加强道德修养 锤炼道德品质(新)
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质.
讨论
电影《求求你表扬我》中主人公的
行为是否应该？
第二节
继承和弘扬中华民族优良道德传统
一、继承和弘扬 中华民族优良传统道德的重要意义
（一）对于现代化建设而言 例证：
新加坡和日本对于儒家传统文化的发扬
（二）对于个人成长而言 例证：
每个中华儿女都不能“忘本”
二、中华民族优良道德传统的主要内容 （一）中华民族的道德思想源流
优良传统道德的主要内容
一 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社 会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
二 推崇“仁爱原则”，追求人际和 谐。 三 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 四 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高 层次的需要。 五 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主 体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
老子 （ 约 前 6 与 孔 子 相 同 的 。 战 国 时 人 多 记 载 ， 他 真 正 苦 县 厉 乡 曲 仁 ， 后 来 到 了 周 。 在 这 ， 他 请 教 过 关 于 礼 算 是 孔 子 的 老 问 礼 巷 ” 存 在 ， 由 于 对 周 王 官 隐 居 。 据 说 的 请 求 ， 写 下 人 所 说 的 《 道
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 （一）道德产生的条件
1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件
2.人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件 3.生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件 4.社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件
（二）人类道德的历史生成
孔子
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑 (今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。 他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏 (管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国， 几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。 五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇 (掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、 楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》 《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和 他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子 思想的主要资料
第四章节加强道德修养锤炼道德品质
道德箴言
• 让自己完全受财富支配的 人是永不能合乎公正的---德谟克利特
• 如果道德败坏了,趣味也必 然会堕落--狄德罗
第四章节加强道德修养锤 炼道德品质
第一节 道德及其历史发展 • 道德的起源与本质 • 道德的功能与作用 • 道德的历史发展
第四章节加强道德修养锤 炼道德品质
一.道德的起源与本质
二.中华民族优良道德传统的主要内容
• 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、 民族、国家的责任意识和奉献精神。
• 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 • 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 • 倡导言行一致，强调恪守诚信。 • 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层
次的需要 。重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体
• 2、为什么在社会主义市场经济条件下要坚 持社会主义道德核心——为人民服务和集体 主义的基本原则？
• 3、如何加强大学生的诚信道德建设？如何 推动大学生提高道德修养的自觉性？
第四章节加强道德修养锤 炼道德品质
• 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城
名
堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民
第四章节加强道德修养锤 炼道德品质
一.道德的起源与本质
荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者， 法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫 是谓道德之极”。《管子`君辰下》“道德定于上， 则百姓花于下”。
在西方古代 文化中，“道德”一词最早来源于拉丁 语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思， 以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价 等方面的意思。
第四章节加强道德修养锤 炼道德品质
一.道德的起源与本质
加强道德修养锤炼道德品质
道德的产生有其主观条件和客观条件。
客观条件——人类在社会生活中，由于生产和生活 的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社 会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾
主观条件——人的意识有了一定程度的发展，开始 意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
理
社会关系的形成是道德起源的客观条件
论
人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件
“内圣外王”的境界
4. 重视道德践履，强调修身养性
“见贤思齐，见不贤而内自省” 《论语-学而》 “吾日三省吾身”。《论语-学而》
三、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法
分析 鉴别 取舍 改造
（一）重点：吸收人类道德文明的优秀成果
优秀的民族道德具有普世价值。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是
论
要
点
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义
（一）社会主义现代化建设的客观需要 （二）加强社会主义道德建设的内在要求 （三）个人人格完善的重要条件
理 论 要 点
所谓“传统”是指从历史上流传下来的
社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、 思想、文化、道德各个领域，对人的行为 有无形的控制作用。
中华民族优良道德传统是中国古代道德文 明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚 剂，是中华民族精神的集中体现。
“民无信不立” ——《论语·颜渊》。
二、大学生诚信道德建设
诚信是大学生树立理想信念的基础 诚信是大学生全面发展的前提
诚信是大学生进入社会的“通行证”
三、努力提高道德修养的自觉性
道德修养：
个体在道德意识、道德行为方面，自觉地 按照一定社会或阶级的道德要求，所进行 的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我 改造和自我完善的活动。
加强道德修养锤炼道德品质(教案)
加强道德修养锤炼道德品质(教案)第四章：加强道德修养，锤炼道德品质第一节：道德及其历史发展教学理念与目的：本节课程的教学理念是树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。
教学目的是让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
重点和难点：本节课程的教学重点是了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。
教学难点是如何将道德知识转变为道德行为，实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。
教学方法与手段：我们将采取案例分析法、实践活动探究法、集体讨论法等多种教学方法和手段，以课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的方式进行教学。
教学过程：在课程导入环节，我们将播放___事件的视频，引导学生思考如何看待这一事件，以此来深刻解剖自身存在的丑陋，唤起社会的警醒与行动。
接下来，我们将通过案例分析法、实践活动探究法、集体讨论法等教学方法，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
最后，我们将通过讨论和思考，让学生树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。
视频：传统节日）传统节日是中国文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的道德内涵。
比如春节，强调家庭团聚、尊重长辈、感恩父母；清明节，强调孝道、敬老、爱亲；端午节，强调忠诚、勇敢、团结；中秋节，强调家庭和睦、友谊互助、感恩之情。
3）内心信念（良心）良心是道德行为的重要指引，它是人内心的道德感受和道德判断，是人对自己行为的道德评价。
良心的作用是引导人遵循正义、善良、公平的道德标准，做出正确的道德选择。
点评：道德的依靠手段是道德行为的前提和保障，社会舆论、传统俗和良心信念是道德的重要来源和指引。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
尴尬的饭卡
尴尬的饭卡
走访控制饭卡功能的校园 微机室，得到的反映是丢失饭 卡现象时有发生。但在过去一 年中，只有两位同学拾到饭卡 主动交公。大部分丢了饭卡的 同学在报失之前，电脑上都有 被他人或多或少用过的记录。 有的饭卡被别的同学拾到了， 等到失主报失，卡上只剩下几 毛钱 。
多找的钱退不退？
多找的钱退不退？
善的本质是利益 -----车尔尼雪夫斯基
在形式上，道德是一种社会行
为规范。从古到今，凡是有人 类活动的地方，都需要有调节 人与人关系的行为规范，以处 理与他人、与社会的关系，直 至与自然的关系。
在本质上，道德是一种社会
价值形态。道德作为行为规 范的目的根本上是为了人类 实现自己的利益。
道德作为一种意识形式有自己的特点，它不仅是行为 规范，而且是价值形，本质上是一定社会物质生活条件的 反映。
一、我国公民基本道德规范 （二）公民基本道德规范的主要内容
敬 业 奉 献 勤 俭 自 强 团 结 友 善 明 礼 诚 信 爱 国 守 法
一、我国公民基本道德规范
（三）诚实守信是公民道德建设的重点
诚实——真实无欺，既不自欺也不欺人 守信——重诺言，讲信誉，守信用 1、诚实守信是市场经济条件下经济活动的 一项基本道德准则。 2、诚实守信是职业道德的一项基本要求。 3、诚实守信是做人的一项基本道德准则。
二、社会主义道德建设的核心和原则
（一）社会主义道德建设要以为人民 服务为核心
1、为人民服务是社会主义经济 基础和人际关系的客观要求。 2、为人民服务是社会主义市场 经济健康发展的要求。
二、社会主义道德建设的核心和原则 （二）社会主义道德建设要以集体主 义为原则 1、社会主义集体主义强调集体 利益和个人利益的辩证统一。 2、社会主义集体主义强调集体 利益高于个人利益。 3、社会主义集体主义强调重视 和保障个人的正当利益。
第四章 加强道德修养锤炼道德品质
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
•（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求 •1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德 理念与道德原则。 •2、社会主义市场经济是道德经济。 •（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应 •1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应 •2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响
苏某是出租车司机，妻子患重症肝硬化。16岁的儿子 在读高中。96年一个夜晚，苏某载了两位乘客，客人下车后 苏某发现车后座上有个布包，里面竟然是一大堆钱，整整4万 元！
苏某一辈子都没见过这么多钱，他突然感到很害怕。 他把钱寄放到朋友那里。妻子治病需要一大笔钱，借钱借遍 了亲戚朋友，夫妻俩也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年来， 俩人一直经受着道德良心的折磨，这笔意外之财没带来任何 欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。原来开朗活泼的 苏某变得寡言少语，妻子的病情也日益加重。最后，他们决 定求助警察，将钱交还失主。
（三）宣传和弘扬共产主义道德
社会主义道德和共产主义道 德在本质上是同一类型的道 德，社会主义道德是共产主 义道德的具体体现。
共产主义道德不仅是人类的 道德理想，而且深深植根于 中国革命的历史实践和中国 特色社会主义的实践中。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力提高道德修养的自觉性
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重 大意义
加强道德修养锤炼道德品质课件
１０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心 的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他 俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活 泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加 重。
最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。
（二）道德的社会作用
作用是指功能的发挥和实现所产生的社会影响和 实际效果。 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大 的影响； 道德是影响社会生产力的一种重要的精神力量； 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳 定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力； 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
方法四：选举一个分粥委员 会和一个监督委员会，形成 监督和制约。公平基本上做 到了，可是由于监督委员会 常提出多种议案，分粥委员 会有据理力争，等分粥完毕 时，粥早就凉了。
方法五：每个人轮流值日分 粥，但是分粥的那个人要最 后一个领粥。令人惊奇的是， 在这个制度下，7只碗里每次 的粥都一样多，就象用科学 仪器量过一样。
1. 强调整体利益、国家利益和 民族利益
“夙夜在公”(《诗经》) “以公灭私，民其允怀” (《尚书》) 国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
(宋代范仲淹《岳阳楼记》)
提示
封建时代的整体主义思想并不等同于今天 的集体主义。由于家国同构，封建时代的 国家利益和民族利益同封建皇权具有利益 上的高度一致性。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会 道德最突出的特征。 三纲五常维护封建的宗法等级关系，是 封建社会道德是中国封建社会最基本的 规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论 化是封建地主阶级道德的重要特征。
思修第四章__加强道德修养___锤炼道德品质_教案
“精彩教案”评比活动申报教案教学简况：授课内容：《思想道德修养与法律基础》（高等教育出版社）第四章加强道德修养锤炼道德品质授课对象：高职高专大一学生学时安排：8学时教学目的：通过本章节的教学，使学生理解道德及其产生过程，道德的本质以及作用。
了解中华民族的优良道德传统，再此基础上掌握社会主义道德和社会主义荣辱观，最终在实践中深入贯彻执行社会主义荣辱观。
重点、难点：本章节重点是道德的本质，中华民族优良道德传统和社会主义荣辱观；难点是道德的本质。
教学方法：讲授法为主，结合教学内容适当穿插讨论；采用多媒体教具进行教学。
教学过程：[组织教学]：[导入新课]：上节课我们学习了第三章，知道了人生观、世界观，明白了如何创造人生价值，如何科学对待人生环境，从今天起我们要开始学习第四章“加强道德修养锤炼道德品质”。
第一节道德及其历史发展（3课时）一道德格言马丁·路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。
这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
康德：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
德谟克利特：让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
狄德罗：如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
二、道德两难有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？（讨论）三、本章的中心问题：人为什么需要道德？人是否能够离开道德而得到幸福生活？四、我们所处的时代是否出现道德危机？1、曾经理所当然的道德/不道德行为在现代面临了质疑：要不要拾金不昧？公车上要不要让座？可不可以说谎？2、道德危机的表现♦道德的权威危机——“偶像的黄昏”♦道德规范的危机——“底线道德”的突破♦道德价值的危机——道德相对主义♦道德信仰的危机——道德虚无主义五、道德及其历史发展1、道德的语义分析:古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。
加强道德修养锤炼道德品质
第四章加强道德修养锤炼道德品质目的要求：1.通过本章的教学，帮助学生认识中华民族优良的道德传统及其主要内容。
2.帮助认识社会主义道德建设的核心和原则以及社会主义道德建设的主要内容。
3.教育学生恪守基本的公民道德规范，树立正确的道德观。
4.教育学生作一个有道德、讲诚信的大学生。
重点难点：1.中华民族优良的道德传统及其主要内容。
2.社会主义道德建设的主要内容以及为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设。
3.如何加强自身道德修养做一个有道德、讲诚信的大学生。
教学方法：理论与实践相结合、注重体验式教学。
教学课时：4课时教学内容：第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质（一）何谓道德在古代中国，道和德是两概念。
“道”最初指道路，后引申为事物发展变化规律，行为原则规范。
“德”在古代与“得”相通，指内心情感、信念，是对道的理解把握。
是对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
在中国哲学史上，“道德”指“道”与“德”的关系。
孔子主张：“志于道，据于德。
”（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。
因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。
道家创始人老子认为，“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。
“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。
“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
”（《老子·五十一章》）认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什么主宰（“命”），而是一切任其自然的。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
思修第四章加强道德修养锤炼道德品质
道德即从物之道引出人之得。最 早见于荀子《劝学》篇：“故学 至乎礼而止矣，夫是之谓道德之 极。”
第六页，编辑于星期五：八点 二十分。
道德的含义
道德属于上层建筑范畴，是一 种特殊的社会意识形态。它是通 过社会舆论、传统习俗和人们的 内心信念来维系的，是对人们的 行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。
• 教学重点与难点
一、如何继承和弘扬中华民族道德 传统？
二、在市场经济条件下怎样坚持集 体主义？
三、如何培养大学生的诚信意识？
第二页，编辑于星期五：八点 二十分。
第一节 道德及其历史发展
第三页，编辑于星期五：八点 二十分。
一 则
让美德占据灵魂
故
事
有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一 直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长 满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧； 有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说： “课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没除掉的， 一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不 再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在 谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年 后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后 补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上 面种上庄稼。
第二十六页，编辑于星期五：八点 二十分。
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能， 永不消逝的天国的声音。是你安 安当当地引导一个虽然是蒙昧无 知然而是聪明和自由的人，是你 在不差不错地判断善恶，使人形 同上帝! ——卢梭
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第四章加强道德修养锤炼道德品质作者:raozbb 来源:理论课部教学网录入:raozbb 字体:--------------------------------------------------------------------------------第四章加强道德修养锤炼道德品质（4学时）【教学目的】通过本章的教学，帮助学生了解道德的内涵、特征及作用，认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，加强社会主义道德建设，社会主义道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为基本原则，以“五爱”为基本要求。
恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。
【教学重点】社会主义市场经济条件下加强社会主义道德建设和公民道德建设的重大意义；社会主义道德的其核心和原则——为人民服务和集体主义的基本原则；公民道德基本规范。
【教学难点】在社会主义市场经济条件下，提高社会主义道德修养的方法及途径。
【教学内容】1、道德及其历史发展：道德的起源与本质、功能与作用及历史发展2、继承和弘扬中华民族优良道德传统：中华民族优良道德传统的主要内容及重要意义、正确对待中华民族道德传统。
3、弘扬社会主义道德：社会主义市场经济条件下的道德建设及社会主义道德建设的核心和原则。
4、恪守公民基本道德规范：公民基本道德规范的主要内容及基本要求。
【教学方法】教师讲解与学生讨论相结合，案例教学法与讨论教学法相结合。
【教学时数】4课时导入新课：在社会生活中，我们时时刻刻都会遇到道德问题：在学校如何处理同学之间、师生之间的关系就有道德问题；出门乘车，会遇到司售人员的服务道德问题；乘客们挤挤嚷嚷，彼此如何相处也有道德问题；到商店购物，商品质量如何，广告是否真实等都与道德有关。
我们每一个人都在对别人进行着道德评价，我们自己的言行也常在别人的评价之中。
可以说，在社会生活与社会交往中，道德问题是无处不在的。
2024版思修第五讲加强道德修养锤炼道德品质课件
件•引言•道德修养的内涵与要求•锤炼道德品质的途径与方法目录•加强道德修养锤炼道德品质的实践案例•当前社会道德领域存在的突出问题及原因分析•加强道德修养锤炼道德品质的对策与目录建议引言课程背景与目的贯彻落实党和国家教育方针适应社会发展需要促进学生全面发展道德修养与道德品质的重要性道德修养是个人品德的基石01道德品质是社会文明的体现02道德修养与道德品质关系国家命运03道德修养的内涵与要求道德修养是指个人在道德意识和道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动，以及经过这种努力所形成的道德情操和达到的道德境界。
道德修养的内涵包括知、情、意、行四个方面。
其中，“知”即道德认识，是人们对道德规范及其意义的理解和掌握；“情”即道德情感，是人们对社会道德思想、行为的爱憎、好恶等情绪态度；“意”即道德意志，是人们为实现道德行为所作的自觉努力；“行”即道德行为，是人们在行动上对他人、社会和自然作出的反应。
锤炼道德品质的途径与方法学习道德理论知识实践道德行为反思与总结030201学习与实践相结合自觉接受监督与约束自我监督他人监督社会监督积极参与社会公益活动慈善捐助志愿服务积极参与慈善捐助活动，关注弱势群体，为改善社会贡献自己的力量。
环保行动加强道德修养锤炼道德品质的实践案例优秀传统文化的传承与弘扬儒家文化中的道德修养传承中华传统美德发掘和利用优秀文化遗产社会公德、职业道德、家庭美德的践行社会公德的遵守职业道德的践行家庭美德的传承道德模范的评选与宣传身边好人的发掘与推荐先进典型的示范效应先进典型的引领与示范作用当前社会道德领域存在的突出问题及原因分析诚信缺失问题虚假宣传、欺诈行为在商业领域，一些企业和个人为了谋取私利，进行虚假宣传、欺诈行为，严重损害了消费者的权益和社会的诚信环境。
学术不端、抄袭剽窃在学术领域，部分学者和研究人员存在学术不端、抄袭剽窃等行为，严重违背了学术道德和科研诚信。
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14 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
3.生产实践是道德产生所需要的主客统一 的社会条件
人们在劳动中结成生产关系，并产生 需要调整的人与人之间的利益关系，创造 人们的道德需要，提供道德产生和发展的 动力，也形成道德产生所需要的主客体统 一的重要条件。
思考：假如世界没有道德会是什么样 子？
2 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
主要内容
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节 第二节 第三节 第四节
道德及其历史发展 继承和弘扬中华民族优良道德传统 弘扬社会主义道德 恪守公民基本道德规范
3 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
以上观点的缺陷:
第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的 历史发展来思考道德的起源和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的 规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心 理体验，把道德神秘化。
11 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
13 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
2.人类自我意识的形成与发展是道德产生 的主观条件
人类自我意识的形成与发展是道德产 生的主观条件。当人们意识到自己作为社 会成员与动物的根本区别，意识到自己与 他人或集体的不同利益关系以及产生了调 解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产 生。
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第四章
1 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
课程导入
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
人生问题的核心也就是怎样做人的问 题。而“如何做人”的关键是做一个具有 怎样的道德品质的人。本章就从理论到实 际阐述我们应如何做一个有道德的人。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
1.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然 力量的规定
西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于 天”，“道之大原出于 天,天不变，道亦不变”。 从这一观点出发，他把 封建道德纲常神圣化、 宗教化，认为触犯封建 道德就是违反天意。
5 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
以达尔文为代表的进化论伦 理学认为，合群性本能—— 区别于生物本能，是指动物 之间同种或在一起生活的异 种群有一种互助的精神。道 德起源就起源于动物的这种 社会性本能。道德不是人所 独有的，一切群居性动物都 有道德感。
10 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源 于对公共利益的追求。
英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人 所固有的推己及人的同情心。
9 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。
6
湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
2.天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性，
即人先天就有道德意识
孟子 认为人天生就有四个“善端”， “恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，犹其有四体也。”
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
科学的道德起源论
“思想、观念、意识的生产最初是直接与 人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实 生活的语言交织在一起……表现在某一民族的 政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言 中的精神生产也是这样。”
——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》
8 湖南师范大学《思想道德修养与法律基础》教研团队 2006年
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3.情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感
之中或感性与理性的结合之中
法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的 本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切道德四章 加强道德修养 锤炼道德品质
“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金 定律”，奠定了基督教道德的基础。
* 我是你的上帝，不可信仰别的神； * 不可亵渎上帝之名； * 谨守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可杀人； * 不可奸淫； * 不可偷盗； * 不可作伪证陷害他人； * 不可贪恋别人的配偶； * 不可贪恋别人的财物.
“仁义礼智，非由外铄我也，我固 有之。”
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
康德认为具有普遍道德价值
的东西来自人的理性本身的 善良意志，善良意志是人与 生俱来的受理性支配不以环 境为转移的内在机能，道德 就是这种善良意志所发出的 绝对命令。
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1.社会关系的形成是道德产生的客观条件
道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人 与社会之间的相互关系，才会产生道德。
只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与 整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升 为交往关系时，道德才可能发生。社会关系的日渐发 展，个人与整体、个人利益与整体利益的关系也日渐 突出，调整这类关系并且对个人的行为提出明确的规 范性要求，便成为客观的需要。因此说，社会关系的 形成为道德的产生提供了客观条件。
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第一节 道德的起源与本质
一、道德的起源与本质
(一) 道德的起源 伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论
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