俞曲园《梦中呓语》九首

一、俞曲园《梦中呓语》
（一）
历代成败与兴衰，祸有根苗福有基。

不过循环一甲子，酿成大地遍疮痍。

（二）
无端横议起平民，从此人间事事新。

三五纲常收拾起，一齐都做自由人。

（三）
才说平权便自由，谁知世界起戈矛。

弱者之肉强者食，膏血成河满地流。

（四）
英雄竟逞各图强，各自分封各自防。

道路不通商贾绝，纷纷海客整归装。

（五）
大邦齐楚小邾滕，百里提封处处增。

郡县穷时封建起，始皇废了又重兴。

（六）
几家玉帛几家戎，又见春秋战国风。

叹息当时无管仲，茫茫劫运几时终？
（七）
蜗触蛮争年复年，天心仁爱亦垂怜。

六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前。

（八）
人间从此又华胥，偃武修文乐有余。

壁水圜桥观废礼，山岩屋壁访遗书。

（九）
天地原来张弛弓，略将数语语儿童。

悠悠二百余年事，都付衰翁一梦中。

（见刘衍文先生《寄庐杂笔》）
二、陈寅恪《俞曲园先生病中呓语跋》
曲园先生病中呓语不载集中，近颇传於世。

或疑以为伪，或惊以为奇。

疑以为伪者固非，惊以为奇者亦未为得也。

天下之至赜者莫若人事，疑若不可以前知。

然人事有初中后三际（借用摩尼教语），犹物状有线面体诸形。

其演嬗先后之间，即不为确定之因果，亦必生相互之关系，故以观空者而观时，天下人事之变，遂无一不为当然而非偶然。

既为当然，则因有可以前知之理也。

此诗之作，在旧朝德宗皇帝庚子辛丑之岁，盖今日神州之世局，三十年前已
成定而不可移易。

当时中智之士莫不惴惴然睹大祸之将届，况先生为一代儒林宗硕，湛思而通识之人，值其气机触会，探演微隐以示来者，宜所言多中，复何奇之有焉！
尝与平伯言：“吾徒今日处身於不夷不惠之间，托命於非驴非马之国，其所遭遇，在此诗第贰第陆首之间，至第柒首所言，则邈不可期，未能留命以相待，亦姑诵之玩之，譬诸遥望海上神山，虽不可即，但知来日尚有此一境者，未始不可以少纾忧生之念。

然而其用心苦矣。

”
钟离意别传（见后汉书列传杬壹钟离意传章怀注所引）略云：“意为鲁相，[发]孔子教授堂下首悬瓮中素书，文曰，后世修吾书董仲舒”所言记名字，失之太凿，不可必信。

而此诗末首曰：“略将数语示儿曹”然则今日平伯之录之诠之者，似亦为当时所预知。

此殆所谓人事之当然而非偶然者欤？
戊辰三月义甯陈寅恪敬识。

（《寒柳堂集》页一六四至一六五，原载清华周刊第杬柒卷第贰期五二九号，一九三二年三月五日版）
三、俞樾《梦中呓语》预言诗九首简注：
（一）历代成败与兴衰，祸有根苗福有基；不过循环一甲子，酿成大地遍疮痍。

注：言历代兴衰祸福皆有因果，其规律皆符合阴阳甲子历数。

（二）无端横议起平民，从此人间事事新；三五纲常收拾起，一齐都做自由人。

注：平民议政兴起，反对封建礼教，争做自由人。

这是指1919年的五四新文化运动。

（三）才说平权便自由，谁知世界起戈矛；弱者之肉强者食，膏血成河满地流。

注：平权，指孙文倡导“平分地权”，民国时期，世界又卷入了第二次世界大战。

（四）英雄竟逞各图强，各自分封各自防；道路不通商贾绝，纷纷海客整归装。

注：对于国内，军阀依附各自帝国列强各自为政。

海岛之国日本侵略者遂乘虚而入。

（五）大邦齐楚小邾滕，百里提封处处增；郡县穷时封建起，始皇废了又重兴。

注：毛润之以解放贫苦大众为旨归，遂创始皇之帝业。

此孙文废除帝制又兴。

（六）几家玉帛几家戎，又见春秋战国风；叹息当时无管仲，茫茫劫运几时终？
注：盛世之后必有大劫，经济帝国主导国家命运，王纲解体之兆。

不一定是流血的战争，却是“几家玉帛几家戎，又见春秋战国风”，言股市金融之战，然而其风气却也是百花齐放，百家争鸣。

茫茫劫运，天灾不断，人祸连绵。

时间在2007年至2031年。

（七）蜗触蛮争年复年，天心仁爱亦垂怜；六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前。

注：“八百诸侯拜殿前”，言有文王武王之达者生焉。

六龙，即六个阳爻，乾卦，或者世界有六国平衡之。

（八）人间从此又华胥，偃武修文乐有余；壁水圜桥观废礼，山岩屋壁访遗书。

注：伏羲文化盛世兴矣。

上古文明复兴。

时间自2050年至2100年。

（九）天地原来张弛弓，略将数语语儿童；悠悠二百余年事，都付衰翁一梦中。

注：天地一张一弛，无非是阴阳二气的游戏。

未来二百年事，都是心象中所生耳。