论王维山水诗的生态美

“ 遂造 幽人室 ， 始 知静者妙。 儒道 虽异门 ， 云林可 同调。 ”
（ 孟 浩然 （ （ 题终南翠微寺 空上人房》 ） 自魏晋以降 ， 儒佛道
隐与 山水云林有着 归家、栖 泊如精神家 园一般 的亲密关 系， 因之 生态 自然是 古代 山水诗 不可或缺 的内容 。 王 维崇佛又通 道 ，其一与物平 的生态 意识显 然受老庄思想影 响。 老子 》 言 “ 无名 ，天地之始 ；有名 ，万物 之母”；庄子说 “ 天地与 我并生 ，而 万物 与我为一”。这 些都体现在 王维诗 中： “ 缅
美， 在 闲静空寂生态境界 中折射 出诗人 “ 动息自 遗身 ”的空 灵清静、纤尘不染 的心灵境界 。
一
一
与物 平 、友 于 万物 的生 态伦 理 意识
（ 一 ）一 知 与 物 平
为一 ” 与“ 夫至德之世 ， 同与禽兽居 ， 族与万物并” 《 庄子 ・ 马 蹄 ）思想的影响。
（ 二 ）友 于 万 物
关键词 ：王维 山水诗 ；生态意识 ； 自然生态；空寂境界
中图分类号 ：Ｉ ２ ０ ７ ． ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ３ — ２ ２ １ ９（ ２ ０ １ ７ ）０ ３ — ０ ０ ４ ９ — ０ ３
论 家说王 维 山水诗 借助禅 家 的顿悟 开通 了中 国山水 诗 逐渐 向心灵走近 的美 学历程 。【 Ｊ 笔 者从 生态 美 学的角度 认 为， 王 维山水诗 诸如别业山庄、寺 院山水及题赠送别 等题 材
归对巢松鹤” （ 燕子龛禅 师 ）； “ 宛是野人野 ，时从渔 父渔 ” （ 戏 赠张五 弟 三首》 ）； “ 山林 吾丧 我，冠带尔 成人” （ 山中示弟》 ）。此中浮 生如寄 ，从 庄子 ・ 大宗 师 “ 大块载 我以形 ，劳我 以生 ，佚我 以老 ，息我以死 ”与
老 莱子》 “ 人 生天地之 间，寄也 ，寄者 固归”中来 。随猿 拾栗 、对 鹤巢 松、宛如野人渔父等 ，明显受庄子 “ 万物与我
生态学告诉人们 ， 任何物种都是 生态 系统 中的不可缺少
的一分子 ，自然 万物 是人类 的朋友 。 诗人 以亲近友好 的态度
对待包括老虎在 内的自然万物 。“ 少年 不足言 ……余 生幸能 养 。誓从 断荤血 ，不复婴世 网” （ 谒 瑁上人 》； “ 开轩临 颖阳 ，卧视 飞鸟没 。好依盘石饭 ，屡对瀑布渴” （ 留别 山 中温古上人） ）） ；“ 大壑 随阶转 ， 群 山入户登 。 庖厨 出深竹 ，
的理念 ，所以忘怀身世 ，降身于物 ，爱心及物 ： “ 高情浪海
岳 ，浮 生寄天地 。君子外簪缨 ，尘埃 良不 啻” （ 晦 目游大 理 韦卿别业 ） ；“ 种 田烧 自云 ， 斫漆响丹壑 。行随拾栗猿 ，
的诗歌 ， 通过静 心息虑甚至 以物观 物的方式 ， 体 现了诗人“ 一
知与物平”的生态伦 理观 ， 生动描状了活色 生香 的 自然 生态
印绶隔垂藤” （ 韦给事山居 ）； “ 入鸟不相乱，见兽皆
相亲”， “ 窗外 鸟声 闲，阶前虎心善” （ 戏赠张五弟趣三 首》 ）； “ 琼峰 当户拆 ，金涧透林 鸣……绕篱 生野蕨 ，空馆 发山樱 。香饭青菰米 ，嘉蔬绿笋茎” （ 游感化 寺） ）） ；“ 日 日采莲 去 ，洲长多暮归 。弄篙莫溅水 ，畏湿红莲衣” （ 莲 花坞 ）。从这 些诗 中见 出 ：王维从戒荤血 不杀 生、饭 就石 吃渴 即瀑 饮、群 山入 户庖厨 出竹 ，到入鸟不乱见兽皆亲、鸟
新丛 出旧阑。细枝风 响乱 ，疏影月光寒 。” （ 沈十四拾遗
收 稿 日期 ：２ ０ １ ７ －０ ２ 一ｌ ５
基金项 目： 湖 南省社 科基金项 目 “ 盛唐 山水诗 生态 美研
究” （ 项 目编号 １ ３ ＹＢ Ｂ ０ ９ ６ ）。
新竹生读经处 同诸公之作 ） 对 涧中自鼋戏濑和 山主人不 网 不钓让 自鼋遂 生适性 的友物仁心预以讴歌 ：“ 翻涡跳沫兮苍 苔湿 ……兽不敢惊动 ，鸟不敢飞鸣 ，自鼋涡涛戏濑兮 ，委身
第３ ８ 卷 第３ 期 ２ ０ １ ７年 ３月
湖南科技 学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｔ ｍａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ ｇ
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Ｍａ ｒ ． ２ ０ １ ７
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论 王维 山水 诗 的生 态 美
江建 高
（ 湖南科技学院 人文 与社会科 学学院，湖南 永州 ４ ２ ５ １ ９ ９ ）
摘
要 ：儒 、佛 、道、隐都有浓郁 的山水云林情结 ， “ 诗佛 ”王维的山水诗 不仅蕴含着 “ 一知与物平”的鲜明生态意识 ，
而且 生动描状 了 自然万物活 色生香 的生机 与魅 力 ，并构筑 了由任大 自然兴发主演从 而空寂 忘身 的生 态境界。
然 万物 始 ， 及与群物齐 ……春风何豫人 ， 令我思东溪 。 草色 有佳 意 ， 花枝稍含 荑。更待风景好 ，与君藉萋萋 。” （《 座 上走笔赠 薛璩慕容损》 ） 诗意 即从遥远进化过程来看 ， 人与
万物 没有 高低贵贱 之分 ，人与他物 都只是 生态系统 中的一 员。 诗 中初春草木刚则长 出新 芽 ， 若等到阳春三月春深似海 时 ，人们或坐 或躺在 萋萋芳草上 ，就分不清人与芳草 ，与大 自然融合一体 了。“ 徒 然万象多 ， 澹尔太虚缅 。 一知与物 平 ，
自顾为人浅 ” （《 戏赠 张五 弟趣三首》 ）， 天 生万物 ，自然
万象 ， 人在其 中 ， 物人 平等 。 正 因诗人有这种 “ 一知与物平”
声 闲虎 心善 、篱 生野蕨馆 山樱 ，又到轻轻弄篙免湿红莲衣 ，
惜物爱物友于 万物之情可掬 。见沈氏住 处长 出新竹 ， 流连忘 返 ，喜而赋诗 ： “ 闲居 日清静 ，修竹 自檀栾 。嫩节 留余箨 ，