更佳。
六月壬、庚，同于五月。
七月壬、戊，土众取戊土兼制。
八月壬、癸，四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。
九月甲、壬，忌土厚众，先取甲为先。
十月甲、戊、庚、壬，水众取甲，火旺用壬。
十一月壬、戊、己，水众则以戊己土制之。
十二月壬、甲，土众者必须以甲辅佐。
（4）丁日干：正月甲、庚，用甲木必须兼用庚金。
二月庚、甲，有乙者庚为优先。
三月甲、庚、戊，木盛用庚，水众用戊。
四月甲、庚，木多者取庚为先。
五月壬、寅、癸，火成局者，壬庚二透为贵格，无壬者也可取癸。
穷通宝鉴-注
穷通宝鉴-注正二三月戊土一例三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，正二月先丙后甲，癸次之，三月先甲后丙，癸亦次之，因戊土司令，故先用甲木也，凡八字丙甲癸三者齐透，富贵极品，但迟早要运程，或二透一藏，亦主科甲，二藏一透，异途显达，或秀才而已。
总论三春戊土，戊土长生在寅，而寅宫甲木临官，木旺土崩，势将倾颓，有丙则土实，无丙则土虚，故先取丙为用，阳和气盛，戊土不生，次取癸水为辅，土多而实，则取甲木为用，亦以癸水为佐，三春戊土取用之法，不外乎此，丙癸春生，不晴不雨之天，故丙癸二者，以不相碍，各得其用为美，或丙癸齐透则官印全，富贵极品，然用亦有先后，或取煞印，或取煞，视格局配合而定。
正二月宜先透丙，三月宜先透甲，盖正二月虽有癸甲，无丙亦难除寒气，如风雨淹淹，万物生而不长，故无丙者，一生成败，富贵艰辛，或有丙无癸甲者，名曰春旱，如万物生而多厄，无甲癸者，一生勤苦，劳而无功。
此述正二月戊土取用法，寅卯两宫为木神临官帝旺之地，故用神以丙火为先，煞印相生，最为上格，燥土不生，故取癸水润泽为辅佐，若丙火太多，支成火局，则又当取癸水为先，总之正二月戊土，不离丙癸，随其所宜而分先后，此言格局配合也，若论节候，初春宜丙，仲春阳壮宜癸，初春无癸，可专用丙火，惟格局不完美耳，仲春无丙，不能用癸，因时逢木旺，财星党煞，必然克身，此丙癸二者所以有先后之分也。
或一派丙火，有甲欠癸二者所以有先后之分也。
或一派丙火，有甲欠癸，先泰后否，或支成火局，不见壬癸，僧道孤贫，癸透者贵壬透者富，用壬者，要看水之多少。
水润泽，均无取其多，水多又嫌湿重，宜丙火以暄之，比劫以分之，故须云审水之多寡也，以上论用才印之法。
或一派甲木，无丙，常人，得一庚透，主富贵，或支成木局，甲又出干，又有庚透，定主科甲，富贵非常。
次论用官煞，甲木为煞，无印引化，则须用食神制之，（用印同上丙申）一派甲木，谓正月节，支成木局，谓二月节，皆以戊土临於辰戌，日元自旺为主要条件，身强煞旺有制，自然富贵，生於正月，寅宫自有丙火，木局又藏水，富与贵两全矣。
《穷通宝鉴》之《论金》
《穷通宝鉴》之《论金》论金金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣。
故金无火炼，不能成器，金重火轻，执事繁难。
金轻火重，煅炼消亡。
金极火盛，为格最精。
金火全、名曰铸印。
犯丑字、即为损模。
金火多名为乘轩，遇死衰、反为不利。
木火炼金，成名锐而退速。
纯金遇水，逢富显以赢余。
金能生水，水旺则金沉；土能生金，金多则土贱。
金无水干枯；水重、则沉沦无用。
金无土则死绝；土重、则埋没不显。
两金两火、最上。
两金两木、才足。
一金生三水，力弱难胜；一金得三木，顽钝自损。
金成则火灭，故金未成器，欲得见火；金已成器，不欲见火。
金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利东南。
生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣；性柔体弱，欲得厚土为助；水盛增寒，难施锋锐之势；木旺损力，有挫钝之危，金来比助，扶持最妙。
比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，尤嫌死绝。
火多而却为不厌；水盛而滋润呈祥；见木而助鬼伤身；遇金而扶持精壮；土薄而最为有用；土厚而埋没无光。
秋月之金，当权得令，火来煅炼，遂成钟鼎之材。
土多培养，反惹顽浊之气。
见水则精神越秀；逢木则琢削施威；金助愈刚，刚过则决。
气重愈旺，旺极则衰。
冬月之金，形寒性冷；木多则难施琢削之功；水盛未免沉潜之患。
土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。
庚金三春庚金正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏洩。
丙甲两透，科甲显荣。
二者透一，亦有生监。
丙藏甲透，异路功名。
或柱中土多，甲透者贵；甲藏者富，庚出则否。
或丁火出干，加以戊己而无水者，又主富贵，名官星有气，才旺生扶，故以富贵推之。
如火多则用土。
用土者，火妻土子。
或支成火局，壬透、有根者，大富贵。
无根者、小富贵。
乏水者、残疾之人。
或木被金伤，无丙丁出制，支无丁火﹐此系平人。
或丙遭癸困，无戊制者亦然。
总之，正月庚金，丙甲为上，丁火次之。
五行和四时的理解（一）
五行和四时的理解（一）八字四正推命方法是以日干为中心，看出生于何月，去作论命基础，如日干甲乙木生于秋天，那么就以秋天木被金伐来论断，这时就要了解秋天木的宜忌，而后再综合分析和判断。
五行四时宜忌，是命理学中的精髓，以此可以作为断命总纲。
《滴天髓》云：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
”所以自古看命无二法，四时宜忌来做判断命局的根基，也就是说，无论你用哪些方法断命，总是离不开五行四时宜忌这个原则去推断八字，故任铁樵前辈说：“五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。
”1.木的四时宜忌春月的木《穷通宝鉴》云：木生于春，余寒犹存。
喜火温暖，则无盘屈之患。
藉水资扶，而有舒畅之美。
春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。
春木阳气烦燥，无水则叶藁根枯。
是以水火二物，既济方佳。
土多而损力，土薄则财丰。
忌逢金重伤残剋伐，一生不闲。
设使木旺，得金则良，终生获福。
（1）春季正月的木仍留余寒，喜火来暖木，不宜水旺。
（2）木赖水生，命中稍许带点水则佳，惟寅月出生的人，如水多怕腐其根，反而不吉，因为正月木寒。
以《穷通宝鉴》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”。
忌见庚辛。
若木在二月，即宜人间丁火，所谓木火通明。
（3）辰月之木其根易燥，《穷通宝鉴》云：“三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱最壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，必须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格。
”（4）土过多则凶，土薄财丰则吉。
（5）金太旺则多灾厄，如木太过，逢金又主大吉。
四大吉时及克应
四大吉时及克应四大吉时：一、四、七、十月用卯时、酉时、午时、子时。
二、五、八、十一月用寅时、已时、申时、亥时。
三、六、九、十二月用辰时、未时、戍时、丑时。
四大吉时（四杀没时）《考原》曰：四杀者，寅午戌火杀在丑，亥卯未杀在戌，申子辰杀在未，巳酉丑金杀在辰，凡取四杀没时者，以月将加时，使四杀临于乾坤艮巽之位，为四杀没于四维。
正四气十四孟月，用甲庚丙壬时。
二五八十一月仲月，用艮巽坤乾时。
三六九十二四季月，用乙丁辛癸时。
如正月月将在亥，则以亥加甲，或加丙，或加庚，或加壬，依二十四方位顺推之，则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位，是为四杀没时也。
以四杀即没，故又曰四大吉时也按，辰戌丑未谓之四杀者，以其为五行之气所终尽也。
弱若临长生之位，则是生生不已，循环不端，故谓之四杀没时，即壬课四墓后生之说也。
其以八干四维言者，则《宗镜》谓时之上四刻其说得之。
盖选择取时之通例，而非此四杀没时独与八干四维相干涉也。
俗人以此为神藏杀没，则因杀没二字而至伪谬。
月将在四孟，用甲丙庚壬时，月将在四仲，用艮巽坤乾时，月将在四季，用乙丁辛癸时。
四大吉时标准克应正月登明亥将甲时：东方有二男骑马，著黑白衫妇人驾或牵黄牛著黄衣东方而来。
丙时：东方有人骑赤马著黑衣并白衣，有飞鸟来，又西方有男子著青衣从嫁妇骑或牵黄牛马来。
庚时：西方有人著白衣骑白马，驾或牵牛从北方来。
壬时：北方有人著黑白衣执弓，或牵黄牛从东来。
二月河魁戌将巽乾二时：东方有少年人骑马推车载猪酒来。
坤时：西方有人乘赤马著白衣从西方来或有风来临。
艮时：东北方有人乘马牵黄牛著黑衣从东来。
三月从魁酉将乙时：东方有人驾车或牵黄牛将梨去妇人著绿衣推车。
丁时：南方有人乘马著黑衣，有黑云临矿。
辛时：西方有人著白衣及紫衣跨马乘有角犊。
癸时：北方有四维有黑色人乘黑马或牵或黑云临矿。
四月传送申将甲时：东方有妇人著黑衣，黄衣，有白马将军行。
丙时：南方或西方有三妇人著赤衣，有白马将军行。
庚时：西方见有著白衣驾牛或牵牛男子乘赤马。
穷通宝鉴[精华]
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穷通宝鉴五行总论五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。
北方阴极而生寒，寒生水。
南方阳极而生热，热生火。
东方阳散以泄而生风，风生木。
西方阴止以收而生燥，燥生金。
中央阴阳交而生温，温生土。
其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。
火为太阳，性炎上。
水为太阴，性润下。
木为少阳，性腾上而无所止。
金为少阴，性沉下而有所止。
土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
夫五行之性，各致其用。
水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。
必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。
及其变易，则不然。
常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。
其数则水一、火二、木三、金四、土五。
生旺加倍，死绝减半。
以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。
过与不及，皆为乖道。
故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。
所以贵在折衷，归於中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。
行运亦如之，识其微意，则於命理之说，思过半矣。
论木木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。
仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。
木赖水生，少则滋润，多则漂流。
甲戌、乙亥、木之源。
甲寅、乙卯、木之乡。
甲辰、乙巳、木之生。
皆活木也。
甲申、乙酉、木受克。
甲午、乙未、木自死。
甲子、乙丑、金克木。
皆死木也。
生木得火而秀，丙丁相同。
死木得金而造，庚辛必利。
生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。
遇水返化其源，其势尽也。
金木相等，格谓轮。
若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒犹存。
喜火温暖，则无盘屈之患。
藉水资扶，而有舒畅之美。
春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。
春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。
是以水火二物，既济方佳。
土多而损力，土薄则财丰。
穷通宝鉴评注精校版
窮通寳鉴原序上古首重性命之学，修身养心，以全天之所付，是性即命，而命即性也。
后人禄命之术，莫知所自起，而精其术者，管公明、郭景纯、李虚中辈。
谈人穷通生死，悉著其奇验，则其由来久矣。
虽与性命之学异，然非穷通阴阳之妙，控造化之原，不能预识其机先也。
今之业是术者，皆以子平为宗，考子平，五季人，名居易，绍虚中之传，而损益其法，较精於前者，专重财官印食等取格，疑其犹有秘而未泄也。
天道贵中和，气多偏驳。
阳过则刚，阴过则柔，吉凶倚伏，祸福杂糅。
谈命者藉此偏胜之隙，而察其端倪。
《造化元钥》一书，独得其秘焉。
是书分上下两卷，忘其作者姓名，相传吾台先贤陈南陔先生得诸日官所授。
论简而赅，理微而显。
虽立一成之局，实具万变之机。
深参之可以通源，浅得之亦能微中，洵禄命之圭臬也。
向为同人传抄日久，不无鲁鱼亥豕之讹。
今略为校正，而并摘禄命诸书之要者，以附於卷之后，付梓以公同好，而使世之人，知有命而安之，修其身以俟之，识其偏而补救之，亦未必非进学之一助也。
是为序。
按原序无作者姓名，殆当时有志付梓而未成也，书中所附，有康熙命造，称为有康熙命造为胜天命造，其为康熙时代日官所授无疑。
余春台序夫五行生克之论，创自汉儒。
至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。
迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。
而命学灿若列星矣，但学者不潜心领悟，故其术皆不能中肯。
余于搜辑诗文之暇，亦颇涉猎命学诸书。
乃友人持《栏江纲》善本谓余曰：“某欲著简易确切之说，以为后学之楷。
此本秘之行箧久矣，以此权量人之富贵，往往有验，子可为梓之，以为子平书之小补。
”余批阅一遍，审其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。
因不揣简陋，细加编辑，视其繁者汰之，略者增之，去其鲁鱼亥豕之讹，使阅者了然若诸指掌。
此真命学之指南，子平之模范也。
乃更其名曰《穷通宝鉴》，因序其颠末于简端，以付梨枣。
庶不没作者之初心，抑以广君子知命之学之意云耳。
徐乐吾序古语有云：“言之不文，行之不远”，有以哉！《栏江网》一书，以十干配十二月察其生旺休囚，以定取用之准则，立一成以驭万变，秩然有序，命理书中，殆无其匹。
《论五行生克制化宜忌》
《论五⾏⽣克制化宜忌》《论五⾏⽣克制化宜忌》是古代命学⼤师徐⼤升的经典命理论⽂，对命学的贡献很⼤，他的灵活、辨证、发展的观点使命学上了⼀个很⼤的台阶。
他从各个⾓度启迪你的思维、启迪你去开悟，但在学习此⽂时，⼀定不要死搬教条，不知变通，要注重理解⼆字，还要分清某个五⾏旺衰的细微区别，否则就会⼤错特错，把⽤忌神取反，如同是⾦旺就有偏旺、太旺、旺极之分，⽽它们的取⽤⽅法是不⼀样，同样，⾦弱也分偏弱、太弱、弱极之分，取⽤也是不太⼀样的。
原⽂如下：1、⾦赖⼟⽣，⼟多⾦埋；⼟赖⽕⽣，⽕多⼟焦；⽕赖⽊⽣，⽊多⽕炽；⽊赖⽔⽣，⽔多⽊漂；⽔赖⾦⽣，⾦多⽔浊。
解析：这段讲的是⽣多为克的道理，就是母能害⼦，母亲的爱本来是伟⼤的，但如果过分溺爱孩⼦，反⽽是害了他。
它告诉我们⼀个道理就是相⽣（⽣我）也不能过度，不然就会适得其反。
⽽⽂中的“埋、焦、炽、漂、浊”等字的真实意思就是“克、害”。
按“病药法”就是⽣多为病，反映在命局中就是印星太旺为病，治病之药就是克制印星的财星。
另外，在特殊情况下也可以取⽐劫为⽤。
但到底是取财星为⽤还是取⽐劫为⽤，要看原局的组合⽽定。
2、⾦能⽣⽔，⽔多⾦沉；⽔能⽣⽊，⽊多⽔缩；⽊能⽣⽕，⽕多⽊焚；⽕能⽣⼟，⼟多⽕晦；⼟能⽣⾦，⾦多⼟弱。
解析：这段讲的是泄多为克的道理，就是⼉能害母，好⽐就是⼉⼥太多，⽗母因操劳过度⽽⽣病，或⼉⼥多不孝顺，没有⼀个出来赡养⽗母，反⽽向穷困潦倒的⽗母要这要那。
它告诉我们⼀个道理就是相⽣（我⽣）也不能过度，不然就会适得其反。
所以⽂中的“沉、缩、焚、晦、弱”等字的真实意思就是“克、害”。
按“病药法”就是泄多为病，反映在命局中就是⽇⼲弱⾷伤太旺为病，⽽治病之药就是克制⾷伤的印星。
另外，在特殊情况下也可以取财星为⽤。
但到底是取印星为⽤还是财星为⽤，要看原局的组合⽽定。
点击添加图⽚描述（最多60个字）编辑3、⾦能克⽊，⽊坚⾦缺；⽊能克⼟，⼟重⽊折；⼟能克⽔，⽔多⼟流；⽔能克⽕，⽕炎⽔灼；⽕能克⾦，⾦多⽕熄。
五行生月生时取用重点
戊日主生寅月壬子時五行之土，散在於辰戌丑未四維之用，非似金水木火有專旺之時，正月戊土位臨長生之地，寅中藏丙暖土，甲木生火，寒土氣旺而實，時逢壬子財星，藉餘氣而轉旺，初春戊土畏寒，故不喜金之傷官，增水財之勢，如金水同來，土以制之乃佳。
戊日主生寅月癸丑時戊日寅提，甲丙兩旺，時逢癸丑，水財得庫而有根，初春戊土，用固不離水潤，惟喜藏而不露，多見防土潰之虞，丙透則氣暖而和，土重賴木以疏。
戊日主生寅月甲寅時戊土日元，月時寅木長生，土氣尚旺，時干甲木，又復兩坐寅祿，七殺之氣旺甚，有木重土傾之象，喜寅中藏丙火，化殺生身，書云眾殺猖狂，一仁可化，仁者，丙火之印也，柱中木火土三神，氣勢偏燥，支有一二點水以潤之，方全暖潤疏闢之功。
戊日主生寅月乙卯時寅卯氣歸東方，時干乙官坐祿，春木原屬當令，日元戊土，雖長生於寅，亦難敵其旺殺，喜火印透干，木從火化，否則須有金以制木，取傷官駕殺。
戊日主生寅月丙辰時戊土得比於時支之辰，兼有月提寅藏印比之生，土氣虛轉為旺，時干丙火，透自寅提，更是興旺之象，辰中癸水居庫，財印不相冲突，而反全潤土之功，氣秉純和，五行中任何不忌。
戊日主生寅月丁巳時寅巳兩丙藏支，時干丁又高透，印綬偏旺，初春戊土，本以火煖為先决問題，但過煖又嫌亢燥，有失滋生萬物之功，故喜水來潤澤，如柱水氣微，則喜金來助水，遂成食傷生財之格。
戊日主生寅月戊午時日元戊土，坐生於寅，見刃於午，寅午會半局之火，七殺化印以生身，時干戊比高透，又來助身，書云，土散則輕，土聚則滯，此以滯字為病，喜金有以泄之，水以潤之，木以疏之。
戊日主生寅月己未時日元戊土，於寅木長生，時干時支，有己未兩刧，土氣健旺，月提寅木，以中藏火，疏土之力不足，天干須有甲以助之，旣有木為救星，切忌見金，無木則喜有金以化土。
戊日主生寅月庚申時月提時支，寅申互冲，沖則金木之氣渙散，食殺兩失其用，時干庚金坐祿，亦以沖而無根，喜有午戌合寅全申，則以庚金食神為用，否則仍喜比印為助。
戊日主生寅月辛酉時戊土長生於寅提，時逢辛酉，傷官座祿，透氣發越，春土固以暖潤疏闢為貴，不離丙甲癸三神，如三者未全，必使有以全之，三者已全，更當視其孰為親切，擇一以用之，身弱獨喜火印，身旺財殺為宜，如無財殺，泄之可也。
《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神
《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神详细论述表：(1 )甲日干：正月丙、癸，丙火为主，癸水为佐。
二月庚、丙、丁、戊、己，羊刃驾杀，专用庚金，无庚用丙丁。
三月庚、丁、壬，用庚必然有丁，无庚用壬。
四月癸、丁、庚，调候不佳，取癸。
五月癸、丁、庚，无癸用丁，木多者取庚。
六月癸、丁、壬，上半月取癸，下半月取庚丁。
七月庚、丁、壬，伤官格者可专用壬。
八月庚、丁、丙为调候，庚为主。
九月庚、甲、丁、壬、癸，土众用甲，木多用庚。
十月庚、丁、丙、戊，用庚、丁，丙为调候。
十一月丁、庚、丙，丁先庚后，若有巳寅，则为上格。
十二月丁、庚、丙，丁为必须通寅巳者佳。
(2 )乙日干：正月丙、癸，取丙调候，癸水略取则足，若火多者专用癸。
二月丙、癸，与正月同，印忌强金。
三月癸、丙、戊，支成水局，会方者专取戊土制水。
四月癸，专用癸水调候为急。
五月癸、丙，上旬用癸，下旬丙癸兼用。
六月癸、丙，柱多金水，先取丙火，忌戊己混杂。
七月丙、癸、己，有庚取丙癸克泄，取己土为佐。
八月癸、丙、丁，上旬癸先丙后，下旬丙先癸后。
九月癸、辛，癸辛金见甲为藤萝系松柏。
十月丙、戊，专取丙用，水多兼用戊。
十^一月丙，专用丙火，大忌癸水。
十二月丙，寒谷之木，专用丙火。
（3 ）丙日干：正月壬、庚，壬水为用，庚为佐。
二月壬、己，水众兼用戊。
三月壬、甲，专用壬水，土厚以甲为佐。
四月壬、庚、癸，以庚为佐，忌戊混杂，无壬可用癸。
五月壬、庚，庚通申支者更佳。
六月壬、庚，同于五月。
七月壬、戊，土众取戊土兼制。
八月壬、癸，四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。
九月甲、壬，忌土厚众，先取甲为先。
十月甲、戊、庚、壬，水众取甲，火旺用壬。
十一月壬、戊、己，水众则以戊己土制之。
十二月壬、甲，土众者必须以甲辅佐。
（4 ）丁日干：正月甲、庚，用甲木必须兼用庚金。
二月庚、甲，有乙者庚为优先。
三月甲、庚、戊，木盛用庚，水众用戊。
四月甲、庚，木多者取庚为先。
五月壬、寅、癸，火成局者，壬庚二透为贵格，无壬者也可取癸。
穷通宝鉴
窮通寶鑑原名「欄江網」徐樂吾改編五行總論五行者，本乎天地之間而不窮者也，故謂之行。
北方陰極而生寒，寒生水。
南方陽極而生熱，熱生火。
東方陽散以泄而生風，風生木。
西方陰止以收而生燥，燥生金。
中央陰陽交而生溫，溫生土。
其相生也所以相維，其相剋也所以相制，此之謂有倫。
火為太陽，性炎上。
水為太陰，性潤下。
木為少陽，性騰上而無所止。
金為少陰，性沉下而有所止。
土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。
夫五行之性，各致其用。
水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容：以之水，即水附之而行；以之木，則木托之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。
必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。
推其形色，則水黑、火赤、木青、土黃，此正色也。
及其變易，則不然。
常以生旺從正色，死絕從母色，成形冠帶從妻色，病敗從鬼色，旺墓從子色。
其數則水一、火二、木三、金四、土五。
生旺加倍，死絕減半。
以義推之，夫萬物負陰而抱陽，沖氣以和。
過與不及，皆為乖道。
故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過。
所以貴在折衷，歸於中道，使無有餘不足之累，即才官印食貴人驛馬之微意也。
行運亦如之，識其微意，則於命理之說，思過半矣。
論木木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。
仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。
木賴水生，少則滋潤，多則漂流。
甲戌、乙亥、木之源。
甲寅、乙卯、木之鄉。
甲辰、乙巳、木之生。
皆活木也。
甲申﹑乙酉、木受剋。
甲午、乙未、木自死。
甲子、乙丑、金剋木。
皆死木也。
生木得火而秀，丙丁相却。
死木得金而造，庚辛必利。
生木見金自傷，死木得火自焚，無風自止，其勢亂也。
遇水返化其源，其勢盡也。
金木相等，格謂斲輪。
若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。
木生於春，餘寒猶存。
喜火溫暖，則無盤屈之患。
藉水資扶，而有舒暢之美。
春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。
春木陽氣煩燥，無水則葉槁根枯。
是以水火二物，既濟方佳。
金木水火土日主五行之四时九州分野宜忌
金木水火土日主五行之四时九州分野宜忌
关于日主五行是金木水火土时，生于不同的地域、时间、阴晴等，八字喜忌的表现不同，万育吾说：二气，指的是阴阳；五行，指的是金木水火土；四时，指的是春夏秋冬；九州，指的是冀州、青州、兖州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
天有阴阳二气，散布运行于春夏秋冬四时；地有五行，都分布于九州之中。
正所谓朱熹所说的：“五行之本质都存于地中。
”气运行于天上,所以天有春夏秋冬之分；地有金木水火，都依据时和地相须为用。
现在谈命理的人,只知道论阴阳五行，而不知道兼论地域，以及昼夜阴晴；所以有出生年、月、日、时相同的人，而贵贱寿夭却大不相同的现象，于是便称五行之论命理，没有根据。
这不是诬陷吗。
人生于天地之间，难逃离于五行之外；九州疆域的划分，风气各地不同；阴晴寒媛，也难以统一。
金木水火土日主五行预测人生命运时，人察賦天地的灵气得以生长，一时所得的气，各自都有不同，所以贵贱寿夭，不可以尽拘泥于八字。
以甲乙寅卯属木，生于兖州、青州是为得土地之宜，生f春天是为得时令之宜。
丙丁巳午属火，于徐州、扬州是为得土之宜，生于夏天是为得时令之宜戊己辰戌丑未属土，生于豫州是为得土地之宜,生于四季（四季中各季的最后一个月）都是得时令之宜。
庚辛申酉属金，生于荆州梁州是为得土地之宜，生于秋天是为得时令之宜。
壬癸亥子属水，生于冀州、雍州是为得土地之宜，生于冬天是为得时令之宜。
何况昼夜阴晴之间，有寒有暧；阴阳造化之内，有喜有忌。
生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可固执于一论。
《穷通宝鉴》十天干值十二月的调候用神详细论述表：
《穷通宝鉴》十天干值十二月的调候用神详细论述表：《穷通宝鉴》十天干值十二月的调候用神详细论述表：（1）甲日干：正月丙、癸，丙火为主，癸水为佐。
二月庚、丙、丁、戊、己，羊刃驾杀，专用庚金，无庚用丙丁。
三月庚、丁、壬，用庚必然有丁，无庚用壬。
四月癸、丁、庚，调候不佳，取癸。
五月癸、丁、庚，无癸用丁，木多者取庚。
六月癸、丁、壬，上半月取癸，下半月取庚丁。
七月庚、丁、壬，伤官格者可专用壬。
八月庚、丁、丙为调候，庚为主。
九月庚、甲、丁、壬、癸，土众用甲，木多用庚。
十月庚、丁、丙、戊，用庚、丁，丙为调候。
十一月丁、庚、丙，丁先庚后，若有巳寅，则为上格。
十二月丁、庚、丙，丁为必须通寅巳者佳。
（2）乙日干：正月丙、癸，取丙调候，癸水略取则足，若火多者专用癸。
二月丙、癸，与正月同，印忌强金。
三月癸、丙、戊，支成水局，会方者专取戊土制水。
四月癸，专用癸水调候为急。
五月癸、丙，上旬用癸，下旬丙癸兼用。
六月癸、丙，柱多金水，先取丙火，忌戊己混杂。
七月丙、癸、己，有庚取丙癸克泄，取己土为佐。
八月癸、丙、丁，上旬癸先丙后，下旬丙先癸后。
九月癸、辛，癸辛金见甲为藤萝系松柏。
十月丙、戊，专取丙用，水多兼用戊。
十一月丙，专用丙火，大忌癸水。
十二月丙，寒谷之木，专用丙火。
（3）丙日干：正月壬、庚，壬水为用，庚为佐。
二月壬、己，水众兼用戊。
三月壬、甲，专用壬水，土厚以甲为佐。
四月壬、庚、癸，以庚为佐，忌戊混杂，无壬可用癸。
五月壬、庚，庚通申支者更佳。
六月壬、庚，同于五月。
七月壬、戊，土众取戊土兼制。
八月壬、癸，四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。
九月甲、壬，忌土厚众，先取甲为先。
十月甲、戊、庚、壬，水众取甲，火旺用壬。
十一月壬、戊、己，水众则以戊己土制之。
十二月壬、甲，土众者必须以甲辅佐。
（4）丁日干：正月甲、庚，用甲木必须兼用庚金。
二月庚、甲，有乙者庚为优先。
三月甲、庚、戊，木盛用庚，水众用戊。
四月甲、庚，木多者取庚为先。
五月壬、寅、癸，火成局者，壬庚二透为贵格，无壬者也可取癸。
正五行四时选择要决
正五行四时选择要决五行四时诀：正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。
用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行属性：天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。
地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦，每个卦管三个山，组成二十四山，用于阴阳宅用事选课，其五行为：寅甲卯乙巽属木，已丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水，辰戌丑未坤艮属土。
金山春令诀：金山春令最为良，四柱堆金大吉昌。
火盛必遭强盗劫，木多定产退财郎。
水星不现为方平稳，水见干头必受伤。
土星多少皆非吉，多生词讼少生殃。
金山夏令诀：金山夏令不为良，火盛金衰事事伤。
柱中堆金灾祸免，必须有水来解炎。
土星一二仍堪取，多反招非少损郎。
用木为财财定退，用水吐秀莫承当。
金山秋令诀：金山秋令合时宜，得地得垣造葬奇。
木局齐全家大富，木少伶仃妻损兮。
丁稀用水麟儿降，贵少用官可致之。
气旺不须标印绶，若然土厚动官非。
金山冬令诀：金山冬令土平平，冷气休风事不轻。
用土生山兼制水，生山制水可身荣。
扶山最喜比肩助，用食伤身损少丁。
柱若用财三二位，财多身弱反飘零。
金山作土月诀：金山季月土旺身，柱内不须土再侵。
火多土党全无用，柱叠财神福仍深。
水泄金多生贵子，聪明俊秀列儒林。
倘逢三吉连夭折，会合精华抵万金。
木山春令诀：木山旺气在春天，造葬逢之百事坚。
用土为财财愈发，愈多愈吉福绵绵。
金星一位仍堪取，多用频遭贼类牵。
身旺不宜干现水，柱中有火定生贤。
木山夏令诀：木山夏令气婆娑，用不均停事若何。
印绶扶身当避克，杀星削体莫教多。
木少自应丁夭折，土多须识妇人疴。
食神柱内休而见，现出干头气不和。
木山秋令诀：木山不喜秋风来，煞气刚强隐令中。
倘不扶元身定折，解危取水莫迟疑。
财神显现防财夹，伤食多逢克杀攻。
总因身衰难聚秀，满盆堆木可逃离。
木山冬令诀：木山冬令气堂堂，倚靠有人事事康。
《穷通宝鉴》论命详解
《穷通宝鉴》论命详解一、《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。
比如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。
又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。
《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干，重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。
比如甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。
《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。
所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。
其以为：甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士，定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之土，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
子平真诠?022附论四时之金宜忌
子平真诠 022附论四时之金宜忌【题外言】四柱排盘简介年月日时的排列四柱学将人出生的“年月日时”的干支分别为“四柱”,共八个字，结合阴阳五行、十神，神煞、纳音五行等元素，分析命局八字与大运、流年、流月之间的作用关系，以此预测人的命运。
四柱学又称八字，用四柱学进行预测，首先要“排盘”。
得知一个人出生的“年月日时”，将其对应的四柱学中的所有元素都排列出来，叫做“排盘”。
排盘前需要获知三种信息：出生的具体时间，最好精确到分钟；出生地点的经度；当事人的性别。
古人学习排盘时要记忆很多知识，个别信息还需要查表。
而今天，我们只需要把上面三类信息输入排盘网站上就可以立即完成排盘。
古人计算时间用地方时间，而如今中国则用统一北京时间。
要进行这两种时间的换算，要知道当事人的出生地经度。
换算后的时间为“真太阳时间”。
如果不进行这种转换，时辰这一“柱”可能会排错。
如：某人在北京时间11:10出生于内蒙古包头市，此时包头的地方时间是10:40。
11:10是午时，而10：40是巳时。
四柱预测取后者。
每个人的生辰包括年月日时四个部分，称为：年柱、月柱、日柱、时柱，每一柱又分为天干和地支，所以共有八字。
每个字都有固定的阴阳和五行属性，它们之间的作用关系可以分为十种：正印、偏印（枭神）、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财（羊刃）、正官、七杀（偏官），统称“十神”。
【正文】附论四时之金宜忌（节录《穷通宝鉴》）春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣；体弱性柔，宜得厚土为辅。
水盛增寒，失锋锐之势；木旺损力，有剉钝之危。
金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更嫌死绝。
火多不厌，水润呈祥。
见木助鬼伤身，遇金扶持精壮。
土薄最为有用，土厚埋没无光。
秋月之金，得令当权。
火来煅炼，遂成钟鼎之材；土多培养，反有顽浊之气。
见水则精神越秀，逢木则斩削施威。
金助愈刚，过刚则折；气重愈旺，旺极则衰。
冬月之金，形寒性冷。
木多难施斧凿之功，水盛未免沉潜之患。
五行与四时宜忌
五行与四时宜忌每日一语：真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。
彩虹张惠妹 - 阿密特意识专辑八字推命以日干为中心，看出生于何月，作为论命基础。
如日干甲乙木生于秋天，就以秋天之木论断，要了解秋天木的以及，再综合其他分析论断。
五行四时宜忌，为命理学精髓。
有云：自古坎命无而发，四时宜忌做根基。
木的四时宜忌春月木（日天干为甲乙，寅卯辰月）春季仍留余寒，喜火来暖木，不宜水旺。
木赖水生，稍许带水则佳，惟寅月出生的人，水多怕腐其根，反而不吉。
辰月之木，其根易燥，故带有较多的水、火为好。
土过多则凶，土薄财丰则吉。
金太旺则多灾厄，如木太过，逢金又主大吉。
夏月木（巳午未月）夏木其根干燥，用水大吉，火主大凶。
土薄吉，土重反不吉利。
最忌金多，没有一点金也不好，如山中大木，缺金砍伐不成大器。
水为最好，金土次之，木火最凶。
秋月木（申酉戌月）秋木凋零，生于七月，火气犹强，水土旺主大吉。
酉月只木，质地充实，用庚金砍木，辛金次之。
戌月以后出生，霜降前火旺为好，霜降后水旺为忌。
以上土厚则不吉，土厚须水旺最好。
冬月木（亥子丑月）土多培根为大吉。
水多根腐，主大凶。
金多水少，无吉无凶。
火多暖木，为之大吉。
火的四时宜忌春月火（日天干为丙丁，寅卯辰月）春月木火皆为吉，但木不宜过旺，过旺为忌。
水为忌，但需适中，如太旺反为不吉。
不宜火土过旺。
金旺最好，多也不忌。
夏月火（巳午未月）水为最吉最佳。
木多生火助燃，主凶。
金受火炼为最好。
土可泄火，见土则吉。
金与土为忌，但必须有水，否则反凶，如无水见木主多灾。
秋月火（申酉戌月）木助其势，主大吉大利。
土多盖其光，主凶，如木多制之则吉。
火以木为光辉，主吉。
金多生水，金助水势，反主凶。
冬月火（亥子丑月）冬月之火最弱，如得木来生之主大吉。
水为大兄，如遇土水则又吉，但不宜土多反凶。
火能相助大吉。
金多生水，水旺为凶。
土的四时宜忌春月木（日天干为戊己，寅卯辰月）土得火生，主大吉大利。
四大吉时及克应
四大吉时及克应四大吉时：一、四、七、十月用卯时、酉时、午时、子时。
二、五、八、^一月用寅时、已时、申时、亥时。
三、六、九、十二月用辰时、未时、戍时、丑时。
四大吉时（四杀没时）《考原》曰：四杀者，寅午戌火杀在丑，亥卯未杀在戌，申子辰杀在未，巳酉丑金杀在辰，凡取四杀没时者，以月将加时，使四杀临于乾坤艮巽之位，为四杀没于四维。
正四气十四孟月，用甲庚丙壬时。
二五八十一月仲月，用艮巽坤乾时。
三六九十二四季月，用乙丁辛癸时。
如正月月将在亥，则以亥加甲，或加丙，或加庚，或加壬，依二十四方位顺推之，贝y辰戌丑未四杀皆临于四维卦位，是为四杀没时也。
以四杀即没，故又曰四大吉时也按，辰戌丑未谓之四杀者，以其为五行之气所终尽也。
弱若临长生之位，则是生生不已，循环不端，故谓之四杀没时，即壬课四墓后生之说也。
其以八干四维言者，则《宗镜》谓时之上四刻其说得之。
盖选择取时之通例，而非此四杀没时独与八干四维相干涉也。
俗人以此为神藏杀没，则因杀没二字而至伪谬。
月将在四孟，用甲丙庚壬时，月将在四仲，用艮巽坤乾时，月将在四季，用乙丁辛癸时。
四大吉时标准克应正月登明亥将甲时：东方有二男骑马，著黑白衫妇人驾或牵黄牛著黄衣东方而来。
丙时：东方有人骑赤马著黑衣并白衣，有飞鸟来，又西方有男子著青衣从嫁妇骑或牵黄牛马来。
庚时：西方有人著白衣骑白马，驾或牵牛从北方来。
壬时：北方有人著黑白衣执弓，或牵黄牛从东来。
二月河魁戌将巽乾二时：东方有少年人骑马推车载猪酒来。
坤时：西方有人乘赤马著白衣从西方来或有风来临。
艮时：东北方有人乘马牵黄牛著黑衣从东来。
三月从魁酉将乙时：东方有人驾车或牵黄牛将梨去妇人著绿衣推车。
丁时：南方有人乘马著黑衣，有黑云临矿。
辛时：西方有人著白衣及紫衣跨马乘有角犊。
癸时：北方有四维有黑色人乘黑马或牵或黑云临矿。
四月传送申将甲时：东方有妇人著黑衣，黄衣，有白马将军行。
丙时：南方或西方有三妇人著赤衣，有白马将军行。
庚时：西方见有著白衣驾牛或牵牛男子乘赤马。
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《穷通宝鉴》论五行四时宜忌
文章选自延边出版社《四柱玄机全解》，作者：杜志明
论四时之木宜忌
春月之木，犹有余寒。
得火暖之，始无盘屈之患；得水润之，乃有舒畅之美。
然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。
至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。
如逢金重，见火无伤；假使木强，得金乃发。
夏月之木，根枯叶燥，由曲而直，由屈而伸。
喜水盛以润之，忌火炎以焚之。
宜薄土，不寅厚土，厚则为灾。
恶多金，不恶少金，多则受制。
若夫重重见木，徒自成林；叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，形渐凋零。
初秋则火气犹在，喜水土以资生，中秋则果实已成，爱刚金以修削；霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露前又宜火炎，火炎则木实。
木多有多材之美，土厚无自立之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多以培养，恐水盛则亡形。
金纵多，克伐无害；火重见，温暖有功，归根复命之时，木病安能辅助？惟忌死绝，只宜生旺
论四时之火宜忌
春月之火，母旺子相，势力并行。
喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜水多，多则火灭。
土多则晦，火盛则亢，见金可以施功，纵叠见富余可望。
夏月之火，势力当权。
逢水制，则免自焚之咎，见木助，必遭夭折之患。
遇金必发，得土皆良。
然金土虽为美利，无水则金燥土焦，若再火盛，太过必致倾危。
秋月之火，性息体休。
得木生，则有复明之庆；遇水克，难免损灭之灾。
土重而掩熄其光，金多而损伤其势。
火见木以光辉，纵叠见而有利。
冬月之火，体绝形亡。
喜木生而有救，遇水克以为殃。
欲土制为荣，爱火比为利。
见金则难任为财，无金则不遭磨折。
论四时之土宜忌
春月之土，其势最孤。
喜火生扶，忌木克削；喜比助力，忌水扬波。
得金制木为强，金重又盗土气。
夏月之土，其性最燥。
得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。
木助火炎，生克不取。
金生水足，财禄有余。
见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
秋月之土，子旺每衰。
金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良。
火重不厌，水泛非祥。
得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内温。
水旺财丰，金多身贵，火盛有荣，木多无咎，再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
论四时之金宜忌
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣。
体弱性柔，欲得土生乃妙。
水盛则金寒，有用等于无用；木盛则金折，至刚转为不刚。
金来比助，扶持最喜，比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰。
水盛呈祥，火多不妙。
遇金则扶持精壮，
见木则助鬼伤身。
土厚埋没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令。
火来煅炼，遂成钟鼎之材。
土复资生，反有顽浊之气。
见水精神越秀，逢木则琢削施威。
金助愈刚，过刚则折。
冬月之金，形寒性冷。
木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患。
土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功。
比劫类聚相扶，欲火土温养为妙。
论四时之水宜忌
春月之水，性滥滔淫。
若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧。
喜金生扶，不宜金盛；欲火济，不宜火炎。
见木施功，无土散漫。
夏月之水，外实内虚。
时当涸际，欲得比肩。
喜金助体，忌火旺太炎。
木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
秋月之水，母旺子相。
得金助则清澄，逢土旺则混浊。
火多而财盛，太过不宜。
木重而身荣，中和为贵。
重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始有清平之象。
冬月之水，正应司权。
遇火除寒，见土归宿。
金多反致无义，木盛是为有情。
水太微，则喜比为助；水太盛，则喜上为堤。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
比肩、劫财：指助我的同性为比肩，助我的异性则称为劫财
生辰八字由四柱的八个字组成即：即年柱（出生年份）月柱（出生月份）日柱（出生日期）时柱（即出生时辰），顺序不能颠倒，见下例：
年柱月柱日柱时柱
癸丑己未戊午戊午
以上的生辰八字中，日柱的第一字为自己月柱的第二字为出生的月份。