竹枝词九首原文翻译
《竹枝词》翻译及全诗赏析
《竹枝词》翻译及全诗赏析《竹枝词》翻译及全诗赏析《竹枝词》翻译及全诗赏析1竹枝词十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。
注释十二峰：指巫山十二峰。
瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。
孤舟客：作者自指。
赏析竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。
这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。
长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。
作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。
作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。
这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。
《竹枝词》翻译及全诗赏析2竹枝词四首瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
翻译瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。
白帝城上的月亮已经向西偏斜。
深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
《竹技》曲调苦怨究竟是把谁怨？夜静山空里歌声时续又时断。
巴楚的青年男女齐声来歌唱，愁杯了江楼里的忠州病长官。
坐着小船，从巴东到巴西去。
一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。
那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。
大江边是谁在唱那《竹枝词》？前声曲幽咽之后声调迟迟。
难怪曲调苦只因为词语苦，所唱的多是通州司马的诗。
注释瞿塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。
西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。
两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。
刘禹锡《竹枝》原文及赏析
竹枝
[唐] 刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩，
此中道路古来难。
长恨人心不如水，
等闲平地起波澜。
作品赏析
【注释】：
这是《竹枝词九首》的第七首。
诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。
峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。
“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿
塘峡的这种险阻形势。
“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。
“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
这是诗人发自内心的感慨之言。
刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。
痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。
长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。
说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。
两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。
唐代-刘禹锡《竹枝词九首》原文、译文及注释
唐代-刘禹锡《竹枝词九首》原文、译文及注释题记：这组诗当作于唐穆宗长庆二年（822）刘禹锡任夔州刺史时。
夔州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。
当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。
刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。
原文：竹枝词九首唐代-刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
翻译：白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
江两岸，山花怒放洁白如雪，村落里，家家户户春酒满杯。
刘禹锡《竹枝词》原文翻译及赏析
刘禹锡《竹枝词》原文翻译及赏析刘禹锡《竹枝词》原文翻译及赏析《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。
第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。
下面是小编收集整理的刘禹锡《竹枝词》原文翻译及赏析，希望大家喜欢。
刘禹锡《竹枝词》原文翻译及赏析篇1竹枝词作者：刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
注释晴：与情字谐音，双关妙用。
译文江边杨柳，树叶青青，江水平缓地流动，一叶轻舟在江上行驶。
岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。
她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。
这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情“（晴）还是有“情”（晴）呢？《竹枝词》赏析：《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。
自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。
细想起来，这一种歌声真是很微妙的。
它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。
你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。
这是一首用民歌体写的恋歌。
爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。
刘禹锡《竹枝词》原文翻译及赏析篇2唐朝诗人刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析
《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析【原文】竹枝词二首其一(经选其一)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
其二楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
【注释】⑴竹枝词：乐府近代曲名。
又名《竹枝》。
原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。
后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。
其形式为七言绝句。
⑵晴：与“情”谐音。
《全唐诗》：也写作“情”。
⑶楚水巴山：楚水：①水名。
一名乳水。
即今陕西省商县西乳河。
楚水注之，水源出上洛县西南楚山。
昔四皓隐于楚山，即此山也。
其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。
②泛指古楚地的江河湖泽。
巴山：①大巴山。
巴山夜雨涨秋池。
②泛指巴蜀一带。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
⑷巴人：①古巴州人。
②古曲名。
“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。
”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱，和者乃数千。
此诗中指古巴州人。
⑸北客：作者自指，言客有思乡情也。
⑹纥（hé）那：踏曲的和声。
刘禹锡另有《纥那曲》："杨柳郁青青，竹枝无限情。
周郎一回顾，听唱纥那声"。
"踏曲兴无穷，调同词不同。
愿郎千万寿，长作主人翁"。
绿罗：①绿色的绮罗。
②比喻绿水微波。
③荔枝名。
川人有称荔枝为绿罗者。
诗中所指解释历未能统一。
三种解释者皆有，也都讲得通。
【白话译文】刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。
十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
【作品介绍】《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
竹枝词 刘禹锡其一
竹枝词九首·其一刘禹锡[唐代]白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
译文：春天白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清澈见底。
当地人来来往往唱着当地民歌，没上去的北方人也动了乡情。
注释：白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。
东汉初公孙述筑城。
述自号白帝，因名。
三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
白盐山：在今重庆市奉节县东南长江南岸。
蜀江：泛指蜀地境内河流。
创作背景：本首诗是组诗《竹枝词九首》中的第一首。
这组诗当作于唐穆宗长庆二年(公元822年)刘禹锡任蒌州刺史时。
州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。
当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。
刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。
赏析：本诗开头两句写门山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天，城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。
草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
此句虽未直接写歌的内容与歌的悦耳，但因一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，便自然地表现出歌声的优美。
“北人莫上动乡情”，笔锋一转，写路上的异多人受那歌声的感染，触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
此诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一景两用，烘托渲染人物形象；其三在意味的绵长婉转和境界的高远。
刘禹锡竹枝词九首译文及赏析
刘禹锡竹枝词九首译文及赏析竹枝词九首作者：刘禹锡（一）白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
（二）山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
（三）江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
（四）日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
（五）两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
（六）城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
（七）瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
（八）巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
（九）山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
译文（一）春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。
当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。
（二）鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。
（三）雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。
（四）日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。
托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。
（五）江两岸，山花怒放洁白如雪；村落里，家家户户春酒满杯。
昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。
（六）城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。
懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。
（七）瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
（八）巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。
这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
（九）山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
竹枝词刘禹锡原文赏析及翻译
竹枝词刘禹锡原文赏析及翻译竹枝词刘禹锡原文赏析及翻译「篇一」原文：竹枝词朝代：明代作者：何景明十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。
翻译：十二峰：指巫山十二峰。
瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。
孤舟客：作者自指。
赏析：竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。
这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。
长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。
作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。
作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。
这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。
竹枝词刘禹锡原文赏析及翻译「篇二」原文：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
(踏歌声一作：唱歌声)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
(却有晴一作：还有晴)译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
注释：竹枝词：乐府近代曲名。
又名《竹枝》。
原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。
后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。
其形式为七言绝句。
晴：与“情”谐音。
《全唐诗》：也写作“情”。
赏析：《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。
赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。
刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
体裁和七言绝句一样。
但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。
这是一首描写青年男女爱情的诗歌。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
刘禹锡《竹枝词九首·其九》全诗注释翻译及赏析
竹枝词九首·其九唐·刘禹锡山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
注释烧畲（shē）：指的是烧荒种田。
翻译山上开放的桃花、梨花层层叠叠、布满山野，遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟，那一定是村民聚居之处。
戴着银钏金钗的妇女们到下山担水准备做饭，挎着长刀、戴着短笠的男子到山上去放火烧荒，准备播种。
赏析这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。
这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。
它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。
”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。
俗谚说：“桃花开，李花败。
”一般是李花先开，桃花后开。
现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。
“层层”状桃李花的繁茂与普遍。
此山彼山，触处皆是。
那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。
次句由景及人。
“云间”形容山顶之高。
诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。
他推断，这一定是村民聚居之处。
“是人家”三字是诗人注意力的归着点。
“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。
山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。
以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。
“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。
挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。
在这里，作者运用了两种修辞手法。
一、借代。
用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。
二、对仗。
不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。
全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。
刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析
刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析在现实生活或工作学习中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
唐朝诗人刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
参考译文：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
赏析：《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。
这首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。
她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。
诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。
描写青年男女爱情的诗歌。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。
所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。
并无直接关系，但在诗中却是不可少的。
这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。
这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。
最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。
“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。
“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。
“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。
这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。
但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。
刘禹锡《竹枝词九首·其一》全诗注释翻译及赏析
竹枝词九首·其一
唐·刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
注释
白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。
东汉初公孙述筑城。
述自号白帝，因名。
三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
白盐山：在今重庆市奉节县东南长江南岸。
蜀江：泛指蜀地境内河流。
翻译
春天白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清澈见底。
当地人来来往往唱着当地民歌，没上去的北方人也动了乡情。
赏析
本诗开头两句写夔门山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天，城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。
草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：
江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
此句虽未直接写歌的内容与歌的悦耳，但因一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，便自然地表现出歌声的优美。
“北人莫上动乡情”，笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
此诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一景两用，烘托渲染人物形象；其三在意味的绵长婉转和境界的高远。
竹枝词九首·其九原文、翻译注释及赏析(最新)
竹枝词九首·其九原文、翻译注释及赏析原文竹枝词九首·其九唐代：刘禹锡山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。
译文山上层层桃李花，云间烟火是人家。
山上开放的桃花、梨花层层叠叠、布满山野，遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟，那一定是村民聚居之处。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。
戴着银钏金钗的妇女们到下山担水准备做饭，挎着长刀、戴着短笠的男子到山上去放火烧荒，准备播种。
注释山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬(shē)。
烧畲：指的是烧荒种田。
赏析这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。
这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。
它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。
”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。
俗谚说：“桃花开，李花败。
”一般是李花先开，桃花后开。
现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。
“层层”状桃李花的繁茂与普遍。
此山彼山，触处皆是。
那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。
次句由景及人。
“云间”形容山顶之高。
诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。
他推断，这一定是村民聚居之处。
“是人家”三字是诗人注意力的归着点。
“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。
山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。
以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。
“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。
挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。
在这里，作者运用了两种修辞手法。
一、借代。
用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。
刘禹锡竹枝词全文译文（精选9篇）
刘禹锡竹枝词全文译文（精选9篇）刘禹锡竹枝词全文译文（精选9篇）《竹枝词》是唐代诗人刘禹锡的诗作，是他仿效民间歌谣的作品。
下面是小编整理的刘禹锡竹枝词全文译文，一起来看看吧。
刘禹锡竹枝词全文译文篇1竹枝词杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无情还有情。
【字面译文】杨柳青青，春天河水清且涟漪；吸我往矣，好美的春天。
“有女怀春，吉士诱之”，都说少女的情怀，在春天最容易打开心扉。
江对面远远传来帅哥的踏歌声，歌词是“蝃蝀在东，莫之敢指。
女子有行，远父母兄弟。
朝隮于西，崇朝其雨。
女子有行，远父母兄弟。
乃如之人也，怀婚姻也。
大无信也，不知命也！”这歌声充满人生哲理，好不撩人。
诗云“悟其多矣，维其嘉矣！悟其旨矣，维其偕矣！悟其有矣，维其时矣！”恰逢一场太阳雨，两岸杨柳青青，此时此景由帅哥如此演绎《蝃蝀》之歌，不就是说人生有欢乐就有哀愁，有苦就有甜，有相聚就会有分离这个道理吗？“有女怀春，吉士诱之”，说得真好。
“东边日出西边雨，道是无情还有情”，好个对人生道路的总结。
注释1.竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。
歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。
这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。
刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。
2.晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
刘禹锡竹枝词全文译文篇2山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
此句出自唐代诗人刘禹锡的《竹枝词·山桃红花满上头》竹枝词·山桃红花满上头原文：山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
竹枝词·山桃红花满上头译文及注释作者：雪舞骊姬译文春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
注释山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
刘禹锡《竹枝》译文注释及考点分析
竹枝刘禹锡（唐代）日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
译文日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的行船。
托他给我的丈夫捎一封信，他就住在成都的万里桥畔。
注释兰桡（ráo）：船桨的美称。
语从屈原《九歌·湘君》“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪”中的“兰枻”化出，南朝宫廷诗中多有使用。
狂夫：女子对丈夫的称呼。
语出《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
”万里桥：故址在今成都南门锦江上。
创作背景本诗是组诗《竹枝词九首》中的第四首。
这组诗当作于唐穆宗长庆二年（公元822年）刘禹锡任夔州刺史时。
夔州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。
当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。
刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。
简析“日出三竿”一首，写女子对丈夫的思念。
诗中的“兰桡”和“狂夫”属于文人用典，与竹枝词的风格不合，有卖弄典故之嫌。
“狂夫”一词源自《诗经》，作为妇女称呼自己丈夫的谦辞，曾被唐代诗人大量使用。
这里既是用典又是时俗，加上诗中女子给远在成都那个商业兴盛、水陆繁忙之地万里桥的丈夫捎信时思念、嗔怒交织的口吻，生动地表现出女主人公对丈夫怨爱交加的情感。
作者介绍刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，自称是汉中山靖王后裔。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
人心不足的诗句
1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
【翻译】人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
2、《白头吟》唐代：李白
两草犹一心，人心不如草。
【翻译】自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁
谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。
【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
4、《人心吟》宋代：柴元彪
人心仅一寸，日夜风波起。
【翻译】人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。
5、《行路难》唐代：薛能
何处力堪殚，人心险万端。
【翻译】人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。
6、《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿
人心悬反覆，天道暂虚盈。
【翻译】人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。
7、《感怀（十四首）》明代：杨基
人心本无疑，理与势所侵。
【翻译】人的心本来什么都相信，但是被情理和势力掺杂，就会有所不同。
8、《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
【翻译】人贪心不足，就会被自己的欲望所害，到头来不过是螳螂捕蝉，黄雀在后。
9、《峡中行》唐代：雍陶
楚客莫言山势险，世人心更险于山。
【翻译】不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。
10、《水浒传》明·罗贯中
世间只有人心恶，万事还须天养人。
【翻译】世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。
竹枝词九首原文
《竹枝词九首·其一》
刘禹锡〔唐代〕
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
《竹枝词九首·其二》
刘禹锡〔唐代〕
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
《竹枝词九首·其三》
刘禹锡〔唐代〕
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
《竹枝词九首·其四》
刘禹锡〔唐代〕
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
《竹枝词九首·其五》
刘禹锡〔唐代〕
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
《竹枝词九首·其六》
刘禹锡〔唐代〕
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
《竹枝词九首·其七》
刘禹锡〔唐代〕
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
《竹枝词九首·其八》
刘禹锡〔唐代〕
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
《竹枝词九首·其九》
刘禹锡〔唐代〕
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
竹枝词刘禹锡译文
竹枝词刘禹锡译文
好嘞，以下是刘禹锡《竹枝词》的译文：
原文：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
译文：那江边的杨柳啊，青青翠翠的，江水也是平平静静的。
忽然就听到那情郎在江上唱歌的声音。
哎呀呀，这东边太阳出来啦，西边却还在下雨。
你要说这情郎对我没有情意吧，可又好像有点儿意思；你要说他对我有情意吧，却又不那么明确。
就像这天气一样，让人捉摸不透哟！
话说这刘禹锡写的这首《竹枝词》，那可是别有一番风味。
他把那种少女内心纠结又期待的小心思，通过这简单的词句给描绘得活灵活现。
您想想，这姑娘站在江边，看着杨柳，听着情郎的歌声，心里头七上八下的，不知道对方到底是咋想的。
这多像咱们平时恋爱的时候啊，对方的一句话、一个眼神，都能让咱们琢磨半天，心里头嘀咕：“他这到底是喜欢我还是不喜欢我呀？”
您再看这“东边日出西边雨”，多形象啊！生活中不也常常有这样的事儿嘛，有时候这边顺风顺水，那边又有点小麻烦。
就像咱有时候工作，这边刚完成个任务挺顺利，那边又冒出个难题来。
而这最后一句“道是无晴却有晴”，简直绝了！把那种似有若无、若即若离的感觉写
得太到位了。
就好像有人跟咱玩儿暧昧，咱也搞不清楚到底是个啥情况。
总之啊，刘禹锡这诗写得妙，咱这翻译也尽量让您能感受到那种又甜又酸、又期待又纠结的心情，就跟咱们平常谈情说爱时的小心思一样，希望您能喜欢！
出处：唐代刘禹锡《竹枝词》。
竹枝词古诗译文及赏析
竹枝词古诗译文及赏析竹枝词古诗译文及赏析东边日出西边雨道是无晴却有晴出自刘禹锡的《竹枝词》竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【诗文解释】江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
【词语解释】晴：与情字谐音，双关妙用。
竹枝词：是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。
唱：一说“踏”。
唱歌声，西南地区，民歌最为发达。
男女的结合，往往通过歌唱；在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。
踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。
[作者简介]刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家。
洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。
他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。
刘禹锡出生在嘉兴。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。
他的一些诗歌反映了作者进步的思想，其学习民歌写成的《竹枝词》等诗具有新鲜活泼，健康开朗的显著特色，情调上独具一格。
语言简朴生动，情致缠绵，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，其中《竹枝》（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语，足见诗人之匠心独具。
其诗结有《刘宾客集》。
【诗文赏析】这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。
竹枝词是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。
唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞。
声调宛转动人。
刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。
它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。
她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。
竹枝词九首其九拼音版
竹枝词九首其九拼音版
竹枝词九首其九的拼音版注音如下:
shnshngcngcngtolhu,ynjinynhushrnji.
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
ynchunjnchilifshu,chngdodunlqshosh.
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
竹枝词九首其九的翻译如下:
山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
竹枝词九首其九的赏析如下:
这首诗宛如一幅风俗画，表现了巴东山区人民的劳动生活。
诗人以漫山开放的桃花李花和缭绕在蓝天白云之间的缕缕炊烟作为春耕大忙时节的自然背景，在这背景上来点缀并活动着在江边汲水为炊的妇女和以刀耕火种的原始方式在田园劳作的男子。
诗人学习了民歌中借代的表现手法，结合夔州山区人民的劳动生活情景，用这两个特写镜头具体描写巴蜀山民的劳动生活图景。
这里不仅从穿着装束和劳动的内容上突现了山村农民的特征，带有鲜明的地方色彩，同时也在男耕女炊、村庄男女各当家的画面上显示了劳动人民质朴勤劳的本色。
诗中虽无赞美的字样，但作者的赞美之情却充溢于那优美的境界之中。
在这样的山村中，能感受到、并力图表现出它的自然之美，特别是劳动创造之美，又显示出作者新颖的审美趣味。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
其五
江两岸，山花怒放，洁白如雪；村落里，家家户户，春酒满杯。
昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。
其六
城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。
懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。
其七
瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
其二
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
其三
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
其四
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。
其三
雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。
其四
日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。
托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
其八
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。
这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
其九
山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
其九
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。
译文：
其一
春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。
当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。
其二
鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。
《竹枝词九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。竹枝词原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌。这组民歌体诗在形式上都是七绝，可以看成是一组诗，但在写法上与诗有所不同，有人认为这是早期的词。下面是关于竹枝词九首原文翻译的内容，欢迎阅读！
原文
其一
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
其五
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
其六
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
其七
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
其八
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。